kaveh farhadi کاوه فرهادی
✅ محتوای سخنرانی دیروزم در #دانشگاه_صنعتی_شریف پیرامون #دانش_بومی_آب و نقش مشارکتهای مردمی. @darvishnameh
#خلاصه سخنرانی جناب آقای
#مهندس_محمد_درویش
موضوع : #دانش_بومی برای استحصال ، مهارومدیریت آب درکشور
**انتقاد به صحبتهای معاون وزیر محترم نیرو جناب آقای دائمی دررابطه باسد دز که عنوان کرده بودن نبود سد کافی درآن منطقه باعث بلای طبیعی شده است.
**جنوب کشور درگذشته قطب کشاورزی بوده است.
**مادرگذشته مدیون سیل ،آبهای شکلاتی مشهورهستیم .موادمغذی بصورت طبیعی وارد دشتها میشد وآنهارامملو از مواد حاصلخیز میکرد.
**کشاورزان درشرق کشور از کشتهای مختلف (آدوری ،گیرماسه و... )همانگونه که #استاد_مرتضی_فرهادی
( www.mortezafarhadi.ir )
درپژوهشهایش به آن پرداخته بودند استفاده میکردند.
**روش گل آلود کردن آب دربالادست ،تبخیر کم و وارد شدن موادمغذی درکشتزار ومحصول مرغوب شیوه آنان بود.
**مااکنون با مکانیزه شدن وصرف هزینه های میلیاردی وهنگفت وساخت سازه هاوسدها همینکار راانجام میدهیم .
نتیجه بدست آمده:
افت حاصلخیزی خاک فرسایش خاک وپرداخت هزینه های هنگفت وبی فایده است.
**به پژوهش خلیلیان وزیر سابق قیمت جابجایی خاک وافت وفرسایش خاک باعث شده هیچگونه کشاورزی در کشور اقتصادی نباشد.
**نحوه برداشت نابخردانه،زلال شدن آب دربستر،تخریب سواحل نابودی ۳۰درصد آبزیان ،به مخاطره افتادن تنوع زیستی وبه خطر افتادن اکو سیستم ازنتایج سیستم اشتباه است.
@kaveh_farhadi
**به گزارش گروه پژوهشی آقای آقاخانی کویر لوت چال مرکزی ایران دردهه اول هزاره سوم گرمترین نقطه روی زمین ودارای بیشترین حرارت بود.
** اشاره به عاقلانه فکر کردن وهوشمندی ذاتی مخلوقات خدا وسازگاری بامحیط زیستشان درحالی که ماانسانها باازبین بردن اکوسیستم ونابود کردن آب وخاک زندگی می کنیم.
**قناتهاراقربانی سدهاکردیم وبلابرسر خودمان آوردیم.قناتها درگذشته ۲۰میلیارد مترمکعب آب ارائه میکردند باکمترین هزینه وامروزه ماباسازه ها وهزینه های بالا وزیان اور ازجهت زیست محیطی همین مقدارآب رااز آب قابل استحصال کشور بدست می آوریم.
برای تثبیت چشمه های خوزستان بودجه زیادی لازم است.ازبین بردت تالابها ،طرحهاب انتقال آب وسدسازی برای مرکز ایران ،ساخت وساز دربستر آبرفتی رودخانه ها،محروم کردن جلگه هااز اب مغذی وشورشدن بیش ازحدآبها،سدسازی دربالادست،نابود کردن نخلهاوناتوانی در مهارسیلها وناتوانی درتامین امنیت غذایی همه همه دست آورد استراتژی اشتباه
**راه حل
بازگشت به احترام گذاشتن به مردم ،احیای اخلاق محیط ،بیودموکراسی ،تامین امنیت غذایی به جای خودکفایی نابجا درکشاورزی ،احیای تالابها که خون ددرگهای ماست
با سپاس از زحمت "سرکار خانم رقیه رضایی" در پیاده و خلاصه کردن مطلب.
@kaveh_farhadi
#مهندس_محمد_درویش
موضوع : #دانش_بومی برای استحصال ، مهارومدیریت آب درکشور
**انتقاد به صحبتهای معاون وزیر محترم نیرو جناب آقای دائمی دررابطه باسد دز که عنوان کرده بودن نبود سد کافی درآن منطقه باعث بلای طبیعی شده است.
**جنوب کشور درگذشته قطب کشاورزی بوده است.
**مادرگذشته مدیون سیل ،آبهای شکلاتی مشهورهستیم .موادمغذی بصورت طبیعی وارد دشتها میشد وآنهارامملو از مواد حاصلخیز میکرد.
**کشاورزان درشرق کشور از کشتهای مختلف (آدوری ،گیرماسه و... )همانگونه که #استاد_مرتضی_فرهادی
( www.mortezafarhadi.ir )
درپژوهشهایش به آن پرداخته بودند استفاده میکردند.
**روش گل آلود کردن آب دربالادست ،تبخیر کم و وارد شدن موادمغذی درکشتزار ومحصول مرغوب شیوه آنان بود.
**مااکنون با مکانیزه شدن وصرف هزینه های میلیاردی وهنگفت وساخت سازه هاوسدها همینکار راانجام میدهیم .
نتیجه بدست آمده:
افت حاصلخیزی خاک فرسایش خاک وپرداخت هزینه های هنگفت وبی فایده است.
**به پژوهش خلیلیان وزیر سابق قیمت جابجایی خاک وافت وفرسایش خاک باعث شده هیچگونه کشاورزی در کشور اقتصادی نباشد.
**نحوه برداشت نابخردانه،زلال شدن آب دربستر،تخریب سواحل نابودی ۳۰درصد آبزیان ،به مخاطره افتادن تنوع زیستی وبه خطر افتادن اکو سیستم ازنتایج سیستم اشتباه است.
@kaveh_farhadi
**به گزارش گروه پژوهشی آقای آقاخانی کویر لوت چال مرکزی ایران دردهه اول هزاره سوم گرمترین نقطه روی زمین ودارای بیشترین حرارت بود.
** اشاره به عاقلانه فکر کردن وهوشمندی ذاتی مخلوقات خدا وسازگاری بامحیط زیستشان درحالی که ماانسانها باازبین بردن اکوسیستم ونابود کردن آب وخاک زندگی می کنیم.
**قناتهاراقربانی سدهاکردیم وبلابرسر خودمان آوردیم.قناتها درگذشته ۲۰میلیارد مترمکعب آب ارائه میکردند باکمترین هزینه وامروزه ماباسازه ها وهزینه های بالا وزیان اور ازجهت زیست محیطی همین مقدارآب رااز آب قابل استحصال کشور بدست می آوریم.
برای تثبیت چشمه های خوزستان بودجه زیادی لازم است.ازبین بردت تالابها ،طرحهاب انتقال آب وسدسازی برای مرکز ایران ،ساخت وساز دربستر آبرفتی رودخانه ها،محروم کردن جلگه هااز اب مغذی وشورشدن بیش ازحدآبها،سدسازی دربالادست،نابود کردن نخلهاوناتوانی در مهارسیلها وناتوانی درتامین امنیت غذایی همه همه دست آورد استراتژی اشتباه
**راه حل
بازگشت به احترام گذاشتن به مردم ،احیای اخلاق محیط ،بیودموکراسی ،تامین امنیت غذایی به جای خودکفایی نابجا درکشاورزی ،احیای تالابها که خون ددرگهای ماست
با سپاس از زحمت "سرکار خانم رقیه رضایی" در پیاده و خلاصه کردن مطلب.
@kaveh_farhadi
kaveh farhadi کاوه فرهادی
https://www.instagram.com/p/BalzObdn1Fy/ @kaveh_farhadi
#مهندس_محمد_درویش هرگز از #پردیسان نخواهد رفت!
