kaveh farhadi کاوه فرهادی
https://www.instagram.com/p/BS55svUlwf-/ @kaveh_farhadi
#سرود_دشت_نیم_ور،
سرود #یاریگریی که #جاودانه شد.
#دلنوشته ای از :
#دکتر_اکبر_قاسم_خانی
( بر اساس #مفاهیم
#فیلم_مستند_سرود_دشت_نیم_ور)
سروددشت نیم ور یعنی نتیجه ی یاریگری وهمیاری مردمان دوروستابه ثمرنشسته وآب باکمترین هدررفت به زمین های تشنه زراعی رسیده واینک وقت شادمانی وجشن، ووقت سردادن سرود نعمت ومحبت خداونددردشت نیم ور می باشد.
مطابق بافیلم،اهالی دو ده باقرآبادونیم ور باکمک ویاری یکدیگر،مسیررودخانه ی منتهی به زمین های کشاورزی راباهمت خود ویاری یکدیگروبه لطف خداوندبا ابزاری بنام« بیل » انجام می دهند. به طوری که بنابرقانون قراردادیشان، هرکس سهمی مشخص ازکاردارد.این سهم ازکار برحسب مقدارآبی که موردنیاز، جهت سیرآب نمودن زمین های کشاورزی است، مقررشده می شود.
آب مظهرنعمت ومحبت خداوندی به ده رسیده واینک وقت شادمانی وسرورفرا رسیده، پس اهالی ده طی مراسمی نمادین ،نظامیان( به نظرنمادظلم می باشد)رابیرون انداخته ودرآخر،آیین یگانه وافتخارآمیز بیل گردانی رادراین سرزمین به رخ می کشند.
درفیلم #آیین_بیل_گردانی به این صورت تشبیه شده است: همانطورکه بیل هامخالف حرکت هم به گردش درمی آیند،ابرهای باران زا هم به هم نزدیک شده ونعمت خداوندی ( باران) فروخواهدآمد.
این تشبیه واین آیین ساعتها بنده رابه تامل وتفکرواداشت که آیامی توانم تمثیل وتشبیهی شاید بهتریامطابق بافلسفه وجودی فیلم که همانا #یاریگری هست بیابم یانه؟؟
دراینجاازاهالی این مرزوبوم( نیم ور)رخصت می طلبم وچندجمله ای رادراین موردعرض می کنم: بیل درآیین ایران زمین نمادزراعت ،کاروزحمت حلال می باشدوزمانی که گروهی ازبیل هابهم بسته می شوند،نمادگروهی ازانسانهاست که درجهت هدفی مشخص بایاریگری بهم گره می خورند.تااینجای قصه همه چیز خوب پیش می رود،منتهاعدد بیل ها،هفت است.
میدانیم هفت عددی مقدس نزدایرانیان است وازطرفی عددی فردوقابل تقسیم به صورت مساوی نیست، یعنی ممکن است تضادی بین منافع دو ده ازتقسیم آب صورت بگیردکه نتوان آنرابه صورت مساوی یامطابق میل یک گروه تقسیم کردبه نظرمی رسدجنگی درراه است.همانطور که بیل نمادکاروزحمت است ،می تواندابزاری برای فرونشاندن خشم برسرحریف هم بکارآید.پس این تضادازلی بوده وبه نظرمی رسدکه فی نفسه درزندگی انسانها وسایرموجودات وجوددارد.
پس بیل هابه حرکت درمی آیندوهرلحظه ممکن است بهم بخورند همانطورکه ممکن است انسانها درمیدان تفرقه ونبردتکلیف خودراروشن کنند،منتها به لطف خداوندانسان هایی هستندکه بامهارت خاصی خود،گروه دسته بیل هاراطوری هنرمندانه به حرکت درمی آورندکه بهم برخوردنمی کنند،هرچندمخالف هم هستندودراثریک غفلت وتفرقه ممکن است به هم بخورند.همانطورکه عقلاوخردمندان این دوروستاهم هنرمندانه تضادها وتفرقه هاراحل می نمایند واین عین یاریگری متعالی است که ازدست هرکس برنمی آید.درفیلم هم ما می بینیم که عده قلیلی این مهارت بیل گردانی رادارند وبقیه تماشگراین آیین می باشند.
نوشته و ارسال:
(بیست وهشتم فروردین ،نودوشش)
@kaveh_farhadi
سرود #یاریگریی که #جاودانه شد.
#دلنوشته ای از :
#دکتر_اکبر_قاسم_خانی
( بر اساس #مفاهیم
#فیلم_مستند_سرود_دشت_نیم_ور)
سروددشت نیم ور یعنی نتیجه ی یاریگری وهمیاری مردمان دوروستابه ثمرنشسته وآب باکمترین هدررفت به زمین های تشنه زراعی رسیده واینک وقت شادمانی وجشن، ووقت سردادن سرود نعمت ومحبت خداونددردشت نیم ور می باشد.
مطابق بافیلم،اهالی دو ده باقرآبادونیم ور باکمک ویاری یکدیگر،مسیررودخانه ی منتهی به زمین های کشاورزی راباهمت خود ویاری یکدیگروبه لطف خداوندبا ابزاری بنام« بیل » انجام می دهند. به طوری که بنابرقانون قراردادیشان، هرکس سهمی مشخص ازکاردارد.این سهم ازکار برحسب مقدارآبی که موردنیاز، جهت سیرآب نمودن زمین های کشاورزی است، مقررشده می شود.
آب مظهرنعمت ومحبت خداوندی به ده رسیده واینک وقت شادمانی وسرورفرا رسیده، پس اهالی ده طی مراسمی نمادین ،نظامیان( به نظرنمادظلم می باشد)رابیرون انداخته ودرآخر،آیین یگانه وافتخارآمیز بیل گردانی رادراین سرزمین به رخ می کشند.
درفیلم #آیین_بیل_گردانی به این صورت تشبیه شده است: همانطورکه بیل هامخالف حرکت هم به گردش درمی آیند،ابرهای باران زا هم به هم نزدیک شده ونعمت خداوندی ( باران) فروخواهدآمد.
این تشبیه واین آیین ساعتها بنده رابه تامل وتفکرواداشت که آیامی توانم تمثیل وتشبیهی شاید بهتریامطابق بافلسفه وجودی فیلم که همانا #یاریگری هست بیابم یانه؟؟
دراینجاازاهالی این مرزوبوم( نیم ور)رخصت می طلبم وچندجمله ای رادراین موردعرض می کنم: بیل درآیین ایران زمین نمادزراعت ،کاروزحمت حلال می باشدوزمانی که گروهی ازبیل هابهم بسته می شوند،نمادگروهی ازانسانهاست که درجهت هدفی مشخص بایاریگری بهم گره می خورند.تااینجای قصه همه چیز خوب پیش می رود،منتهاعدد بیل ها،هفت است.
میدانیم هفت عددی مقدس نزدایرانیان است وازطرفی عددی فردوقابل تقسیم به صورت مساوی نیست، یعنی ممکن است تضادی بین منافع دو ده ازتقسیم آب صورت بگیردکه نتوان آنرابه صورت مساوی یامطابق میل یک گروه تقسیم کردبه نظرمی رسدجنگی درراه است.همانطور که بیل نمادکاروزحمت است ،می تواندابزاری برای فرونشاندن خشم برسرحریف هم بکارآید.پس این تضادازلی بوده وبه نظرمی رسدکه فی نفسه درزندگی انسانها وسایرموجودات وجوددارد.
پس بیل هابه حرکت درمی آیندوهرلحظه ممکن است بهم بخورند همانطورکه ممکن است انسانها درمیدان تفرقه ونبردتکلیف خودراروشن کنند،منتها به لطف خداوندانسان هایی هستندکه بامهارت خاصی خود،گروه دسته بیل هاراطوری هنرمندانه به حرکت درمی آورندکه بهم برخوردنمی کنند،هرچندمخالف هم هستندودراثریک غفلت وتفرقه ممکن است به هم بخورند.همانطورکه عقلاوخردمندان این دوروستاهم هنرمندانه تضادها وتفرقه هاراحل می نمایند واین عین یاریگری متعالی است که ازدست هرکس برنمی آید.درفیلم هم ما می بینیم که عده قلیلی این مهارت بیل گردانی رادارند وبقیه تماشگراین آیین می باشند.
نوشته و ارسال:
(بیست وهشتم فروردین ،نودوشش)
@kaveh_farhadi
🌾 ایستاده با دروربین؛
روبهروی همهی جهانِ سوداگری !
💠 مردی که با موجِ نوی سینما، بیگدار دل به دریا زد !
✅ به خاطر #ژان_لوک_گدار و شجاعتش !
❓#مسئله_این_است :
❗بیش ازآنکه به راهحلی برسیم جهان را ترک میکنیم!‼
1️⃣ عباس کیارستمی:
"گدار میگوید، در سینما حقیقت را خُرد میکنیم تا از نو تکههای آن را سر هم کنیم. این کاری است که میخواهم بکنم. حقیقت جنبههای متعددی دارد ولی دروغها هم رگهای از حقیقت دارند. هنر به شیء اجازه میدهد واقعیتِ خودش را طبق خواهشها و معیارهای خودش خلق کند. من فکر میکنم زندگی یک آزمون است، یک مسئله است، و ما پیش از آنکه به راه حلی برسیم، جهان را ترک میکنیم. دنبال دلیلی میگردم برای خوشبین بودن. تلاشم را میکنم تا به آن مرتبه برسم. اگر آدم خوشبینی بودم، دیگر کار نمیکردم. برگمان در تاریکی دنبال نقطهای روشن میگردد و آن نقطۀ روشن چیزی است که به کار او اصالت و صداقت میبخشد. مسئله به قول خیام این است: «این سبزه که امروز تماشاگه ماست/ تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست» زندگی گذرا است و آدم باید دم را غنیمت بشمارد."
2️⃣ سینماگری که از دوران نوجوانی عمیقا به آثار و نگاهش اندیشه میکردم امروز از پیش ما رفت. او میگفت: "ما بدون آنکه به راه حلی برسیم، جهان را ترک میکنیم.."
اما آیا شجاعتش در مواجه با اینجا و اکنون و جهان سوداگری، به ویژه در دنیای هنر و سینما ، خود اشاره به راه حلی نبود که باید فراروی انسانِ کنشگر و پرسشگر قرار گیرد؟
و آیا همین شجاعت او نبود که الهابخش کارگردانان بزرگی چون
«برناردو برتولوچی»، «مارتین اسکورسیزی»، «کوئنتین تارانتینو» و... شد؟
3️⃣ ما میتوانیم با او و برخی رویکردهایش هم نگاه نباشیم و یا حتی اختلاف سلیقهای جدی داشته باشیم، اما هرگز نمیتوانیم به احترام مردی که سالها با موج نوی سینمای فرانسه، شجاعانه دل به دریا زد، کلاه از سر بر نداریم !
آری، امروز مردی جهانِ سینما را تنها گذاشت و " از نفس افتاد" که به تنهایی خود، جهانی از سینمای پرخون و هستی دار بود!
** توضیح پست نخست:
می 1968 پاریس
#ژان_لوک_گدار
#فرانسوا_تروفو
موضوع: تحریم فستیوال کن سال ۱۹۶۸ توسط کارگردانان موج نوی سینمای فرانسه
#jeanlucgodard
#francoistruffaut
#cinema
#france
#french
#frenchmovie
#عباس_کیارستمی #هنر #سینما #جهان #فستیوال_کن #سینماگران #سینمای_جهان #فرانسه #سینمای_فرانسه #موج_نوی_فرانسه #موج_نوی_سینمای_فرانسه #هنرمند #کارگردان #بازیگر #روشنفکر #نویسنده #فیلسوف #سینماگر #جاودانه #تسلیت
#مسئله_این_است !
#کاوه_فرهادی
https://www.instagram.com/p/CidJ74Hvjs1/?igshid=MDJmNzVkMjY=
@kaveh_farhadi
روبهروی همهی جهانِ سوداگری !
💠 مردی که با موجِ نوی سینما، بیگدار دل به دریا زد !
✅ به خاطر #ژان_لوک_گدار و شجاعتش !
❓#مسئله_این_است :
❗بیش ازآنکه به راهحلی برسیم جهان را ترک میکنیم!‼
1️⃣ عباس کیارستمی:
"گدار میگوید، در سینما حقیقت را خُرد میکنیم تا از نو تکههای آن را سر هم کنیم. این کاری است که میخواهم بکنم. حقیقت جنبههای متعددی دارد ولی دروغها هم رگهای از حقیقت دارند. هنر به شیء اجازه میدهد واقعیتِ خودش را طبق خواهشها و معیارهای خودش خلق کند. من فکر میکنم زندگی یک آزمون است، یک مسئله است، و ما پیش از آنکه به راه حلی برسیم، جهان را ترک میکنیم. دنبال دلیلی میگردم برای خوشبین بودن. تلاشم را میکنم تا به آن مرتبه برسم. اگر آدم خوشبینی بودم، دیگر کار نمیکردم. برگمان در تاریکی دنبال نقطهای روشن میگردد و آن نقطۀ روشن چیزی است که به کار او اصالت و صداقت میبخشد. مسئله به قول خیام این است: «این سبزه که امروز تماشاگه ماست/ تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست» زندگی گذرا است و آدم باید دم را غنیمت بشمارد."
2️⃣ سینماگری که از دوران نوجوانی عمیقا به آثار و نگاهش اندیشه میکردم امروز از پیش ما رفت. او میگفت: "ما بدون آنکه به راه حلی برسیم، جهان را ترک میکنیم.."
اما آیا شجاعتش در مواجه با اینجا و اکنون و جهان سوداگری، به ویژه در دنیای هنر و سینما ، خود اشاره به راه حلی نبود که باید فراروی انسانِ کنشگر و پرسشگر قرار گیرد؟
و آیا همین شجاعت او نبود که الهابخش کارگردانان بزرگی چون
«برناردو برتولوچی»، «مارتین اسکورسیزی»، «کوئنتین تارانتینو» و... شد؟
3️⃣ ما میتوانیم با او و برخی رویکردهایش هم نگاه نباشیم و یا حتی اختلاف سلیقهای جدی داشته باشیم، اما هرگز نمیتوانیم به احترام مردی که سالها با موج نوی سینمای فرانسه، شجاعانه دل به دریا زد، کلاه از سر بر نداریم !
آری، امروز مردی جهانِ سینما را تنها گذاشت و " از نفس افتاد" که به تنهایی خود، جهانی از سینمای پرخون و هستی دار بود!
** توضیح پست نخست:
می 1968 پاریس
#ژان_لوک_گدار
#فرانسوا_تروفو
موضوع: تحریم فستیوال کن سال ۱۹۶۸ توسط کارگردانان موج نوی سینمای فرانسه
#jeanlucgodard
#francoistruffaut
#cinema
#france
#french
#frenchmovie
#عباس_کیارستمی #هنر #سینما #جهان #فستیوال_کن #سینماگران #سینمای_جهان #فرانسه #سینمای_فرانسه #موج_نوی_فرانسه #موج_نوی_سینمای_فرانسه #هنرمند #کارگردان #بازیگر #روشنفکر #نویسنده #فیلسوف #سینماگر #جاودانه #تسلیت
#مسئله_این_است !
#کاوه_فرهادی
https://www.instagram.com/p/CidJ74Hvjs1/?igshid=MDJmNzVkMjY=
@kaveh_farhadi