حكم مس الحائض المصحف المضاف إلى كتاب التوحيد والفقه
📩 #السؤال :
تقول السائلة من القصيم : البعض من المعلمات تضطر من أن تمسك المصحف وهي غير طاهرة ؛ وذلك في مجال التعليم الابتدائي علماً بأن المصحف يضاف إلى كتاب التوحيد والفقه فهل يعتبر هذا في حكم المصحف؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : إذا كان المصحف مضافاً إلى كتاب التوحيد والفقه ، وكان هذا المجلد أكثر ما فيه من #غير القرآن فإنه لا بأس بمسه ؛ لأنه لا يعد مصحفاً إذ أن #أكثره ليس من القرآن.
👈 وأما إذا أضيف إلى غيره وأكثره من #القرآن فإنه في #حكم المصحف ، فلا يجوز لمن عليه حدث أكبر ، أو أصغر أن يمسه بيده مباشرة ؛ ولكن يمكن أن يمسه من وراء حائط بأن يجعل على يده #منديلاً ، أو تلبس المرأة #قفازين أو ما أشبه ذلك.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10402
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📩 #السؤال :
تقول السائلة من القصيم : البعض من المعلمات تضطر من أن تمسك المصحف وهي غير طاهرة ؛ وذلك في مجال التعليم الابتدائي علماً بأن المصحف يضاف إلى كتاب التوحيد والفقه فهل يعتبر هذا في حكم المصحف؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : إذا كان المصحف مضافاً إلى كتاب التوحيد والفقه ، وكان هذا المجلد أكثر ما فيه من #غير القرآن فإنه لا بأس بمسه ؛ لأنه لا يعد مصحفاً إذ أن #أكثره ليس من القرآن.
👈 وأما إذا أضيف إلى غيره وأكثره من #القرآن فإنه في #حكم المصحف ، فلا يجوز لمن عليه حدث أكبر ، أو أصغر أن يمسه بيده مباشرة ؛ ولكن يمكن أن يمسه من وراء حائط بأن يجعل على يده #منديلاً ، أو تلبس المرأة #قفازين أو ما أشبه ذلك.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10402
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
هل للمرأة المطلقة أن تسلم على طليقها وتتحدث معه؟
📩 #السؤال :
هذه المستمعة تقول : فضيلة الشيخ ؛ هل يجوز للمرأة المطلقة أن تسلم وتحكي مع طليقها علماً بأن بينهما أولاد؟ أرجو من فضيلة الشيخ إجابة مأجورين.
🗒 #الجواب :
الشيخ : المرأة المطلقة إذا كان طلاقها #دون الثلاث ، وعلى غير عوض ، ولها أولاد من زوجها ، أو لم يكن لها أولاد ، إذا كان قد دخل بها ، أو جامعها ، فإنها #رجعية ، وهي في حكم الزوجات إلا ما استثني ، وعلى هذا فيجوز لها أن تكلم من طلقها ، وأن تتحدث إليه ، وأن تتجمل له ، وأن تكشف له ، وأن يخلو بها ، وأن يسافر بها ، فهي في حكم زوجاته ، هذه المطلقة الرجعية التي له رجعتها في العدة.
👈 وأما إذا كان #ليس لها رجعة بأن تكون الطلقة هذه آخر الثلاث تطليقات ، أو يكون الطلاق على #عوض ، أو يكون الفراق #بفسخ ، بسبب من الأسباب ، فإنها #ليست من حكم الزوجات ؛ ولكن لزوجها أن يتكلم معها ، وأن يتحدث إليها إلى خوف الفتنة.
وخلاصة الجواب أن المطلقات ، أو بعبارة أصح أن المعتدات من أزواجهن إن كان لأزواجهن #الرجعة عليهن ، فهن في #حكم الزوجات في كل شيء إلا ما استثني وهي مسائل قليلة ، وإن كانت #غير رجعية وهي التي لا يمكن الرجوع إليها إلا بعقد ، أو لا تحل له إلا بعد زوج ، فإنها تعتبر بائناً منه ، وإذا كانت بائناً فإنها #ليست في حكم الزوجات ؛ لكن له أن يتكلم معها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10470
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📩 #السؤال :
هذه المستمعة تقول : فضيلة الشيخ ؛ هل يجوز للمرأة المطلقة أن تسلم وتحكي مع طليقها علماً بأن بينهما أولاد؟ أرجو من فضيلة الشيخ إجابة مأجورين.
