حكم.صلاة.المرأة.بثياب.الرجل.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل ؟

📑 #الإجابة :

❌ #يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال #مطلقًا ، سواء في الصلاة أو غيرها ، لما رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) ، ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم #لعن الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل.

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=9408&PageNo=1&BookID=3

📔 الدروس الفقهية وفتاوى المرأة 📔

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

متى.يكون.زوج.الأم.محرما.لبناتها؟.tt

📩 #السؤال :

امرأة تزوجت زوجًا وطلقها ، وتزوجت زوجًا بعده وجاء لها من الزوج الآخر بنات ، فهل زوجها الأول محرم للبنات اللاتي من زوجها الأخير أم لا؟

📑 #الجواب : 

#يحرم على الرجل نكاح بنات المرأة #المدخول_بها ، ويعتبر #محرمًا لجميع بناتها ما قبل الزواج وما بعده ، قال تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ } إلى قوله: { وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ }.

👈 أما إذا لم يكن دخل بها فليس محرمًا لبناتها ؛ لقوله تعالى: { فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ }. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

📔 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📔

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم.إفساد.المرأة.على.زوجها.tt

📮 #السؤال :

ما حكم الذي يسيء ويخل العلاقات بين الزوج والزوجة؟ وهو من أقرباء الزوجة.

📖 #الجواب :

❌ #يحرم إفساد المرأة على زوجها وتخبيبها عليه ، سواء كان المخبب من الأقارب أو غيرهم ، فقد أخرج النسائي وأبو داود وابن حبان ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدًا على سيده). واللفظ لأبي داود. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚


📔 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📔

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

زوج أختها أصم وأبكم فهل لها الجلوس معه من غير خلوة؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم تقول : لي أخت متزوجة من رجل أبكم وأصم ، فهل يجوز لي أنا وأمي وأخواتي أن نجلس ونأكل من طعام واحد معه؟

🗒 #الجواب :

#الشيخ : يجوز هذا #بشرط أن #تحتجب المرأة عنه ؛ لأن الأصم الأبكم #يرى ، فإذا كان يرى ، فإنه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها إلا أن تكون من محارمه ، ثم إنه لا بد من ملاحظة ؛ وهي الأمن من الفتنة ، فإن كان يخشى من الفتنة لم تجز مجالسته والأكل معه ، ولو كان حال تغطية الوجه.

👈 وأما #الأعمى ، فإنه #يجوز للمرأة أن تكشف وجهها عنده ؛ لأنه لا يبصر ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لفاطمة بنت قيس: «اعتدي في بيت أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده» ، وكان عليه الصلاة والسلام يسر عائشة وهي تنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد ، فدل هذا على أن نظر المرأة للرجال ليس بمحرم إلا أن يكون نظر تمتع ، سواء كان تمتع نظر ، أو تمتع #شهوة ، فإنه يجب عليها بل #يحرم عليها أن تنظر هذا النظر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10050

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم ارتداء البنات ملابس الأولاد والعكس

📮 #السؤال :

عندما نشتري بعض الملابس للأولاد ، أو للبنات ، ويكبروا عنها ؛ فلا تعد تصلح لهم مع أنها صالحة للاستعمال فهل يجوز أن نلبس البنت ملابس الولد أو العكس نرجو الإفادة بهذا؟

📜 #الجواب :

#الشيخ : لا يجوز أن تلبس البنت ملابس الولد ، ولا الولد ملابس البنت ؛ لأن هذا يتضمن تشبه الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشهين من الرجال بالنساء ، وقد نص أهل العلم رحمهم الله أنه #يحرم إلباس الصبي ما يحرم على البالغ لبسه.

