🔊فایل صوتی
برنامه #پرگار
عنوان این قسمت ...#مقایسه #فقه #شیعه و #سنی
اساتید
عبدالفتاح #خدمتی مدیر شبکه #کلمه
صدیقه #وسمقی .. پژوهشگر دین
حسن #فرشتیان پژوهشگر شیعه
@sokhanranihaa
👇👇👇👇

ا چشمش به غیب باز شد یا متوجه شد خدا در وجودش ساکن است
✅ پاسخ
تهی شدن از تعلقات وپر شدن از عشق را تجربه کرد.

☑️ پرسش هما
چند سالی هست دچار سردرگمی شدم. نمیتونم چیزی رو باور کنم. اعتقاداتم به خدا دین و افراد همه شبهه الود شده و به همین علت نمیتونم واجبات رو انجام بدم و از #گناه کناره بگیرم. راستش اینکه واجب چیه و گناه چیه هم برام سواله.. از #حجاب گرفته تا #بهره_بانکی و... خیلی درمونده شدم.خواهش میکنم کمکم کنین
✅ پاسخ
این مسائل پریشانی آوررا با شخص دانایی در میان بگذارید تا ذهن شما را روشن کند.کسیکه تشنه ومضطرب وسر در گم است نمینشیند تا خود بخودسیراب و آرام شود.
اما از هم اکنون وبر سبیل مقدمه وتا هنگام رفع شبهات، کار نیکو کنید.
رسیدن بدیگران ودوستی ورزیدن حتی با دشمنان دل را نرم و جان را آماده درک حقایق میکند.
این طلب شمارا به مطلوب خواهد رساند.

☑️ پرسش مريم
ما هرماهه به عنوان #زکات کتب شما را خریداری میکنیم و به مردم هدیه میدهیم خودتان کدام کتابهایتان را معرفی میکنید که کمی هضم آسانتری داشته باشد تا بتوانیم در اختیار عموم مردم قرار دهیم
✅ پاسخ
کتابهای زیر سهل الهضم ترند:
#اوصاف_پارسایان
#قمار_عاشقانه
#حدیث_بندگی_و_دلبردگی
#حکمت_و_معیشت 1و2
#سیاست_نامه 1و2
#ادب_قدرت_ادب_عدالت
#قصه_ارباب_معرفت

☑️ پرسش مهدى
چند وقتي است اين ابيات از اشعار #مولانا فكر مرا به خود مشغول داشته است. از جنابعالي مدد مي طلبم معاني و مفهوم اين اشعار را برايم بيان نماييد:
از اسلم شیطانی شد نفس تو ربانی
ابلیس مسلمان شد تا باد چنین بادا
خاموش که سرمستم بربست کسی دستم
انديشه پريشان شد تا باد چنين بادا
✅ پاسخاز #پیامبر علیه السلام آورده اند که فرمود اسلم شیطانی علی یدی : شیطان من ( نفس من ) بدست من مسلمان شده و تابع و تسلیم من است.معنی اشعار را با توجه به این حدیث میتوانید دریابید.

☑️ پرسش حسينىسؤالي در رابطه با يكي از نامه هاي شما دارم كه در ان نوشتيد خطاب به خانمي كه از #حجاب خسته شده و براي اينكه همچنان در دايره اطاعت بماند بگويد با فتواي احمد قابل چنين ميكنم.
در صورتي كه بخواهم از سر نافرماني از دستور خداوند تصميمي نگيرم و همچنان در دايره اطاعت باشم ،در رابطه با انديشه هاي مرحوم #احمد_قابل و#محسن_كديور من ميتوانم به ديد يك فتوا نگاه كنم؟
چطور ميتوان از يك #مجتهدي كه داري رساله نيست پيروي كرد؟
ايا ميتوان گفت كه چون به دلايل مختلف بر مجتهد بودن انها تريد است و ديدگاه هاي متفاوت وجود دارد، پس نميشود به صحبت مرحوم احمد قابل به عنوان يك فتوا نگاه كرد؟
به نظر شما دليل اينكه اكثر فقها حتي كساني كه در خارج از ايران زندگي ميكنند و با محدوديات هاي مختلفي كه در داخل ايران هست، روبه رو نيستند ، پس چرا تفكراتي مشابه با مرحوم احمد قابل و محسن كديور در مورد حجاب ندارند؟دلايل اصلي اين موضوع چيست؟
✅ پاسخاگر آن عزیزان را کارشناس نمیدانید البته به رای آنان نمیتوانید عمل کنید.سخن من کلی تر از آن است وآن اینکه لازم نیست شخص تابع یک #فقیه باشد.در مسائل مختلف میتوان از فقیهان مختلف اعم از #شیعه و #سنی تقلید کرد.