🗒 #الجواب :
الشيخ : المرأة المطلقة إذا كان طلاقها #دون الثلاث ، وعلى غير عوض ، ولها أولاد من زوجها ، أو لم يكن لها أولاد ، إذا كان قد دخل بها ، أو جامعها ، فإنها #رجعية ، وهي في حكم الزوجات إلا ما استثني ، وعلى هذا فيجوز لها أن تكلم من طلقها ، وأن تتحدث إليه ، وأن تتجمل له ، وأن تكشف له ، وأن يخلو بها ، وأن يسافر بها ، فهي في حكم زوجاته ، هذه المطلقة الرجعية التي له رجعتها في العدة.
👈 وأما إذا كان #ليس لها رجعة بأن تكون الطلقة هذه آخر الثلاث تطليقات ، أو يكون الطلاق على #عوض ، أو يكون الفراق #بفسخ ، بسبب من الأسباب ، فإنها #ليست من حكم الزوجات ؛ ولكن لزوجها أن يتكلم معها ، وأن يتحدث إليها إلى خوف الفتنة.
وخلاصة الجواب أن المطلقات ، أو بعبارة أصح أن المعتدات من أزواجهن إن كان لأزواجهن #الرجعة عليهن ، فهن في #حكم الزوجات في كل شيء إلا ما استثني وهي مسائل قليلة ، وإن كانت #غير رجعية وهي التي لا يمكن الرجوع إليها إلا بعقد ، أو لا تحل له إلا بعد زوج ، فإنها تعتبر بائناً منه ، وإذا كانت بائناً فإنها #ليست في حكم الزوجات ؛ لكن له أن يتكلم معها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10470
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
حكم خلع المرأة ثيابها في غرف القياس بالمحلات
📩 #السؤال :
حديث : "ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترا بينها وبين الله عز وجل" هل هو صحيح؟ وما المقصود به؟ وهل يدخل فيه خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات التجارية؟
📑 #الإجابة :
#الحديث_صحيح ، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده والترمذي وابن ماجه والحاكم عن عائشة رضي الله عنها ، ومعنى "خلعت ثيابها" أي تجردت من ثيابها وأصبحت عريانة ، والتعري يجوز في أحوال كالاغتسال ، #ويحرم في أحوال كما إذا كان هناك من ينظر إلى العورة أو ينظر إلى مالا يحل له ، وقد فسر العلماء هذا الحديث بخلع المرأة ثيابها عند غير زوجها ، وكني عن ذلك بخلع ثيابها في غير بيتها ، ويوضح ذلك رواية السنن والحاكم "في غير بيت زوجها".
⚠️ وأما خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات ، فمعلوم أنه لا يصل فيه الخلع إلى كشف العورة المغلظة ، ومع هذا فلا ينبغي للمرأة المسلمة أن تفعل ذلك ؛ لأن غرف القياس #غير_مأمونة من وجود #عدسة_تصوير أو نافذة لعين ناظر ، والعاملات في المحلات والمشاغل لسن من ذوات الدين في الغالب ، وهمهن الأكبر المال ، فلا يؤمن أن يتواطأن مع بعض الفجرة ولو ببيع الصور العارية ، والأخبار في هذا كثيرة ومفزعة.
👈 وإذا كان لابد من قياس الملابس فليؤت بالمختصة إلى البيت ولو أدى إلى زيادة الأجرة مع بالغ الحذر ، وقد تفنن الفجرة والفاجرات في الحيل للوصول إلى سيء الغايات ، نسأل الله العفو والعافية ، والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود
رابط المادة : http://iswy.co/e4503
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📩 #السؤال :
حديث : "ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترا بينها وبين الله عز وجل" هل هو صحيح؟ وما المقصود به؟ وهل يدخل فيه خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات التجارية؟
📑 #الإجابة :
#الحديث_صحيح ، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده والترمذي وابن ماجه والحاكم عن عائشة رضي الله عنها ، ومعنى "خلعت ثيابها" أي تجردت من ثيابها وأصبحت عريانة ، والتعري يجوز في أحوال كالاغتسال ، #ويحرم في أحوال كما إذا كان هناك من ينظر إلى العورة أو ينظر إلى مالا يحل له ، وقد فسر العلماء هذا الحديث بخلع المرأة ثيابها عند غير زوجها ، وكني عن ذلك بخلع ثيابها في غير بيتها ، ويوضح ذلك رواية السنن والحاكم "في غير بيت زوجها".
⚠️ وأما خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات ، فمعلوم أنه لا يصل فيه الخلع إلى كشف العورة المغلظة ، ومع هذا فلا ينبغي للمرأة المسلمة أن تفعل ذلك ؛ لأن غرف القياس #غير_مأمونة من وجود #عدسة_تصوير أو نافذة لعين ناظر ، والعاملات في المحلات والمشاغل لسن من ذوات الدين في الغالب ، وهمهن الأكبر المال ، فلا يؤمن أن يتواطأن مع بعض الفجرة ولو ببيع الصور العارية ، والأخبار في هذا كثيرة ومفزعة.
👈 وإذا كان لابد من قياس الملابس فليؤت بالمختصة إلى البيت ولو أدى إلى زيادة الأجرة مع بالغ الحذر ، وقد تفنن الفجرة والفاجرات في الحيل للوصول إلى سيء الغايات ، نسأل الله العفو والعافية ، والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود
رابط المادة : http://iswy.co/e4503
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
هل صلة بنات العم والخال واجبة؟
📩 #السؤال :
هل بنات الأخوال وبنات العم والعمات من ذوي الأرحام؟ وهل تجب صلاتهن ؟ وهل يأثم من ترك ذلك؟
🗓 #الجواب :
نعم بنات العم وبنات الخال وأولاد العم وأولاد الخال كلهم من #الرحم ، لكن من الرحم #غير القريب ، أقرب منهم الأعمام والأخوال والإخوة والأخوات ، هم من الأقارب البعيدين بعض البعد.
👈 فإذا استطاع أن يصلهما بالمواساة بالمال فليفعل ، وإلا فليصلهما بالكلام الطيب والفعل الطيب والزيارة الحسنة التي ليس فيها محذور شرعا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2847/بنات-العم-والخال-من-الأرحام
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📩 #السؤال :
هل بنات الأخوال وبنات العم والعمات من ذوي الأرحام؟ وهل تجب صلاتهن ؟ وهل يأثم من ترك ذلك؟
🗓 #الجواب :
نعم بنات العم وبنات الخال وأولاد العم وأولاد الخال كلهم من #الرحم ، لكن من الرحم #غير القريب ، أقرب منهم الأعمام والأخوال والإخوة والأخوات ، هم من الأقارب البعيدين بعض البعد.
👈 فإذا استطاع أن يصلهما بالمواساة بالمال فليفعل ، وإلا فليصلهما بالكلام الطيب والفعل الطيب والزيارة الحسنة التي ليس فيها محذور شرعا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2847/بنات-العم-والخال-من-الأرحام
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
حكم اجتماع النساء مع غير المحارم أثناء الطعام
📩 #السؤال :
أيضاً سؤال آخر يقول فيه : نحن عائلة نجلس على مائدة واحدة أثناء الطعام ، وهذه المجموعة تتكون من الإخوان وبناتهم وأبنائهم وأبناء الخالات وأبناء العمات ، نساء ورجال طبعاً نجلس على سفرة واحدة ، فهل في هذا حكم شرعي يمنع الاختلاط؟ هذا والحقيقة أنا غير مرتاح لكن العادة والتقليد تأصلت فينا ، أفيدونا ، وماذا نعمل ولعل العائلة تسمع أفيدونا بارك الله فيكم؟
🗒 #الجواب :
هذه العادة عادة #سيئة ، يجب تركها ، ولا يجوز أن يجلس الرجل مع امرأة #غير محرم له ، كبنت عمه ، أو بنت خاله ، أو بنت خالته ، بل يجب أن يكون النساء على حدة في مائدة أخرى ، وأن يكون الرجال على حدة.
👈 أما الجلوس مع زوجته مع أمه مع خالته مع عمته مع أخته لا بأس.
❌ #لكن نساء لسن محارم له #ليس له الجلوس معهن ، على المائدة الواحدة ، بل يجلسن في مائدة أخرى ولا يجوز هذا الاختلاط الذي يفضي إلى ملاصقة المرأة لغير محرمها ، أو رؤيته لها وما يتبع ذلك ، فالمرأة عورة كلها فليس لها أن تجلس مع غير محرمها ، فإنه يرى أكلها ، يرى وجهها ، يرى يدها ، يرى شيئاً آخر.
فالمقصود أن هذا #منكر يجب التخلص منه ، وكل عادة سيئة يجب تركها ، والعادات تحكم بالشريعة ، ولا يجوز أن تقدم على الشريعة ، الواجب أن تعرض العادات على الشريعة ، فما وافق الشريعة قبل وبقي ، وما خالف الشريعة وجب تركه من جميع العادات ، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7854/حكم-اجتماع-النساء-مع-غير-المحارم-أثناء-الطعام
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📩 #السؤال :
أيضاً سؤال آخر يقول فيه : نحن عائلة نجلس على مائدة واحدة أثناء الطعام ، وهذه المجموعة تتكون من الإخوان وبناتهم وأبنائهم وأبناء الخالات وأبناء العمات ، نساء ورجال طبعاً نجلس على سفرة واحدة ، فهل في هذا حكم شرعي يمنع الاختلاط؟ هذا والحقيقة أنا غير مرتاح لكن العادة والتقليد تأصلت فينا ، أفيدونا ، وماذا نعمل ولعل العائلة تسمع أفيدونا بارك الله فيكم؟
🗒 #الجواب :
هذه العادة عادة #سيئة ، يجب تركها ، ولا يجوز أن يجلس الرجل مع امرأة #غير محرم له ، كبنت عمه ، أو بنت خاله ، أو بنت خالته ، بل يجب أن يكون النساء على حدة في مائدة أخرى ، وأن يكون الرجال على حدة.
👈 أما الجلوس مع زوجته مع أمه مع خالته مع عمته مع أخته لا بأس.
❌ #لكن نساء لسن محارم له #ليس له الجلوس معهن ، على المائدة الواحدة ، بل يجلسن في مائدة أخرى ولا يجوز هذا الاختلاط الذي يفضي إلى ملاصقة المرأة لغير محرمها ، أو رؤيته لها وما يتبع ذلك ، فالمرأة عورة كلها فليس لها أن تجلس مع غير محرمها ، فإنه يرى أكلها ، يرى وجهها ، يرى يدها ، يرى شيئاً آخر.
فالمقصود أن هذا #منكر يجب التخلص منه ، وكل عادة سيئة يجب تركها ، والعادات تحكم بالشريعة ، ولا يجوز أن تقدم على الشريعة ، الواجب أن تعرض العادات على الشريعة ، فما وافق الشريعة قبل وبقي ، وما خالف الشريعة وجب تركه من جميع العادات ، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7854/حكم-اجتماع-النساء-مع-غير-المحارم-أثناء-الطعام
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
حكم مفارقة الأم في السكن
📩 #السؤال :
هو أضاف أخيراً ويقول : أنا خرجت من البيت الخاص والذي خلفه والدي ، وتسكن فيه والدتي وسكنت في بيت بعيد عن والدتي تلافياً للمشاكل ، فهل علي إثم في خروجي هذا؟
🗒 #الجواب :
إذا كانت الوالدة سمحت بذلك فليس عليك إثم.
👈 أما إذا كانت الوالدة #غير سامحة وهي في حاجة إليك فالواجب عليك أن ترجع إليها وأن #تبقى معها ، لقضاء حوائجها وإيناسها والحرص على برها ، فإن برها من أهم المهمات ومن أعظم الواجبات.
👈 أما إذا سمحت عنك فلا بأس.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7990/حكم-مفارقة-الأم-في-السكن
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📩 #السؤال :
هو أضاف أخيراً ويقول : أنا خرجت من البيت الخاص والذي خلفه والدي ، وتسكن فيه والدتي وسكنت في بيت بعيد عن والدتي تلافياً للمشاكل ، فهل علي إثم في خروجي هذا؟
🗒 #الجواب :
إذا كانت الوالدة سمحت بذلك فليس عليك إثم.
👈 أما إذا كانت الوالدة #غير سامحة وهي في حاجة إليك فالواجب عليك أن ترجع إليها وأن #تبقى معها ، لقضاء حوائجها وإيناسها والحرص على برها ، فإن برها من أهم المهمات ومن أعظم الواجبات.
👈 أما إذا سمحت عنك فلا بأس.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7990/حكم-مفارقة-الأم-في-السكن
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
حكم خروج المرأة من بيتها لغير ضرورة
📩 #السؤال :
تسأل أختنا عن حكم خروج الفتاة من بيتها لغير حاجة ضرورية؟
📋 #الجواب :
السنة عدم الخروج ، الله يقول : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب :33] ، السنة البقاء في البيوت ، والمحافظة على العفة ، والبعد عن التبرج ، والخروج إلا من حاجة ، فالبقاء في البيت أسلم إلا من حاجة كالخروج للصلاة مع الناس مع التستر ، وعدم الطيب ، كالخروج لعيادة المريض ، خروج لحاجات السوق مع التستر ، الحاجة التي تدعو الحاجة إليها ، وما أشبه ذلك.
⚠️ أما خروج من #غير حاجة قد يفضي إلى فتنة ، تركه هو الأولى ، المقصود : الخروج لحاجة ، ومصلحة شرعية ، هذا هو المطلوب ، أما خروج لغير حاجة ؛ فقد يفضي إلى شر ؛ فتركه أولى وأفضل ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9700/حكم-خروج-المرأة-من-بيتها-لغير-ضرورة
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📩 #السؤال :
تسأل أختنا عن حكم خروج الفتاة من بيتها لغير حاجة ضرورية؟
📋 #الجواب :
السنة عدم الخروج ، الله يقول : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب :33] ، السنة البقاء في البيوت ، والمحافظة على العفة ، والبعد عن التبرج ، والخروج إلا من حاجة ، فالبقاء في البيت أسلم إلا من حاجة كالخروج للصلاة مع الناس مع التستر ، وعدم الطيب ، كالخروج لعيادة المريض ، خروج لحاجات السوق مع التستر ، الحاجة التي تدعو الحاجة إليها ، وما أشبه ذلك.
⚠️ أما خروج من #غير حاجة قد يفضي إلى فتنة ، تركه هو الأولى ، المقصود : الخروج لحاجة ، ومصلحة شرعية ، هذا هو المطلوب ، أما خروج لغير حاجة ؛ فقد يفضي إلى شر ؛ فتركه أولى وأفضل ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9700/حكم-خروج-المرأة-من-بيتها-لغير-ضرورة
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
حكم من رأت دم الحيض بعد المغرب
[لا تعلم هل نزل الحيض قبل المغرب أم بعده؟]
📩 #السؤال :
امرأة صامت في رمضان ، ولما جاء يوم من أيام رمضان وجاء المغرب وأذن المؤذن أفطرت ، وبعد ذلك ذهبت للوضوء للصلاة ، ولكنها وجدت العادة الشهرية قد جاءتها ، فهل صيامها صحيح ، أم لا؟
📄 #الجواب :
👈 إذا حصل الدم بعد غروب الشمس فإن الصوم صحيح ، إذا لم #تعلم وجود الدم إلا #بعد غروب الشمس ؛ فإن الصوم #صحيح ذلك اليوم.
👈 أما إذا أتاها الدم قبل غروب الشمس وتيقنت ذلك ، فإن هذا الصوم لا يصح ، بل عليها أن تعيده ، أن تقضيه ، فينبغي أن يُعلم ذلك.
👈 إن أتاها الدم #بعد الغروب فصومها #صحيح ، أو لم تعلم ذلك إلا بعد الغروب فصومها صحيح ، إذا كانت ما تعلم أنها حصل في النهار وإنما تيقنته في الليل فصومها صحيح.
أما إن #علمت أن الدم أصابها #قبل غروب الشمس ، وأنه خرج منها شيء قبل غروب الشمس ، فإن هذا الصوم الذي خرج فيه الدم قبل غروب الشمس يكون #غير_صحيح ، وعليها أن #تقضيه بعد رمضان.
#المقدم : مثل هذه الحالة المرأة لم تعلم إلا بعد أن ذهبت للوضوء بعد الإفطار ، فإن شاء الله –تعالى- صومها صحيح؟
#الشيخ : صومها #صحيح.
#المقدم : شكرًا لسماحة الشيخ عبد العزيز
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/old/30939
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://t.me/Fatwa_Feqh
[لا تعلم هل نزل الحيض قبل المغرب أم بعده؟]
📩 #السؤال :
امرأة صامت في رمضان ، ولما جاء يوم من أيام رمضان وجاء المغرب وأذن المؤذن أفطرت ، وبعد ذلك ذهبت للوضوء للصلاة ، ولكنها وجدت العادة الشهرية قد جاءتها ، فهل صيامها صحيح ، أم لا؟
📄 #الجواب :
👈 إذا حصل الدم بعد غروب الشمس فإن الصوم صحيح ، إذا لم #تعلم وجود الدم إلا #بعد غروب الشمس ؛ فإن الصوم #صحيح ذلك اليوم.
👈 أما إذا أتاها الدم قبل غروب الشمس وتيقنت ذلك ، فإن هذا الصوم لا يصح ، بل عليها أن تعيده ، أن تقضيه ، فينبغي أن يُعلم ذلك.
👈 إن أتاها الدم #بعد الغروب فصومها #صحيح ، أو لم تعلم ذلك إلا بعد الغروب فصومها صحيح ، إذا كانت ما تعلم أنها حصل في النهار وإنما تيقنته في الليل فصومها صحيح.
أما إن #علمت أن الدم أصابها #قبل غروب الشمس ، وأنه خرج منها شيء قبل غروب الشمس ، فإن هذا الصوم الذي خرج فيه الدم قبل غروب الشمس يكون #غير_صحيح ، وعليها أن #تقضيه بعد رمضان.
#المقدم : مثل هذه الحالة المرأة لم تعلم إلا بعد أن ذهبت للوضوء بعد الإفطار ، فإن شاء الله –تعالى- صومها صحيح؟
#الشيخ : صومها #صحيح.
#المقدم : شكرًا لسماحة الشيخ عبد العزيز
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/old/30939
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://t.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
ماذا يجوز للصائم من زوجته الصائمة؟
📩 #السؤال :
ماذا يجوز للصائم من زوجته الصائمة؟
📑 #الإجابة :
الصائم صوماً #واجباً لا يجوز له أن يستعمل مع زوجته ما يكون سبباً لإنزاله ، والناس #يختلفون في سرعة الإنزال ، فمنهم من يكون بطيئاً وقد يتحكم في نفسه تماماً ، كما قالت عائشة رضي الله عنها في رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كان أملككم لإربه" ، ومنهم مَن لا يملك نفسه ويكون سريع الإنزال ، فمثل الأخير #يحذر من مُداعبة الزوجة ومباشرتها بقبلة أو غيرها في الصوم الواجب.
👈 فإذا كان الإنسان يعرف من نفسه أنه يملك نفسه فله أن يُقبل وأن يَضُم حتى في الصوم الواجب ، #ولكن إياه والجماع ، فإن الجماع في رمضان ممن يجب عليه الصوم يترتب عليه أمور خمسة :
1⃣ #الأمر_الأول : الإثم.
2⃣ #الأمر_الثاني : فساد الصوم.
3⃣ #الأمر_الثالث : وجوب الإمساك ، لأن كل مَن أفسد صومه في رمضان بغير عذر شرعي ، فإنه يجب عليه الإمساك ، وقضاء ذلك اليوم.
4⃣ #الأمر_الرابع : وجوب القضاء ، لأنه أفسد عبادة واجبة ، فوجب عليه قضاؤها.
5⃣ #الأمر_الخامس : الكفارة وهي أغلظ الكفارات : عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
👈 أما إذا كان الصوم واجباً في #غير نهار رمضان ، كقضاء رمضان وصوم الكفارة ونحوها فإنه يترتب على جماعه أمران : الإثم والقضاء.
👈 وأما إذا كان الصوم تطوعاً وجامع فيه فلا شيء عليه.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3r7e
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📩 #السؤال :
ماذا يجوز للصائم من زوجته الصائمة؟
📑 #الإجابة :
الصائم صوماً #واجباً لا يجوز له أن يستعمل مع زوجته ما يكون سبباً لإنزاله ، والناس #يختلفون في سرعة الإنزال ، فمنهم من يكون بطيئاً وقد يتحكم في نفسه تماماً ، كما قالت عائشة رضي الله عنها في رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كان أملككم لإربه" ، ومنهم مَن لا يملك نفسه ويكون سريع الإنزال ، فمثل الأخير #يحذر من مُداعبة الزوجة ومباشرتها بقبلة أو غيرها في الصوم الواجب.
👈 فإذا كان الإنسان يعرف من نفسه أنه يملك نفسه فله أن يُقبل وأن يَضُم حتى في الصوم الواجب ، #ولكن إياه والجماع ، فإن الجماع في رمضان ممن يجب عليه الصوم يترتب عليه أمور خمسة :
1⃣ #الأمر_الأول : الإثم.
2⃣ #الأمر_الثاني : فساد الصوم.
3⃣ #الأمر_الثالث : وجوب الإمساك ، لأن كل مَن أفسد صومه في رمضان بغير عذر شرعي ، فإنه يجب عليه الإمساك ، وقضاء ذلك اليوم.
4⃣ #الأمر_الرابع : وجوب القضاء ، لأنه أفسد عبادة واجبة ، فوجب عليه قضاؤها.
5⃣ #الأمر_الخامس : الكفارة وهي أغلظ الكفارات : عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
👈 أما إذا كان الصوم واجباً في #غير نهار رمضان ، كقضاء رمضان وصوم الكفارة ونحوها فإنه يترتب على جماعه أمران : الإثم والقضاء.
👈 وأما إذا كان الصوم تطوعاً وجامع فيه فلا شيء عليه.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3r7e
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث #الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
✔️ وعلى هذا يظهر أن #الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف ، فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة ، والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة
📮 #السؤال :
ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة؟
🗓 #الإجابة :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
#فمعلوم أن #تلاوة_القرآن عن ظهر قلب لا تشترط للطهارة من الحدث #الأصغر بل من #الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة.
👈 وأما #قراءته_من_المصحف : فتشترط #الطهارة لمس #المصحف مطلقاً لما جاء في الحديث المشهور : "لا يمس القرآن إلا طاهر" ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم وهو أنه #يحرم على المُحدث مس المصحف سواء كان للتلاوة أو غيرها.
✔️ وعلى هذا يظهر أن #الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ، لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف ، فلا توجد بصفتها المقروءة بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها.
✔️ وعليه #فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من #غير_طهارة ، والله أعلم.
#الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
https://ar.islamway.net/fatwa/36465/قراءة-القرآن-من-جهاز-الجوال-بدون-طهارة