حكم قراءة القرآن للحائض والنفساء

📩 #السؤال :

اعتدت يا سماحة الشيخ أن أقرأ بعض السور من القرآن الكريم قبل النوم ، ولكن هناك أيامًا لا يمكنني أن أقرأ فيها بسبب الدورة الشهرية ، فهل يجوز أن أكتب السور في ورقة واقرأها أيام الدورة الشهرية؟

📝 #الجواب :

#يجوز للحائض والنفساء #قراءة القرآن في أصح قولي العلماء ؛ لعدم ثبوت ما يدل على النهي عن ذلك ، #بدون مس المصحف ، ولهما أن يمسكاه #بحائل كثوب طاهر ونحوه ، وهكذا الورقة التي كتب فيها القرآن عند الحاجة إلى ذلك. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/19815/حكم-قراءة-القرآن-للحائض-والنفساء

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

صلاة النساء مع الرجال في مواضع الزحام

📩 #السؤال :

في الحملات تكثر النساء والرجال ، فهل تصلي النساء مع الرجال في مكان منفصل في منى حالما يكونون في المخيم سواء كانوا خلفهم أو بجوارهم ، أم يفرق بين من كانت على جانب ومن كانت خلف؟ وإذا كان ذلك غير مشروع ، فهل من المشروع أن تصلي امرأة بتلك النساء؟ أم هل يصلين فرادى ويتفرقن ، وقد يشوش الرجال على النساء حال الصلاة؟

📄 #الجواب :

#يجوز للنساء أن يصلين #تبع الرجال في منى أو غيرها من مشاعر الحج ، كما يجوز لهن أن يصلين في #مساجد البلد ، وإذا لم يصلين مع الإمام فلهن أن يصلين جماعة ، ولهن أن يصلين فرادى ؛ وذلك لأن المرأة ليست من أهل الجماعة حتى يقال : إننا نلزمها أن تصلي مع جماعة الرجال ، أو أن تقيم النساء جماعة لهن.

⁉️ولهذا اختلف العلماء : هل يسن للنساء أن يصلين جماعة سواء في السفر أو في الحضر أو لا يسن؟

فمنهم من قال : يسن لهن أن يقمن صلاة الجماعة إذا كن منفردات عن الرجال ، ومنهم من قال إنه لا يسن ذلك ، وأن المخاطب بالجماعة هم الرجال فقط ، لكن لو فعلن وأقمن الصلاة جماعة فلا حرج عليهن.

وخلاصة الجواب أن نقول : الحملات التي معها نساء يجوز للنساء أن يصلين مع الرجال جماعة لكن #بدون اختلاط ، والأفضل أن يكون النساء خلف الرجال ، ويجوز أن يكون النساء في خيمة محاذية لخيمة الرجال ، إما يميناً أو شمالاً، لكن الإمام لا بد أن يكون متقدماً في مكانه ، ووجود الممر بين مخيم الرجال والنساء لا يؤثر لأن المخيم واحد ، وصلاتهن وحدهن أولى إذا لزم من ذلك اختلاط.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/474

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

● سَتْرُ.المُحْرِمةِ.وَجْهَها.tt

□ سَتْرُ المُحْرِمةِ وَجْهَها بالنِّقابِ

#تعريف_النقاب :

النِّقابُ هو : لباسُ الوَجْهِ ؛ وهو أن تَسْتُرَ المرأةُ وَجْهَها ، وتفتَحَ لِعَيْنَيها بقَدْرِ ما تنظُرُ منه.

● حُكْمُ.النِّقابِ.للمُحْرِمةِ.tt

لُبْسُ النِّقابِ من #محظورات الإحرامِ على المرأة ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.

◇ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال : ((ولا تنتَقِبِ المرأةُ المُحْرِمةُ ، ولا تَلْبَسِ القُفَّازينِ )). رواه البخاري.

======

● سَتْرُ المُحْرِمةِ وَجْهَها بغيرِ النِّقاب

⁉️اختلف أَهْلُ العِلْمِ في تغطيةِ المُحْرِمةِ وَجْهَها بغيرِ النِّقابِ على قولينِ :

#القول_الأول : لا يجوزُ تغطيةُ المُحْرِمةِ وَجْهَها إلَّا لحاجةٍ ، كمرورِ الأجانبِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#القول_الثاني : #يجوز للمُحْرِمة تغطيةُ وَجْهِها مطلقًا #بدون نقابٍ ، وهو قولٌ في مذهَبِ الحَنابِلَة ، وهو قولُ ابنِ حَزْمٍ ، وابنِ تيميَّة ، وابنِ القَيِّمِ ، والصنعانيِّ ، والشَّوْكانيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ عن فاطمةَ بنتِ المُنْذِرِ أنَّها قالت : ((كنا نُخَمِّرُ وُجوهَنا ونحن مُحْرِماتٌ ، مع أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ)).

2⃣ أنَّه لم يَرِد عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه حرَّم على المُحْرِمةِ تغطيةَ وَجْهِها ، وإنَّما هذا قولُ بعضِ السَّلَف.

3⃣ أنَّه كما يجوز تغطيةُ الكَفِّ مِن غيرِ لُبْسِ القُفَّازينِ ، فيجوز كذلك تغطيةُ الوَجهِ مِن غيرِ لُبْسِ النِّقابِ ، وقد قرن النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم بينهما ، وهما كبَدَنِ الرَّجُلِ ، يجوز تغطِيتُه ، ولا يجوز لُبْسُ شيءٍ مُفَصَّلٍ عليه.

4⃣ أنَّ بالمرأةِ حاجةً إلى سَتْرِ وَجْهِها ، فلم يَحْرُمْ عليها سَتْرُه على الإطلاقِ ، كالعَورةِ.

5⃣ أنَّ النَّهيَ إنما جاء عن النِّقاب فقط ، والنِّقابُ أخَصُّ من تغطيَةِ الوجهِ ، والنهيُ عن الأخصِّ لا يقتضي النَّهيَ عن الأعمِّ ؛ وإنَّما جاء النهيُ عن النقابِ ؛ لأنَّه لُبْسٌ مُفَصَّلٌ على العضوِ ، صُنِعَ لِسَتْرِ الوجه ، كالقُفَّاز المصنوعِ لسَتْرِ اليد ، والقميصِ المصنوعِ لسَتْرِ البَدَنِ ، وقد اتَّفقَ الأئمةُ على أنَّ للمُحْرِمِ أن يستُرَ يديه ورِجْلَيه مع أنَّه نُهِيَ عن لُبْسِ القميصِ والخُفِّ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

هل زوجة جده المطلقة من محارمه ؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم. هذا السائل يقول في هذا السؤال : هل زوجة جدي من محارمي؟ وللعلم بأنها طلقت منه ، أفيدونا بذلك.

#الشيخ : وللعلم؟

#السؤال : للعلم بأنها طالق منه أو مطلقة منه.

🗒 #الجواب :

#الشيخ : زوجة الجد من #محارم ابن الابن ، أو ابن البنت وفي هذا الصدد نود أن نبين قاعدة مهمة في هذا الباب ،  فنقول :

✉️👈 إذا تزوج إنسان امرأة صار أبوه وأجداده من قبل الأب ، أو من قبل الأم #محارم لهذه الزوجة ، سواء بقيت مع زوجها ، أو طلقها أو مات عنها ، وكذلك أبناء الزوج وأبناء أبنائه ، وأبناء بناته كلهم محارم لهذه الزوجة ، فصار #أصول الزوج ، وهم آباؤه وأجداده #محارم ، #وفروع الزوج ، وهم أبناؤه وأبناء بناته #محارم لهذه الزوجة.

👈 أما جانب الزوجة ، فإن الرجل إذا تزوج امرأة صارت أمها وجداتها من #محارمه ، أي صار محرماً لأمها وجداتها ، سواء بقيت الزوجة معه أم لم تبق ، وأما بناتها أي بنات الزوجة ، وبنات بناتها وبنات أبنائها ، فالزوج #محرم لهن ، إن كان قد دخل بها ، أي قد جامعها.

⁉️ فأما لو عقد عليها أو طلقها #بدون أن يجامعها ، فإن بناتها وبنات أبنائها ، وبنات بناتها لا يكون محرماً لهن ، وهذا معلوم من قول الله تبارك وتعالى : ﴿وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ انهُ كَان فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً ۞ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَان لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ ﴾. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11407

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم تأخير قضاء رمضان للحامل والمرضع

📬 #السؤال :

أفـطرت شهر رمضان كاملاً نظراً لأنني وضعت حملي الأول ، وفي السنة الثانية لنفس العذر أفـطرت نصف شهر رمضان ، وإلى الآن لم أستطع قضاء ما علي من صيام ؛ لأن حالتي الصحية لا تسمح ، ما هو مقدار ما علي من إطعام للمساكين أفيدوني جزاكم الله خيراً؟ 

📝 #الجواب :

عليك #القضاء إذا استطعت #بدون إطعام ، ما دمت تركت القضاء من أجل #العجز فلا بأس أن تقضي إذا وجدت #الاستطاعة ، عافاك الله واستطعت #تقضين والحمد لله وليس عليك إطعام.

👈 إلا إذا كنت #تساهلت وتركت القضاء وأنت تستطيعين فعليك مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع ، #كيلو_ونصف عن كل يوم ، تجمع ويعطاها بعض الفقراء ، إذا كنت تساهلت.

👈 أما إذا كنت أخرت لأجل #العجز فليس عليك إلا #القضاء إذا استطعت ، ولو تأخر سنتين ثلاث لا بأس.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10580/حكم-تأخير-قضاء-رمضان-للحامل-والمرضع

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

من أفـطرت عدة رمضانات بسبب النفاس ولم تقضها

📩 #السؤال :

في هذه الحلقة بقي لها مجموعة من الأسئلة ، من بينها سؤال حول من أفطرت عدة رمضانات بسبب حال النفاس ، ولم تقضها حتى الآن ، كيف تتصرف؟ وتسأل : هل يجزئ ذلك الصيام في رجب ؟ جزاكم الله خيراً.

🗓 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

#فالواجب على من أفـطرت في رمضان من أجل النفاس أو الحيض #القضاء #قبل أن يأتي رمضان الآخر الذي بعده ؛ لقول الله جل وعلا : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:185].

👈 والحائض والنفساء من جنس المريض والمسافر عليهما #القضاء ، فإذا طهرت من نفاسها ، وطهرت من حيضها ، تقضي #والبدار_أفضل ، ولا يجوز لها التأخير إلى رمضان ، بل يجب أن تبادر حتى تقضي ما عليها قبل رمضان.

👈 ولا مانع أن تصوم في رجب أو غيره ، ولا حرج أن تؤخر إلى #شعبان ، قالت عائشة رضي الله عنها : (كان يكون علي الصوم من رمضان ، فلا أستطيع أن أقضي إلا في شعبان).

#فالواجب على المرأة أن تعتني بهذا الأمر ، وأن #تبادر_بالقضاء قبل رمضان ، ولو مفرقاً ، ولو موزعاً ، لا يجب التتابع ، فتصوم وتفـطر حتى تكمل.

👈 وإذا أخرته عن رمضان وجب عليها #التوبة من ذلك ، وعليها #القضاء_والإطعام ، إطعام مسكين عن كل يوم ، نصف صاع عن كل يوم من التمر أو غيره من قوت البلد ، مقداره #كيلو_ونصف تقريباً ، كفارة عن التأخير ، فيكون عليها ثلاثة أشياء :

التوبة ، وقضاء الصيام ، مع الإطعام عن كل يوم ؛ إذا كان التأخير لغير عذر.

👈 أما إن كان أخرت ذلك #لمرض لم تستطع معه الصوم ، فلا حرج عليها ، تصوم #بدون إطعام ، تقضي بدون إطعام ، وليس عليها إثم ، لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}  [التغابن:16] سبحانه وتعالى.

#والواجب على المؤمنة أن تتقي الله ، وأن تعتني بقضاء ما عليها ، وأن تتحرى الأوقات التي تستطيع فيها القضاء قبل أن يأتي رمضان ، حتى تفرغ من ذلك قبل أن يأتي رمضان الدائر الذي هو بعد رمضان الذي أفطرت فيه : {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق:2] ، {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا }  [الطلاق:4]. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8381/حكم-من-أفطرت-عدة-رمضانات-بسبب-النفاس-ولم-تقضها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

ضوابط تعامل المرأة مع البائع

📩 #السؤال :

ما الحكم في ردِّ المرأة على الرجل غير المحرم لها : كأن تذهب إلى صيدلية المُستوصف ، ولم يكن بها إلا رجلٌ طبيبٌ؟ علمًا بأنَّ الصيدلية للنِّساء والرجال ، ولكم جزيل الشُّكر.

📑 #الجواب :

#الشيخ : لا بأس أن ترد عليه ، كان الصحابةُ يردون على النبي ﷺ ، صحابيات يرددنَ على الصحابة ، تقول : السلام عليكم ، ويقولون : وعليكم السلام ، وإذا سلَّم تقول : وعليكم السلام ، كيف حالك؟ كيف أولادك؟ لا بأس ، كما تقول لأخي زوجها وزوج أختها : كيف حالك؟ كيف أولادك؟ كيف أختي؟ ما في بأس ، مع #الحجاب والتَّستر وعدم التَّغنج وعدم الخضوع في القول ، والله يقول : {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب :32].

👈 يكون بصوتٍ معتدلٍ ، ما فيه خضوع ، ولا فيه تكسُّر ، ولكن يكون بصوتٍ معتدلٍ في السلام ، وفي الكلام ، تشتري حاجتها لكن من دون خلوةٍ ، تشتري من الصيدلي #بدون خلوةٍ ، عند الباب من ظاهرٍ ، إلا إذا كان معها أحدٌ ، لا تخلو به ، ولا حرج في ذلك ، لا مع زوج أختها ، ولا مع أخي زوجها ، ولا غيرهم ، بالكلام ، لكن لا تُصافحه ، لا تُصافح الذي ما هو محرم لها ، لا تُصافح أخا زوجها ، ولا عمه ، ولا خاله ، ولا تُصافح زوج أختها ، تُصافح #محارمها لا بأس ، تُصافح أخاها ، عمَّها ، زوج أمها ، زوج بنتها ، لا بأس ، أما أن تُصافح أجنبي فلا ، ولو من دون ثوبٍ ، لا تُصافحه أبدًا : السلام عليكم ، وعليكم السلام ، فقط من دون مصافحةٍ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/21267/ما-حكم-كلام-المرأة-للرجل-الأجنبي

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم الأذان والإقامة على النساء

📩 #السؤال :

هل على المرأة المسلمة أذان أو إقامة عند الصلاة؟ وما حكم صلاتها لو فعلت ذلك؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد : 

❌ ليس على النساء أذان ولا إقامة ، هذا #للرجال ، والسنة أن تصلي #بدون أذان ولا إقامة ، فلو صلت بأذان وإقامة #أساءت وفعلت شيء غير مشروع ، وصلاتها صحيحة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4965/حكم-الأذان-والإقامة-على-النساء

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم الجلوس مع الخاطب بحضور محرم وتكرار الجلوس

📩 #السؤال :

أختنا تسأل عن الجلوس أمام الخاطب بحضرة الأهل هل يجوز هذا أو لا؟

📖 #الجواب :

لا مانع أن تجلس أمام الخاطب حتى ينظر إليها من #دون خلوة ، يكون معها أبوها أو أخوها أو امرأة أو أمها أو نحو ذلك ، ليس له الخلوة بها ، والنبي ﷺ قال للخاطب : اذهب فانظر إليها ، وقال عليه الصلاة والسلام : (إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل).

#المقصود : أنه إذا تيسر أن ينظر إليها فهو مناسب ؛ لأن هذا أقرب إلى أن يؤدم بينهما ، أقرب إلى أن تنجح الخطبة وأقرب إلى أن ينجح النكاح ، لكن ليس له أن يخلو بها ، بل يراها بحضور غيرها كأبيها ونحوه. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرا ، تكرار الجلوس سماحة الشيخ ، هي تسأل عن تكرار الجلوس؟

#الشيخ : إذا دعت #الحاجة للتكرار لا بأس ، كأن تكون المرة الأولى لم تكف أو الثانية ، إذا دعت الحاجة لا حرج حتى تعرفه ويعرفها جيداً.

#المقدم : أما باستمرار؟

#الشيخ : أما باستمرار بدون حاجة ما ينبغي ، لأن الأصل التحريم وإنما جاز #للمصلحة والحاجة ، ولأن #التكرار الكثير #بدون حاجة قد يفضي إلى #فساد ، قد يفضي إلى خلوة ، وقد يفضي إلى زنا نسأل الله السلامة ، نعم ، كما قد وقع لكثير من الناس.

#المقدم : نعم نعم ، إذاً : الجلوس للحاجة فقط.

#الشيخ : والمصلحة التي تتعلق بالنكاح من دون خلوة.

#المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8742/حكم-الجلوس-مع-الخاطب-بحضور-محرم-وتكرار-الجلوس

حكم تأخير قضاء رمضان للحامل والمرضع

📬 #السؤال :

أفـطرت شهر رمضان كاملاً نظراً لأنني وضعت حملي الأول ، وفي السنة الثانية لنفس العذر أفـطرت نصف شهر رمضان ، وإلى الآن لم أستطع قضاء ما علي من صيام ؛ لأن حالتي الصحية لا تسمح ، ما هو مقدار ما علي من إطعام للمساكين أفيدوني جزاكم الله خيراً؟ 

📝 #الجواب :

عليك #القضاء إذا استطعت #بدون إطعام ، ما دمت تركت القضاء من أجل #العجز فلا بأس أن تقضي إذا وجدت #الاستطاعة ، عافاك الله واستطعت #تقضين والحمد لله وليس عليك إطعام.

👈 إلا إذا كنت #تساهلت وتركت القضاء وأنت تستطيعين فعليك مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع ، #كيلو_ونصف عن كل يوم ، تجمع ويعطاها بعض الفقراء ، إذا كنت تساهلت.

👈 أما إذا كنت أخرت لأجل #العجز فليس عليك إلا #القضاء إذا استطعت ، ولو تأخر سنتين ثلاث لا بأس.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10580/حكم-تأخير-قضاء-رمضان-للحامل-والمرضع

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh