هل صوت المرأة عورة؟

📩 #السؤال :

هل صوت المرأة عورة؟ مع العلم أن صوتها يختلف حسب ما تشاء؟

📄 #الجواب :

صوت المرأة #ليس بعورة ، لكن المرأة تنهى أن #تخضع بالقول ، #فيطمع الذي في قلبه مرض ، بمعنى ألا تتكلم كلاماً ليناً سواء في كلماته ، أو ليناً في أدائه ، أو تكون حين أداء الصوت متغنجة أو ما أشبه ذلك فإن هذا #حرام ، أما الكلام #العادي فإنه #ليس بحرام وليس بعورة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/389

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

تناولت حبوب منع الحمل فزادت عادتها

📩 #السؤال :

إذا كانت المرأة طبيعة حيضها خمسة أيام ، وزادت هذه المدة إلى عشرة أيام عند استخدامها لأحدى وسائل منع الحمل ، فهل ما زاد على خمسة أيام يعتبر من الحيض؟ فهل لها أن تصلي رغم نزول الدم في اليوم الخامس؟ أفيدونا بذلك.

📋 #الجواب :

#الشيخ : أولاً نقول : أن استعمال هذه الحبوب لمنع الحيض أو منع الحمل أمر غير مرغوب فيه ، وهو من ناحية طبية #مضر ، وإذا كان كذلك فإنا ننصح أخواتنا بعدم استعماله أي استعمال هذه الحبوب ، ومن مساويء هذه الحبوب أنها توجب #إضطراب العادة على المرأة فتوقعها في #الشك والحيرة ، وكذلك توقع المفتين في الشك والحيرة ؛ لأنهم لا يدرون عن هذا الدم الذي تغير عليها فهو حيض أم لا ؟

👈 وعلى هذا فنقول : إنه إذا كان من عادتها إن تحيض خمس أيام ، واستعملت الحبوب لمنع الحمل ثم زادت عادتها ، فإن هذه الزيادة #تبع أثر بمعنى أنه يحكم بأنه #حيض ، ما لم #تتجاوز خمسة عشر يوماً ، فإن تجاوزت #خمسة_عشرة يوماً صارت #إستحاضة ، وحينئذ ترجع إلى عادتها الأولى التي هي خمس أيام.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11672

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://t.me/Fatwa_Feqh

هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟!

📮 #السؤال :

هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟!

📋 #الجواب : الحمد لله

⚠️ وطء الرجل زوجته الميتة فعل #شنيع مستقبح تعافه النفوس ، ولا يعرف – بحمد الله – هذا الفعل في الإسلام ، وقد نص الفقهاء رحمهم الله على #تحريمه واستقباحه.

📚 قال ابن قدامة في "المغني" (9/55) :

" وَإِنْ وَطِئَ مَيِّتَةً , فَفِيهِ وَجْهَانِ ; أَحَدُهُمَا , عَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ ; لِأَنَّهُ وَطِىءَ فِي فَرْجِ آدَمِيَّةٍ , فَأَشْبَهَ وَطْءَ الْحَيَّةِ , وَلِأَنَّهُ أَعْظَمُ ذَنْبًا , وَأَكْثَرُ إثْمًا ; لِأَنَّهُ انْضَمَّ إلَى فَاحِشَةِ هَتْكِ حُرْمَةِ الْمَيِّتَةِ ، وَالثَّانِي : لَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَبِهَذَا أَقُولُ ; لِأَنَّ الْوَطْءَ فِي الْمَيِّتَةِ كَلَا وَطْءٍ , لِأَنَّهُ عُضْوٌ مُسْتَهْلَكٌ , وَلِأَنَّهَا لَا يُشْتَهَى مِثْلُهَا , وَتَعَافُهَا النَّفْسُ , فَلَا حَاجَةَ إلَى شَرْع الزَّجْرِ عَنْهَا , وَالْحَدُّ إنَّمَا وَجَبَ زَجْرًا " انتهى.

● وقال في "الإنصاف" (8/309) " قَالَ الْقَاضِي فِي جَوَابِ مَسْأَلَةٍ : وَوَطْءُ الْمَيِّتَةِ مُحَرَّمٌ " انتهى .

● وقال في "منح الجليل" (9/ 247) : " فلا يحد إن وطئ زوجته أو أمته بعد موتها وإن حرم ، نعم يؤدب " انتهى .

❌ وأما تشنيع بعض الجهال والمغرضين على أهل الشريعة بأنهم يجيزون مثل ذلك : فهو من البهتان ، ومنكر القول وزروه ، ولا يعلم أن أحدا من أهل العلم والديانة قد رخص في مثل ذلك أو أباحه. والله تعالى أعلم .

✍ الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/183901

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

هل تصلي المرأة الظهر يوم الجمعة بعد النداء أم بعد الخطبة؟

📮 #السؤال :

جزاكم الله خيراً. هذه سائلة من اليمن تقول في سؤالها : ورد عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد فسؤالي هل صلاة الظهر يوم الجمعة بالنسبة للمرأة تكون بعد الخطبة ، أي وقت الصلاة في المسجد أم عند سماع الأذان؟ مأجورين.

🗒 #الجواب :

#الشيخ : المرأة الأفضل في صلاتها في #بيتها حتى في مكة والمدينة الأفضل أن تصلي في بيتها ، وفي يوم الجمعة إذا كان الإمام لا يدخل إلا بعد دخول وقت صلاة الظهر فإن المرأة تصلي الظهر بمجرد ما تسمع النداء ، وأما إذا كان الإمام يأتي قبل الزوال فلتنتظر حتى تزول الشمس ؛ لأن صلاة الظهر لا تصح قبل الزوال بأي حال من الأحوال. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/13239

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

زيادة عدد أيام الحيض عن المعتاد

📮 #السؤال :

أن عذرها زادت أيامه من أربعة أيام إلى ثمانية أيام مما جعلها تضطرب في أدائها للعمرة ، وتسأل سماحة الشيخ كيف تتصرف لو تكرر ذلكم الحال معها؟

📑 #الجواب :

العادة تزيد وتنقص - أيها الأخت في الله - فإذا كانت العادة أربعة أيام أو خمسة وزادت ستة سبعة ثمانية تسعة فلا بأس ، لا تصلين ولا تصومين ، اجلسي دعي الصلاة والصيام ؛ لأن العادة تزيد وتنقص.

👈 وإذا كنت في حج أو عمرة لا تطوفي حتى تطهري ؛ لقول النبي لعائشة - رضي الله عنها-: (افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي حتى تطهري) فالحائض والنفساء تمتنعان من الطواف حتى تطهرا وكهذا الصلاة ؛ لأن العادة تزيد وتنقص.

👈 وأكثر مدة الحيض خمسة عشر يوما عند جمهور أهل العلم ، فإذا #استمر معك الحيض إلى خمسة عشر يوم فهذا #حيض ، فإن #زاد على ذلك صار #استحاضة ، ترجعين إلى عادتك الأولى وما زاد عليها تصلين فيه وتصومين وتحلين لزوجك ؛ لأنه علم أنه استحاضة وترجعين إلى عادتك الأولى التي هي أربع أو خمس أو نحو ذلك إذا جاءت دعي الصلاة والصيام ، وإذا ذهبت فاغتسلي ، ويكون الدم الذي معك المستمر هذا دم استحاضة يعني دم فساد ، لا يمنع الصلاة ولا يمنع الصوم ولا يمنع الزوج ، ولكنك تتوضئين لكل صلاة تستنجين وتتوضئين لكل صلاة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/18336/زادت-أيام-عدتها-عن-المعتاد

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://t.me/Fatwa_Feqh

حكم الصفرة والكدرة التي تكون بعد الطهر

📩 #السؤال :

ما حكم الصفرة والكدرة التي تكون بعد الطهر؟

📄 #الإجابة :

⁉️مشاكل النساء في الحيض بحر لا ساحل له ، ومن أسبابه استعمال هذه الحبوب المانعة للحمل والمانعة للحيض ، وما كان الناس يعرفون مثل هذه الإشكالات الكثيرة من قبل ، صحيح أن الإشكال ما زال موجوداً منذ وجد النساء ، لكن كثرته على هذا الوجه الذي يقف الإنسان حيران في حل مشاكله أمر يؤسف له.

ولكن #القاعدة_العامة : أن المرأة إذا طهرت ورأت الطهر المتيقن في الحيض ، وأعني الطهر في الحيض خروج القصة البيضاء ، وهو ماء أبيض تعرفه النساء ، فما بعد الطهر من كدرة أو صفرة أو نقطة أو رطوبة فهذا كله ليس بحيض ، فلا يمنع من الصلاة ، ولا يمنع من الصيام ، ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته ، لأنه ليس بحيض.

قالت أم عطية : "كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً" (أخرجه البخاري وزاد أو داود : "بعد الطهر" ، وسنده صحيح).

👈 وعلى هذا نقول : كل ما حدث بعد الطهر #المتيقن من هذه الأشياء فإنها لا تضر المرأة ، ولا تمنعها من صلاتها وصيامها وجماع زوجها إياها ، ولكن يجب أن #لا_تتعجل حتى ترى الطهر ، لأن بعض النساء إذا خف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر ، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالكرسف -يعني القطن- فيه الدم فتقول لهن لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.

ــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب الحيض.

رابط المادة : http://iswy.co/e3sfg

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://t.me/Fatwa_Feqh

مكان وقوف المرأة إذا صلت مع رجل محرم

📮 #السؤال :

إذا صلت امرأة مع رجل محرم لها فهل الأفضل تصلي وحدها؟ وهل يجوز وقوفها عن يمينه؟

📜 #الجواب :

المرأة مطلقًا تقف #خلف_الرجل سواء كانت زوجته أو غيرها من محارمه ، تقف خلفه.

👈 صلى النبي ﷺ بأنس عن #يمينه وأم سليم #خلفهم.

👈 ومرة صلى بأنس واليتيم صفًا ، والعجوز من ورائهم.

فالسُنة أن تكون المرأة #خلف_المصلين ولو كانوا محارمًا لها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1488/مكان-وقوف-المرأة-إذا-صلت-مع-رجل

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم إمامة المرأة لأولادها ذكورًا وإناثًا

📮 #السؤال :

سؤالي الأول هو : هل يحق لي الصلاة جماعة مع أولادي وأجهر بالقراءة لأجل استفادتهم وحفظهم للآيات؟ علمًا أن أكبرهم يبلغ من العمر الحادية عشرة وأجمعهم وأحثهم على صلاة الجماعة دائمًا؟

📑 #الجواب :

المشروع للأولاد #الذكور أن يصلوا مع الناس في #المساجد ، وإذا ما صلوا معهم وفاتتهم الصلاة وصليت أنت بالبنات ، وهم يصلون لأنفسهم وحدهم فلا بأس.

⚠️ أما أن تصلي أنتِ بالرجال لا ، ولو كانوا صغارًا ، المرأة لا تؤم الرجال ولكن إذا صلوا وحدهم فاتتهم الصلاة فصلوا وحدهم يؤمهم واحد منهم ، وتصلين أنت معهم والبنات معهم والإمام يكون واحدًا منهم إذا كان مميزًا ابن سبع سنين أو ثمان أو تسع وهو #عاقل جيد يفهم فلا بأس يصلي بكم ، وأنت تكوني #مأمومة لا إمامة.

#لكن إذا أميت البنات أو الأخوات وكنت #وسطهن فلا بأس بذلك ، كان بعض نساء النبي عليه الصلاة والسلام يصلين بالنساء.

#فالحاصل أنك تكونين إمامة #بالنساء خاصة لا بالذكور ، وإذا صلى الذكور في البيت يصلي بهم واحد منهم وإذا صليت معهم أنت مأمومة فلا بأس ، وليس لهم أن يصلوا في البيت بل عليهم أن يصلوا مع الرجال في المساجد ، لكن لو قدر في بعض الأحيان أنهم فاتتهم وصلوا في البيت يصلون جماعة ويصلي بهم أحدهم أقرؤهم وأفضلهم يؤمهم. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، إذا كان هذا الذي عمره إحدى عشرة سنة يصلح أن يكون إمامًا في البيت؟

#الشيخ : نعم يؤمهم ، لكن لا يجوز أن يصلوا في البيت عليهم أن يصلوا مع الناس في #المساجد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8193/حكم-إمامة-المرأة-بأبنائها

حكم الصلاة لمن أسقطت في الشهر الثالث

📩 #السؤال :

المرأة إذا أسقطت في الشهر الثالث فهل تصلي أو تترك الصلاة؟

📝 #الإجابة :

المعروف عند أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي ؛ لأن المرأة إذا أسقطت جنيناً قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكن دم #نفاس لا تصلي فيه.

#قال_العلماء : ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له #واحد_وثمانون يوماً وهذه أقل من ثلاثة أشهر ، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم #حيض.

👈 أما إذا كان قبل الثمانين يوماً فإن هذا الدم الذي أصابها يكون دم #فساد لا تترك الصلاة من أجله.

وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يوماً فإنها #تقضي الصلاة وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى وتقضي على ما يغلب عليها ظنها أنها لم تصله.

ـــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب الحيض.

رابط المادة : http://iswy.co/e3sft

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

الحكمة من مشروعية العدة

📩 #السؤال :

ننتقل إلى رسالة السائلة التي رمزت لاسمها بـأم رشيد من اليمن ، ومقيمة في مكة ، تقول ، تذكر : بأنها امرأة أرملة ، توفي زوجها ، وهي الآن في العدة ، تقول : أريد من سماحتكم أن تخبروني ما الحكمة من مشروعية العدة للمتوفى عنها زوجها ، وما العبرة من ذلك ، مأجورين؟

📋 #الجواب :

الأقرب -والله أعلم- هو حماية المرأة ، وصيانتها ، أن يلحق بزوجها نسل من غيره ، يعني : المرأة جعل الله العدة صيانة لها ، وصيانة لزوجها من أن يلحق زوجها ولد ليس منه ، فإذا بقيت في العدة حتى تكمل العدة ؛ كان هذا من الدلائل على براءة رحمها ، وأنها لم تحمل من الرجل إذ لو كان هناك حمل ؛ بان في العدة ، فإذا ظهر حمل بعد ذلك ، اتضح أنه من غير زوجها ؛ حتى لا يلحق به شيء من غيره.

فالمرأة بعد الطلاق تعتد بثلاث حيض ، وإذا كانت لا تحيض بثلاثة أشهر.

👈 والمتوفى عنها بأربعة أشهر وعشر إذا كانت غير حامل ، فهي من باب إظهار الحزن على الزوج ، والتأثر بموته ، وصيانة المرأة أيضًا من أن يعتريها شيء يسبب إلحاق زوجها بولد ليس منه ؛ لأنها لو تزوجت مبكرة لربما حملت من هذا ، وادعت أنه من الأول ، فيكون في ذلك إلحاق له بأولاد ليسوا منه.

فالمقصود : أن الله -جل وعلا- شرع العدة لمصالح منها :

● التأثر بفراق الزوج ، وأن يبقى فصل بينها وبين الزوج الآخر ، ويكون هذا من حق الزوج الأول ، ومن حريم نكاحه.

● ومنها : أن يكون ذلك صيانة لها عن أن يطأها أحد بعد ذلك بعقد بنكاح ؛ فتشتبه الأمور في نكاح هذا وحملها.

● ومنها : أيضًا حماية الزوج الأول من أن يلحق به أولاد من غيره ، ففيها مصالح كثيرة ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11320/الحكمة-من-مشروعية-العدة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh