📌🔖#المنشور٧٩٩

📚📚لا بد للعارف من الجمع بين الوحدة والكثرة....

📚📚📚📎📚📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

📎إن تكلم العارف بالأمور الظاهرية التي هي من عالم الطبيعة التي تدخل ضمنها السياسة، ألا يكون تنزل لمقام العارف ألا يكون العارف مشغولا بالأنوار الإلهية أفضل له من هذه الترهات أم لا!
📎بيّنوا لنا الوضع الأصح لأني عندما أتكلم في هذه الأمور أحس أن الجوارح الروحية تختفي وينسلب توفيقي حتى في حالة أني متأكد أن كلامي لأجل الحفاظ على التشيع ما هو رأيكم شيخنا ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📎 لابد للعارف من الجمع بین الوحدة والکثرة ولا یتم الجمع إلا بعنایة إلهية.

📌والخوض في الکثرة لو کان بإشارة غیبیة حقیقیة فسوف تلحقه حالة التوجه والانبساط.
📎کما في الحرب فإنه خوض في الکثرات ورغم ذلك لو کان بأمر الولي الکامل أو إشارة غیبیة حقیقیة فإنها أي الحرب تنتج الارتقاء وتجاوز الکثرات.

📌وإن لم یکن کذلك فالخوض یسبب الهبوط والنزول ولا بد وأن یشاهد السالك جمال الحق تعالی في الکثرات أیضا حتی یصل إلی مرتبه لا تمنعه الوحدة عن الکثرة وکذلك الکثرة عن الوحدة.

#العارف #الوحدة #الكثرة
#الجمع #التوجه #الانبساط
#الكثرات
#العناية_الإلهية
#إشارة_غيبية
#الولي_الكامل


📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📚📎📚📚📚📎📚📚

📌🔖#المنشور٩٦١

📚📚مقتضى جامعية الأئمة (عليهم السلام) وشمولهم لكافة العوالم عدم انمحاء لوازم البشرية عنهم..

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


بالنسبة إلى ما ينقل عن حالات الأئمة (عليهم السلام) تعاملهم مع المصائب التي تنزل عليهم كما في بكاء فاطمة( ع) على النبي (ص) أو جزع الإمام علي( ع) على فقد فاطمة( ع) أو جزع زين العابدين( ع) على الحسين (ع) هل هو من باب الجزع على المقضى لا على القضاء كما يقول إبن عربي بعدم كونه سخط للقضاء أو هو مقتضى بشيرتهم وماديتهم فما رأيكم شيخنا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 درسنا الموضوع ضمن محاضرات فارسية رمضانية في الأحدية قبل سنتين تفصيلا إلا أنها لم تعرب لحد الآن وملخصه أنها مقتضى جمعيتهم وشمولهم للعوالم النازلك ومنها المادة فمقتضى جامعيتهم للعوالم أن لا تمحى عنهم البشرية ولوازمها فمثلهم في ذلك مثل الحق المتعال كنت سمعه الذي يسمع به ...


📚📚السائل..

شيخنا كيف يتوافق مع التسليم المطلق للحق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هذا في المادة وفي المعنى "قف إن ربك يصلي"

إذا كان الفعل فعل الحق المتعال فلايرون لأنفسهم دخلا في البكاء والجزع فالفاعل هو الله إذن لا تنافي بين ما صدر عنهم وهو فعل الحق الذي هم مجالي ظهوره وبين التسليم المحض.

📚📚السائل.

بالنسبه لإمام علي (ع) كما ينقل في نزع السهام منه في الصلاة لم يشعر بالألم وعند ضربت ابن ملجم لعنه الله شعر الإمام بالألم رأي ان الله في بعض الحالات يرجعهم لمقتضى بشيرتهم ينالوا الثواب الذي شرطه حصول الألم والجزع وغيره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

قصه نزع السهام كانت في بدايات الفناء في الله ومقتضى الفناء والمحو عدم الشعور بالألم وقصة ضربة الملعون كان في نهايات البقاء بالله ومقتضى ذلك الصحو والشعور للجمع بين كل العوالم.

#المقتضى #الجمع
#الشمول #المادة
#البشرية #السمع
#المعنى #النفس
#الصلاة #التسليم
#الأمير #الفناء
#البقاء #المحو
#العوالم_النازلة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٢٤٦

📚📚 كيفية تحصيل الجمع بين الوحدة والكثرة.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

كيف لنا الجمع بين الكثرة والوحدة..؟
والنظر بعين الوحدة ..؟
اذا كانت كل الكثرات حولك هي تدل على أنه واحد ودائما انت مشغول بها وتتعامل مع أهل الغفلة .
هل هذا يعتبر انشغال عن الحق تعالى ونسألكم الدعاء

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى )

تحصیل الجمع لیس دفعیا، وإنما تدريجي، فأول شيء:
🔹لا بد من الإحساس بالتوحید الأفعالي، وقد وضحنا أسالیب الوصول إلیه فی محاضرات التوحید الأفعالي،
🔹وتحصیله والتمکن منه ممکن یطول سنوات بالمراقبة وتشدیدها،
🔹والعزلة القلبية عن الکل،
🔹والابتهال، والتضرع المستمر علی أبواب الحق تعالی وأولیائه (علیهم السلام)

========

#الكثرة
#الوحدة
#التوحيد_الأفعالي
#المراقبة
#العزلة
#الابتهال
#الجمع
#توصيات


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٣ ذي القعدة ١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٤٤٠

📚📚 قلب السالك دليله ومرجعه في اختياراته.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخنا الحبيب. هل تنصحون السالك بأن يكون جامع بين العلوم الحوزوية الظاهرية والمعرفة معا ام كلا حسب حاله وما هو الطريق لمعرفة ذلك.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

انظروا الى قلوبكم لتروا هل هناك شوق مؤكد للجمع بينهما ،ام لا.

((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ )) الإسراء (84).


#السالك
#العلوم_الحوزوية
#المعرفة
#القلوب
#الشاكلة
#الشوق
#الجمع
#الدليل

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٥٨

📚📚 زمان الجمع بين التدبير والتوحيد الأفعالي في السلوك

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ كيف نجمع بين التدبير والأخذ بالأسباب الطبيعية والتوحيد الأفعالي...؟


📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ الجمع الحقيقي حاليا غير متيسر للسالك، ولكن تدريجيا، ومن خلال تقوية الروحانية، والتقدم في السلوك يتمكن من ذلك.


📚📚السائل:
هل فهم  التوحيد الأفعالي الذي يناسب بدايات السالك، أن نؤمن أن فعلنا هو فعل الله تكوينا، وتشريعا نسعى إلى العمل بالواجبات والتكاليف والأخذ بالأسباب الطبيعية...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ الوصول إلى التوحيد الأفعالي ليس بالسهل، بل هناك اختبارات كثيرة
من الله تعالى، ولكن لا بد للسالك من أن يعوّد نفسه على الفكرة..


#التوحید_الأفعالي
#التدبير
#الروحانية
#السالك
#التكوين
#التشريع
#الواجبات
#التكاليف
#الجمع

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٨ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜

▪️ترتيب المحاضرات:

#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨

#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢


▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:

#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية

▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:

#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات