Добро пожаловать в мой канал, поклонники Психоанализа, влюблённые в метод (как и я), интересующиеся им, присматривающиеся, специалисты в пси сфере и неспециалисты! Я практически ежедневно делюсь ценными идеями, концепциями и высказываниями главным образом настоящих мэтров метода.

Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).

Увлекательнейшего чтения и процесса познания!

Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
 
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АктуальныйНевроз
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НеврозПереноса
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#холдинг
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
 
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
 
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь

Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
 
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#Мельтцер
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#Огден
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#РенеШпиц
#Розенфельд
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ТьерриБокановски
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
 
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна

Сновидение при психосоматическом функционировании

В предисловии к книге «Дебаты с Мишелем де М’Юзаном о химере» Жак Пресс приводит знаменитое сновидение оператуарного пациента. Аналитик спрашивает пациента, страдающего эссенциальной гипертонией, видит ли он сны. Тот отвечает ему утвердительно. На просьбу аналитика рассказать какой-нибудь из них пациент отвечает: «Идет снег, идет снег, идет снег». «Оператуарное мышление не довольствуется тем, что организует дни и управляет ими. Оно сохраняет бдительность и руководит и по ночам», – комментирует Ж. Пресс.

Пациенты пограничной группы редко видят сны, и нас не удивляет, что они короткие, малосодержательные, ведь в целом такие пациенты мало ментализированы, их фантазматическая и онирическая жизнь скудна. Чем ближе пациенты к психосоматическому функционированию, тем более поразительна пустынность, безжизненность их сновидений, в которых отсутствуют люди и какие-либо живые существа. Пациент может рассказать такой сон: «Мне приснилось дерево», другой пациент может принести подобное сновидение: «Видел во сне озеро». Годы аналитической работы приводят к тому, что в сновидениях сначала могут появиться животные («видел во сне собаку»), затем и сами пациенты – «мне приснилось, что я ем яблоко» или «я сижу в парке на скамейке». Потребуется еще пара лет, чтобы услышать, что приснился кто-то из инвестированных объектов. К примеру, мог появиться такой сон: «Мне приснилась покойная бабушка. Мы вместе что-то делали».

Фусу Лариса Ивановна. Из статьи «Особенности сновидений при лиминальном (психосоматическом) функционировании».

Целиком статья здесь: https://psychoanalysis-journal.hse.ru/article/view/12411/12838

#ФусуЛарисаИвановна #ПсихосоматическоеФункционирование #ОператуарнаяЖизнь #ОператуарноеМышление #НеНевротическоеФункционирование #сон #сновидение #ЖакПресс

Диана Табакоф прямо сейчас со ссылкой на Жака Пресса: не использовать пациента, чтобы закрывать собственные нарциссические провалы. Пациент не должен служить артефактом для того, чтобы возвращать аналитику чувство уверенности в себе.

#ЖакПресс #ДианаТабакоф

Ненависть может представлять собой попытку исцеления…

Из доклада Мари Сиржак (член и тренинг-аналитик SPP, IPSO, ведёт частную психосоматическую практику с детьми, сотрудничала с Ж. Швеком) в рамках Дней Сенсибилизации. Доклад был посвящён обзору трудов и работы Жака Пресса.
 
Жак Пресс – психиатр, тренинг-аналитик, психосоматик, член Швейцарского Общества Психоанализа, основал Женевскую Ассоциацию Психосоматики (как я поняла, сейчас не функционирует), создал на базе Европейской Психоаналитической Федерации Рабочую Группу для проведения семинаров с коллегами-психосоматиками из разных стран. Автор многочисленных статей, книг. Под его редакцией вышла книга в 2021 г., которая явилась результатом встреч Рабочей Группы FEP «Опыт тела, психоаналитический диалог о психосоматике» (ссылка на книгу ниже).
 
Жак Пресс говорит о зонах нефункционирования у некоторых пациентов, которые следует рассматривать как неконституированное воспоминание, оставляющее негативный след в Я - след именно его неконституированности (ранее мы говорили о первичной травме). Контринвестирование этой неконституированности иногда выражается в модальностях страстной связи с объектом.
 
Так ненависть может представлять собой попытку исцеления, способ создания формы связи, пусть даже зыбкой, с объектом. Это жалоба, упрек, крик, которые выражаются, когда субъект не в состоянии сказать: «Почему ты меня не видел? Как так получилось, что ты меня не видел?» Это повторяется в переносе. Аналитику приходится выдерживать то, что пациент стреляет в него без предупреждения, но также показывать, что он не является тем объектом, который не видит, и признавать ядро исторической истины, содержащееся в утверждениях пациента. «Даже если ты никчёмен, то, по крайней мере, ты у меня есть, ты от меня не уйдешь», - вот что необходимо понять и выдержать.
 
Проявления слабости аналитика важны, они показывают, что он - живой, реальный человек, что он - объект, который можно ненавидеть, но который выдерживает эту ненависть и который поэтому можно любить: объект, который переживает деструктивность и который, следовательно, можно использовать (мысль Винникотта). Это моменты кризиса, которые подвергают аналитика испытанию, которые могут подтолкнуть его к отыгрыванию, но эти моменты плодотворны, если есть способ их распознать и интерпретировать.
 
Ссылка на последнюю книгу Жака Пресса: https://www.amazon.com/Experiencing-Body-Psychoanalytic-Dialogue-Psychosomatics/dp/0367181576

#ЖакПресс #ненависть #перенос #контрперенос #НегативныйПеренос

Третий День Сенсибилизации в IPSO (Институт Психосоматики им. П. Марти в Париже) завершился докладами о работе Жака Пресса. Признаться, я не была знакома с его работами, лишь с некоторыми цитатами из его трудов, однако после прослушанных докладов сложился образ не просто аналитика-профессионала, но мыслителя-гуманиста, захотелось прочитать, вникнуть в какие-то его статьи и книги.
 
Ещё несколько цитат из доклада Мари Сиржак и дискуссии после него:
 
В своей книге «Конструирование смысла» Ж. Пресс задаётся вопросом, не использует ли аналитик своё «предполагаемое знание», чтобы компенсировать своё неведение. «А что, если я это не умею слушать?» - ставит он перед собой вопрос.
 
Нужно позволить себе быть дезориентированным пациентом, выбитым из колеи, не прибегая к теории в защитных целях, борясь с чувством потери – своих ориентиров, границ, целостности.
 
В сердце каждого лечения лежит вопрос жизни и смерти, вопрос лишь в том, насколько мы готовы приблизиться к этому.
 
Ж. Пресс говорил о смешении языков («язык нежности и язык страсти» - термины Ш. Ференци, он ввёл их, рассуждая о последствиях абьюза взрослых над детьми) в аналитических отношениях, о том, что важно в игре переноса и контрпереноса, почувствовав его, быть способным преобразовать. О рисках смешения языков и воспроизведении опыта первоначальной не-встречи.
 
Остерегайтесь ослепления и идеализации…
 
Создание «общего холста» аналитической пары - это фон, предполагающий создание аналитиком материнского или матричного пространства, места для другого. Этот фон может быть повреждён деструктивностью или ненавистью со стороны пациента по отношению к объекту, но и незначительными движениями со стороны аналитика, проявляющимися в невнимательности, усталости, раздражении. Важно в ретроспективе анализировать эти вибрации фона, чтобы распознавать колебания собственных границ. «Сделать нашу неполноту богатством, а не ампутацией».
 
«Успокаивающая передача» (термин Пресса) в аналитических отношениях: важно отличать успокоение вследствие оператуарного укачивания от удовлетворения, возникающего в результате работы цензуры любовницы.
 
Оставаться открытым и не насыщаться теориями, предрассудками, предубеждениями…
 
Ж. Пресс предостерегает от «образцовых» пациентов – «пленников мечты их матерей» (выражение М. Фэна).
 
Цель анализа – потерять себя и стать собой…
 
Следы несимволизированных переживаний, следы защит от травматического опыта, следы, часто записанные в теле – там, где психика молчит.
 
Место аналитика состоит в том, чтобы «быть здесь», позволяя эху внутреннего (содержания, мира, существа) пациента резонировать с собственным внутренним. Быть здесь – это быть похожим и отличающимся другим, если аналитик окажется способным быть открытым как к самому себе, так и другому.
 
В одной из своих работ Ж. Пресс говорит о скромности, необходимой для аналитика. О том, что важно оставаться смиренным и скромным. Все пациенты дорожат своими защитами, защитами характера, всем тем, за что они цепляются. Не всё возможно преодолеть, что-то необходимо принять. Мы не всемогущи. Мы можем лишь надеяться на то, что наша работа оставит какие-то следы и они принесут свои плоды в будущем.

#ЖакПресс

…неправильно думать, будто существует тело с одной стороны и дух – с другой; мозг, отрезанный от остального тела, существует только в научно-фантастических рассказах.
 
…мы всегда должны рассматривать человека как психосоматическую единицу.
 
…каждый человек не только имеет в своем распоряжении несколько регистров функционирования – соматический, психический, поведенческий – и может использовать их по-разному в тот или иной период своей жизни. Существует ещё и личный, уникальный для каждого из нас способ применения этих различных регистров. И если человек использует их, то делает это для решения фундаментальной проблемы, которая красной нитью проходит через всё его существование, определяет его и формирует, по классификации К. Болласа, в худшем случае его судьбу, а в лучшем – его предназначение (Bollas, 1989). В совокупности базовая проблема и используемые для ее решения регистры, как мне представляется, составляют ядро идентичности индивида.
 
…Возможно, что цель анализа, как и признак успешной жизни, заключается в том, чтобы найти личный способ решения этой проблемы, а то и превратить её в источник обогащения и творчества, хотя и существует риск того, что она помешает нам жить и приведет нас к смерти будь то через самоубийство или соматическое заболевание. Одним словом, превратить судьбу в предназначение. Ведь этот вопрос, лежащий в основе конструирования/создания нарциссизма каждого из нас, и есть то, что придает смысл нашему бытию в мире, то, что сообщает ему глубину или, напротив, делает его бесполезным.
 
Из статьи Жака Пресса, выдающегося швейцарского психоаналитика-психосоматика, нашего современника, «Психоаналитик и психосома. Превращение судьбы в предназначение, психосоматическая проблема». Вчера в Институте Психологии и Психосоматики  на Чистых прудах состоялся потрясающе интересный семинар, посвящённый обсуждению данной статьи.
 
Кто такой Жак Пресс. «Ненависть может представлять собой попытку исцеления».
 
Жак Пресс: «Остерегайтесь «образцовых» пациентов – «пленников мечты их матерей» (выражение М. Фэна). «Цель анализа – потерять себя и стать собой…»

#ЖакПресс

СУДЬБА или ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
 
На концепцию К. Болласа (она упоминается постом выше) о судьбе/роке или предназначении, рассуждая на тему связи архаичной сексуальности и психосоматики, ссылалась также Дж. Макдугалл в своей книге «Тысячеликий Эрос». Несколько цитат:
 
Противопоставляя понятия «рока» и «предназначения», я опираюсь на концепцию Кристофера Болласа (1989), который пишет, что рок – случаен, над ним у человека нет контроля, в противоположность «влечению предназначения», которое Боллас определяет как «необходимость использовать объекты, чтобы усилить свою истинную сущность и, следовательно, стать самим собой. Боллас рассматривает влечение предназначения как …элемент, который может быть использован в борьбе с роковыми событиями, с «судьбой».
 
«Рок» определяется во многих словарях как нечто неумолимое и непременное. Рок – это то, что часто «предрекают» оракулы и пророки.
 
«Предназначение», напротив, включает в себя потенциал, подразумевает, скорее, действие самого человека, чем навязанные ему слова. Боллас: «если повезёт, своё предназначение можно исполнить». В греческой мифологии судьба считалась исходящей из неподвластных богам сил. В «Жизни Расина» Мориак (1950) писал: «Мы все плетём свою судьбу, вытягиваем её из себя, как паук свою паутинку».
 
Предназначение поэтому можно рассматривать как существенный и определяющий элемент нашей жизни, но такой, который позволяет изменять её течение. Рок, с другой стороны, заключает в себе те внешние события, над которыми у нас нет какого бы то ни было контроля. С психоаналитической точки зрения, роковые события – это неизбежные универсальные травмы человечества: зависимость от других, половые различия, старение и смерть.
 
Для аналитического слуха связь понятия судьбы с объявленным приговором звучит колоколом, так как судьба приводит в исполнение суждения родителей (как и их звучное молчание), перед которыми ребёнок наг и беззащитен всё свое младенчество. С этой точки зрения, родительский дискурс напоминает роковое наследство, которое может оказаться могущественным в качестве атипичного, травматичного события в жизни маленького ребёнка. Предназначение, напротив, говорит о ходе событий, над которыми у ребёнка, возможно, будет контроль.
 
Различие судьбы-рока и судьбы-предназначения можно психоаналитически подытожить так: никто не отвечает за удары судьбы или за бремя, возложенное значимыми объектами детства. Но, в конечном счёте, мы одни отвечаем за наши внутренние объекты и за управление своим психическим миром с его могущественным влечением предназначения.
 
В клинической работе мы часто встречаемся с пациентами, чьё влечение предназначения кажется прикованным к сохранению (неважно, какой ценой) первичных детских решений в ответ на травматичные или роковые события и отношения прошлого. …эта безжалостная сила повторения служит цели психического выживания, «выживания как существа», как индивидуального субъекта, как аспекта истинной сущности, даже в своих явно патологических измерениях.
 
///
 
И небольшая, но крайне важная цитата из очень впечатлившей меня подводки Коротецкой Аурелии Ивановны ко вчерашнему семинару (позже ещё поделюсь цитатами): «Благодаря психоаналитическому подходу к человеку, судьба – не обязательно фатум», о чём свидетельствует также клинический пример Жака Пресса, обсуждавшийся вчера в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Несмотря на все трудности, длительность и витиеватость аналитического пути именно психоанализ позволил пациенту Ж. Пресса «найти творческий выход» «из травматического состояния, деконденсировать свою теорию каузальности/непосредственной причинности, согласно которой его болезнь была проявлением безжалостной судьбы; короче говоря, дать ему возможность найти то психическое пространство, в котором он мог бы размышлять о сложности жизни». Он «смог вновь обрести это внутреннее пространство и продолжать жить».

#ДжойсМакдугалл #ЖакПресс #КоротецкаяАурелияИвановна #НавязчивоеПовторение

Главная идея статьи Ж. Пресса «Психоаналитик и психосома. Превращение судьбы в предназначение, психосоматическая проблема» состоит в том, что у психоанализа есть своя большая задача. Кокто говорил: «Судьба – это адская машина богов, ломающая жизни людей». То есть судьба - фатум, что-то, чему противодействовать нет смысла, где можно и нужно лишь покоряться, что в принципе делают все герои древнегреческих трагедий. Но Пресс в своей статье говорит о том, что как раз благодаря психоаналитическому подходу к человеку стала возможна сама мысль, что, оказывается, судьба – не обязательно фатум в этом древнегреческом смысле. Фатум - как непробиваемая скала, которую невозможно ни в коем случае преодолеть. Пресс говорит о том, что у психоаналитического подхода к человеку есть цель - сделать так, чтобы та комбинация внутренних переживаний, которые есть у индивида, привела его не к тому, чтобы он сталкивался с судьбой, в которой он становится пассивным участником собственной жизни (по Руссийону, не являлся субъектом владения собственными влечениями), а к тому, чтобы это состояние превратить, трансформировать в то, что этот человек становится субъектом собственных влечений. И тогда он становится не пассивным, подчиняющимся этой силе, которая называется судьба, а - активным участником собственной жизни благодаря этой работе трансформации, благодаря осмыслению того, что с ним происходит и что с ним происходило. Благодаря тому, что мышление (то, что мы называем мышлением) становится все более тонким аппаратом в его психике, тогда это мышление придает смыслы его страданиям, а эти смыслы приводят к тому, что он перестаёт быть пассивным, подчиняющимся тому, что с ним происходит.

Руссийон вводит принцип интеграции, то есть то, что с нами происходило когда-то и отозвалось в нас как травма, повторяется для того, чтобы интегрироваться и для того, чтобы травматичность этого переживания во времени снизилась бы и нейтрализовалась.
 
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из семинара АСПП в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах от 27 сентября 2023 г.

#ЖакПресс #КоротецкаяАурелияИвановна
#РенеРуссийон

Жак Пресс: «Прошлое не спрятано в настоящем, а инфильтрирует его … С ним, с прошлым, связаны все колебания». #ЖакПресс
 
Понятие окружения (объекты, которые окружают ребёнка) является эссенциальным, основным, когда речь идёт о травматизме и когда речь идёт о психосоматике. #травма
 
Если ребенок столкнётся с дефектами адаптации (по отношению к его потребностям), с недостаточной способностью адаптироваться со стороны своей матери, тогда ребёнок будет зажат или захвачен реальностью. Без медиации, без посредничества матери он столкнется с тем, что произведёт внутри него разрыв непрерывности существования. Он будет захвачен возбуждением  и это приведёт к поражениям его нарциссизма и его Я. Это один из факторов, обуславливающих появление первичного травматизма, который в будущем может привести к психосоматической дезорганизации. #нарциссизм #Я
 
Недостаточность объекта – это то, с чем мы часто встречаемся в психосоматике, также мы имеем дело с недостаточностью окружения. Это приводит к тому, что развивается, возможно, невроз характера с плохой ментализацией или невроз поведения. И эти неврозы выстилают ложе будущей соматизации. П. Марти считал, что недостаточность материнской функции приводит к тому, что недостаточно развивается предсознательное, недостаточно развивается ментализация и это эссенциальные, самые важные моменты, которые ведут к психосоматической дезорганизации. #ментализация #ПьерМарти
 
#ГУЖ - галлюцинаторное удовлетворение желания. Есть пациенты, кто столкнулся с провалом ГУЖ (в начале своей жизни). Вследствие этого у них не появилась вселенная, состоящая из репрезентаций и фантазматической жизни. У них этого нет или очень мало. П. Марти говорил, что в таких случаях предсознательное не рождается. И наоборот: если была удача, ГУЖ состоялось, тогда есть доступ к удовлетворению, к удовольствию, внутреннему миру и открывается возможность для формирования внутренних репрезентаций. #предсознательное
 
Одновременно в одном психическом аппарате могут быть зоны, в которых содержатся репрезентации, и зоны – без репрезентаций. Т.е. способность создавать репрезентации может быть хорошо выражена, и одновременно она может сосуществовать с неспособностью создавать репрезентации (репрезентативной пустотой; был приведён пример с инкапсуляцией травмы), просто всё находится в разных психических секторах, которые могут функционировать по-разному.
 
М. Фэн говорил о том, что психосоматические пациенты сверхинвестируют активность, движение и они страдают от того, что им недоступна пассивизация, пассивность. В то время как пассивность – это очень важно. #МишельФэн #ПсихосоматическоеФункционирование
 
Необходимо адаптироваться к потребностям пациента. К примеру, аналитик должен удерживать внутри себя свои интерпретации до тех пор, пока пациент не будет способен их принять. Аналитик должен быть таким, как Винникотт говорил про маму: мама не должна возвращать младенцу, ребёнку агрессию, если он укусил, ударил и т.д.. Мы также не должны отвечать тем же пациенту. #интерпретация #Винникотт
 
Чем больше мать интегрирует деструктивность, которая была спроецирована на неё, тем больше усиливается нарциссизм ребёнка. Первичный нарциссизм, его роль - огромна в клинике психосоматики. Если Мишель Фэн раньше говорил, что психосоматика имеет дело с патологией Я, то уже давно мы все говорим, что психосоматика имеет дело с патологией первичного нарциссизма. #ПервичныйНарциссизм
 
Жан Клод Эльбез – психиатр, тренинг-аналитик SPP, IPA, IPSO, психоаналитический психосоматик, экс-президент Международной психоаналитической Ассоциации имени Пьера Марти (AIPPM) и Мариам Бубли – психоаналитический психосоматик, тренинг-аналитик SPP, IPA, IPSO на семинаре «Аннигилирующая мать» (январь 2024). Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ЖанКлодЭльбез #МариамБубли

Благодарю команду Института за организацию мероприятия и Ларису Ивановну Фусу за прекрасный перевод и комментарии.

Бесформенное (в терминологии Ж. Пресса) - это нечто, что ждет формы, богато возможностями и нуждается в среде, чтобы быть реализованным. Это нечто эквивалентное влечению, нечто, ожидающее выражения, ожидающее объекта. Можно сказать, что бесформенное - это скорее возбуждение, ожидающее обращения во влечение, трансформации, перевода, репрезентации.
 
Ж. Пресс в своей книге «Опыт бесформенного» (2019) пишет о повторении в переносе: "Я двигался на ощупь, мы двигались на ощупь, не слишком хорошо понимая". Ж. Пресс говорит о "двойной работе", которая позволит двум протагонистам открыться бесформенному и сделать эту бесформенность источником обогащения, а не безымянного ужаса. Это долгий путь, в который вовлечено и тело. Он посвящает одну главу своим "свободным размышлениям о функционировании аналитической пары на сеансе", говорит о своих "скитаниях", предостерегая от "образцовых" пациентов, сравнимых с теми детьми, которые являются детьми-умницами, "пленниками материнской мечты", как говорил М. Фэн. Ибо то, что ищут в аналитическом опыте, "цель" анализа, если таковая существует, - это скорее "потерять себя" и "стать собой", даже если это "я" не такое, как мы думали, и не соответствует требованиям.
 
Поэтому, когда мы сталкиваемся с головокружением, связанным с чувством потери себя, потерянности (мы ничего не понимаем, мы хотим остановиться...), у нас может возникнуть искушение вернуться к чему-то определенному и нашим уже намеченным путям (теория, используемая в защитных целях). Или же мы можем рискнуть потерять себя — и при этом мы не будем уверены в том, что найдём/обретём себя, но этим мы даем себе шанс. Основополагающее правило, если вдуматься, вовсе не тривиально: оно предлагает эту возможность, но оно также содержит в себе риск: начать ассоциировать, не зная, к чему это приведет.
 
Ж. Пресс мыслит бесформенное как никогда не испытанное безумие, живущее в каждом человеке, к которому нужно приблизиться и которое нужно приручить. Его следует понимать не столько с точки зрения психоза, сколько с точки зрения травматических следов, оставшихся немыслимыми, что влечет за собой невозможность свободно мыслить. Настоящая встреча с бесформенным внутри и вне себя может произойти только ценой обнажения себя (теорий, принципов), пористости своих границ, что сопровождается приостановкой суждения. Это движение со стороны аналитика равносильно тому, чтобы поставить на кон свою идентичность ради чего-то предстоящего, еще не известного и непредвидимого: принять скорее своего рода плавающую идентичность, нежели использовать свободно плавающее внимание (это отсылает к тому, что М. де М'Юзан писал, в частности, в "Работе перехода"). Все это остается вписанным в аналитический кадр, что гарантирует сохранение границ.
 
Аналитик встречает в своем контрпереносе следы этих несимволизированных переживаний, следы защит от травматического опыта, следы, часто записанные в "говорящем теле", там, где психика молчит. …Мы понимаем, что речь идет о ранней истории субъекта, о периоде, когда Я еще не было сформировано и в своем полном бессилии зависело от окружающей среды. Это глубоко погребенные переживания, о которых субъект не знает. И в результате, вместо того, чтобы говорить о переносе мышления, следует говорить о переносе немышления, связанном с моментами формальной регрессии аналитика, как в сновидении.
 
Из доклада Мари Сиржак, посвящённого обзору работ Ж. Пресса. Доклад был прочитан в 2023 г. в рамках Дней Сенсибилизации в Институте Психосоматики им. П. Марти в Париже (IPSO).

#ЖакПресс
 
8 сентября 2024г. я представлю обзор статьи Ж. Пресса «Психоаналитик и психосома. Превращение судьбы в предназначение, психосоматическая проблема» в рамках презентации по случаю выхода в свет третьего сборника «Уроки психоанализа на Чистых прудах».

«Лесного царя» называют порой самой известной балладой Гёте. Стихотворение было положено на музыку несколькими композиторами, в частности - Ф. Шубертом (примечательно, что Шуберт сочинил «Erlkönig» в 18 лет). Ниже размещу ссылку на видео, которое я использовала вчера в качестве эпиграфа к докладу по статье Ж. Пресса «Психоаналитик и психосома. Превращение судьбы в предназначение, психосоматическая проблема» на презентации третьего (!) сборника «Уроки психоанализа на Чистых прудах».
 
Жак Пресс пишет (цитата из указанной статьи): «В стихотворении рассказывается про отца, едущего ночью по лесу с больным ребёнком на руках; мальчик слышит и видит Лесного царя, добром или силой пытающегося увлечь его к себе. Автор замечательно показывает глухоту, а в итоге и несостоятельность отца как носителя рациональной реальности против отца, сотканного из влечений, который воплощён в воображаемой фигуре Лесного царя».
 
В своей статье (доступна к прочтению в новом сборнике) Ж. Пресс приводит интереснейший клинический случай. Строки из стихотворения станут лейтмотивом анализа Андре, собственное тело для которого будет представлять собой «центральное место в качестве излюбленного способа выражения». Серьёзное соматическое заболевание он воспримет «как некую конкретизацию неотвратимой судьбы, которая непременно должна будет привести его к смерти».
 
Любопытно, что вдохновила Гёте на создание своего произведения одна из средневековых скандинавских баллад об Elveskud – эльфийской деве, вызывающей смертельную болезнь у человека. Встречаются разные версии этой сказки, в частности, в одном из вариантов (фарерском) мать предсказывает сыну смерть.

#ЖакПресс #ПсихосоматическоеФункционирование
 
…
Огромное спасибо всем пришедшим лично и принявшим участие онлайн в презентации (в столь тёплый день отдавшим предпочтение слушанию докладов, а не прогулке, к примеру)! Спасибо за Ваше внимание, комментарии, размышления и вопросы, спасибо за Ваше активное участие и интерес к французскому психоанализу! Спасибо много раз моему любимому Институту, Фусу Ларисе Ивановне, Коротецкой Аурелии Ивановне, коллегам - всей потрясающей команде – за организацию процесса, за возможности выступить, за возможности читать в переводе столь ценные статьи, за Ваше тепло, гостеприимство и инвестиции в наше развитие!
 
Видео: https://youtu.be/CajKXBEL-MA?feature=shared