6️⃣

🌱🔆🌱🔆

✍(دخول الاعيان في العوالم يجعل الاعيان خاضعة لمقتضيات تلك العوالم ومتسانخة معها:)

 نحن ننتقل من #عالم_المادة إلى #عالم_الملكوت ، وهنا في عالم #المادة عندنا نوايا، و عندنا معاصي قلبيّة جارحيّة، أو جوانحيّة، وكذلك أعمال خالصة لوجه الله، أو أعمال جيدّة، و‏عندما ندخل عالم الملكوت، عالم البرزخ؛ ولأنّ #عالم_البرزخ متّسع، فتصبح أنفسنا أيضاً متّسعة، وعندما اتّسعت أنفسنا، تتّسع #نوايانا، وتتّسع أفعالنا، فهنا نرى النّوايا السَّيِّئة الّتي كنّا نأتي بها كبيرة جدّاً كجبل أبو قبيس ونقول: ما هذا؟
🔸️الجواب ياتيك: هذا عملك. هذه خطوراتك. هذه نواياك. وبالعكس نرى أعمالنا الجيّدة الصغيرة كبيرة جدّاً ونتعجب ونقول مثلا: يا الله. أنا ما صنعت هذه #الأعمال الكبيرة. الذي عملته شيئا بسيطا، فيأتي الجواب: صحّ. عملك كان بسيطاً في الدّنيا بسبب ضيق #الدنيا والآن #العالم عالم مُوسَّعٌ وأنت أصبحت موسّعاً. أصبحت مُوسَّعاً.
🔹️إذن الأعمال تعلوّ، وتكبر، وتضخم، وتنمو، فالسّبب هو التّجرّد يعني #السنخية وتحقّق #المسانخة بين #الإنسان وبين العالم الّذي دخل فيه.
يعني: لأنّي جاوزت عالم المادّة، فدخلت عالم #الملكوت ويجب أن أكون متسانخاً مع العالم الملكوتيّ.
ومعنى المسانخة: أنّ نفسي بما فيها بكلّ ما فيها تكبر وتنمو.
🔸️إذن السّبب في علو الأعمال، وضخامتها. وعظمة #النوايا سواءٌ سيِّئةً، أو جيدّةً #العالم_المجرد الّذي دخلنا فيه.
يطّلع الإنسان على أعماله في عالم البرزخ لسعة هذا العالم بالقياس إلى عالم المادّة المقرون بالنسيان

💠((من اختلافات العوالم المجردة عن العالم المادي:))

✍(نسيان الأعمال في العالم المادي وتذكرها في العوالم المجردة:)

نحن نتكلّم عن عالم البرزخ، و #عالم_المثال ، فكيف يختلف عن عالم المادّة؟ عندنا بعض النّتائج منها: نحن في هذه الدّنيا يصدر منّا كثير من الأعمال ننساها من صغرنا إلى كبرنا بل أحياناً يسألوني ‏عن البارحة ماذا أكلت حبيبي؟ يا الله. ما أعرف. يجب أن يتفكّر الانسان كثيراً حتّى يتعرّف ماذا أكل. حسناً حبيبي: ماذا صنعت بالنّاس؟ أكلت مال منْ؟ ظلمت منْ؟ يقول مثلا: أنا ما ظلمت أحد الحمد لله إذ ينسى #الإنسان كلّ هذه الامور والسّبب غلظة المادّة، وكثافة المادّة، ظلمة المادّة، وعندما يدخل في عالم أوسع يطّلع على أعماله؛ لأنّه متوسّع، والعالم صار مُوسَّعاً وبالتالي تتّسع شاكلته، و تتّسع ظرفيته، فهذا الظّرف يتّسع وعندما يتّسع يرى، ويطّلع على ما صدر منه.
وسبب هذا الاطلاع أيضاً سعة عالم الغيب. سعة عالم #البرزخ بالقياس إلى عالم المادّة، فعالم المادّة مقرونٌ ب #النسيان ، فلا يوجد أحد يتذكر كلّ ما صدر عنه بسبب ظلمة المادّة، وبسبب تراكم #المادة وتّزاحمها. وبسبب #القوى المختلفة المتضادة المتغايرة فهذا يجره إلى ذاك الجانب وذاك يجره إلى ذاك الجانب وغلبة #الوهم ما تسمح له، والسّبب في غلبة الوهْم أيضاً ظلمة هذه المادّة وكثافة هذه المادّة.

💠((من اختلافات العوالم المجردة عن العالم المادي:))

✍(الفهم والمعرفة الدقيقة للحقائق الكونية لن تتضح الا بالعوالم المجردة:)

في عالم المادّة نحن لا نستطيع أن ندرك #الحقائق الكونيّة والقوانين الموجودة في كلّ العالم بشكل حقيقيّ فندرس #الفلسفة . ندرس #العرفان . ندرس، ونتفكّر وهذه الامور جيدة لكن مغزى الحقائق الكونية لن تتضح لنا ولن نعرف بصورة دقيقة ‏كيفيّة إدارة #الحق للعالم؟ كيفيّة قدرة الحقّ؟ كيفية تدّبيره؟ كيفيّة خلقهِ؟ كيفيّة جلالهِ؟ كيفيّة جمالهِ؟ كيفيّة انتقامهِ؟ كيفيّة رحمته؟
🔹️ومن هنا قال: ادخرت رحمتي لأهل الآخرة. يعني: واحد من المائة بالدّنيا والباقي بالآخرة لماذا؟ لأنّ المادّة ما تتحمّل ‏مثل: هذا القش الذي ما تستطيع أن ترميه لمسافة مترين. ليس له قابلية للرمي لمسافات بعيدة. فالمادّة هكذا ما تتحمّل قابلية ظهور #الأسماء_الإلهية الكلية ولكن عندما دخلت في #عالم_الآخرة ، وفي عالم #الملكوت تفهم أشياء أخرى، وأوّل شيء تتعرف على سعة خلق الله تبارك وتعالى. أوّل شيء تراه عندما تخرج من بيتك العنكبوتيّ عوالم لامتناهيّة، وفي كلّ هذه #العوالم المسيطر والمهيمن هو الله تبارك وتعالى، وترى الخلائق مليارات من الخلائق الله يرزقهم.

↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

7️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(محدودية التفكير في العالم المادي:)

الآن لا نتفكّر بتلك #السعة والشمولية بل نحن فقط نتفكّر بحدود مثلا: أنا، وعائلتي، وإذا توسعت بالتفكير مثلا  أقول: أنا كنت ممتازاً، وصديقي، وجاري، والباقي ما يخصني. أصلاً ما أتفكّر انه يوجد الله خلقٌ في العالم الخلق. أنا كان تفكيري محدودا  أنا وعائلتي لكن ‏عندما يدخل الإنسان في #عالم_الملكوت يرى _سُبْحانَ اللَّهِ_ كلّ العالم من الأزل إلى الأبد مليء بالمخلوقات، والله تبارك وتعالى كلهم يرزقهم حيّاً، وميّتاً #الرزق المعنويّ، أو الرّزق المادّيّ، أو أيّ شيء وهذا لن يتحقّق في هذه #الدنيا بسبب ظلمة الدّنيا، وضيق الدّنيا ولكن عندما دخلنا في عالم الملكوت‏ تتضح لنا هذه الأمور بسبب تحقّق #السنخية، وبسبب تحقّق #المسانخة بيننا، وبين العالم الّذي نعيش فيه.
🔸️الآن نحن لا نستطيع أن نعيش تحت الأرض؛ لأنّه لا توجد سنخيّة، ولا نستطيع أن نعيش داخل الماء؟ ما عندنا سنخيّة، فكيف نتنفس؟ ولكن هذا الحوت يكون بداخل الماء والله تبارك وتعالى أعطاه جهازا، وهذا الجهاز يأخذ الأوكسجين من الماء وما يحتاج أن يخرج، ويأخذ الأوكسجين من الهواء، فهذا الجهاز يضبط له أمر الاوكسجين لاحظ هذا الحوت الكبير في كلّ دقيقة بحاجة إلى كم من الأوكسجين؟ كم كيلو؟ مائة كيلو أوكسجين مثلا؟ ف منْ أين يأتي هذا الأوكسجين؟ ومن دون الأوكسجين ما يستطيع الحياة ويستطيع الدّم ان يجري بداخله، فجريان الدّم بحاجة إلى أوكسجين، القلب بحاجة إلى أوكسجين، وأيّ موجودٍ بحاجة للاوكسجين، فكيف هذا الحوت  يشتغل؟ الجواب قلنا: الله تبارك وتعالى  أعطاه جهازا وهذا الجهاز لا نستطيع نحن نفهمه، وندرسه، ونخترعه. وهذا الجهاز يبدّل الماء إلى أوكسجين، أو يأخذ منه أوكسجين، إذ يحلّل الماء، فالماء مركب من الأوكسجين والهيدروجين، وهو يأخذ الماء وينقل الهيدروجين يأخذ الأوكسجين.
وهذه الحية، أو هذا الدّود بداخل الأرض لعشرة أمتار تحت الأرض ولا يوجد ماء، ولا يوجد أيّ شيء، فكيف يعيش؟ كيف يعيش هذا الدّود بداخل هذا العمق من #الأرض من دون أوكسجين؟ هذا أيضاً المسكين عنده دم، عنده جهاز أمعاء وأحشاء وكلّ هذه الأمور، فكيف يعيش؟
نحن عندما دخلنا في عالم الملكوت بسبب المسانخة، وبسبب تحقّق السّنخيّة بيننا وبين عالم #الملكوت نفهم إذ نصبح ملكوتيّاً، فنفهم هذه الحقائق كما أنّنا إذا دخلنا في الماء وتحقّقنا بجهاز التّنفس الموجود عند الحوت، نحن أيضاً نستطيع نعيش ألف سنة بداخل اللّب بسبب السّنخيّة.
 🔹️ إذن في هذا العالم عندما دخلنا في هذا العالم الحقائق تتجلّى لنا، والمانع عن ظهور #الحقائق في هذه الدّنيا، هو ضيق #المادة ، وظلمة المادّة، وثقل المادّة، و محدوديّة المادّة.
 
↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

8️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(العذاب والعقاب والنّعمة كلّها ‏راجعة إلى ازدياد العقل وقلة العقل:)

ننتقل إلى مطلب آخر: وهو مطلب مهم: لماذا #الإنسان يتعلّم، أو يفرح؟ السّبب في #الفرح ، وفي العذاب هو #العقل ، و #الفهم ، فمثلاً: الشّخص الّذي يفهم أنّه بعد أسبوع يموت، فإنه سيتأثر، ويبكي والدّم لن يصل إلى قلبه ربما إلى ما شاء.
والشّخص الّذي وصل إليه خبرا ولو بالخطأ وهذا الخبر مفاده: أنت ربحت في مسابقة مائة ألف دولار سيفرح وربما يمكن أن يموت بسبب شدّة الفرح بعد ذلك قد يتضح خطأ الخبر وانه ليس هو، والمقصود جاره مثلا!
كلّ عذاب #النفس ‏وراحة النّفس ناشئة من #الإدراكات ، عندما الإنسان يدخل في #عالم_الملكوت تتقوّى إدراكاته، وتمتدّ سعة عقله يعني: عقله يتّسع وعندما يتّسع يتعلّم، من ماذا؟ ممّا فقده، ويفرح ممّا هو واجدٌ له إذن #العذاب ، و #العقاب ، والنّعمة كلّها ‏راجعة إلى ازدياد العقل وقلة العقل.
لاحظوا المجانين لا يتأثرون بالأقوال والأخبار فمثلا قلْ للمجنون: حبيبي بعد كم يوم تصير حربا عالميّة ثالثة، فما تجده مهتما؛ لأنّه ما يفهم، أو تقول له: داعش يأتي يفجّر وكذا. فتراه غير متأثر وما يفهم شيئا مما تقوله. يفجّر فليفجّر ما يخصني ما يفهم.
أمّا إذا عرف وفهم أو الانسان الذي يعرف ويفهم  أنّه يصبح كذا، أو ممكن يصير كذا وكذا تجده مايستطيع أن ينام نحن عندنا بالفارسيّ شعرٌ؛
🔆بیچاره آن كسى که گرفتار عقل شد
خوشبخت آنکه کره خر آمد و الاغ رفت
🔆الترجمة:
 المسكين الشّخص الّذي ابتلي بالعقل.  والمرتاح الّذي سلب عنه العقل فجاء إلى #الدنيا كولد الحمير وكَبُر ‏إلى أن وصل، أصبح حميراً كاملاً فخرج من هذه الدّنيا.
🔹️بمجرد الدّخول في #عالم_البرزخ والمكث فيه يتقوّى العقل بسبب المسانخة بين الشّخص الّذي دخل في عالم الملكوت وبين عالم الملكوت؛ لأنّ عالم
#الملكوت متّسع، فعندما اتّسع يحصل له العذاب؛ لأنّه يتقوّى عقله، فيرى مضارهُ، ويرى مصالحهُ، فيتنعّم بما عنده، ويتألّم بما ليس عنده، أو يتألّم بما هو سيّء عنده.

✍(السالك لا يخاف من الموت:)

نأخذ نتيجة وهي: حيث أنّ #عالم_الملكوت ، و #عالم_الغيب فيهما السّعة وفيهما #النورانية ‏، #أهل_السلوك يجب أن يتمنّونّه؛ لأنّ  بدخولهم في عالم الملكوت وبتجاوزهم عن #عالم_المادة ودخولهم في عالم الملكوت عن طريق #الموت يتقوّى عندهم كلّ شيء، فكلّ هذه الأمور والسّلبيات الّتي ذكرناها ناشئة من عالم المادّة و#الظلمات . وإذا هو يريد التّوسع و#التكامل ، و #السلوك الحقيقي يجب أن‏ يكون جاهزاً للموت وأن لا يخاف من الموت. وإذا خاف #السالك  من الموت معناه أنّه ما عنده سلوك، فالسّالك الحقيقي ما يخاف من الموت.
🔸️ومن هنا الله تبارك وتعالى جعل طلب الموت علامةً للمؤمنين، وعدم طلبه، وعدم تمنّيه علامةً للكافرين والمنافقين قال تعالى((فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ))( البقرة: ٩٤-٩٥) ما يريدون الموت
🔹️إذن ‏لا يمكن لسالكٍ في طريق الله أن يخاف من الموت، وإذا يريد يعرف نفسه ويمتحن نفسه يجب أن يلاحظ هل يخاف من الموت أم لا؟ إذا كان خائفاً حبيبي! ! أرجع من جديد أبدأ من جديد، فالظّاهر أنّك ما تعرّفت على هذه #الحقيقة ، وهي: إنّ هذا العالم عالم مظلم، وأن ذاك العالم #عالم_النور عالم #البساطة، عالم #الإدراك الصّحيح عالم التّعقل، فإذا أنت تقتصر بهذا العالم معناه: إنّك لا تستطيع السلوك، ولا تحبّ السّلوك، و ما تتظاهر به كلّهُ نفاق، وكذب، فالسّالك يجب أن لا يخاف من الموت ، ولكن إذا ما يخاف من الموت ليس معناه: أنّه يُقدْم نفسه للموت.

↩يتبع...
🔆🌱🔆🌱

📌🔖#المنشور١٤٤٤

📚📚 ضرورة تجاوز السالك عن المكاشفات الصورية ودخول عالم المعنى حيث الخطر أقل.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

نطلب من سماحتكم جوابا لأحد الإخوة السائلين عن قيمة المكاشفات الصورية.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

أكثر المكاشفات هي مثالية، وليست معنوية وبلا صورة ، ولا بد للسالك من اجتياز هذه المرحلة تدريجيا، ولا يمكن العبور منها بسرعة ، والمهم أن تحصل للمشاهد حالة الذلة، والافتقار، وعدم التكبر، وأن تغلب عليه الرحمة، والاحترام للكل، حتى تدريجيا تحصل له حالة التجرد عن الصورة؛ فإن الأخطار في المعنى أقل بكثير من الأخطار في المثال والملكوت، وينبغي للسالك أن لا يحكي مشاهداته الصورية لاي احد إلا لأستاذه.   وقد وضحنا ضوابط صحة المكاشفات الصورية في الأسئلة والأجوبة.

#المکاشفات_الصورية
#المثالية
#المعنوية
#الصورة
#السالك
#العبور
#الذلة
#الفقر
#التكبر
#الرحمة
#الاحترام
#التجرد
#الصورة
#الأخطار
#الملكوت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٥١٥
🥀علاقة السّالك بالطعام والشراب♦️🥀

🥀♦️🥀♦️🥀♦️🥀♦️

♦️🥀السائل:

حضرة الاستاذ في هذا السير إلى الحق وبسبب المراقبة الشديدة لاحظت من جملة ما يؤثر على هذا السلوك أن للطعام ونوعه تأثيرا على المزاج والتوجه ونوعية الإقبال على الله تعالى.
هل هذا صحيح بداية؟ وإن صح ما الذي على السالك أن يجتنبه او يتناوله مع العلم أن الذي في النية هو أن هذا الطعام هو لإعانة هذا البدن وهذه الآلة على القيام بمختلف أوامر الله جل وعلا !

♦️🥀سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

نعم صح ، لأن للأطعمة والأشربة ملکوت والسالك بحاجة الی ترقیة ملکوته
فلابدّ وأن یکون ملکوت الطعام والشراب والمکان والزمان مسانخا وموافقا له حتی یتقدم او علی الأقل لن یتراجع،
ومشایخ الطریق ینهون المبتدئين عن اکثار اللحومات فکان سیدنا الاستاذ الطهراني قدس سره ما کان یسمح للمبتدیین أکل اللحم في کل اسبوع اکثر من مرتین
وکذلک البیض
کما انه کان یصر علی اکل ما یغذي من الطعام بدل اللحم مثل اللوز والجوز والزبیب والفستق
وکان یأمر بأکل خبز الشعیر احیانا.

♦️🥀السائل:
كي لا يستلذ بخبز القمح ربّما؟

♦️🥀سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

لا بل بسبب قوة ملکوت الشعیر،
وکذلك الرمان له ملکوت قوي

#السالك #الملكوت
#الطعام #توصيات
#الشراب #المبتدئ

والحمد لله رب العالمين ♦️🥀♦️🥀♦️🥀🥀

📌🔖#المنشور١٤٨٩

📚📚حث الشارع المقدس والأولياء على الذكر في أوقات معينة لامتلاكها ملكوتًا قويًا.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي. لماذا أهل المعرفة يركزون على الأوقات الثلاثة:
١- السحر
٢- بين الطلوعين
٣- العصر
هل في تلك الأوقات ملكوت خاص، ولهذا تكون من أوقات الإجابة.....؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم. ملكوتها أقوى.

#الأوقات
#السحر
#الطلوعين
#العصر
#الملكوت
#الذكر

📚📚والحمد لله ربّ العالمين

💠〰💠〰💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٣٥


📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):

💠~💠~💠

📚📚السائل

شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.

============

#العالين
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور٩٢٣

📚📚موقع عالم الذر في عالم أعلى من القيامة النزولية أي عالم الجبروت والأسماء والصفات...


💠~~💠~💠

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يقع البحث في موقع عالم الذر في القوس النزولي.
➖ هل موقعه عالم المثال؟ وهو الملكوت السفلى أو عالم الملكوت الوسطى أو العليا أو أساساً موقعه عالم الجبروت بأقسامه؟
👈🏻 عادةً يقال أن موقعه هو عالم العلم الإلهي الكلي أي عالم الجبروت وقد درسناه إجمالاً في بعض الأجوبة سابقاً.

📚📚 تعليق السائل:
رجوع أكثر الناس إلى عالم المثال ورجوع أولياء الله الخواص إلى عالم أكبر وهو عالم العلم الإلهي .

📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
➖القرآن يصرح أن رجوع الكل إلى اسم الله تعالى، لا المثال ولا العلم الإلهي،
👈🏻أضف إلى ذلك أن الإنسان المجرم يوم القيامة يبدأ بالإنكار والمجادلة، مع أن آيات عالم الذر تصرح بعدم الإنكار والجحد من قبل أصحاب الذر،
👈🏻وحيث أن هناك تطابقاً بين العوالم نزولاً وصعوداً فلا بد وأن يستلزم الإنكار في القيامة الصعودية نفس الإنكار في القيامة النزولية، وهذا ينافي صراحة الآيات المتصلة بعالم الذر،
🖋إذن عالم الذر موقعه في عالم أعلى من القيامة النزولية، ولا يوجد عالم أعلى منها إلا عالم الجبروت والأسماء والصفات.
📚📚السائل.
إنكار المجرمين يوم القيامة راجع إلى إنكار شركهم لا إنكار الربوبية، إذن يمكن أن يكون موقع عالم الذر عالم القيامة النزولية لا الأسماء والصفات،
((ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين))
وكذلك الآية الأخرى
((ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم فأذّن مؤذّن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)) .


📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️عالم الملكوت حيث أنه مرتبة نازلة من عالم الجبروت، محدود بحدود غير موجودة في عالم الجبروت،
👈🏻وبسبب هذه المحدودية ما زال الإنكار القلبي متوفراً لدى المجرمين بخلاف عالم الجبروت الذي لا توجد فيه هذه المحدودية.
👈🏻 ومن هنا لا يوجد مكان للإنكار القلبي في عالم الجبروت، والكفار والمشركون يوم القيامة لا يمكنهم التجاوز عن الإنكار القلبي، وإلا لو استطاعوا التجاوز عنه والتسليم المحض لدخلوا الجنة لا النار، ومن هنا يدخلون النار لتطهير بواطنهم ومعتقداتهم،
👈🏻 مع أن الآيات المتصلة بعالم الذر صريحة في اعتقادهم القلبي بالربوبية بقرينة قوله ((أشهدهم))
🖋فإن الشهادة المناسبة لتلك العوالم هي الشهادة القلبية والروحية النافية للإنكار والشك، إذن ما زال الإستدلال المتقدم ذكره قوياً ونافذ المفعول.


#القرآن #الأسماء #الصفات
#المثال #الإنكار #الصعود
#النزول #المجرمين #التسليم #الجنة #النار
#الشهادة_القلبية
#الشهادة_الروحية
#عالم_الذر
#القوس_النزولي
#عالم_المثال
#الملكوت_السفلى
#الملكوت_الوسطى
#عالم_الجبروت
#العلم_الإلهي_الكلي
#القيامة_الصعودية
#القيامة_النزولية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~💠~~💠

📌🔖#المنشور٩٠٧

📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .

💠~~💠~~💠

📚📚السائل.

يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".

في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.

📚📚السائل.

جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، أيلوني أيلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...

فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .

📚📚السائل.

وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المُظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.

📚📚السائل.

ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟!
(شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .

📚📚السائل.

ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.

📚📚السائل.

هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الألوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .

#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~~💠

📌🔖#المنشور١٥٨٣
📚📚 آداب التعامل مع الجمادات والحيوانات والنباتات في طریق السلوك إلى الله.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي، قبل كم يوم كنت أنظف الفرش، وكانت هناك قطعة أردت أن أرميها، ثم سمعتها تكلمني وتتوسل بي بانكسار أن لا ترميني، فلم أرمها.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️وهل الفراش في غرفة خاصة بالعبادات!! نعم، لا ترميها.

📚📚السائل:
▫️نعم. لم أرمِها.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ لا تستأنس النباتات والحيوانات مع السالك فحسب، بل الجمادات تستأنس به أيضاً.
- انتبهوا أيها السادة؛ وكان سیدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) كلما أراد أن يخلع عمامته قبّلها.
- وعلى السيدات أيضًا الانتباه؛ عندما يجلسن على المصلية (سجادة الصلاة)، ينبغي لهن أولاً تقبيل عباءتهن التي يصلّين فيها، حتى لو كانت الملابس قديمة، فلا ترموا بها، بل استخدموها في مجال آخر، أو قدموها كهدية لشخص يستحقها أو أحد معارفكم.
- وأهل المراقبة لا يذبحون الحيوانات المألوفة لديهم، بل يقدمونها للآخرين، وربما لدينا رواية حول هذا المعنى أيضاً.
      شيخنا الأستاذ الطهراني (حفظه الله)


#النباتات  
#الحيوانات
#الجمادات
#السيد_الطهراني
#الآداب
#السالك
#المراقبة
#الملكوت

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#٩جمادي_الاخر_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٩١

📚📚مخاصمة ملكوت الطعام للسالك في حالة عدم مراعاته آداب الأكل والشرب.

💠~💠~💠


📚📚السائل:

▫️ما الذي يجب مراعاته عند تناول الطعام؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الطعام محترم؛
١. لذلك ينبغي للمرء أن يجلس ويأكله بأدب، وإلا فإن ملكوت الطعام يتخاصم مع السالك.
٢. لا تأكل أثناء التحرك
٣. ولا ينبغي للمرء أن لا يتناول قضمة أخرى حتى يتم ابتلاع القضمة الأولى.
٤. وينبغي مضغ الطعام جيداً، وإلا كان تناوله غير مؤدب.
٥. إذا تعاملنا مع الطعام بالأدب، فإن تأثيره في تقوية الجسم يكون أكثر وضوحًا.
-وقد درسناها بالتفصيل في محاضرات الملكوت. ويستبعد الناس هذه المطالب فلا يقبلونها عادة، مع أن معظم أمراض الناس بسبب عدم مراعاة الآداب الملكوتية في الأكل والشرب...


#الطعام
#الشراب  
#الآداب
#الملكوت
#التخاصم

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

◀️#المنشور_٣٤
📜🖊

🕯#توصيات_سلوكية

📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)

🔳#التوصية
((اثر المخاصمة بين ملكوت الطعام والسالك في حالة عدم مراعاة آداب الأكل و الشرب.
الطعام محترم:
١. لذلك ينبغي للمرء أن يجلس ويأكله بأدب، وإلا فإن ملكوت الطعام يتخاصم مع السالك.
٢. لا تأكل أثناء التحرك
٣. ولا ينبغي للمرء أن لايتناول قضمة أخرى حتى يتم ابتلاع قضمة واحدة.
٤. وينبغي مضغ الطعام جيداً، وإلا كان تناوله غير مؤدب.
٥. إذا تعاملنا مع الطعام بالأدب ، فإن تأثيره في تقوية الجسم يكون أكثر وضوحا.
وقد درسناها بالتفصيل في المحاضرات الملكوت.
ويستبعد الناس هذه المطالب فلا يقبلها عادة مع أن معظم أمراض الناس بسبب عدم مراعاة الآداب الملكوتية في الأكل والشرب..))

#الطعام
#الاداب
#الملكوت
#التخاصم

#١٦جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0

📌🔖#المنشور١٦١٤

📚📚السلوك وإرجاع الظاهر إلى الباطن .

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️كيف يتم إرجاع الظاهر إلى الباطن؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كيفما جاء يرجع، أليس الظاهر مرتبة من نزول الباطن!!
نفس الشيء مسألة رجوع الظاهر إلى الباطن، والباطن إلى الظاهر، كثيراً يحدث في هذا العالم.


📚📚السائل :

▫️يرجع في المعاد؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)

▪️لا ليس في المعاد. في الموجودات،
في الحقائق.
- مثلاً الإنسان بسلوكه يصبح وجودا إنسانيا كاملاً، فتظهر الحقائق التي في باطنه.
كذلك عندما ينزل من العوالم العليا، العوالم المجردة إلى عالم المادة، يتقمص قميص المادة ..


📚📚السائل:

▫️دخل في المادة...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المادة موجودة، لا ليس دخل في المادة، أصلاً المادة موجودة فيه، يتحول إلى المادة، هذا الوجود يتحول إلى المادة..
هذه المادة هي مجموعة التبدلات نسميها مادة،
- وكذلك عالم الملكوت نفس الشيء، الموجود عندما ينزل من عالم الجبروت إلى عالم  الملكوت، يتحول موجودا ملكوتي، وهكذا،،، لكن يوجد نظام ليس الأمر عشوائي، نسميه عالم الملكوت، عالم الملكوت ليس هو إلا مجموعة الموجودات الملكوتية. وهذا ليس مثل دخول من مدينة إلى أخرى، بل هي تحولات تخرج من باطن الموجودات فتظهر عليه بصورة العالم الذي يدخله..
إنما هو ظهور وبطون..


#الباطن
#الظاهر
#المادة
#الملكوت
#الجبروت
#العوالم_العليا
#النزول
#التجرد
#التبدل

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩شهر رمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٢٧

📚📚 تعليق على كتاب رسالة لقاء الله للمیرزا الجواد الملکي التبریزي ..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️المفهوم من الفكر في العدم التي توجد في رسالة لقاء الله للميرزا جواد الملكي التبريزي التي يوصي بها المرحوم الكمباني في المراحل الأعلى ماذا تتضمن؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا يوجد شيء يتعلق بالفكر. المقصود هو التوجه إلى النفس، مع قطع التعيينات في النفس أي غياب الجانب الملكي، وغياب الجانب الملكوتي، وهكذا، ولأن جوهر النفس من النفخة الإلهية، ومن روح القدس، والأطوار المختلفة هي منبثقة من الروح وليست جزءا منها، فالروح أعلى منها.


#رسالة_لقاء_الله  
#الميرزا_التبريزي
#الفكر
#النفس
#التعينات
#الملكوت
#الملك
#الجوهر
#النفخة_الإلهية
#روح_القدس
#الأطوار
#التوجه

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺
​
✍🏻 ​المحاضرة الأولى من
من محاضرات #الملكوت
📚#للشيخ_قاسم_الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى

​​​
🍃​​ـــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ ​​🍃ــــــــ✺ــــــــــ❂

https://t.me/+8aHMH3_Eza4xMWYy

🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺
​
✍🏻 ​المحاضرة الثانية من
من محاضرات #الملكوت
📚#للشيخ_قاسم_الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى

​​​
🍃​​ـــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ ​​🍃ــــــــ✺ــــــــــ❂

https://t.me/+8aHMH3_Eza4xMWYy

☘☘☘8⃣

وحدت از یاد دویی اندوه‌ کثرت می‌ کند
در وطن ز اندیشهٔ غربت وطن گم کرده‌ام.
ـ أنا فقدت وطني في داخل وطني فقدت وطني في داخل وطني لماذا؟ بسبب أنّي أخاف أنّه مستوحش أنّه أنا فقدت وطني مع أنّك في وطنك .

چون نم اشکی که از مژگان فرو ریزد به خاك
خویش را در نقش پای خویشتن‌ گم‌ کرده‌ام

_مثل الدّمعة الّتي تقع من عيني_ تذرف من عيني_ وتقع على الأرض، وتقع على التّراب، أنا فقدت نفسي أمام نفسي؛ لأنّ حقيقتي هذه الحقيقة الموجودة فيَّ أنا فقدتها أين فقدتها؟ في الخارج؟ لا في الدّاخل، في داخلك نعم. هذا من الغريب من العجائب .

موج دریا در کنارم از تک و پویم مپرس
آنچه من گم کرده‌ام نایافتن گم کرده‌ام

_أنا في داخل البحر وأفحص عن البحر: أَتَزعُمُ أَنَّكَ جُرمٌ صَغير...وَفيكَ اِنطَوى العالَمُ الأَكبَرُ، فهذا العالم الأكبر الموجود فيَّ أنا ما أعرفه، وأسبح فيه وأقول أين البحر؟ أين الله تبارك وتعالى؟

_السّلوك هو معرفة الحقيقة
قلنا هذا الشّعر للعارف الواصل فؤاد الكرماني
مردم خدا شنیده اند و لیکن ندیده اند
مادیده ایم آنچه خلایق شنیده اند

النّاس سمعوا بأنّ هناك الله ولم يروه، ولكن نحن رأينا ما سمعه النّاس هذا من فؤاد الكرماني.
🖊كلّ السّلوك هو معرفة هذه الحقيقة الّتي في الدّاخل حبيبي هذه المعرفة إذا عرفناها خلص، إذا لم نعرفها خلص؛ لأنّه ما عندنا شيء بالخارج، وهذا النّوع من التّفكير يمكن الجمع بين #الواقعيّة، #والمثاليّة.

🖊المثاليّة:
المثاليّة تشير إلى شيء حاصله: إنّ كلّ شيء فيَّ_ في الانسان_، ولكن الانسان مسكين لا يعرف كيف يوضّح؟ لأنّ الأداة والآليات مفقودة عنده نهائيًّا.
🖊الواقعيّة:
والواقعيّة تقول كلّ شيء في الخارج عنّا.
■الاتجاه العرفاني يجمع بين المثاليّة والواقعيّة:
🖊الاتّجاه العرفانيّ يجمع بين هذا، وهذا يعني: كلّ واحد من هذين الاتّجاهين رأى الحقيقة بشكلٍ ناقص ثلاثين بالمائة، أي هذا رأى ثلاثين بالمائة، وذاك رأى ثلاثين بالمائة. ما رأوا كل الحقيقة، وكلّ ما يتكلّم عنه النّاس كلّها صحيح لا يوجد شيء غلط في العالم، هذه #الماركسية قال كذا..المادّيّة قال كذا.. فلان قال كذا.. فلان قال كذا.. كلّ هذه الكلمات مثل جدول الضّرب، ماذا تقولون أنت جدول الضّرب؟ جدول الضّرب كلّ واحد من هذه الأفكار، والفلسفات في مكانها صحيح هذا يدعي أنّه كلّ جدول الضّرب. لا. أنت هذه الفكرة أنت هنا لماذا هنا ؟أنت مارأيت الحقيقة بنحوٍ كامل، وأنت نفس الشّيء. مجموع هذه الأمور هي الحقيقة #العارف بالله جامع بين كلّ هذه الأمور.

■مناظرة حول وجود الله تعالى:

🖊في بداية الثّورة وكانت الماركسية آنذاك قويّة في إيران، في الجامعات، وفي الطّرق، وفي كلّ مكان، اتذكر لي صديق قال: دخلت جامعة طهران رأيت يبحثون، ويقولون: لا يوجد الله، ولا يوجد كذا وينكرون الله، فذهبت إليهم .
_وقلتُ: هذا الّذي تنكرونه ما معناه؟
قالوا: الله.
قلتُ: الله يعني ماذا؟ هذا الّذي أنت تنكره أنا أريد أفهم ماهو تصويرك عنّه حتّى تنفيه؟
قال: حسنًا الله يعني كذا وكذا.
قلتُ: لا. هذا بهذا الوصف نحن ننكره ايضا.
قالوا: حسنًا. الله يعني كذا.
قلتُ: لا. هذا أيضًا ننكره.
قالوا: الله يعني كذا.
قلتُ: لا. نحن هذا أيضًا ننكره.
قلتُ: حبيبي لماذا أنت تتعارك؟ الشّيء الّذي لا تفهمه لماذا تنكره؟
كل $السلوك $والفلسفة #والمنطق موجود داخل الانسان:
كلّ السّلوك، كلّ الفلسفة، كلّ المنطق، كلّ شيء في العالم موجود فينا الحكيم السّبزواريّ يقول:

للشّيء غيرُ الكونِ في الأعيانِ
كونٌ بِنَفْسَهِ لدى الأذهانِ

وإن كان هذا يشير إلى مسألة الوجود الذّهنيّ ولكن يمكن توسيعه ومن هنا يقال الإنسان هو العالم الصّغير.
العالم الكبير منطوٍ في العالم الصّغير
وهو الإنسان:

🖊 لاحظوا الآن في بدننا كلّ شيء موجود الحيوان موجود ومثاله :البدن، النّبات موجود، فالشّعر مثل النّبات، والمعادن موجودة، فالأظافير هذه الأظافير فيها حسّ؟ ما فيها حسّ هذا فيه حسّ؟ لا، هذا فيه حسّ؟ لا.
بدننا مجموع من العالم #المادّيّ المعدن، والنّبات، والحيوان هذا الّذي نراه إذا دقّقنا النّظر ما شاء الله: #الغيب هنا، #الملكوت هنا، #الجبروت هنا ، ومن هنا قلب المؤمن: (عرش الرحمٰن) حقيقة هذا ليس مجازًا، عرش الرحمن موجود فيك؛ لأنّ الله الّذي يتكلّم معك بداخلك يقول اصنع كذا..اصنع كذا..لاتصنع كذا..لاتصنع كذا..الله تبارك وتعالى عندما يأتي، يأتي مع جيشه، مع جنوده مع بلاطه، مع كلّ استلزاماته يأتي أين؟ منّا، إذن موجود فينا لكن فقط يجب أن نفحص عنه .

📚وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ

🌿🌿🌿🌿2⃣

_اشتهر ببالغ الأسف في بعض الحوزات العلميّة، عند الأكابر منهم يقولون دعوا هذه الأمور إلى ما بعد الموت، فبعد الموت نفهم هذه الأمور الآن واجبكم دراسة الفقه، والأصول بعبارة أخرى يقولون: أيُّها الطّلبة، أيُّها الطلاب، أيُّها المؤمنون دعوا هذه المسائل لما بعد الموت، أو إن هذه المسائل تنكشف بعد الموت، وهذا التوجه معارض مائة بالمائة مع هذه الآية المباركة ((أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ)) فهذه الآية فيها: توبيخ لعدم النظر في الملكوت، أو تحريض على النظر في الملكوت إذن واجب علينا التعرف، ولكن المشكلة الإنسان منكر، الإنسان ينكر عدوا لما لم يعرفه كما قيل: (النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا) ويبررون دعواتهم بقولهم مثلا: أنا لا أعرف إذن لا يوجد شيء إذا أنا عرفت، فالشيء الذي أعرفه موجود، واذا لا اعرف فهذا الشيء غير موجود، فهذه هي الفرعونيّة، وهذه دعوى لا يوجد أقل من الكلمة الشّيطانيّة الملعونة ((قَالَ أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍۢ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍۢ))( الأعراف: 12) هذا معناه: إنّ أيّ شيء يكون في العالم حقيقة يجب أن أعرفه، و إذا ما أعرفه، فليس بموجود، هذا الكلام منهم في نهاية السّخافة ، الظّاهر حالنا يقول بالكلام ما نقول بالكلام نقول: الأحقر بالواقع مثلا تجد شخصا يقول على نفسه هذا الاحقر وتجده أكبر من جبل "ابو قبيس" .
🖊المورد الثّالث: قوله تعالى(فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(يس:83):
فقوله تعالى((فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ))( يس:83)يعني: كلّ شيء له ملكوت هذا أوّل شيء تشير إليه الآية الشريفة.
رجوع كلّ الموجودات إلى صاحب الملكوت بقرينة "إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ":
وثاني شيء تشير إليه: في قوله تعالى((إِلَيْهِ)) هذا الضمير #الهاء يعود على الذي بيده الملكوت، يعني إلى الّذي بيده ملكوت كلّ شيء وقوله تعالى((تُرْجَعُونَ)) الرّجوع إلى الملكوت يكون الرّجوع إلى صاحب الملكوت.
استفادة العلّامة الطّباطبائي (قدّس سرّه) من ذيل الآية ((فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)) في تفسير معنى #الملكوت بأنّه الوجهة الّتي تلي الحقّ تعالى
ومن هنا من هذه الآية الأخيرة "َوَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" استفاد العلّامة الطّباطبائي (قدّس سرّه) إنّ الملكوت عبارةٌ عن #مايلي_الحقّ، وبعبارةٌ أخرى الأشياء لها وجهتان وجهة إلى الخلق، و وجهة إلى الحقّ.
مثلًا : " قطعة اللّحم" الطّيّبة، الطّرية، الجيّدة، النّاعمة، عندما نأكلها هذة اللّحمة تبشرنا بماذا؟ توجّهنا إلى ماذا؟ إلى الأرض، إلى الدّنيا، فهذا الخلق، وهذا الأكل، وهذا الشّرب، وهذه الرّفاهيّة، وهذا التّرافة، وهذا الانبساط المادّيّ كلّها تمثل
#الوجه_الدّنيويّ من الشّيء، وله #وجه_أخرويّ أيضًا، إذن الأشياء لها وجهتان: وجهة إلى الحقّ، يعني: إلى عله، #عله الّتي نزل منها؛ لأنّه مرتبة نازلة منها.
و وجهة إلى الخلق، الخلق ماذا؟ يعني إلى #المادة، إلى الدنيا، إلى أسفل السّافلين. استفاد العلّامة الطّباطبائي (قدّس سرّه) هذه الاستفادة، وهذه الاستفادة في محلها جدًّا من قوله تعالى((وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)) إذن: إنّ ملكوت كلّ شيءٍ هي الوجهة الّتي تلي الحقّ يعني: واجهة كلّ شيءٍ، وتُري لك الحقّ، تُريك الحقّ. ودونه الشّيء الّذي يوضّح لك، أو يشير إليك دون الحقّ أي: الموجودات السّافلة.
المورد الرّابع: قوله تعالى((قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ))(المؤمنون:88):
قال تعالى((قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ))( المؤمنون:88) هنا أيضًا: يثبت أولا. إنّ لكلّ شيءٍ ملكوت
🖊 وثانيا. في قوله تعالى((وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ)) يشير إلى القدرة.
🖊 نحن ندرس بعد مادّة الملك و الملكوت ما معناها؟ والملائكة والملك وكلّ هذه الأمور إن شاء الله بعد ندرسها؛ لأنّ شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدّس سرّه) درسها في كتابه التّحقيق بكلمات القرآن الكريم المجلّد الأحد عشر إلى هنا انتهى كلمة "الملكوت" في القرآن بالنّصّ.
الكلمات القرآنيّة المساوقة للملكوت:

■توجد في القرآن كلمات أخرى معادلة للملكوت ونستفيد من مقارنة هذه الآيات المباركات إلى هذه الآيات الّتي تكلّمنا عنها أنّ المقصود من هذه الكلمات "الملكوت".
🖊أوّلًا: الغيب:
دراسة الآيات القرآنية لمعرفة مساوقة الغيب للملكوت:
قال تعالى((فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ))( البقرة:33)

............................يتبع

#المنشور١٨٤
🌷افضل الأذكار التي توصل الإنسان إلى السعادة تسبيح الزهراء (ع)🌷

🌟🎀🌟🎀🌟🎀🌟


🔵 أن القيام بقراءة تسبيحة السيدة الزهراء سلام الله عليها يسبب الاتصال الباطني بصاحبها وبغض النظر عن معنى التسبيحات ومفادها نفس الإتصال يدخل الذاكر في مملكة الزهراء الباطنية
🔴 فان لها ملكوت وجبروت تفوق الإنبياء والأولياء باستثناء ابيها وزوجها كما تظهر من روايات حول مجيئها يوم القيامة
🔵 بالإلتزام بالتسبيحة يحصل الذاكر على جواز السفر في مملكة الزهراء الملكوتية والجبروتبة وحينئذ يدافع عنه جنود الزهراء سلام الله عليها عند مواجهة أية مشاكل للذاكر
🔴 ولا غرو فيه فانها سر وباطن أبيها الذي هو رحمة للعالمين يعني حتى رحمة لاهل الآخرة ايضا لانه مظهر للرحمة الواسعة الإلهية قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ايا ما تدعون فله الأسماء الحسنى
🔵 فجعل الرحمن كاسم الجلالة من ناحية التأثير في الإجابة فكذلك مظهره وهو الرسول وسر وباطن رسوله وهو الزهراء سلام الله عليها والبحث يطول وان شاء الله بمناسبات أخرى نتعرض له.
🔴كان المرحوم اية الله السيد حسين القاضي وهو ابن عم للعارف السيد علي القاضي يؤكد على ذكر الصلوات كثيرا وكان يقول لو كان وردا على ألسنتكم يكون فيه بركة الدنيا والآخرة
🔵 وكذلك ذكر بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح الاذكار لقضاء الحاجات وحل المشاكل سالته يوما عن الاذكار المجربة التي توصل الإنسان إلى السعادة فقال من أفضل الاذكار تسبيح السيدة الزهراء سلام الله عليها
🔴 لأنها تسبب ارتقاء الإنسان المعنوي وكذلك سعادته... ولا يخفى أن سيرة العارف القاضي قدس سره كانت قائمة على التوجه التام نحو الاحدية لا الدنيا ولا الآخرة ومن هنا قال اية الله الشيخ علي اكبر المرندي وهو من تلامذته ومن اقران العلامة الطباطبايي
🔵 اننا بتلمذنا على السيد القاضي خسرنا الدنيا والآخرة اي كانت وجهة نظرنا احدية الذات فقط.

#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء #الذكر
#الملكوت #الجبروت

و الحمدلله رب العالمین 🌺🌸