👈 وعلى هذا فإذا كان عند الإنسان فضل لباس لا يصلح لمن يلبسه ، فإن الأفضل أن #يتصدق به إما على المحتاجين في بلده ، أو على المحتاجين في بلدٍ آخر يرسله إليهم ، ولا يجوز في هذه الحال أن يتلفه مع إمكان الانتفاع به ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال وإتلاف ما يصلح استعماله مع إمكان وجود من يستعمله إضاعةٌ للمال.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9323

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حُكْمُ.تغطية.المُحْرِمة.وَجْهَها.بما.يَمَسُّه.tt

لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، #فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها #للحاجة ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، #بثوب تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة  ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.

لُبْس.القُفَّازين.للمُحْرِمة.tt

#القفازان : شيءٌ يُعمَلُ لليدين ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.

حُكْمُ.لُبْسِ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمة.tt

⚠️ #يحرم على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازين ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.

حُكْمُ.لُبْسِ.القُفَّازين.للرجُلِ.tt

⚠️ #يحرم على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.

الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt

#يجِب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ #فدية_الأذى : ذبحُ شاة ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.

متى.تجِبُ.الفِدْيةُ.بلُبْسِ.المَخِيطِ؟.tt

تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْس ِ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

حُكم لُبس الرَّقيقِ الذي يَشِفُّ

#يحرم على الرِّجالِ والنِّساءِ لُبسُ اللِّباسِ الشَّفافِ الذي يَصِفُ البَدَنَ مُبَيِّنًا للعَورةِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة.

#الأدلة :

1⃣ عن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لم أرَهما : قَومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضرِبونَ بها النَّاسَ ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارياتٌ ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائِلةِ ، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ، ولا يَجِدْنَ ريحَها ، وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ مِن مسيرةِ كذا وكذا)). أخرجه مسلم.

#وجه_الدلالة :

#قوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((كاسِياتٌ عارياتٌ)) أي : يلبَسْنَ ثوبًا رقيقًا يَصِفُ لونَ بدنِهنَّ ، فهُنَّ كاسِياتٌ عارياتٌ في المعنى ؛ لأنَّ تلك الثِّيابَ لا تُواري منهنَّ ما ينبغي لهنَّ أن يَستُرْنَه من أجسادِهنَّ.

2⃣ عن بَهزِ بنِ حكيمٍ عن أبيه عن جَدِّه رَضِيَ اللهُ عنه قال : قلتُ : ((يا رسولَ اللهِ ، عَوْراتُنا ما نأتي منها وما نذَرُ؟ قال : احفَظْ عَورَتَك إلَّا مِن زَوجتِك أو ما ملَكَت يمينُك. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إذا كان القَومُ بعضُهم فى بعضٍ؟ قال : إنِ استطَعْتَ أنْ لا يريَنَّها أحدٌ فلا يريَنَّها. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال : اللهُ أحَقُّ أن يُستَحيا منه مِن النَّاسِ)). حسَّنه الألباني.

#وجه_الدلالة :

فيه وجوبُ سَترِ العَورةِ عن أعيُنِ النَّاظرينَ بما لا يَصِفُ البَشَرةَ ؛ لأنَّ الثِّيابَ الشَّفَّافةَ التي تَصِفُ البَشَرةَ غيرُ ساترةٍ ، ووجُودُها كعَدَمِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3152

حكم.لبس.الضَّيق.tt

● لُبسُ الرَّجُلِ الملابِس الضَّيِّقَة

#يكره للرجُلِ لُبسُ الملابِس الضَّيِّقَة ، وهو مذهَبُ المالكيَّة ، واختيارُ ابنِ باز  ؛ وذلك لإخلالِه بالمُروءةِ.

======

● لُبسُ النِّساءِ الضَيِّقَ الذي يحَدِّدُ العورةَ

#يحرم على النِّساءِ لُبسُ الثِّيابِ التي تَصِفُ حَجمَ عَوراتِهنَّ ، وهو مذهَبُ المالكيَّة ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ. 

الأدِلَّة.مِن.السُّنَّةِ.tt

1⃣ عن أمِّ سَلَمةَ ، قالت : استيقظَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ ، فقال : ((سُبحانَ اللهِ ، ماذا أُنزِلَ اللَّيلةَ مِن الفِتَنِ ، وماذا فُتِحَ مِن الخزائِنِ ، أيقِظوا صواحِباتِ الحُجَر ، فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٌ في الآخرةِ)). أخرجه البخاري.

2⃣ عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لم أرَهما : قَومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضرِبونَ بها النَّاس ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عاريات ، مُميلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائلة ، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ، ولا يَجِدنَ ريحَها ، وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا)). أخرجه مسلم.

#وجه_الدلالة :

#قوله : ((كاسياتٌ عارياتٌ)) : أي : عليهِنَّ كِسوةٌ حِسِّيَّةٌ ، لكِنْ لا تَستُرُ ؛ إمَّا لضِيقِها ، وإمَّا لخِفَّتِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3154

حكم.قراءة.القرآن.من.الجوال.بدون.وضوء.tt


📮 #السؤال :

ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟

🗓 #الإجابة :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :

#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.

👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.

👈 وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.

✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة والله أعلم.

#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة

حكم ارتداء البنات ملابس الأولاد والعكس

📮 #السؤال :

عندما نشتري بعض الملابس للأولاد ، أو للبنات ، ويكبروا عنها ؛ فلا تعد تصلح لهم مع أنها صالحة للاستعمال فهل يجوز أن نلبس البنت ملابس الولد أو العكس نرجو الإفادة بهذا؟

📜 #الجواب :

#الشيخ : لا يجوز أن تلبس البنت ملابس الولد ، ولا الولد ملابس البنت ؛ لأن هذا يتضمن تشبه الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشهين من الرجال بالنساء ، وقد نص أهل العلم رحمهم الله أنه #يحرم إلباس الصبي ما يحرم على البالغ لبسه.

👈 وعلى هذا فإذا كان عند الإنسان فضل لباس لا يصلح لمن يلبسه ، فإن الأفضل أن #يتصدق به إما على المحتاجين في بلده ، أو على المحتاجين في بلدٍ آخر يرسله إليهم ، ولا يجوز في هذه الحال أن يتلفه مع إمكان الانتفاع به ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال وإتلاف ما يصلح استعماله مع إمكان وجود من يستعمله إضاعةٌ للمال.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9323

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم قراءة القرآن من الجوال بدون وضوء


📮 #السؤال :

ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟

🗓 #الإجابة :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :

#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث #الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.

👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.

✔️ وعلى هذا يظهر أن #الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف ، فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.

✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة ، والله أعلم.

#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة

خروج المرأة من بيتها أثناء عدة الوفاة

📩 #السؤال :

جزاكم الله خيراً. السائلة تقول : امرأة كبيرة في العمر كثيراً ، عمرها ما يقارب من خمسة وستين سنة ، توفي زوجها وقد كان هذا الزوج عاجزاً ومريضاً فلم تعتدّ عليه ، وإنما كانت تخرج من بيتها عند أولادها ، لأنها لا تستطيع البقاء لوحدها في البيت ، علما بأنها كانت لا تتزين ولا تتطيب. والسؤال : هل تأثم في ذلك؟ وماذا عليها؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : المرأة التي مات عنها زوجها تجب عليها العدة ، وهي أربعة أشهر وعشرة أيام من موته ، أو وضع الحمل ، ويجب عليها في هذه العدة أن تبقى في بيتها ولا تخرج منه إلا لعذر شرعي ، فمن الأعذار الشرعية أن تمرض وتحتاج إلى الخروج إلى المستشفى ، أو أن يحتاج إليها القاضي في حصر الوراثة مثلاً أو لأي سبب من الأسباب التي تسوغ لها أن تخرج ، أما بدون سبب فلا يجوز.

❌ وعلى هذا فلا يجوز أن تخرج لزيارة جيرانها أو أقاربها أو لصلاة العيد أو ما أشبه ذلك ، فتبقى في بيتها.

#لكن لو اضطرت إلى الخروج بأن كانت تخشى على نفسها إذا بقيت في البيت ، أو جاءت أمطار غزيرة يخشى أن ينهدم عليها البيت ، أو أصاب البيت حريقٌ لا يمكن أن تبقى معه ، فحينئذ تخرج ولو في الليل.

وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن لها أن تخرج لحاجتها نهاراً مثل أن تخرج لشراء حاجاتها في بيتها إذا لم يكن لها أحد يشتري لها.

👈 وكذلك #يحرم على المرأة التي توفى عن زوجها أن تتطيب أو أن تكتحل أو أن تتورس أو أن تتمكيج أو أن تلبس ثياب زينة أو أن تلبس حلياً ، كل هذا #حرام عليها حتى تنتهي العدة.

👈 وأما مكالمة الرجال ومخاطبتهم والرد على الهاتف والرد على قارع الباب وما أشبه ذلك فهذا حلال لا بأس به.

👈 وكذلك أيضاً لا حرج عليها أن تغتسل كل يوم أو كل أسبوع أو كل شهر أو لا تغتسل إلا عند الحيض ، فليس لها حكم يختص بها في مسألة الاغتسال.

👈 وكذلك لها أن تصلي في أول الوقت وآخره ، سواء صلى الناس أم لم يصلوا.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11814

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم ارتداء البنات ملابس الأولاد والعكس

📮 #السؤال :

عندما نشتري بعض الملابس للأولاد ، أو للبنات ، ويكبروا عنها ؛ فلا تعد تصلح لهم مع أنها صالحة للاستعمال فهل يجوز أن نلبس البنت ملابس الولد أو العكس نرجو الإفادة بهذا؟

📜 #الجواب :

#الشيخ : لا يجوز أن تلبس البنت ملابس الولد ، ولا الولد ملابس البنت ؛ لأن هذا يتضمن تشبه الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشهين من الرجال بالنساء ، وقد نص أهل العلم رحمهم الله أنه #يحرم إلباس الصبي ما يحرم على البالغ لبسه.

👈 وعلى هذا فإذا كان عند الإنسان فضل لباس لا يصلح لمن يلبسه ، فإن الأفضل أن #يتصدق به إما على المحتاجين في بلده ، أو على المحتاجين في بلدٍ آخر يرسله إليهم ، ولا يجوز في هذه الحال أن يتلفه مع إمكان الانتفاع به ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال وإتلاف ما يصلح استعماله مع إمكان وجود من يستعمله إضاعةٌ للمال.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9323

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم ارتداء البنات ملابس الأولاد والعكس

📮 #السؤال :

عندما نشتري بعض الملابس للأولاد ، أو للبنات ، ويكبروا عنها ؛ فلا تعد تصلح لهم مع أنها صالحة للاستعمال فهل يجوز أن نلبس البنت ملابس الولد أو العكس نرجو الإفادة بهذا؟

📜 #الجواب :

#الشيخ : لا يجوز أن تلبس البنت ملابس الولد ، ولا الولد ملابس البنت ؛ لأن هذا يتضمن تشبه الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشهين من الرجال بالنساء ، وقد نص أهل العلم رحمهم الله أنه #يحرم إلباس الصبي ما يحرم على البالغ لبسه.

👈 وعلى هذا فإذا كان عند الإنسان فضل لباس لا يصلح لمن يلبسه ، فإن الأفضل أن #يتصدق به إما على المحتاجين في بلده ، أو على المحتاجين في بلدٍ آخر يرسله إليهم ، ولا يجوز في هذه الحال أن يتلفه مع إمكان الانتفاع به ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال وإتلاف ما يصلح استعماله مع إمكان وجود من يستعمله إضاعةٌ للمال.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9323

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة


📮 #السؤال :

ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟

🗓 #الإجابة :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :

#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث #الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.

👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.

✔️ وعلى هذا يظهر أن #الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف ، فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.

✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة ، والله أعلم.

#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة