تابع / #سـنن_الإحـرام

5⃣ #التلبية :

#التلبية_لغة : إجابةُ المنادي ، وتُطْلَقُ على الإقامَةِ على الطَّاعَة.

#التلبية_اصطلاحًا :

هي قولُ الْمُحْرِم : لبَّيْكَ اللهُمَّ لبَّيك ، لبَّيك لا شريكَ لك لبَّيك ؛ إنَّ الحمْدَ والنِّعمةَ لك والمُلْك ، لا شريكَ لك.

#حكم_التلبية :

التَّلْبِيَةُ #سنة في الإحرام ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

رَفْعُ.الصَّوْتِ.بالتَّلبِيةِ.tt

✅ يُسنُّ للرجُلِ أن يرفَعَ صَوْتَه بالتَّلْبِيَة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

كيفيَّةُ.تَلْبِيَةِ.المرأةِ.tt

⚠️ المرأةُ لا ترفَعُ صوتَها بالتَّلْبِيَة ، وإنَّما تُلَبِّي #سرًّا بالقَدْرِ الذي تُسمِعُ به نَفْسَها ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وقالت به طائفةٌ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك لما يُخْشَى من رَفْعِ صَوْتِها مِنَ الفِتنةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2935

تم إنشاء قناة مخصصة لمناسك الحج والعمرة فقط

من يريد الانضمام يشترك هنا 👇

@MnAret_ElHaG

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

الحج.جهاد.المرأة.tt

قُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، ألَا نَغْزُو ونُجَاهِدُ معكُمْ؟ فَقالَ : (لَكِنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وأَجْمَلَهُ الحَجُّ ، حَجٌّ مَبْرُورٌ) ، فَقالَتْ عَائِشَةُ فلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إذْ سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

==========

يَا رَسولَ اللَّهِ ، نَرَى الجِهَادَ أفْضَلَ العَمَلِ ، أفلا نُجَاهِدُ؟ قالَ : لَا ، لَكِنَّ أفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍

تَسألُ عائِشةُ رَضي اللهُ عنها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألَا يُجاهِدُ النِّساءُ؟ وذلك لأنَّ الجِهادَ مِن أفضَلِ الأعمالِ فَلِمَ لا يُشارِكنَ الرِّجالَ في هذا الفَضلِ العَظيمِ؟ فأجابَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ أفضلَ الجِهادِ حجٌّ مبرورٌ ، أي : لا تُقاتِلنَ يا مَعشرَ النِّساءِ ؛ لأنَّ الجهادَ لم يُشرع لَكُنَّ ، وليسَ هو أفضلَ الأعمالِ بالنِّسبةِ لِلمرأةِ ، أمَّا إذا أردتُنَّ أن تَعرفْنَ أفضلَ الأعمالِ وأشرفَ الجهادِ بالنِّسبةِ إليكُنَّ فإنَّه الحَجُّ المبرورُ ، أي : المقبولُ عِندَ اللهِ تعالى المُستوفي لِأحكامِه ، الخالي مِن الرِّياءِ والسُّمعةِ والإثمِ والمالِ الحَرامِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/25751

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

هل للمرأة ملابس خاصة للإحرام؟

📮 #السؤال :

هل للإحرام بالنسبة للنساء ملابس معينة؟ وما حكم تغيير ملابس الإحرام سواءً للرجل أو المرأة؟

📋 #الجواب :

المرأة #ليس لها ثياب معينة في الإحرام ، تلبس ما #شاءت غير ألا تتبرج بالزينة ، ولها أن تغير الثياب لوسخ أو نجاسة أو غير ذلك ، وكذلك الرجل له أن يغير لباس الإحرام ، لكن الرجل معروف أن له لباساً خاصاً في الإحرام وهو الإزار والرداء ، لكن لو أراد أن يغيرها فلا حرج ، إما لوسخ أو نجاسة أو لغير ذلك من الأسباب.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/1708

حكم تناول حبوب منع الحيض لأداء الحج

📩 #السؤال :

هل من المباح للمرأة أن تأخذ حبوباً تؤجل بها الدورة الشهرية حتى تؤدي فريضة الحج؟ وهل لها مخرج آخر؟

📄 #الجواب :

✅ لا حرج أن تأخذ المرأة حبوب منع الحيض تمنع الدورة الشهرية أيام رمضان حتى تصوم مع الناس ، وفي أيام الحج حتى تطوف مع الناس ولا تتعطل عن أعمال الحج ، وإن وجد غير الحبوب يمنع من الدورة فلا بأس إذا لم يكن فيه محذور شرعاً أو #مضرة.

📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز

رابط المادة : http://iswy.co/e48sh

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

من تريد أي فتوى تتصفح من بداية هذا الفهرس وما نشر بعده من فهارس

فتاوى الحيض والنفاس
t.me/Fatwa_Feqh/2295

فتاوى متنوعة ٤ فهارس
t.me/Fatwa_Feqh/2297

امرأة خلعت ملابس الإحرام بعد الإحرام بالعمرة بسبب الحيض

📩 #السؤال :

امرأة أحرمت للعمرة ثم جاءها الحيض فخلعت إحرامها وألغت العمرة وسافرت فما هو الحكم؟

📋 #الجواب :

هذه المرأة لم تزل في حكم #الإحرام وخلعها ملابسها التي أحرمت فيها لا يخرجها عن حكم الإحرام ، وعليها أن تعود إلى مكة فتكمل عمرتها وليس عليها كفارة عن خلعها ملابس وعودتها إلى بلادها إذا كانت #جاهلة.

لكنه إن كان لها زوج #فوطأها قبل عودتها إلى أداء مناسك العمرة فإنها بذلك #تفسد عمرتها ، ولكن يجب عليها أن تؤدي مناسك العمرة وإن كانت #فاسدة ، ثم #تقضيها بعد ذلك بعمرة #أخرى ، وعليها مع ذلك #فدية وهي سُبع بدنة أو سُبع بقرة أو رأس من الغنم جذع ضأن أو ثني معز يذبح في الحرم الملكي ويوزع بين الفقراء في الحرم عن فساد عمرتها بالوطء.

👈 وللمرأة أن تحرم فيما شاءت من الملابس وليس لها ملابس خاصة بالإحرام كما يظن بعض العامة ، لكن الأفضل لها أن تكون ملابس الإحرام غير جميلة حتى لا تحصل فيها الفتنة ، والله أعلم.

📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز

رابط المادة: http://iswy.co/e48sh

حكم سقوط شعر من رأس المرأة المحرمة

📩 #السؤال :

ماذا تفعل المرأة المحرمة إذا سقطت من رأسها شعرة رغماً عنها؟

📖 #الجواب :

إذا سقطت من رأس المحرم ـ ذكراً أو أنثى ـ شعرات عند مسحه في الوضوء أو عند غسله لم يضره ذلك ، وهكذا من لحية الرجل أو من شاربه أو من أظفاره شيء لا يضره إذا #لم_يتعمد ذلك.

👈 إنما #المحظور أن #يتعمد قطع شيء ، أما شيء يسقط من غير تعمد فهذه شعرات ميتة تسقط عند الحركة فلا يضر ، والله أعلم.

📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز

رابط المادة : http://iswy.co/e48sh

سترُ.المُحْرِمةِ.وَجْهَها.بالنِّقابِ.tt

#النقاب هو : لباسُ الوَجْهِ ؛ وهو أن تَسْتُرَ المرأةُ وَجْهَها ، وتفتَحَ لِعَيْنَيها بقَدْرِ ما تنظُرُ منه.

حُكْمُ.النِّقابِ.للمُحْرِمة.tt

لُبْسُ النِّقابِ من #محظورات الإحرامِ على المرأة ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.

سَتْر.المُحْرِمةِ.وَجْهَها.بغيرِ.النِّقاب.tt
 
اختلف أَهْلُ العِلْمِ في تغطيةِ المُحْرِمةِ وَجْهَها بغيرِ النِّقابِ على قولينِ :

#القول_الأول : لا يجوزُ تغطيةُ المُحْرِمةِ وَجْهَها إلَّا #لحاجة ، كمرورِ #الأجانب ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#القول_الثاني : #يجوز للمُحْرِمة #تغطية وَجْهِها مطلقًا #بدون_نقاب ، وهو قولٌ في مذهَبِ الحَنابِلَة ، وهو قولُ ابنِ حَزْمٍ ، وابنِ تيميَّة ، وابنِ القَيِّمِ ، والصنعانيِّ ، والشَّوْكانيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ عن مُعاذَةَ عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((المُحْرِمةُ تَلْبَسُ من الثيابِ ما شاءتْ إلَّا ثوبًا مَسَّهُ وَرْسٌ أو زعفرانٌ ، ولا تتبَرْقَعُ ولا تَلَثَّمُ ، وتَسْدُلُ الثَّوبَ على وَجْهِها إن شاءَت)). صححه الألباني.

قال ابنُ القَيِّم : نساؤُه صلَّى الله عليه وسَلَّم أعلَمُ الأُمَّةِ بهذه المسألَةِ.
 
▪️عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قالت : ((كنَّا نُغَطِّي وُجوهَنا مِنَ الرِّجال ِ، وكُنَّا نَمْتَشِطُ قبل ذلك في الإحرامِ)). صححه الألباني.

▪️عن فاطمةَ بنتِ المُنْذِرِ أنَّها قالت : ((كنا نُخَمِّرُ وُجوهَنا ونحن مُحْرِماتٌ ، مع أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ)). صححه الألباني.

2⃣ أنَّه لم يَرِد عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه حرَّم على المُحْرِمةِ تغطيةَ وَجْهِها ، وإنَّما هذا قولُ بعضِ السَّلَف.

3⃣ أنَّه كما يجوز تغطيةُ الكَفِّ مِن غيرِ لُبْسِ القُفَّازين ، فيجوز كذلك تغطيةُ الوَجهِ مِن #غير لُبْسِ النِّقاب ، وقد قرن النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم بينهما ، وهما كبَدَنِ الرَّجُل ، يجوز تغطِيتُه ، ولا يجوز لُبْسُ شيءٍ مُفَصَّلٍ عليه.
 
4⃣ أنَّ بالمرأةِ حاجةً إلى سَتْرِ وَجْهِها ، فلم يَحْرُمْ عليها سَتْرُه على الإطلاق ، كالعَورةِ.

5⃣ أنَّ النَّهيَ إنما جاء عن النِّقاب فقط ، والنِّقابُ أخَصُّ من تغطيَةِ الوجهِ ، والنهيُ عن الأخصِّ لا يقتضي النَّهيَ عن الأعمِّ ؛ وإنَّما جاء النهيُ عن النقاب ؛ لأنَّه لُبْسٌ مُفَصَّلٌ على العضو ، صُنِعَ لِسَتْرِ الوجه ، كالقُفَّاز المصنوعِ لسَتْرِ اليد ، والقميصِ المصنوعِ لسَتْرِ البَدَن ، وقد اتَّفقَ الأئمةُ على أنَّ للمُحْرِمِ أن يستُرَ يديه ورِجْلَيه مع أنَّه نُهِيَ عن لُبْسِ القميصِ والخُفِّ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

حُكْمُ.تغطية.المُحْرِمة.وَجْهَها.بما.يَمَسُّه.tt

لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، #فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها #للحاجة ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، #بثوب تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة  ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.

لُبْس.القُفَّازين.للمُحْرِمة.tt

#القفازان : شيءٌ يُعمَلُ لليدين ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.

حُكْمُ.لُبْسِ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمة.tt

⚠️ #يحرم على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازين ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.

حُكْمُ.لُبْسِ.القُفَّازين.للرجُلِ.tt

⚠️ #يحرم على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.

الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt

#يجِب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ #فدية_الأذى : ذبحُ شاة ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.

متى.تجِبُ.الفِدْيةُ.بلُبْسِ.المَخِيطِ؟.tt

تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْس ِ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

#مسألة : فدية.الجماع.على.المرأة.tt
 
❌ يَفْسُدُ نُسُكُ المرأةِ بالجماعِ مُطْلقًا.

👈 فإن كانَتْ #مطاوعةً فعليها #بدنة كالرَّجُلِ.

فإن كانت #مكرهة ، فإنَّه #لا يجِبُ عليها هَدْي ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2971

حكم حل ضفائر المرأة المحرمة واستعمالها للحناء

📩 #السؤال :

هل حل ضفائر شعر المرأة أثناء إحرامها يعتبر محظوراً عليها أو إستعمالها الحناء في يدها أو قدميها؟

📄 #الجواب :

ليس فيه بأس ، حل الضفائر ليس فيه شيء ولا تتعمد قطع الشعر ، أما أن تنقض ضفائرها للغسل أو غير ذلك من الأسباب فلا بأس ، المحرم قطع الشعر حتى تحل من إحرامها أما كونها تحل الضفائر أو تغسل الرأس بشيء أو تختضب بالحناء أو ما أشبه ذلك فلا يضر ، فليس فيه محظور.

👈 #ولكن إذا خضبت يديها أو رجليها #تسترها عن الناس ، تكون #ساترة لهما بالثياب أو الملابس هذه #فتنة.

⁉️فلو خلط الحناء بما يشبه الطيب؟

#لا ، الطيب لا ، #ممنوع ، لكن الحناء ليس معها شيء فلا بأس لكن تكون اليد مستورة ؛ #مستورة اليد والرجل عند الطواف والسعي والوجود بين #الرجال.

📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز

رابط المادة : http://iswy.co/e48sh