☑️ پرسش مهرداد
جایگاه #خدا در عالم و حدود دخالت خدا و وسیله دخل و تصرف خداوند در جهان رو چطور تعریف کنیم که نه با #عدالت خدا در تعارض باشه (با توجه به بی عدالتی های فراوان در عالم) و نه دچار جبرگرایی بشیم. آیا دخالت خداوند در امور عالم تنها از طریق قوانین حاکم بر دنیا و سنتهای الهیه یا فراتر از اون هم ممکنه باشه و اگر گزاره اول درسته نقش #دعا کردن چیه؟
✅پاسخ
خداوند همچون زمان در همه جای جهان حضور دارد.برای توضیح بیشتر به سخنرانیهایی تحت عنوان خدا و جهان در سایت من مراجعه کنید.

☑️ پرسش محمد
#دين و ايماني كه براي ما باقي نگذاشتند و هر چه از 6 سالگي در هيئت ها و پاي منبر ها بما گفته بودند #دروغ از آب در آمد.
حال عمري گذشته و بچه ها بزرگ شده اند و گاها سئوالاتي ميكنند كه با توجه به اين سرخوردگي كه ما از دين و #مذهب پيدا كرده ايم يافتن جواب منطقي كار ساده اي نيست.لذا گفتم از شما و دانش شما در صورت امكان بهر ببريم.
اخيرا دخترم ميپرسد در #هند 1/5 ميليارد زندگي ميكنند .600 فرقه دارند و 150 نوع خدا و در كمال صلح دارند با هم زندگي ميكنند.
اين طرف 1/5 ميليارد مسلمان با 6 مذهب يك خدا و يك كتاب و همه به خون هم تشنه .
جالب اينكه اوني كه ميكشه ميگه الله اكبر و اوني هم كه كشته ميشه ميگه الله اكبر
واقعا مشكل كجاست!؟!؟!؟
نكنه همش زير سر اين #امر_به_معروف_و_نهي_از_منكر باشه!؟!؟!
✅ پاسخ
همه جا #جنگ هست واین مقتضای طبع زیادت طلب آدمیان است.
نهی از منکر هم بخودی خود بد نیست.نهی از جنگ هم نهی از منکرست!
تا #جهل و #جوع و #جور هست #جنگ هم هست .گویی این چهار ج باهمند.
گاه دین پوششی میشود برای عطش جاه طلبی و خونخواری آدمیان.
دامن حقیقت را نباید فرو نهاد حتی اگر بنام آن جنگ

#گزیده‌ای‌از‌گفتار‌و‌اندیشه‌های دکتر سروش
شماره۹ : #حقیقت‌دین اخلاق است.

● انشعاب دین اسلام به #سنی و #شیعه بخاطر انسانهاست. اختلاف ارتودوکس و کاتولیک و پروتستان هم ربطی به حضرت عیسی ندارد. این دین بخاطر گذر از درون انسان به فِرَق و گروههای مختلف تبدیل شده است و این اختلافات در همه ادیان و مکاتب طبیعی است.
● هیچ چیز خالص در این جهان پیدا نمی کنید. #حق همیشه آمیخته به باطل است. این تفاوت ها خصلت این جهان است و خداوند از این موضوع ناراحت و عصبانی نیست. بقول #حافظ وقتی #آدم یعنی پدر همه ما گناه کرده، همه ما اهل گناهیم. گِل آدم را وقتی می سرشتند شراب آلوده بوده است. ما باید بدانیم که همه انواع بشر خواب آلوده و سجاده شان شراب آلوده است.
● اما حاصل این اختلافات روئیدن هزاران گل متفاوت در جهان است. و این اختلاف زیبایی است. آیا بخاطر اینکه هوا آلوده می شود می توان همیشه پنجره ها را بست؟ حالا وقتی پنجره را باز کردی اگر حشرات هم آمدند طبیعی است و کاری نمی شود کرد.
● انجام فرائض دینی برای دیندار باید رضایبخش باشد. #عبادت باید لذتبخش باشد، به همین دلیل روزه برای مسافر واجب نیست، چون او را در عذاب می گذارد. دینداری همین است، اگر کسی دین اش را عوض کند به این دلیل که برایش رضایتبخش نیست بنظر اشکالی ندارد، چون اعتقاد و عمل به دین باید موجب ارضاء آدمی شود.
● #ارتداد جنبه سیاسی دارد و به حکومت برمی گردد. در حقیقت برای این است که اگر در کشوری مسلمان‌نشین مسلمانی دینش را عوض کرد، موجب گسترش نشود. در حالی که تغییر دین از نظر خداوند #گناه نیست و مجازاتی ندارد.

متن کامل : goo.gl/btfAon

فایل پی‌دی‌اِف : bit.ly/hdianat2

@SchoolofRumi

🔴حسین(ع) به فریاد ما برس...


#شیعه از اسلام محمد(ص) و علی(ع) پیروی می کردند و می کنند, نه اسلام آلوده به انواع جهل, انحراف, تحریف, ارتجاع و...یا سازش با کسانی که می خواهند عدالت را به فراموشی سپارند, از اینرو در #برابرستمگران می ایستادند و با استکبار و مستکبران سیاسی و اقتصادی و فرهنگی به مبارزه بر می خاستند, و در مقابل متکاثران و مترفان و فرعون های مسرف سر فرود نمی آوردند, و خود را به قبول تکاثر و ستم و استضعاف اقتصادی تسلیم نمی کردند, و #به_پرخوری_ستمگران_مالی_و_گرسنه_ماندن_ستمدیدگان_رضا_نمیدادند, و نمی پذیرفتند که اموال وسیله ای در دست توانگران و ثروتمندان باشد.
یک نمونه از آنچه گفته شد. ایستار صحابی علوی بزرگوار, حبیب بن مظاهر اسدی- شهید عاشورایی معروف- و صحابی بزرگوار جنگنده در رکاب علی(ع) در دو جنگ جمل و صفین - و شهید تواب در خونخواهی عاشورا- سلیمان بن صرد خزاعی است. هنگامی که آن دو به حضرت سیدالشهدا (ع) نامه نوشتند و خواستار آمدن امام از حجاز به عراق ( کوفه) شدند, تا با زمامداری او حق و عدل را استقرار بخشند و باطل و ظلم را از جامعه اسلامی برانند, در آن نامه از سیطره متکاثران بر مردم و بلعیدن اموال مستضعفان درد گزاری فراوان کرده آن را می نکوهند...
این دو بزرگمرد مجاهد, از جمله در نامه خود - خطاب به امام حسین(ع) چنین می نویسند:
" ...وجعل مال الله دوله بین جبابرتها و أغنیائها...یزید, مال خدا ( اموال عمومی) را در اختیار سرمایه داران جبار و توانگران... قرار داده است"
بحار ج 44،ص333

…و مال خدا چیزی جز مال طبقات مختلف اجتماعی و مستضعفان نیست. و این #ایستارقاطع , به نوبه خود, نشان می دهد که پیشینیان انقلابی شیعه در آن اهتمام داشتند که #عدالت_اقتصادی و معیشتی را اجرا کنند...

محمدرضا حکیمی

📚الحیات, جلد 6, صفحه 403

#عدالت
#عاشورا

@ostadhakimi

‍ #گزیده ای از سخنرانی #مصطفی_ملکیان

#شیعه_بودن


جان آگه با #فرهیختگان
@IRANIntellectuals

✳️ تأثّر #کلام_یهودی از #کلام_شیعی

تاثیر شریعت یهودی بر فقه شیعی

بسیار پیش می‌آید که اسلام‌پژوهان از تاثیرِ زیادِ یهودیت بر اسلام می‌گویند. البته که در فقهِ اسلامی تاثیرِ یهودیت بر اسلام قابلِ تردید نیست.

هرکسی نگاهی جزیی به شریعتِ یهود بیندازد، می‌تواند احادیثِ فقهی را که شباهتِ زیادی به شریعتِ یهود دارند، استخراج کند. این صرف‌نظر از اینست که در موردِ وثاقت و اصالتِ آن احکام (که مستند به اخبار هستند) حکم دهیم.

هَری وُلفسون، فیلسوف دین و از پیشتازان فلسفه‌ی یهود، یکی از کسانی است که به خوبی نشان داده‌است چقدر علمِ کلامِ یهودیت ( که از اساس قبل از اسلام در یهودیت نبوده است)- برعکسِ فقهِ آن -از علمِ کلامِ اسلامی تاثیر پذیرفته است.

هری ولفسون استادِ دانشگاه هاروارد بوده‌است.

مقاله‌ی زیر کمی از این تاثیرات را نشان می‌دهد. (پست بعدی)

#تذکر: نقل مطالب صرفاً جهت اطلاع و استفاده پژوهشگران گرامی میباشد و کانال #مطالعات_شیعه_در_غرب مطالب منقول را رد یا تأیید نمی نماید.

#شیعه_پژوهی
#حدیث_پژوهی
#کلام_پژوهی

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

#مقالات

✳️ تأثّر #کلام_یهودی از #کلام_شیعی

🔸هری ولفسون، دانشگاه هاروارد

🔹زبان انگلیسی

#شیعه_پژوهی
#حدیث_پژوهی
#کلام_پژوهی

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

💠 «انسانِ غیر مسلمان» در فتاوای یوسف #صانعی (با تلخیص)
✍ سید ضیاء #مرتضوی

● همه ی انسانها، به دلیل #انسان بودن و در ذات خود، دارای #حرمت و #کرامت اند و از ارزش و #حقوق انسانی برخوردارند.

● هیچ کسی نمیتواند اعتقادات خویش را مجوّز تعرّض به حقوق دیگران و تصرّف در شئون مادی، معنوی، فردی یا اجتماعی آنان بشمارد.

● استثناها نیز، که پیآمد عوامل عارضی و بیرونی است، ویژه ی دسته ای خاص نیست و اعتقادات در آن نقشی ندارد.

◀️ به عنوان نمونه، همان گونه که #غیبت کردن و بدگویی نسبت [به] #شیعه جایز نیست، درباره ی دیگران، مسلمان و #غیر_مسلمان، نیز جایز نیست و اگر در مواردی جایز باشد، درباره ی همه است.

◀️ در ثبوت #حد #قذف نیز میان شخص قذف شده ی مسلمان و غیر مسلمان فرق نیست.

از نظر ایشان،

◀️ #قصاص، و
◀️ #دیه ی کامل، و حتّی
◀️ وجوب #کفاره به دلیل ارتکاب #قتل

نیز اختصاص به قتل مسلمان ندارد و شامل غیر مسلمان نیز میشود، هرچند کافر حربی، امّا «معاهَد»، باشد.

● و معاهَد بودن، بر پایه ی پذیرش و پیوستن به معاهَدات عمومی بین المللی نیز تحقّق پیدا میکند.

◀️ چنان که صرف اعتقادات، هرچند از نگاه اسلامی نادرست باشد، نمیتواند مایه ی #نجاست شخص شود و از این رو، غیر مسلمانان نیز، همه، اعمّ از #اهل_کتاب (خداشناس) و غیر اهل کتاب (خداناشناس)، از نظر شرعی پاک هستند.

◀️ همین ملاک درباره ی #ازدواج نیز جاری است.

❌ البته حساب دسته ی سوم، که «کافران مُعانِد» هستند، جداست.

● «#تقوا»... که ملاک عامّی... برای ارزشگذاری میان انسانها است، را نباید تنها در چارچوب پایبندی به آموزه های اسلامی، یا حتّی توحیدی و ادیان آسمانی، معنا و تفسیر کرد.

ایشان حتّی

◀️ #وقف، و
◀️ #وصیت به نفع غیر مسلمان،
*⃣ هرچند، به عنوان مثال، برای تعمیر کلیسا و کنیسه باشد،

را جایز و درست میشمارند.

◀️ چنان که یکی از موارد جواز #تیمم را استفاده ی آب #وضو در رفع تشنگی #کافر، هرچند #حربی، میدانند.

● پس از پذیرش تفکیک کلّی میان «انسان قاصر»، با هر اعتقادی که باشد، و «کافر مقصّر»، قصور آدمیان در شناخت دین یا مذهب حقّ، مایه ی سلب حقوق انسانی و عمومی، که برخاسته از حرمت و کرامت انسانی آنان است، نمیشود.

● کافر، کسی است که، دانسته، #حق را نادیده میگیرد و پنهان میسازد.

● چنین نیست که هر کسی #مسلمان نبود، کافر است؛ بلکه در صنف سومی قرار میگیرد که حضرت آیت الله صانعی از آن به «غیر مسلمان» نام میبرند.

و از همین منظر است که ایشان در مسائلی مانند:

◀️ حرمت #نبش_قبر،
◀️ دادن #زکات_فطره،
◀️ #ذبح شرعی،
◀️ #ولایت بر #فرزند،
◀️ #ارث،
◀️ کفایت و عدم کفایت آزادی #برده ی نامسلمان

● و حتّی #تکلیف کفّار به احکام شرعی (فروع دین)؛

میان این دو دسته فرق میگذارند؛ و نه [میان] مسلمان و غیر مسلمان، یا کافر اهل کتاب و غیر اهل کتاب.

● استاد معظّم، حتّی «#کافر_حربی» را کسانی میدانند که با مسلمانان به دلیل مسلمان بودن آنان در حال #جنگ هستند و نه هر جنگی.

◀️ چنان که ایشان تحقّق #ارتداد را به صرف #شک یا برگشت اعتقادی شخص نمیدانند؛ بلکه در نگاه ایشان کسی #مرتد است و احکام آن بر وی جاری میشود که ارتداد او در واقع به بی احترامی و #هتک و #تکذیب پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و متّهم ساختن مسلمانان برگردد یا #اهانت به مقدّسات جامعه ی اسلامی، مانند -نعوذ بالله- سوزاندن قرآن کریم، باشد.

◀️ ایشان در برشماری شرایط #شاهد نیز صرف #وثاقت و #اعتدال را کافی دیده و «#ایمان» و حتّی «#اسلام» را نیز شرط ندانسته اند.

● دستاورد هیچ اجتهادی نمیتواند ناسازگار با حکم قطعی عقلی باشد.

● مخالفت با بنا و ارتکاز عقلاء نیز در صورتی ممکن است که دلیلی کاملاً استوار، که از نظر صدور و دلالت، تاب مقابله با آن را داشته باشد، در دست باشد.

◀️ ایشان... شرط #شیعه بودن #قاضی را محدود به داوری میان شیعیان کرده و در استدلال بر عدم وجود این شرط در #قضاوت میان دیگران، افزون بر لزوم رعایت عدالت و ایجاد #امنیت میان آنان، ملازمه ی عقلایی، و بلکه عقلی، را شاهد آن شمرده اند.

◀️ ایشان حتّی، با توجّه به مجموع ادلّه ی باب #قضاء، جواز قضاوت میان شیعیان توسّط قاضی غیر شیعی و حتّی غیر مسلمان را، که مورد اطمینان است و سایر شرایط را داراست، حرفی گزاف و بیوجه ندانسته اند.

● #عدالت، یک اصل حاکم و یک ارزش فراگیر و جهانی است و اعتقادات و #جنسیت و #قومیت دخالتی در آن ندارد و نمیتواند آن را مقیّد و محدود سازد.

● این است که اگر در نگاه فقیه، مفاد یک دلیل، به صورت عمومی یا در بخشی از مدلول خود، در تعارض قطعی با اصل #عدل باشد، آن فقیه نمیتواند با نادیده گرفتن این اصل حاکم، بر پایه ی آن دلیل، فتوا دهد.

◀️ چنان که ایشان، از جمله بر پایه ی همین اصل، #تکریم بیشتر مسلمان نسبت به غیر مسلمان، توسّط قاضی را، که فقهاء مجاز دانسته اند، نادرست و حرام میشمارد.

ادامه از 👆🏼

🔍 شکل‌گیری و تحول اسلام در سده‌های آغازین (و جایگاهِ مسیحاییِ علی در آن)

✨ چکیده‌ای از سخنرانی محمدعلی امیرمعزّی در انجمن کوردوبا

🖋 یادداشت‌های دین‌پژوهان | کوهزاد اسماعیلی

بخش ۲ از ۲


🔻 امیرمعزّی معتقد است که اگر ما این سنت غنی بایبلی را در قرآن بپذیریم، و اگر انبوه هشدارهای بنیادین آخرالزمانیِ داخل قرآن را هم به عنوان یکی از ارکان پیام محمد قبول کنیم، در نتیجه باید بپذیریم که آنچه پیام محمد خوانده می‌شود، در واقع بشارت ظهور مجدد مسیح است. ادعایی که در برخی از منابع مسیحی هم‌عصر پیامبر هم تایید شده است.

🔻 آن‌ها هم تأیید کرده‌اند که پیامبری در میان اعراب آمده که بشارت به ظهور مسیح می‌دهد. اما چهره مسیح همچنان در این پیام پرابهام است. مسیحی که در قرآن کم و بیش ناپیدا است اما بخش بزرگی از محتوای مجامع حدیثی، به ویژه احادیث قدیمی‌تر، در مورد و در توضیح ظهور مسیح و آخرالزمان است. احادیثی که به ما می‌گوید که منجی این پیام عیسی مسیح است. اینجاست که نقش علی در پیام محمد نمایان می‌شود.

🔻 با توجه به این فهم از قرآن، و پیامِ محمد، و برخی از احادیث قدیم می‌توان چنین استنباط کرد که این علی است که در پیامِ محمد از او به عنوان مسیحِ جدیدِ خداوند نام برده شده است. خود علی هم در احادیثی در توصیف خود می‌گوید که من مسیح هستم یا من مسیحِ ثانی یا مسیح دوران خود هستم. علی در این احادیث به صراحت خود را مسیح و هم‌ذات با عیسی بن مریم می‌داند که آمده تا بگوید که آخرالزمان نزدیک است.

🔻 پیچیدگی مسئله زمانی بیشتر می‌شود که برخلاف این پیام آخرالزمانی و بشارت به ظهور مسیح جدید، آخرالزمان رخ نمی‌دهد. در عرصه سیاسی و اجتماعی هم قبایل عرب با سرعتی باورنکردنی تبدیل به فرمانروایان خاورمیانه‌ی امروز می‌شوند.

🔻 و طبعاً امپراتوری‌ قدرتمند اموی باور به نزدیک بودن آخرالزمان را نمی‌پذیرد و به همین دلایل است که در اواخر سده‌ی یکم هجری، و به طور دقیق‌تر در زمان خلافت عبدالملک ابن مروان، پنجمین خلیفه‌ی بنی امیه، تاریخ زندگی محمد، مفاهیم بنیادی پیام محمد، و حتی مصحف قرآن مورد بازبینی قرار می‌گیرند و با توجه به الزامات دوران جدید بازنویسی می‌شوند.

🔻 در این دوره است که پیام آخرالزمانی محمد تبدیل به دین سازمان‌یافته‌ای به نام اسلام می‌شود و تفکیک آشکار میان اسلام با مسیحیّت و یهودیّت برقرار می‌شود؛ و در همین دوران است که قرآنِ رسمی تدوین می‌شود. فرآیند عربی‌سازی و اسلامی‌سازیِ پیامِ محمد به شکلی است که می‌توان عبدالملک ابن مروان را بنیان‌گذار دینی به نام اسلام با پیروانی به نام مسلمانان، در برابر پیام محمد و مؤمنان پیرو آن دانست. فرهنگ، تاریخ، معارف، و علوم اسلامی کم و بیش از این زمان به بعد است که آغاز می‌شوند و در طول زمان تحول می‌یابند.


#اسلام‌ #شیعه #اسلام‌پژوهی #شیعه‌پژوهی #محمد #علی #عبدالملک_ابن_مروان #محمدعلی_امیرمعزی
#Islam #Shia #Islamic_Studies #Shia_Studies #Muhammad #Ali #Abd_alMalik_ibn_Marwan #Mohammad_Ali_Amir_Moezzi


🖋 کوهزاد اسماعیلی
@anqanotes

‍ 🔴 #پست_ویژه
#نفوذ_مرجعیت (۱)

💠 آیت الله العظمی سیستانی،‌ پرنفوذ ترین شخصیت جهان

📝 حرف هایی شنیدنی از روزنامه فرانسوی لوموند

🗞 به گزارش شیعه نیوز، روزنامه فرانسوی «لوموند» در مطلبی به قلم «لویی ایمبر»، آیت‌الله العظمی سیستانی مرجع بزرگ شیعیان را، پرنفوذترین شخصیت نامید که فقدان او موجب ایجاد خلأ در #عراق خواهد شد.

🔸 لوموند نوشت: آیت‌الله العظمی سیستانی مراجعان خود را به سادگی در دفتر کار تقریبا خالی خود در شهر قدیمی #نجف بر روی نیمکت ساده‌ای پذیرش می‌کند... و در واقع می‌توان گفت که #تواضع و فروتنی وی به میزان قدرت اوست.

🔹 وی همانند و نظیری در عراق و سراسر #جهان تشیع ندارد و هاله نفوذ وی از ایران تا لبنان، از افغانستان تا هند و جنوب آسیا گسترش یافته است.

🔸 در بغداد، حاکمان از دستورها و فرامین این مذهبی کم‌حرف و ساکت که آشکارا اقدام به تحقیر فسادها، ناتوانی‌ها و رذالت‌های آنان می‌کند، اطاعت کرده و تسلیم می‌شوند.

✍🏼 آیت‌الله العظمی سیستانی در سن ۸۷ سالگی با وجود کهولت سن و پیری هنوز هم در #ایران به عنوان همسایه قدرتمند شیعه خود که قدرت شبه‌استعماری در عراق دارد، نفوذ دارد.

📆 از زمانیکه اشغالگران آمریکایی از سال ۲۰۱۱ خاک عراق را ترک کرده‌اند، وی به سدی قوی برای جمهوری اسلامی عراق در برابر نفوذ آمریکا بر جمعیت ۲۳ میلیونی آن تبدیل شده است.

⭕️ آیت‌الله العظمی سیستانی هرگز اقدام به سخنرانی عمومی نمی‌کند و رسانه‌ها و مطبوعات را به حضور نمی‌پذیرد و از طریق نزدیکانش از اخبار و تحولات مطلع شده و بدقت آنها را پیگیری می‌کند.

🔹 وی با پوستی خاکستری رنگ و چهره‌ای پوشیده از محاسن سفید و عمامه‌ای سیاه از اولاد پیامبر روزی از این دنیا خواهد رفت و خلأ بزرگی در این کشور درگیر جنگ پدید خواهد آمد...

🔸 و این در حالیست که طلاب نجف از هم‌اکنون در تلاش خود برای جانشینی وی هستند. شیعیان آیت‌الله العظمی سیستانی را دوست دارند و رهبران سنی به او احترام می‌گذارند و به نوعی می‌توان از وی به عنوان سدی در برابر نفرت فرقه‌ای و عطایی کمکی برای کشور عراق که در حال فرو ریختن است، نام برد.

🔴 هاله نفوذ آیت‌الله العظمی سیستانی از سال ۲۰۰۳ و از زمانیکه حمله آمریکا به عراق به حکومت ۳۴ ساله #صدام در این کشور پایان داد، آغاز شد.

🔹 نجف در آن زمان شهری به خاک و خون کشیده بود و روحانیون آن پس از آزار و اذیت از جانب بعثی‌ها کانون #شیعه را ترک کرده و به شهر #قم ایران پناه آوردند و آیت‌الله سیستانی که تا آن زمان تحت نظارت خانگی قرار داشت هیچگونه اثری از خود منتشر نکرده بود و هیچ سخنرانی سیاسی ایراد نکرده بود اما با این وجود مرجع تقلید بسیاری از شیعیان جهان بود.

🔸 سیدعلی حسینی سیستانی از مراجع تقلید شیعه در شهر #مشهد متولد شد. وی پس از درگذشت سید عبدالاعلی سبزواری زمام #مرجعیت حوزه علمیه نجف را به دست گرفت و شروع به فرستادن اجازات، تقسیم و پخش حقوق و تدریس از روی منبر خوئی در مسجد (خضرا) کرد.

🌍 به این صورت، سیستانی شهرت زیادی در عراق، کشورهای خلیج فارس، هند، آفریقا و مخصوصا در میان قشر جوان پیدا کرد.

👈🏼 پس از جنگ سال ۲۰۰۲ آمریکا - عراق و اشغال عراق توسط آمریکا، نقش سیستانی در اوضاع عراق و اتحاد و امنیت این کشور، از اهمیت بسزایی برخوردار شد و در صدر اخبار رسانه‌ای قرار گرفت.

📒 دو کتاب "دیدگاه‌ های سیاسی اجتماعی آیت‌الله العظمی سیستانی در مسائل عراق" و "ناگفته‌ هایی از سفر درمانی آیت‌الله العظمی سیستانی و بحران نجف" گوشه‌هایی از نقش آفرینی ایشان در آن مرحله را بازگو می‌کند.

📰 «نیوزویک» در تحلیلی در سال ۱۳۸۸ از سید جواد شهرستانی داماد و نماینده وی در ایران و مدیر مؤسسه آل‌البیت به‌عنوان یکی از ۲۰ چهره با نفوذ در ایران نام برد.

📚 همراه با عالمان شیعه| حجره فقاهت