📍یادداشتی از: کاوه فرهادی
/ سوم آبان ۱۳۹۶
" "ماکس وبر" می گوید: «تصویر ما از جهان» که به وسیله «اندیشه ها» به طور مکرر، خلق می شوند، تعیین کننده #کنش هایی است که با پویایی منافع، خلق می شوند. درست مانند عمل سوزن بانی که واگن ها را پشت سر هم قرار می دهد».(وبر، 1915: 280)
تصویر جامعه تحصیلکرده ایران از وضعیت "اینجا و اکنون" محیط زیست این سرزمین، حاصل اندیشه های دغدغهمندان این حوزه از چندین دهه پیش تا امروز است. دغدغههایی که البته متاسفانه یا به دلیل عدم وجود منافع مشترک #کنشگران و یا به واقعیت پیوستن مفهوم #کَرّی_کُنشی در میان سطوح مختلف تصمیمسازی و نیز غلبه تفکر سازهای با حضور #مکتب_نوسازی در ایران، آنچنان منجر به پویایی منافع نشد، و سوزنبانهایِ قطارِ محیط زیستِ این کهنزیستبوم ایران را در پشت سر هم قرار دادن اولویتهای محیط زیست کشور، بر روی ریل توسعه پایدار، از همان آغاز حرکت در ایستگاه #غیر_بومیِ "اصل چهار ترومن" ناکام گذاشت.
لذا با نگاهی #پدیدارشناسانه، این رویکرد میتواند تا حدی برای خبرگان حوزه علوم انسانی، مدیریتی و سیاستگذاری کشور، قابل بررسی باشد.
نقش بی بدیل #مهندس_محمد_درویش در تقلیل این #کَرّی_کُنشی و افزایش #سرمایه_اجتماعیِ محیطزیستی بویژه با ابتکار #گفتگوی_پردیسان غیر قابل انکار است و بدین دلیل معتقدم، همافزاییِ کلام و حضورِ این "پدر جوان محیط زیست سرزمینمان"، در #پدیدار_شدن #گفتمان_محیط_زیستی در ایران، با نبود رسمیشان در #پردیسان، هرگز به پایان نخواهد رسید! چنانکه روح کلامشان در تناوردگی پردیسانهای پیشرو، همچنان پیشتاز #مشارکت روزافزون #یاریگران حوزههای مختلف محیطزیست کشورمان خواهد شد."( کاوه فرهادی)
t.me/kaveh_farhadi
@kaveh_farhadi
📍یادداشتی از: کاوه فرهادی
/ سوم آبان ۱۳۹۶
" "ماکس وبر" می گوید: «تصویر ما از جهان» که به وسیله «اندیشه ها» به طور مکرر، خلق می شوند، تعیین کننده #کنش هایی است که با پویایی منافع، خلق می شوند. درست مانند عمل سوزن بانی که واگن ها را پشت سر هم قرار می دهد».(وبر، 1915: 280)
تصویر جامعه تحصیلکرده ایران از وضعیت "اینجا و اکنون" محیط زیست این سرزمین، حاصل اندیشه های دغدغهمندان این حوزه از چندین دهه پیش تا امروز است. دغدغههایی که البته متاسفانه یا به دلیل عدم وجود منافع مشترک #کنشگران و یا به واقعیت پیوستن مفهوم #کَرّی_کُنشی در میان سطوح مختلف تصمیمسازی و نیز غلبه تفکر سازهای با حضور #مکتب_نوسازی در ایران، آنچنان منجر به پویایی منافع نشد، و سوزنبانهایِ قطارِ محیط زیستِ این کهنزیستبوم ایران را در پشت سر هم قرار دادن اولویتهای محیط زیست کشور، بر روی ریل توسعه پایدار، از همان آغاز حرکت در ایستگاه #غیر_بومیِ "اصل چهار ترومن" ناکام گذاشت.
لذا با نگاهی #پدیدارشناسانه، این رویکرد میتواند تا حدی برای خبرگان حوزه علوم انسانی، مدیریتی و سیاستگذاری کشور، قابل بررسی باشد.
نقش بی بدیل #مهندس_محمد_درویش در تقلیل این #کَرّی_کُنشی و افزایش #سرمایه_اجتماعیِ محیطزیستی بویژه با ابتکار #گفتگوی_پردیسان غیر قابل انکار است و بدین دلیل معتقدم، همافزاییِ کلام و حضورِ این "پدر جوان محیط زیست سرزمینمان"، در #پدیدار_شدن #گفتمان_محیط_زیستی در ایران، با نبود رسمیشان در #پردیسان، هرگز به پایان نخواهد رسید! چنانکه روح کلامشان در تناوردگی پردیسانهای پیشرو، همچنان پیشتاز #مشارکت روزافزون #یاریگران حوزههای مختلف محیطزیست کشورمان خواهد شد."( کاوه فرهادی)
t.me/kaveh_farhadi
@kaveh_farhadi
kaveh farhadi کاوه فرهادی
#بانگ_آب_و_کر_خواب! قسمت اول: #فایل_صوتی #سخنرانی استاد #دکتر_مرتضی_فرهادی www.mortezafarhadi.ir و #مهندس_محمد_درویش @kaveh_farhadi
✅گزارش نشست «بانگ آب و کرّ خواب»
✍️نویسنده: محمد خانی
💢 در روز دوشنبه ۲۰ آذرماه، نشستی با عنوان «بانگ آب و کرّ خواب» در سالن کنفرانس شهید مطهری دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی برگزار شد.
💢 جلسه با سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی با موضوع کلی #اقتصاد_بادآورده و اثر آن بر
#مسأله_آب شروع شد و پس از صحبتهای #مهندس_محمد_درویش درباره #محیط_زیست و #مستند #مادرکشی، مستند به نمایش درآمد. نقد و بررسی بحران کمبود آب و معضلات زیستمحیطی باید در فرصتی مفصل انجام شود اما در این فرصت میتوان به #سه_نکته جالب درباره این جلسه اشاره کرد:
1️⃣ نکته مهمی که باید در مورد #مستند «مادرکشی» عنوان کرد، پرداخت جدی و عمیق آن به #بحران_کمآبی بود که خود این ویژگی، در اثر دیدگاه خاص مستندساز به وجود آمده بود.
#مستندهای_اجتماعی که در ایران ساخته میشود، معمولاً بدون پشتوانه فکری و بدون دیدگاه هستند و بهاصطلاح خودشان تنها به «توصیف» بیطرفانه پدیده میپردازند. ارائه توصیف بدون تبیین و توضیح، نشانه بیطرفی و بیغرضی نیست بلکه نمایانگر نبود دیدگاه و منظر در سازندگان مستند است. گاهی هم که شخصی میخواهد دیدگاهی ارائه دهد، با نشانه رفتن انگشت اتهام به سمت حوزه سیاسی، با فرافکنی نگاهها را از موضوع اصلی منحرف کرده و تمام موضوع را به دعوای سیاسی پوچی تبدیل میکند که در اثر موضعگیریهای قدرت مدارانه، مباحثات را بیمعنی و تهی از معرفت میگرداند. مادرکشی اینچنین نیست و به وضوح دارد از ریشههای معضلی که به آن پرداخته صحبت میکند. و جالب اینکه کارگردان در ریشهیابی هم سرسری عملنکرده و به عمق فاجعه نزدیک شده است. مستند به درستی بر ماجرای تغییرات ایجادشده پس از
#اصل_۴_ترومن در ایران تمرکز میکند و با ارائه بینشی تاریخی در نسبت با تکنوکراسی در ایران، بیآبی را درون کلیتی به نام مدرنیزاسیون و با جامعیت خاص خود مطرح میکند.
2️⃣ نکته مهم دیگر به #سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی برمیگردد. در معمول چنین جلساتی، سخنرانی به جلسه دعوت میشود که نسبتی عقلانی و عمیق با موضوع ندارد و از منظری سیاسی یا صرفاً با نگاهی محدود سعی در پیشبرد اهداف خاصی دارند. دکتر فرهادی در سخنرانی خویش سعی کرد که #مسأله را در یک
#طرح_کلان_اجتماعی_قتصادی مطرح کند و از جزئینگری گمراهکننده بپرهیزد. توجه خاص او به #مسأله_توسعه ناشی از #اقتصاد_بادآورده و #مصرفزدگی حداکثری.......، در #تبیین_مشکل_بزرگی که مستند به آن میپردازد، ابعاد تازهای پیش روی بحران #کمآبی و #نسبت آن با #توسعه برداشت. و باز جالب این بود که دکتر فرهادی بهجای ترجمه طوطیوار نظریههای جدید اقتصادی و جستجوی بیهدف و بدون دیدگاه در مقالات روز دنیا، به #تاریخ_اقتصادی_ایران توجه کرده و با غور در ساخت ویژه جامعه ایرانی و نسبتش با دولتهای بینالمللی، سعی در #فهم_ریشه_اصلی_معضل داشت. البته همانطور که خود دکتر فرهادی اشاره کرد، سالها پس از نظریه او درموردمشکل بنیادین اقتصاد ایران، #بیماری_آزار_هلندی در مجامع بینالمللی بهعنوان یک #نظریه مطرح شد و مورد توجه قرار گرفت، اما او فهم خویش را نه از راه ترجمه صرف بلکه با رجوع به #تاریخ_ایران به دست آورده بود و به همین دلیل توانسته بود آن را با ادبیاتی دیگر در داخل ایران مطرح سازد. چنین رویکردهایی را میتوان بارقههای شکلگیری #عقل_نقاد_ایرانی در جامعه پسامدرنیزاسیونی امروز دانست.
3️⃣ نکته آخر به #جو_جلسه و #مخاطبان حاضر در سالن دانشکده علوم اجتماعی برمیگشت. برخلاف دانشکدههای فنی که مواجهه افراد با چنین مسائلی صرفاً نمایشی و یا در بهترین حالت کاملاً ذهنی است، دانشجوبان و اساتید حاضر در آن سالن، کاملاً واقعی و با تمام وجود با مسأله برخورد میکردند. آنهایی که سن و سال بیشتری داشتند از #تجربه_خویش در مواجهه با #مسأله_توسعه صحبت میکردند و به خوبی با تاریخ توسعه در ایران نسبت برقرار میکردند. همین مسأله باعث میشد که احساسی مشترک در جلسه حاکم باشد که با وجود تفاوتهایی که بین افراد مختلف وجود داشت، آنها را در فهم اهمیت و عمق بحران کمآبی در کشور یاری برساند. نقطه عزیمت افراد به این مسأله به ظاهر جزئی، نه مفاهیم و الفاظ ذهنی بینسبت با واقعیت توسعه در ایران، که شکافهای واقعی و کشمکشهای زنده موجود در جامعه بوده است. فضای جلسه نهتنها نمایشی و تصنعی نبود و افراد درگیر یک بازی ذهنی صرف با مفاهیم نبودند، بلکه سخنان با اهداف شخصی و آگاهی فردی پیوند عمیقی داشت و گفتگویی جدی بر سر مسائل موجود در کشور در جریان بود.
( در اینجا متن کمی خلاصه شده است. متن کامل در کانال "کارگروه علوم انسانی و توسعه"
✨@humanities_development)
#مسئله_توسعه
#توسعه_پایدار
#اقتصاد_باد_آورده
@kaveh_farhadi
✍️نویسنده: محمد خانی
💢 در روز دوشنبه ۲۰ آذرماه، نشستی با عنوان «بانگ آب و کرّ خواب» در سالن کنفرانس شهید مطهری دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی برگزار شد.
💢 جلسه با سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی با موضوع کلی #اقتصاد_بادآورده و اثر آن بر
#مسأله_آب شروع شد و پس از صحبتهای #مهندس_محمد_درویش درباره #محیط_زیست و #مستند #مادرکشی، مستند به نمایش درآمد. نقد و بررسی بحران کمبود آب و معضلات زیستمحیطی باید در فرصتی مفصل انجام شود اما در این فرصت میتوان به #سه_نکته جالب درباره این جلسه اشاره کرد:
1️⃣ نکته مهمی که باید در مورد #مستند «مادرکشی» عنوان کرد، پرداخت جدی و عمیق آن به #بحران_کمآبی بود که خود این ویژگی، در اثر دیدگاه خاص مستندساز به وجود آمده بود.
#مستندهای_اجتماعی که در ایران ساخته میشود، معمولاً بدون پشتوانه فکری و بدون دیدگاه هستند و بهاصطلاح خودشان تنها به «توصیف» بیطرفانه پدیده میپردازند. ارائه توصیف بدون تبیین و توضیح، نشانه بیطرفی و بیغرضی نیست بلکه نمایانگر نبود دیدگاه و منظر در سازندگان مستند است. گاهی هم که شخصی میخواهد دیدگاهی ارائه دهد، با نشانه رفتن انگشت اتهام به سمت حوزه سیاسی، با فرافکنی نگاهها را از موضوع اصلی منحرف کرده و تمام موضوع را به دعوای سیاسی پوچی تبدیل میکند که در اثر موضعگیریهای قدرت مدارانه، مباحثات را بیمعنی و تهی از معرفت میگرداند. مادرکشی اینچنین نیست و به وضوح دارد از ریشههای معضلی که به آن پرداخته صحبت میکند. و جالب اینکه کارگردان در ریشهیابی هم سرسری عملنکرده و به عمق فاجعه نزدیک شده است. مستند به درستی بر ماجرای تغییرات ایجادشده پس از
#اصل_۴_ترومن در ایران تمرکز میکند و با ارائه بینشی تاریخی در نسبت با تکنوکراسی در ایران، بیآبی را درون کلیتی به نام مدرنیزاسیون و با جامعیت خاص خود مطرح میکند.
2️⃣ نکته مهم دیگر به #سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی برمیگردد. در معمول چنین جلساتی، سخنرانی به جلسه دعوت میشود که نسبتی عقلانی و عمیق با موضوع ندارد و از منظری سیاسی یا صرفاً با نگاهی محدود سعی در پیشبرد اهداف خاصی دارند. دکتر فرهادی در سخنرانی خویش سعی کرد که #مسأله را در یک
#طرح_کلان_اجتماعی_قتصادی مطرح کند و از جزئینگری گمراهکننده بپرهیزد. توجه خاص او به #مسأله_توسعه ناشی از #اقتصاد_بادآورده و #مصرفزدگی حداکثری.......، در #تبیین_مشکل_بزرگی که مستند به آن میپردازد، ابعاد تازهای پیش روی بحران #کمآبی و #نسبت آن با #توسعه برداشت. و باز جالب این بود که دکتر فرهادی بهجای ترجمه طوطیوار نظریههای جدید اقتصادی و جستجوی بیهدف و بدون دیدگاه در مقالات روز دنیا، به #تاریخ_اقتصادی_ایران توجه کرده و با غور در ساخت ویژه جامعه ایرانی و نسبتش با دولتهای بینالمللی، سعی در #فهم_ریشه_اصلی_معضل داشت. البته همانطور که خود دکتر فرهادی اشاره کرد، سالها پس از نظریه او درموردمشکل بنیادین اقتصاد ایران، #بیماری_آزار_هلندی در مجامع بینالمللی بهعنوان یک #نظریه مطرح شد و مورد توجه قرار گرفت، اما او فهم خویش را نه از راه ترجمه صرف بلکه با رجوع به #تاریخ_ایران به دست آورده بود و به همین دلیل توانسته بود آن را با ادبیاتی دیگر در داخل ایران مطرح سازد. چنین رویکردهایی را میتوان بارقههای شکلگیری #عقل_نقاد_ایرانی در جامعه پسامدرنیزاسیونی امروز دانست.
3️⃣ نکته آخر به #جو_جلسه و #مخاطبان حاضر در سالن دانشکده علوم اجتماعی برمیگشت. برخلاف دانشکدههای فنی که مواجهه افراد با چنین مسائلی صرفاً نمایشی و یا در بهترین حالت کاملاً ذهنی است، دانشجوبان و اساتید حاضر در آن سالن، کاملاً واقعی و با تمام وجود با مسأله برخورد میکردند. آنهایی که سن و سال بیشتری داشتند از #تجربه_خویش در مواجهه با #مسأله_توسعه صحبت میکردند و به خوبی با تاریخ توسعه در ایران نسبت برقرار میکردند. همین مسأله باعث میشد که احساسی مشترک در جلسه حاکم باشد که با وجود تفاوتهایی که بین افراد مختلف وجود داشت، آنها را در فهم اهمیت و عمق بحران کمآبی در کشور یاری برساند. نقطه عزیمت افراد به این مسأله به ظاهر جزئی، نه مفاهیم و الفاظ ذهنی بینسبت با واقعیت توسعه در ایران، که شکافهای واقعی و کشمکشهای زنده موجود در جامعه بوده است. فضای جلسه نهتنها نمایشی و تصنعی نبود و افراد درگیر یک بازی ذهنی صرف با مفاهیم نبودند، بلکه سخنان با اهداف شخصی و آگاهی فردی پیوند عمیقی داشت و گفتگویی جدی بر سر مسائل موجود در کشور در جریان بود.
( در اینجا متن کمی خلاصه شده است. متن کامل در کانال "کارگروه علوم انسانی و توسعه"
✨@humanities_development)
#مسئله_توسعه
#توسعه_پایدار
#اقتصاد_باد_آورده
@kaveh_farhadi
https://www.instagram.com/p/Bos2htsH_Pe/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=comem3jn3in4
#واره
#کتاب_واره(درآمدی بر مردم شناسی تعاون)
#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir
بادداشت #مهندس_محمد_درویش را بخوانید!
@kaveh_farhadi
#واره
#کتاب_واره(درآمدی بر مردم شناسی تعاون)
#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir
بادداشت #مهندس_محمد_درویش را بخوانید!
@kaveh_farhadi
Instagram
محمد درویش | Mohammad Darvish
. . 🍀دستکم نگیریم نقشِ مثبت خود را در سرنوشت جهان🍀 . ✒ما میتوانیم بیتفاوت باشیم، نظاره کنیم، آه بکشیم و در سوگ فروپاشی کره زمین و ویرانی سرزمین مادری خون گریه کنیم؛ یا اینکه برای ژینایی دوباره ایران با هرآنچه دراختیار داریم و نداریم، بجنگیم و تسلیم آنچه…
kaveh farhadi کاوه فرهادی
| هوا خیس است درست مثل چشم های شاعر، و #سهراب که می گفت: زیر باران چترها را باید بست... و خاطره ی دور #باز_باران_با_ترانه... و آنکه روزی نوشت: "کاش باران بودم...باران..."| ک.فرهادی @kaveh_farhadi
https://www.instagram.com/p/Bqhzzi6HFk6/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=ejkxwmca1xlh
#پادشاه_فصلها
#پاییز
" آسمانش را گرفته تنگ در آغوش
ابر، با آن پوستين سرد نمناكش
باغ بي برگي
روز و شب تنهاست
با سكوت پاك غمناكش
ساز او #باران، سرودش باد
جامه اش شولاي عرياني ست
ور جز اينش جامه اي بايد
بافته بس شعله ي زر تار پودش باد
گو برويد، يا نرويد، هر چه در هر كجا كه خواهد
يا نميخواهد
باغبان و رهگذاري نيست
باغ نوميدان
چشم در راه بهاري نيست
گر ز چشمش پرتو گرمي نمي تابد
ور به رويش برگ لبخندي نمي رويد
باغ بي برگي كه مي گويد كه زيبا نيست؟
داستان از ميوه هاي سر به گردونساي اينك خفته در تابوت پست خاك مي گويد
باغ بيبرگي
خنده اش خوني ست اشك آميز
جاودان بر اسب يال افشان زردش مي چمد در آن
پادشاه فصلها، پاييز!"
از : #مهدی_اخوان_ثالث
#شعرایران
#پاییز
#باران
#باغ_گیاهشناسی
#ایران
#تهران
#کاوه_فرهادی
** توضیحات تصویر:
مکان : تهران؛ باغ گیاهشناسی- پس از پیاده روی طولانی، #پادشاه_فصل_ها_پاییز را زمزمه می کردم که #مهندس_محمد_درویش عزیز با آن دقت نگاه و مهربانی همیشه جاری اش؛ این لحظه را در پاییز ۹۷ چونان قابی ماندگار در خاطر من، همنوا با "ساز باران" و سوز "باغ بی برگی" ، جاودانه ساخت...
@kaveh_farhadi
#پادشاه_فصلها
#پاییز
" آسمانش را گرفته تنگ در آغوش
ابر، با آن پوستين سرد نمناكش
باغ بي برگي
روز و شب تنهاست
با سكوت پاك غمناكش
ساز او #باران، سرودش باد
جامه اش شولاي عرياني ست
ور جز اينش جامه اي بايد
بافته بس شعله ي زر تار پودش باد
گو برويد، يا نرويد، هر چه در هر كجا كه خواهد
يا نميخواهد
باغبان و رهگذاري نيست
باغ نوميدان
چشم در راه بهاري نيست
گر ز چشمش پرتو گرمي نمي تابد
ور به رويش برگ لبخندي نمي رويد
باغ بي برگي كه مي گويد كه زيبا نيست؟
داستان از ميوه هاي سر به گردونساي اينك خفته در تابوت پست خاك مي گويد
باغ بيبرگي
خنده اش خوني ست اشك آميز
جاودان بر اسب يال افشان زردش مي چمد در آن
پادشاه فصلها، پاييز!"
از : #مهدی_اخوان_ثالث
#شعرایران
#پاییز
#باران
#باغ_گیاهشناسی
#ایران
#تهران
#کاوه_فرهادی
** توضیحات تصویر:
مکان : تهران؛ باغ گیاهشناسی- پس از پیاده روی طولانی، #پادشاه_فصل_ها_پاییز را زمزمه می کردم که #مهندس_محمد_درویش عزیز با آن دقت نگاه و مهربانی همیشه جاری اش؛ این لحظه را در پاییز ۹۷ چونان قابی ماندگار در خاطر من، همنوا با "ساز باران" و سوز "باغ بی برگی" ، جاودانه ساخت...
@kaveh_farhadi
Instagram
Kaveh Farhadi |کاوه فرهادی
#پادشاه_فصلها #پاییز " آسمانش را گرفته تنگ در آغوش ابر، با آن پوستين سرد نمناكش باغ بي برگي روز و شب تنهاست با سكوت پاك غمناكش ساز او #باران، سرودش باد جامه اش شولاي عرياني ست ور جز اينش جامه اي بايد بافته بس شعله ي زر تار پودش باد گو برويد، يا نرويد،…
شجاعی،_دولت_آبادی،_جمعه_پور،_دهقان،.m4a
84.3 MB
#بحران_آب_در_ایران
(قسمت دوم)
مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
زمان: شنبه ۲۴ آذر ماه ۱۳۹۷
#مدیر_نشست: #دکتر_حسین_میرزایی
فایل صوتی صحبتهای بهترتیب:
جناب آقای #دکتر_شجاعی
سرکار خانم #دکتر_دولتآبادی
جناب آقای #دکتر_جمعهپور
جناب آقای #دکتر_دهقان
و
#مهمان_ویژه:
جناب آقای #مهندس_محمد_درویش
@kaveh_farhadi
(قسمت دوم)
مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
زمان: شنبه ۲۴ آذر ماه ۱۳۹۷
#مدیر_نشست: #دکتر_حسین_میرزایی
فایل صوتی صحبتهای بهترتیب:
جناب آقای #دکتر_شجاعی
سرکار خانم #دکتر_دولتآبادی
جناب آقای #دکتر_جمعهپور
جناب آقای #دکتر_دهقان
و
#مهمان_ویژه:
جناب آقای #مهندس_محمد_درویش
@kaveh_farhadi
kaveh farhadi کاوه فرهادی
دوشنبه دهم دی ماه ۹۷ دومین همایش #خیرماندگار و برگزیده شدن: کتاب #انسانشناسی_یاریگری اثر: #دکتر_مرتضی_فرهادی www.mortezafarhadi.ir #لایو صحبت کوتاه من در این همایش👇👇 @kaveh_farhadi
https://www.instagram.com/p/BsYioAZnEYj/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=4c4fhgpf49fq
(👆لطفا ورق بزنید👆)
از #خیر_ماندگار تا #اثر_ماندگار/
از #اثر_ماندگار تا #مرد_ماندگار /
از #مرد_ماندگار تا #رسم_ماندگار
پس از دوسال دومین #همایش_خیر_ماندگار، دوشنبه دهم دی ماه ۹۷ با حضور بسیاری از اساتید، نویسندگان، هنرمتدان، کارآفرینان، مدیران ارشد بخش خصوصی و دولتی و... برگزار شد. (صفحه نخست)
گویی #مفهوم_خیر در بستر کهن فرهنگ ایرانی، همچون #برکت، در جهانی که گویی پارادایم غالبش همچنان #سود است و سود، آن هم به هر قیمتی و از هر طریقی، و پیامآوران #مکتب_نوسازیاش پرچمداران سرمایهداری لجامگسیختهاند، هنوز قادر است بسیاری از #صاحبنظران حوزههای گوناگون با نگاهها و سلیقههای متفاوت را زیر سایه خود، در کنار هم بنشاند.
هرچند سخنرانیها گاها بسیار طولانی می شد ( و در دقایقی نامرتبط، خستهکننده و غیرتخصصی) اما در کل پیامآور نگاههای متنوعی بود که می توان امید داشت #خیر در حوزه هایی همچون #محیط_زیست نیز جای جدیتری را در چنین همایشهای مهمی به خود اختصاص دهد. در این همایش اثر سترگ #انسانشناسی_یاریگری به عنوان نخستین #اثر_ماندگار معرفی شد:
www.mortezafarhadi.ir
https://t.me/kaveh_farhadi/4208
که خود فرآشد عرقریزان روح خلق آثاری همچون:
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران و
#واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتابهای سال ایران در سالهای ۱۳۷۴ و ۱۳۸۰) و دهها مقاله میدانی در حوزه انواع #یاریگری میباشد. لایو صحبتهای بسیار کوتاه من ( کمتر از چهاردقیقه) در صفحات نخستین آمدهاست که در آن مقاله #علمی_پژوهشی #کارآفرینی_فتوتی نیز معرفی شد. (صفحات دوم، سوم، چهارم، پنجم، ششم و... ):
https://t.me/kaveh_farhadi/3808
مفهوم #فتوتی که همه ساله در سالگرد جاندادن #پهلوان_تختی، با جوشش خون او دوباره زنده میگردد، شهادت #جوانمردی را که در دی ماه سال ۴۶ قاتلان #ناجوانمردش میخواستند به خودکشی تقلیل دهند . #فتوتی که در رسوم همه روستاییان ما ، با #قنات و #قناعت درآمیخته است و حتی ظروف قدیمی آن همچون #مّشّبه گواهی میدهند که مردمان ایران با همه تنوع دینی و اعتقادی با تاکید بر مفهوم #یاریگری، #جوانمردی و #فتوت؛ #آب و #زیست_بومشان را قدر میدانستند و برای نسلهای بعد ، به یادگار میگذاشتند.
(صفحه پایانی وقتی #مهندس_محمد_درویش نام این ظرف معنیدار را از پیرمرد #بومگرد_خسرو_و_شیرین روستای کلانتر میپرسد.)
(#کاوه_فرهادی؛ #گزارش_همایشدوسالانهخیرماندگار و سالگرد شهادت #پهلوان_تختی ، دی ماه۹۷ )
#خیر_ماندگار
#اثر_ماندگار
#مرد_ماندگار
#پهلوان_تختی
#سالروز_شهادت_پهلوان_تختی
#یاریگری
#فتوت
#زیست_بوم
#محیط_زیست
#آب
#قنات
#قناعت
#مَشبه
@kaveh_farhadi
(👆لطفا ورق بزنید👆)
از #خیر_ماندگار تا #اثر_ماندگار/
از #اثر_ماندگار تا #مرد_ماندگار /
از #مرد_ماندگار تا #رسم_ماندگار
پس از دوسال دومین #همایش_خیر_ماندگار، دوشنبه دهم دی ماه ۹۷ با حضور بسیاری از اساتید، نویسندگان، هنرمتدان، کارآفرینان، مدیران ارشد بخش خصوصی و دولتی و... برگزار شد. (صفحه نخست)
گویی #مفهوم_خیر در بستر کهن فرهنگ ایرانی، همچون #برکت، در جهانی که گویی پارادایم غالبش همچنان #سود است و سود، آن هم به هر قیمتی و از هر طریقی، و پیامآوران #مکتب_نوسازیاش پرچمداران سرمایهداری لجامگسیختهاند، هنوز قادر است بسیاری از #صاحبنظران حوزههای گوناگون با نگاهها و سلیقههای متفاوت را زیر سایه خود، در کنار هم بنشاند.
هرچند سخنرانیها گاها بسیار طولانی می شد ( و در دقایقی نامرتبط، خستهکننده و غیرتخصصی) اما در کل پیامآور نگاههای متنوعی بود که می توان امید داشت #خیر در حوزه هایی همچون #محیط_زیست نیز جای جدیتری را در چنین همایشهای مهمی به خود اختصاص دهد. در این همایش اثر سترگ #انسانشناسی_یاریگری به عنوان نخستین #اثر_ماندگار معرفی شد:
www.mortezafarhadi.ir
https://t.me/kaveh_farhadi/4208
که خود فرآشد عرقریزان روح خلق آثاری همچون:
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران و
#واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتابهای سال ایران در سالهای ۱۳۷۴ و ۱۳۸۰) و دهها مقاله میدانی در حوزه انواع #یاریگری میباشد. لایو صحبتهای بسیار کوتاه من ( کمتر از چهاردقیقه) در صفحات نخستین آمدهاست که در آن مقاله #علمی_پژوهشی #کارآفرینی_فتوتی نیز معرفی شد. (صفحات دوم، سوم، چهارم، پنجم، ششم و... ):
https://t.me/kaveh_farhadi/3808
مفهوم #فتوتی که همه ساله در سالگرد جاندادن #پهلوان_تختی، با جوشش خون او دوباره زنده میگردد، شهادت #جوانمردی را که در دی ماه سال ۴۶ قاتلان #ناجوانمردش میخواستند به خودکشی تقلیل دهند . #فتوتی که در رسوم همه روستاییان ما ، با #قنات و #قناعت درآمیخته است و حتی ظروف قدیمی آن همچون #مّشّبه گواهی میدهند که مردمان ایران با همه تنوع دینی و اعتقادی با تاکید بر مفهوم #یاریگری، #جوانمردی و #فتوت؛ #آب و #زیست_بومشان را قدر میدانستند و برای نسلهای بعد ، به یادگار میگذاشتند.
(صفحه پایانی وقتی #مهندس_محمد_درویش نام این ظرف معنیدار را از پیرمرد #بومگرد_خسرو_و_شیرین روستای کلانتر میپرسد.)
(#کاوه_فرهادی؛ #گزارش_همایشدوسالانهخیرماندگار و سالگرد شهادت #پهلوان_تختی ، دی ماه۹۷ )
#خیر_ماندگار
#اثر_ماندگار
#مرد_ماندگار
#پهلوان_تختی
#سالروز_شهادت_پهلوان_تختی
#یاریگری
#فتوت
#زیست_بوم
#محیط_زیست
#آب
#قنات
#قناعت
#مَشبه
@kaveh_farhadi
Instagram
Kaveh Farhadi |کاوه فرهادی
(👆لطفا ورق بزنید👆) از #خیر_ماندگار تا #اثر_ماندگار/ از #اثر_ماندگار تا #مرد_ماندگار / از #مرد_ماندگار تا #رسم_ماندگار پس از دوسال دومین #همایش_خیر_ماندگار، دوشنبه دهم دی ماه ۹۷ با حضور بسیاری از اساتید، نویسندگان، هنرمتدان، کارآفرینان، مدیران ارشد بخش خصوصی…
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
شجاعی،_دولت_آبادی،_جمعه_پور،_دهقان،.m4a
84.3 MB
#بحران_آب_در_ایران
(قسمت دوم)
مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
زمان: شنبه ۲۴ آذر ماه ۱۳۹۷
#مدیر_نشست: #دکتر_حسین_میرزایی
فایل صوتی صحبتهای بهترتیب:
جناب آقای #دکتر_شجاعی
سرکار خانم #دکتر_دولتآبادی
جناب آقای #دکتر_جمعهپور
جناب آقای #دکتر_دهقان
و
#مهمان_ویژه:
جناب آقای #مهندس_محمد_درویش
@kaveh_farhadi
(قسمت دوم)
مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
زمان: شنبه ۲۴ آذر ماه ۱۳۹۷
#مدیر_نشست: #دکتر_حسین_میرزایی
فایل صوتی صحبتهای بهترتیب:
جناب آقای #دکتر_شجاعی
سرکار خانم #دکتر_دولتآبادی
جناب آقای #دکتر_جمعهپور
جناب آقای #دکتر_دهقان
و
#مهمان_ویژه:
جناب آقای #مهندس_محمد_درویش
@kaveh_farhadi
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
شجاعی،_دولت_آبادی،_جمعه_پور،_دهقان،.m4a
84.3 MB
#بحران_آب_در_ایران
(قسمت دوم)
مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
زمان: شنبه ۲۴ آذر ماه ۱۳۹۷
#مدیر_نشست: #دکتر_حسین_میرزایی
فایل صوتی صحبتهای بهترتیب:
جناب آقای #دکتر_شجاعی
سرکار خانم #دکتر_دولتآبادی
جناب آقای #دکتر_جمعهپور
جناب آقای #دکتر_دهقان
و
#مهمان_ویژه:
جناب آقای #مهندس_محمد_درویش
@kaveh_farhadi
(قسمت دوم)
مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
زمان: شنبه ۲۴ آذر ماه ۱۳۹۷
#مدیر_نشست: #دکتر_حسین_میرزایی
فایل صوتی صحبتهای بهترتیب:
جناب آقای #دکتر_شجاعی
سرکار خانم #دکتر_دولتآبادی
جناب آقای #دکتر_جمعهپور
جناب آقای #دکتر_دهقان
و
#مهمان_ویژه:
جناب آقای #مهندس_محمد_درویش
@kaveh_farhadi
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
✅گزارش نشست «بانگ آب و کرّ خواب»
✍️نویسنده: محمد خانی
💢 در روز دوشنبه ۲۰ آذرماه، نشستی با عنوان «بانگ آب و کرّ خواب» در سالن کنفرانس شهید مطهری دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی برگزار شد.
💢 جلسه با سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی با موضوع کلی #اقتصاد_بادآورده و اثر آن بر
#مسأله_آب شروع شد و پس از صحبتهای #مهندس_محمد_درویش درباره #محیط_زیست و #مستند #مادرکشی، مستند به نمایش درآمد. نقد و بررسی بحران کمبود آب و معضلات زیستمحیطی باید در فرصتی مفصل انجام شود اما در این فرصت میتوان به #سه_نکته جالب درباره این جلسه اشاره کرد:
1️⃣ نکته مهمی که باید در مورد #مستند «مادرکشی» عنوان کرد، پرداخت جدی و عمیق آن به #بحران_کمآبی بود که خود این ویژگی، در اثر دیدگاه خاص مستندساز به وجود آمده بود.
#مستندهای_اجتماعی که در ایران ساخته میشود، معمولاً بدون پشتوانه فکری و بدون دیدگاه هستند و بهاصطلاح خودشان تنها به «توصیف» بیطرفانه پدیده میپردازند. ارائه توصیف بدون تبیین و توضیح، نشانه بیطرفی و بیغرضی نیست بلکه نمایانگر نبود دیدگاه و منظر در سازندگان مستند است. گاهی هم که شخصی میخواهد دیدگاهی ارائه دهد، با نشانه رفتن انگشت اتهام به سمت حوزه سیاسی، با فرافکنی نگاهها را از موضوع اصلی منحرف کرده و تمام موضوع را به دعوای سیاسی پوچی تبدیل میکند که در اثر موضعگیریهای قدرت مدارانه، مباحثات را بیمعنی و تهی از معرفت میگرداند. مادرکشی اینچنین نیست و به وضوح دارد از ریشههای معضلی که به آن پرداخته صحبت میکند. و جالب اینکه کارگردان در ریشهیابی هم سرسری عملنکرده و به عمق فاجعه نزدیک شده است. مستند به درستی بر ماجرای تغییرات ایجادشده پس از
#اصل_۴_ترومن در ایران تمرکز میکند و با ارائه بینشی تاریخی در نسبت با تکنوکراسی در ایران، بیآبی را درون کلیتی به نام مدرنیزاسیون و با جامعیت خاص خود مطرح میکند.
2️⃣ نکته مهم دیگر به #سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی برمیگردد. در معمول چنین جلساتی، سخنرانی به جلسه دعوت میشود که نسبتی عقلانی و عمیق با موضوع ندارد و از منظری سیاسی یا صرفاً با نگاهی محدود سعی در پیشبرد اهداف خاصی دارند. دکتر فرهادی در سخنرانی خویش سعی کرد که #مسأله را در یک
#طرح_کلان_اجتماعی_قتصادی مطرح کند و از جزئینگری گمراهکننده بپرهیزد. توجه خاص او به #مسأله_توسعه ناشی از #اقتصاد_بادآورده و #مصرفزدگی حداکثری.......، در #تبیین_مشکل_بزرگی که مستند به آن میپردازد، ابعاد تازهای پیش روی بحران #کمآبی و #نسبت آن با #توسعه برداشت. و باز جالب این بود که دکتر فرهادی بهجای ترجمه طوطیوار نظریههای جدید اقتصادی و جستجوی بیهدف و بدون دیدگاه در مقالات روز دنیا، به #تاریخ_اقتصادی_ایران توجه کرده و با غور در ساخت ویژه جامعه ایرانی و نسبتش با دولتهای بینالمللی، سعی در #فهم_ریشه_اصلی_معضل داشت. البته همانطور که خود دکتر فرهادی اشاره کرد، سالها پس از نظریه او درموردمشکل بنیادین اقتصاد ایران، #بیماری_آزار_هلندی در مجامع بینالمللی بهعنوان یک #نظریه مطرح شد و مورد توجه قرار گرفت، اما او فهم خویش را نه از راه ترجمه صرف بلکه با رجوع به #تاریخ_ایران به دست آورده بود و به همین دلیل توانسته بود آن را با ادبیاتی دیگر در داخل ایران مطرح سازد. چنین رویکردهایی را میتوان بارقههای شکلگیری #عقل_نقاد_ایرانی در جامعه پسامدرنیزاسیونی امروز دانست.
3️⃣ نکته آخر به #جو_جلسه و #مخاطبان حاضر در سالن دانشکده علوم اجتماعی برمیگشت. برخلاف دانشکدههای فنی که مواجهه افراد با چنین مسائلی صرفاً نمایشی و یا در بهترین حالت کاملاً ذهنی است، دانشجوبان و اساتید حاضر در آن سالن، کاملاً واقعی و با تمام وجود با مسأله برخورد میکردند. آنهایی که سن و سال بیشتری داشتند از #تجربه_خویش در مواجهه با #مسأله_توسعه صحبت میکردند و به خوبی با تاریخ توسعه در ایران نسبت برقرار میکردند. همین مسأله باعث میشد که احساسی مشترک در جلسه حاکم باشد که با وجود تفاوتهایی که بین افراد مختلف وجود داشت، آنها را در فهم اهمیت و عمق بحران کمآبی در کشور یاری برساند. نقطه عزیمت افراد به این مسأله به ظاهر جزئی، نه مفاهیم و الفاظ ذهنی بینسبت با واقعیت توسعه در ایران، که شکافهای واقعی و کشمکشهای زنده موجود در جامعه بوده است. فضای جلسه نهتنها نمایشی و تصنعی نبود و افراد درگیر یک بازی ذهنی صرف با مفاهیم نبودند، بلکه سخنان با اهداف شخصی و آگاهی فردی پیوند عمیقی داشت و گفتگویی جدی بر سر مسائل موجود در کشور در جریان بود.
( در اینجا متن کمی خلاصه شده است. متن کامل در کانال "کارگروه علوم انسانی و توسعه"
✨@humanities_development)
#مسئله_توسعه
#توسعه_پایدار
#اقتصاد_باد_آورده
@kaveh_farhadi
✍️نویسنده: محمد خانی
💢 در روز دوشنبه ۲۰ آذرماه، نشستی با عنوان «بانگ آب و کرّ خواب» در سالن کنفرانس شهید مطهری دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی برگزار شد.
💢 جلسه با سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی با موضوع کلی #اقتصاد_بادآورده و اثر آن بر
#مسأله_آب شروع شد و پس از صحبتهای #مهندس_محمد_درویش درباره #محیط_زیست و #مستند #مادرکشی، مستند به نمایش درآمد. نقد و بررسی بحران کمبود آب و معضلات زیستمحیطی باید در فرصتی مفصل انجام شود اما در این فرصت میتوان به #سه_نکته جالب درباره این جلسه اشاره کرد:
1️⃣ نکته مهمی که باید در مورد #مستند «مادرکشی» عنوان کرد، پرداخت جدی و عمیق آن به #بحران_کمآبی بود که خود این ویژگی، در اثر دیدگاه خاص مستندساز به وجود آمده بود.
#مستندهای_اجتماعی که در ایران ساخته میشود، معمولاً بدون پشتوانه فکری و بدون دیدگاه هستند و بهاصطلاح خودشان تنها به «توصیف» بیطرفانه پدیده میپردازند. ارائه توصیف بدون تبیین و توضیح، نشانه بیطرفی و بیغرضی نیست بلکه نمایانگر نبود دیدگاه و منظر در سازندگان مستند است. گاهی هم که شخصی میخواهد دیدگاهی ارائه دهد، با نشانه رفتن انگشت اتهام به سمت حوزه سیاسی، با فرافکنی نگاهها را از موضوع اصلی منحرف کرده و تمام موضوع را به دعوای سیاسی پوچی تبدیل میکند که در اثر موضعگیریهای قدرت مدارانه، مباحثات را بیمعنی و تهی از معرفت میگرداند. مادرکشی اینچنین نیست و به وضوح دارد از ریشههای معضلی که به آن پرداخته صحبت میکند. و جالب اینکه کارگردان در ریشهیابی هم سرسری عملنکرده و به عمق فاجعه نزدیک شده است. مستند به درستی بر ماجرای تغییرات ایجادشده پس از
#اصل_۴_ترومن در ایران تمرکز میکند و با ارائه بینشی تاریخی در نسبت با تکنوکراسی در ایران، بیآبی را درون کلیتی به نام مدرنیزاسیون و با جامعیت خاص خود مطرح میکند.
2️⃣ نکته مهم دیگر به #سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی برمیگردد. در معمول چنین جلساتی، سخنرانی به جلسه دعوت میشود که نسبتی عقلانی و عمیق با موضوع ندارد و از منظری سیاسی یا صرفاً با نگاهی محدود سعی در پیشبرد اهداف خاصی دارند. دکتر فرهادی در سخنرانی خویش سعی کرد که #مسأله را در یک
#طرح_کلان_اجتماعی_قتصادی مطرح کند و از جزئینگری گمراهکننده بپرهیزد. توجه خاص او به #مسأله_توسعه ناشی از #اقتصاد_بادآورده و #مصرفزدگی حداکثری.......، در #تبیین_مشکل_بزرگی که مستند به آن میپردازد، ابعاد تازهای پیش روی بحران #کمآبی و #نسبت آن با #توسعه برداشت. و باز جالب این بود که دکتر فرهادی بهجای ترجمه طوطیوار نظریههای جدید اقتصادی و جستجوی بیهدف و بدون دیدگاه در مقالات روز دنیا، به #تاریخ_اقتصادی_ایران توجه کرده و با غور در ساخت ویژه جامعه ایرانی و نسبتش با دولتهای بینالمللی، سعی در #فهم_ریشه_اصلی_معضل داشت. البته همانطور که خود دکتر فرهادی اشاره کرد، سالها پس از نظریه او درموردمشکل بنیادین اقتصاد ایران، #بیماری_آزار_هلندی در مجامع بینالمللی بهعنوان یک #نظریه مطرح شد و مورد توجه قرار گرفت، اما او فهم خویش را نه از راه ترجمه صرف بلکه با رجوع به #تاریخ_ایران به دست آورده بود و به همین دلیل توانسته بود آن را با ادبیاتی دیگر در داخل ایران مطرح سازد. چنین رویکردهایی را میتوان بارقههای شکلگیری #عقل_نقاد_ایرانی در جامعه پسامدرنیزاسیونی امروز دانست.
3️⃣ نکته آخر به #جو_جلسه و #مخاطبان حاضر در سالن دانشکده علوم اجتماعی برمیگشت. برخلاف دانشکدههای فنی که مواجهه افراد با چنین مسائلی صرفاً نمایشی و یا در بهترین حالت کاملاً ذهنی است، دانشجوبان و اساتید حاضر در آن سالن، کاملاً واقعی و با تمام وجود با مسأله برخورد میکردند. آنهایی که سن و سال بیشتری داشتند از #تجربه_خویش در مواجهه با #مسأله_توسعه صحبت میکردند و به خوبی با تاریخ توسعه در ایران نسبت برقرار میکردند. همین مسأله باعث میشد که احساسی مشترک در جلسه حاکم باشد که با وجود تفاوتهایی که بین افراد مختلف وجود داشت، آنها را در فهم اهمیت و عمق بحران کمآبی در کشور یاری برساند. نقطه عزیمت افراد به این مسأله به ظاهر جزئی، نه مفاهیم و الفاظ ذهنی بینسبت با واقعیت توسعه در ایران، که شکافهای واقعی و کشمکشهای زنده موجود در جامعه بوده است. فضای جلسه نهتنها نمایشی و تصنعی نبود و افراد درگیر یک بازی ذهنی صرف با مفاهیم نبودند، بلکه سخنان با اهداف شخصی و آگاهی فردی پیوند عمیقی داشت و گفتگویی جدی بر سر مسائل موجود در کشور در جریان بود.
( در اینجا متن کمی خلاصه شده است. متن کامل در کانال "کارگروه علوم انسانی و توسعه"
✨@humanities_development)
#مسئله_توسعه
#توسعه_پایدار
#اقتصاد_باد_آورده
@kaveh_farhadi
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
https://www.instagram.com/p/BsYioAZnEYj/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=4c4fhgpf49fq
(👆لطفا ورق بزنید👆)
از #خیر_ماندگار تا #اثر_ماندگار/
از #اثر_ماندگار تا #مرد_ماندگار /
از #مرد_ماندگار تا #رسم_ماندگار
پس از دوسال دومین #همایش_خیر_ماندگار، دوشنبه دهم دی ماه ۹۷ با حضور بسیاری از اساتید، نویسندگان، هنرمتدان، کارآفرینان، مدیران ارشد بخش خصوصی و دولتی و... برگزار شد. (صفحه نخست)
گویی #مفهوم_خیر در بستر کهن فرهنگ ایرانی، همچون #برکت، در جهانی که گویی پارادایم غالبش همچنان #سود است و سود، آن هم به هر قیمتی و از هر طریقی، و پیامآوران #مکتب_نوسازیاش پرچمداران سرمایهداری لجامگسیختهاند، هنوز قادر است بسیاری از #صاحبنظران حوزههای گوناگون با نگاهها و سلیقههای متفاوت را زیر سایه خود، در کنار هم بنشاند.
هرچند سخنرانیها گاها بسیار طولانی می شد ( و در دقایقی نامرتبط، خستهکننده و غیرتخصصی) اما در کل پیامآور نگاههای متنوعی بود که می توان امید داشت #خیر در حوزه هایی همچون #محیط_زیست نیز جای جدیتری را در چنین همایشهای مهمی به خود اختصاص دهد. در این همایش اثر سترگ #انسانشناسی_یاریگری به عنوان نخستین #اثر_ماندگار معرفی شد:
www.mortezafarhadi.ir
https://t.me/kaveh_farhadi/4208
که خود فرآشد عرقریزان روح خلق آثاری همچون:
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران و
#واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتابهای سال ایران در سالهای ۱۳۷۴ و ۱۳۸۰) و دهها مقاله میدانی در حوزه انواع #یاریگری میباشد. لایو صحبتهای بسیار کوتاه من ( کمتر از چهاردقیقه) در صفحات نخستین آمدهاست که در آن مقاله #علمی_پژوهشی #کارآفرینی_فتوتی نیز معرفی شد. (صفحات دوم، سوم، چهارم، پنجم، ششم و... ):
https://t.me/kaveh_farhadi/3808
مفهوم #فتوتی که همه ساله در سالگرد جاندادن #پهلوان_تختی، با جوشش خون او دوباره زنده میگردد، شهادت #جوانمردی را که در دی ماه سال ۴۶ قاتلان #ناجوانمردش میخواستند به خودکشی تقلیل دهند . #فتوتی که در رسوم همه روستاییان ما ، با #قنات و #قناعت درآمیخته است و حتی ظروف قدیمی آن همچون #مّشّبه گواهی میدهند که مردمان ایران با همه تنوع دینی و اعتقادی با تاکید بر مفهوم #یاریگری، #جوانمردی و #فتوت؛ #آب و #زیست_بومشان را قدر میدانستند و برای نسلهای بعد ، به یادگار میگذاشتند.
(صفحه پایانی وقتی #مهندس_محمد_درویش نام این ظرف معنیدار را از پیرمرد #بومگرد_خسرو_و_شیرین روستای کلانتر میپرسد.)
(#کاوه_فرهادی؛ #گزارش_همایشدوسالانهخیرماندگار و سالگرد شهادت #پهلوان_تختی ، دی ماه۹۷ )
#خیر_ماندگار
#اثر_ماندگار
#مرد_ماندگار
#پهلوان_تختی
#سالروز_شهادت_پهلوان_تختی
#یاریگری
#فتوت
#زیست_بوم
#محیط_زیست
#آب
#قنات
#قناعت
#مَشبه
@kaveh_farhadi
(👆لطفا ورق بزنید👆)
از #خیر_ماندگار تا #اثر_ماندگار/
از #اثر_ماندگار تا #مرد_ماندگار /
از #مرد_ماندگار تا #رسم_ماندگار
پس از دوسال دومین #همایش_خیر_ماندگار، دوشنبه دهم دی ماه ۹۷ با حضور بسیاری از اساتید، نویسندگان، هنرمتدان، کارآفرینان، مدیران ارشد بخش خصوصی و دولتی و... برگزار شد. (صفحه نخست)
گویی #مفهوم_خیر در بستر کهن فرهنگ ایرانی، همچون #برکت، در جهانی که گویی پارادایم غالبش همچنان #سود است و سود، آن هم به هر قیمتی و از هر طریقی، و پیامآوران #مکتب_نوسازیاش پرچمداران سرمایهداری لجامگسیختهاند، هنوز قادر است بسیاری از #صاحبنظران حوزههای گوناگون با نگاهها و سلیقههای متفاوت را زیر سایه خود، در کنار هم بنشاند.
هرچند سخنرانیها گاها بسیار طولانی می شد ( و در دقایقی نامرتبط، خستهکننده و غیرتخصصی) اما در کل پیامآور نگاههای متنوعی بود که می توان امید داشت #خیر در حوزه هایی همچون #محیط_زیست نیز جای جدیتری را در چنین همایشهای مهمی به خود اختصاص دهد. در این همایش اثر سترگ #انسانشناسی_یاریگری به عنوان نخستین #اثر_ماندگار معرفی شد:
www.mortezafarhadi.ir
https://t.me/kaveh_farhadi/4208
که خود فرآشد عرقریزان روح خلق آثاری همچون:
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران و
#واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتابهای سال ایران در سالهای ۱۳۷۴ و ۱۳۸۰) و دهها مقاله میدانی در حوزه انواع #یاریگری میباشد. لایو صحبتهای بسیار کوتاه من ( کمتر از چهاردقیقه) در صفحات نخستین آمدهاست که در آن مقاله #علمی_پژوهشی #کارآفرینی_فتوتی نیز معرفی شد. (صفحات دوم، سوم، چهارم، پنجم، ششم و... ):
https://t.me/kaveh_farhadi/3808
مفهوم #فتوتی که همه ساله در سالگرد جاندادن #پهلوان_تختی، با جوشش خون او دوباره زنده میگردد، شهادت #جوانمردی را که در دی ماه سال ۴۶ قاتلان #ناجوانمردش میخواستند به خودکشی تقلیل دهند . #فتوتی که در رسوم همه روستاییان ما ، با #قنات و #قناعت درآمیخته است و حتی ظروف قدیمی آن همچون #مّشّبه گواهی میدهند که مردمان ایران با همه تنوع دینی و اعتقادی با تاکید بر مفهوم #یاریگری، #جوانمردی و #فتوت؛ #آب و #زیست_بومشان را قدر میدانستند و برای نسلهای بعد ، به یادگار میگذاشتند.
(صفحه پایانی وقتی #مهندس_محمد_درویش نام این ظرف معنیدار را از پیرمرد #بومگرد_خسرو_و_شیرین روستای کلانتر میپرسد.)
(#کاوه_فرهادی؛ #گزارش_همایشدوسالانهخیرماندگار و سالگرد شهادت #پهلوان_تختی ، دی ماه۹۷ )
#خیر_ماندگار
#اثر_ماندگار
#مرد_ماندگار
#پهلوان_تختی
#سالروز_شهادت_پهلوان_تختی
#یاریگری
#فتوت
#زیست_بوم
#محیط_زیست
#آب
#قنات
#قناعت
#مَشبه
@kaveh_farhadi
Instagram
Kaveh Farhadi |کاوه فرهادی
(👆لطفا ورق بزنید👆) از #خیر_ماندگار تا #اثر_ماندگار/ از #اثر_ماندگار تا #مرد_ماندگار / از #مرد_ماندگار تا #رسم_ماندگار پس از دوسال دومین #همایش_خیر_ماندگار، دوشنبه دهم دی ماه ۹۷ با حضور بسیاری از اساتید، نویسندگان، هنرمتدان، کارآفرینان، مدیران ارشد بخش خصوصی…