5️⃣

▪️أهمية استمرار الطلب:

أو بعض الأشخاص يحبون #السير و #السلوك ، يحبون هذا السير والسلوك، لم يوفّقوا للسير والسلوك والعرفان. الشخص الذي يكون عنده محبوبًا جداً، بعد وفاته هو يدخل في الطريق - بشكل غريب من دون أن يعرف - ابنه أو زوجته، أو زوجته تدخل.

▪️قصة زوجة الشهيد شمران:

الله يرحم الشهيد شمران، في باطنه كان يفحص عن التوحيد، ويفحص عن العرفان. الظروف لم تسمح له أن يتصل بأستاذ ربّاني. الظروف، والأجواء، والحرب، وكل شيء، لم تسمح له، ولكن هذه النار كانت موجودة في باطنه، فاستشهد، ولم يعقّب، لا بنت ولا وصبي، لم يعقّب. ولكن هذه  الحرارة انتقلت إلى زوجته. فمن دون أن تعرف زوجته ماذا، بعد وفاته بشيء بسيط، بمدة قليلة، تحولت حالتها فبدأت تفحص وتفحص، فوصلت إلى سماحة #السيد_الطهراني (قدس سره). لأنها أصبحت.... بالفارسي نقول: "ادامه.. ادامه دهنده" يعني "استمرار" ، أصبحت استمراراً لزوجها، هذا يتحقق.
- إذن، الطلب المستمر يفيد. "يفيد" يعني "يتحقق"،،، الشيء الذي أنت تطلبهُ ولو بعد مئة سنة، يتحقق لك، إما فيك يتحقق لك، أو لابنك، أو لحفيدك... إلى آخر ذلك. وكثيرٌ من الأنبياء العظام كانوا يطلبون مقامات، الله تبارك وتعالى لم يعطِهم في هذه الدّنيا، ولكن أعطى هذه المقامات لأولادهم، وأحفادهم، ولنبينا (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولأبناء #النبي (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين). فهذا واضح، في الروايات واضح يعني. ((وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)) (النحل: 122)، #النبي_إبراهيم (عليه السلام) في عالم الآخرة، يصبح من الصالحين. ولكن #عالم_الصلوح عالمٌ فوق #عالم_الفناء . هو وصل إلى عالم الفناء، ولكن ليس بالنحو الكامل، بشكل #الحال ، لا بشكل #المقام والاستمرار والحالة المستمرة. ولكن أولادهُ، حفيده؛ نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأولاد النبي (صلوات الله وسلامه عليهم ) وصلوا إليه...

                                     ٥
(يتبع)

°❀°🍃°❀°🍃°❀°🍃°❀°
°🍃 ﷽
°❀°
°🍃°
الحسين (عليه السلام) وجه الله:
((ونحن في السنة السابقة بدأنا بشرح فقرات من أشعار سيدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدس سره)
"نور خدا آينه حق نما"
نشير إلى هذه الفقرة .
➖موسی عمران که به میعاد رفت
➖از بر میقات حسین است وبس
🖊 يعني موسى بن عمران عندما ذهب إلى جبل الطور لكي يرى الله تبارك وتعالى .لماذا كان يذهب؟ يذهب لكي يرى الإمام الحسين (عليه السلام)
➖لا تقولوا إن هذا الكلام كلام عظيم .لا شيء عادي. فالإمام الحسين (عليه السلام) وجه الله عندما صار وجه الله فإنه يكون وجه الله وباق بالله ولكن توجد في بعض الروايات ان هذا الشيء الذي تجلى على النبي موسى (عليه السلام) كان من نور أمير المؤمنين (عليه السلام) يعني الله تجلى بنور أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فاندكّ الجبل وكذاوكذا. كله صحيح.
🖊إذن كل مطالب هذه الأشعار مطابقة لماذا؟ نحن لا نقول أنهم في مقابل الله، هم مظاهر لله، هم مظاهر لروح القدس، هم وروح القدس مظهر للأحدية، هم مظاهر. والمَظهر والمُظهر شيء واحد )).

🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼🍃
🍃🌼🍃🌹🍃🌼
🍃🌹🍃

اشارات توحيدية في شرح قصيدة السيد محمد حسين الحسيني الطهراني( قدس سره) من كلمات الشيخ قاسم الطهراني (دامت توفيقاته).

https://t.me/+uzK1V2i5srRmOTFi

📌🔖#المنشور١٦٠٣

📚📚 التجليات الرحمانية القوية تؤثر على الجسد والروح.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▪️حینما کنت مشغولا بالذکر الیونسي حرارة شدیدة ضربت جبهتي، لم أستطع تحمل ذلك، وللآن اشعر بهذه الحرارة، وبسبب هذه الحرارة صار جسمي كله ساخنًا، لم أستطع تحمل ذلك، ولم أستطع الاستمرار في الذكر.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️هذه المشاهدة رحمانیة، وهي ظهور قليل لنائرة العشق الإلهي، للذين یبحثون عن الفقر أمام الله وقطع العلائق والسجدة مظهر لهذا الفقر،
وبالتأكيد ينبغي الالتفات إلى قوله تعالى  ((يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)) في البدایة الله یحبّهم، وبعد ذلك هم يحبّون الله، انطلاقا من حب الله لهم،
والحافظ یقول:
سایهٔ معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد؟
ما به او محتاج بودیم او به ما مشتاق بود
لو وقع ظل المعشوق على العاشق ما يضر أحدا.    
لأننا محتاجون إليه وهو مشتاق إلينا.


📚📚السائل:

▫️لو استمر الأمر لفترة قليلاً، لكنت في عداد الموتى.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️في الحدیث القدسي:
((لَو عُلِمَ المُدبِرونَ عَنّي کَیفَ اشتِیاقِي بِهِم وَ انتِظارِي إلی تُوبَتِهِم لَماتُوا شُوقاً إليّ ولَقُطعت أوصالِهم عَن مُوَدَّتي))

قال سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) تجلت علي مرة الرحمة الإلهية بشكل قوي، لو استمرت ثواني لخلع جسدي ولقبضت روحي..


#المشاهدة_الرحمانية  
#السجدة_اليونسية
#السيد_الطهراني
#الحرارة
#الفقر
#التجليات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

6⃣🌿🌿🌿

▪️الولاية مَظهَرٌ للأحديّة، وهما وجهان لعملة واحدة فالمَظهَر والمُظهِر متّحدان.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 إذن؛ من هنا على أساس الاتّحاد بين المَظهَر والمُظهِر، نصل إلى هذا الكلام، "كلمة لا إله إلّا الله حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي"
- هذا الّذي صرّح به #الإمام_الرضا (ع) اشتهر ب (حديث سلسلة الذّهب). عندما جاء إلى نيشابور (ع)، النّاس طلبوا، المحدّثون في نيشابور، قالوا ثلاثمائة محدّث، أخذوا القلم يريدون أن يأخذوا عن الإمام الرّضا (ع) كلمة. فقال عن أبي، عن جدّي، عن... إلى رسول الله، عن جبرائيل، عن الله تبارك وتعالى قال:
✨ (كلمة لا إله إلّا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي )
- فتحرّك الهودج وقال: توقفوا.. توقفوا، خرج، رفع السّتار، وقال: "ولكن بشرطها وشروطها، وأنا من شروطها". أنا مَظهرٌ للحقّ تبارك وتعالى، لا تستطيعون أن تصلوا للحقّ إلّا بي، بالخضوع أمام المَظهَر.
➖ ومن هنا #الولاية و #الأحدية وجهان لعملةٍ واحدة، "دو ريو يك سكّه" كما أن الله تبارك وتعالى قال: "كلمة لا إله إلّا الله حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي"، "ولاية عليّ ابن أبي طالب (ع) حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي".
- لأنّ الولاية عبارةٌ أخرى عن الأحديّة، لماذا؟ الولاية مَظهَرٌ للأحدية، والمَظهَر والمُظهِر متّحدان، قرأنا في الأدعية السّابقة.

➖ الآن نحن نتمسّك بالقرآن، بالسّجود لآدم، هذا السّجود أساسهُ، لبّهُ، هو اتّحاد المَظهَر والمُظهِر، غير هذا لا يمكن تبريره، لماذا الله تبارك وتعالى، يأمر النّاس أن يعبدوا ويسجدوا لبشرٍ خلقه من تراب؟ هذا كلام الشّيطان، كلامٌ قويّ، لولا الاتّحاد، كلام الشّيطان صحيح، لولا الاتّحاد بين المَظهَر والمُظهِر، خُفيَ على هذا الملعون، حُجِبَ على هذا الملعون؛ اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.
➖ ومن هنا، أيّ أحد يفصل بين الأحديّة وبين الولاية، كلامه كلامٌ شيطانيٌّ. ولو هو زاهد، متزهّد، كذا.. وكذا.. وكذا مثل #الشيخية، كلام شيطانيّ، لأنّه يفرّق بين هذا وذاك، يفرّق بين الولاية وبين الأحديّة. حسنًا؛ هذه الآية الأولى.

✨✨✨✨✨✨

▪️ الاستدلال القرآنيّ بعددٍ آخر من الآيات القرآنيّة على اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.

✨✨✨✨✨✨

🖊 الآية الأخرى، في القرآن:
✨ ( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ ) (١٠) سورة الفتح.
- "يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله" يعني ماذا؟ مثل هذه العبارة غير موجودة لا في الإنجيل، ولا في التّوراة، ولا في الكتب السّماوية السّابقة. أين الله تبارك وتعالى قال مثلًا لموسى (ع) الّذين يفعلون بك كذا.... هذا خاصٌّ بالشّريعة الإسلاميّة، وبالقرآن العظيم.
✨ (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ (١٠)) سورة الفتح.

🖊 ثالث آية:
✨ ( وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ (١٧)) سورة الأنفال
- "الله رمى"؟؟!! النّبيّ رَمَىٰ؟!! لا، الله رَمَىٰ. هذا أيضًا موجود في القرآن، لماذا يد النّبيّ (ص) يد الله، لأنه مَظهَرٌ، ولأنّ المَظهَر والمُظهِر متّحدان، شيءٌ واحد. وكذلك في الرّمي (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ الله رَمَىٰ ۚ)

🖊 آية قرآنيّة أخرى:
✨ (وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ ۚ (٧٤)) سورة التّوبة.
- هذه الآية تمسّك بها سيّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه )في إثبات الولاية التّكوينيّة للنّبيّ (ص) (أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ)، الرّسول لا يستطيع أن يغني أحد. لماذا تقولون (أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ)؟ الله أغناهم. النّبيّ (ص) كان واسطة؟ لا. لأنّه مَظهَر لله تبارك وتعالى، وعلى أساس اتّحاد المَظهَر والمُظهِر، هذا الّذي أغناه النّبيّ (ص) في الحقيقة أغناه الله تبارك وتعالى.
➖ وللشّيخ #عبد_الكريم_الجيلي (قدّس سرّه) كتابٌ يتكلّم، كتاب حول #الولاية_التكوينية للنّبيّ (ص)، فيجمع الآيات والرّوايات الدّالة على الولاية التّكوينيّة للنّبيّ (ص)، وأنّه هو مَظهَرٌ لله تبارك وتعالى حقيقةً. وأنّ النّبيّ (ص) ليس له شيء، هو ظهورٌ لله تبارك وتعالى.
- هذه هي المطالب الّتي كانت تحت قصّة اتّحاد المَظهَر والمُظهِر، وكان هناك مطالب أخرى، إن شاء الله في وقته.

🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿

٦

((ونحن في السنة السابقة بدأنا بشرح فقرات من أشعار سيدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدس سره)
"نور خدا آينه حق نما"
نشير إلى هذه الفقرة .
➖موسی عمران که به میعاد رفت
➖از بر میقات حسین است وبس
🖊 يعني موسى بن عمران عندما ذهب إلى جبل الطور لكي يرى الله تبارك وتعالى .لماذا كان يذهب؟ يذهب لكي يرى الإمام الحسين (عليه السلام)
➖لا تقولوا إن هذا الكلام كلام عظيم .لا شيء عادي. فالإمام الحسين (عليه السلام) وجه الله عندما صار وجه الله فإنه يكون وجه الله وباق بالله ولكن توجد في بعض الروايات ان هذا الشيء الذي تجلى على النبي موسى (عليه السلام) كان من نور أمير المؤمنين (عليه السلام) يعني الله تجلى بنور أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فاندكّ الجبل وكذاوكذا. كله صحيح.
🖊إذن كل مطالب هذه الأشعار مطابقة لماذا؟ نحن لا نقول أنهم في مقابل الله، هم مظاهر لله، هم مظاهر لروح القدس، هم وروح القدس مظهر للأحدية، هم مظاهر. والمَظهر والمُظهر شيء واحد ))

من كلمات الشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته).المحاضرة٤٦ من محاضرات الاحدية.

https://t.me/almohandese_fellahoot110

📌🔖#المنشور١١٦٨

📚📚 أدلة تشيّع الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره). ((١))

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

بالنسبة لمريديكم لماذا توجّهونهم إلى الارتباط بأصحاب الكتب الصّوفيّة مثل ابن عربي وغيره، الأفضل أن تكون دراسة كتب الصّوفيّة مجرّد تعطي رؤية للطّريق والارتباط، والفيوضات من الله عزّ وجلّ وأهل البيت (ع). فربط السّالك بأهل البيت (ع) أفضل، وربطهم بابن عربي سوف يأخذون ما يقوله، ابن عربي مسلم وبالتّالي سوف يحجبون بابن عربي وغيره من الصّوفيّة عن أهل البيت (ع)، وهذا سوف يحصل منه ضعف البراءة من أعداء أهل البيت (ع)، كون الصّوفيّة السّنّة يترضّون عمّن عادى أهل البيت (ع) نقرأ كتبهم ونستفيد منها، لا أن نرتبط بها روحيًّا. تؤخذ على نحو الطّريقيّة لا الموضوعيّة ولكم جزيل الشّكر سماحة الشيخ العارف، لماذا الشّيخ الأكبر ابن عربي (قدّس سرّه)؟

📚📚 الجواب

▫️إنّ اعتراض السّائل يتلخّص بكون ابن عربي (قدّس سرّه) ليس شيعيًّا، لذا بمجرّد إثبات تشيّع الشّيخ الأكبر ينحلّ الإشكال.

- وحقيقةً ربما يمكن القول إن الشيخ الأكبر ابن عربي (قده)، الجوهرة الحقيقيّة الوحيدة الّتي يزهد أهلها في حفظها وضمّها إليهم. فهذه الشّخصيّة العبقريّة العجيبة الرياديّة تُشَنّ عليها حملات تشنيع، وتسقيط، وتشويه، على مرّ العصور والأزمنة. ولولا وجود شخصيّات فذّة استطاعات الحدّ من هذا التّشنيع والتّسقيط عبر العصور، لم نجد لابن عربي شيئًا اليوم.
- ومن أوائل تلك الشّخصيّات الفذّة التي امتلكت مكانة خاصة في الأوساط الشيعية هو الشيخ البهائي (قدس سره)، إذ استطاع أن يحجّم حملات التسقيط ويوقف حملات التشنيع على الشيخ الأكبر، كما ذكر ذلك الشيخ قاسم الطهراني في كتابه القول المتين في تشيّع الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره).
- وجاء من بعده تلميذه الفذ والنجيب الملا صدرا الشيرازي الذي استطاع أن يؤسس فلسفة الحكمة المتعالية بالاعتماد على كلمات الشيخ ابن عربي (قدس سره )، فضلًا عن وجود علماء أفذاذ تصدوا للدفاع عن الشيخ الأكبر ابن عربي قدس سره قبل الشيخ البهائي قطعا.
- سأتطرق لكلمات علماء الشيعة حول تشيع الشيخ ابن عربي، وإن كان المنهج التاريخي يحتّم البدء بالأقدم ومن ثم التالي له، إلا أن المنهجية هنا ستكون مختلفة، إذ سيكون الانطلاق لجرد الآراء من شخصية عرفانية تعود إليها أغلب مدارس العرفان في العصر الحديث وهو السيد آية الله علي القاضي (قدس) الذي تتلمذ على يديه أقطاب العرفان، وهذه الشخصية معروفة للشيعة بل لعوام الشيعة، فضلًا عن خواصهم، ثم انتقل لمن جاء بعده إذ أذكر كلماتهم، ثم أعود في بسط أدلة العلماء بذكر العالم وأدلته على تشيع الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) بالاعتماد على كتاب القول المتين في تشيع الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره ) للشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).

▪️أولًا: آية الله السيد علي القاضي(قده):
ينقل السيد محمد حسين الطهراني (قدس سره) عن أستاذه السيد هاشم الحداد (قدس سره):
(( كان للمرحوم السيد [القاضي] اهتمام كبير بمحي الدين ابن عربي، وكان يقول: "إن محي الدين من الكاملين، وهناك في فتوحاته شواهد و أدلة جمة على كونه من الشيعة، وهناك مطالب كثيرة فيه، تناقض الأصول المسلمة لأهل السنة"... ويقول: وكان المرحوم القاضي يقول بأن: ((من المستحيل أن يصل امرؤ إلى مرحلة الكمال فلا تصبح حقيقة الولاية مشهودة لديه)). وكان يقول ((إن الوصول إلى التوحيد ينحصر بالولاية، والولاية والتوحيد هما حقيقة واحدة. فعليه فإن العظماء المعروفين والمشهورين من عرفاء أهل السنة، إما أنهم كانوا يعملون بالتقية ويخفون تشيعهم أو أنهم لم يصلوا إلى الكمال)) (القول المتين:2: 213-215).
▫️ فأدلّة السيد القاضي تتمحور في:
1. وجود شواهد وأدلة جمة في الفتوحات المكية تدل على مخالفته للأصول المسلمة لأهل السنة.
2. وجود مطالب كثيرة تدل على أنه من الشيعة.
3. كل واصل للتوحيد فهو قد وصل لحقيقة الولاية هذه قاعدة عند السيد القاضي، فبعده من الواصلين يعني أنه أدخله في التشيع لأمير المؤمنين (عليه السلام).

▪️ثانيًا: آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي (قدس سره) بالشيخ الأكبر:
1. ينقل الشهيد آية الله مرتضى المطهري (رحمه الله) عن العلامة الطباطبائي (قده) أنه قال ((لم يستطع أحد في الإسلام أن يأتي بسطر كمحي الدين)) (شرح المنظومة:1: 238 (الهامش) نقلا عن القول المتين في تشيع ابن عربي:2: 470)

2. ينقل آية الله الشيخ حسن زاده الآملي (قده): ((رفع الله درجات العلامة الطباطبائي صاحب الميزان فقد كان يقول: إن الشيخ يعني محي الدين العربي أتى في الفصوص كفا كفا وفي الفتوحات جيبا جيبا)) (العرفان والحكمة المتعالية 38) نقلا عن القول المتين في تشيع الشيخ الأكبر ابن عربي:2: 470).

#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الشيخ_البهائي
#السيد_القاضي
#الملا_صدرا
#السيد_الطهراني
#العلامة_الطباطبائي
#السيد_هاشم_الحداد

📚📚يتبع⤵️

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١١٦٩

📚📚 أدلّة تشيع الشّيخ الأكبر ابن عربي (قدّس سرّه)(2)

💠~💠~💠

▪️ثالثًا: الشّهيد آية الله مرتضى مطهّري (قدّس سرّه):
أما الشهيد آية الله المطهري فله كلمات عالية ومهمة بحق الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره):
1. قوله في شرح المنظومة: (( فكل من جاء في العالم الاسلامي بعد محي الدين تأثر به أساسًا فينبغي أن يعد [محي الدين] أبًا للعرفان الإسلامي (شرح المنظومة المبسوط:1: 237) (الهامش) نقلًا عن القول المتين في تشيّع الشيخ الأكبر ابن عربي:2: 474)
2. قال عنه ((ومحي الدين كباقي العباقرة لا يمكن توصيفه إلّا بأنّه أعجوبة)) (شرح المنظومة المبسوط :1: 238 (الهامش) نقلًا عن القول المتين في تشيع الشيخ الأكبر ابن عربي:2: 474).
3. قال أيضًا: ((ومحي الدين الذي قد يعبر عنه بابن العربي هو أكبر عارف في التاريخ الإسلامي حقًّا، فلم يصل ولن يصل أحد إلى مستواه ودرجته، ومن هنا لقبوه بالشيخ الأكبر، وقد تكامل العرفان الإسلامي منذ ظهوره قرنًا بعد قرن... وكان هذا التكامل تدريجيًّا، إلا أنه قد قفز على يد محي الدين، فوصل إلى نهاية كماله. وقد أورده [العرفان] محي الدين في مرحلة حديثة لم يسبق لها نظير. والقسم الثّاني من العرفان؛ وهو العرفان العملي والنظري و الفلسفي، قد تأسس بيد محي الدين. فكل العرفاء اللاحقين كانوا جالسين على مائدته، فهو إضافة إلى تقديمه للعرفان إلى مرحلة حديثة، كان من أعاجيب الدهر... وقد بالغ صدر المتألّهين، ذاك الفيلسوف الكبير والعبقري الإسلامي العظيم فكان عنده أكبر بكثير من أبي علي سينا والفارابي)) (التعرف بالعلوم الإسلامية: العرفان:217) (نقلا عن القول المتين في تشيّع الشيخ الأكبر ابن عربي:2:474-475) وكلمات أخرى (ينظر: القول المتين في تشيّع الشيخ الأكبر ابن عربي:2:475-478).

▪️ رابعًا: آية الله السيد روح الله الخميني (قدس سره):
له رسالة معروفة لرئيس الاتحاد السوفياتي غورباتشوف في وقتها جاء فيها:
((...ولا أتعبكم ولا أذكر من كتب العرفاء ولا سيما محي الدين ابن عربي، فإن أردتم التعرف على آراء هذا الرجل الكبير، فعليكم أن ترسلوا نخبة من أذكيائكم الذين لهم اليد الطولى في هذه المسائل إلى (قم)، حتى يتعرفوا بعد كم سنة -بعون الله وتوكله- على منازل المعرفة التي هي ألطف من الشعر، و لا يمكن التعرف عليها من دون هذا السفر))(صحيفة النور:21: 225)(نقلا عن القول المتين :2: 486).

▪️ خامسًا: السيد محمد حسين الطهراني (قدس سره):
قد دافع السيد الطهراني (قدس سره) عن شخصية ابن عربي وأكد على تشيعه في كتابه الشهير (الرّوح المجرّد) من صفحة 303 إلى 435 (ينظر القول المتين:2: 240-256)

▪️ سادسًا: آية الله الشيخ عبد الله جوادي الآملي:
((ولصاحب الفتوحات المكية، ولكل ما صنّف، أو ألّف بعده في المعارف و الأسرار بالعربي أو الفارسي نظمًا أو نثرًا بالقياس إلى ما كتبه الشيخ الأكبر فهو يشبه الندى الذي كتب في البحر رقمًا)).

#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#السيد_الطهراني
#الشهيد_مطهري
#الخميني
#الشيخ_جواد_الآملي

📚📚يتبع⤵️

💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٦٣٣

📚📚 حقيقة الذكر أنه حلقة الوصل بين الشيخ والمريد.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️ شيخنا أغلب السُلاك أول ما يبحث عن تعاليم، دساتير،،،،
هل الدساتير تكون هي فعلا علة تامة للوصول أم لا.. قد لا يحتاج دساتير؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ لا ....نحن عندما ذهبنا إلى السيد الطهراني (قدس سره)، بعد كم يوم كان يتكلم معنا، وفي اليوم الأخير أعطاني تعاليم كثيرة، فنظرت، وقلت بداخلي: كيف نعمل بهذه التعاليم!! صعب!! ولم أتكلم، ولكن أحد الإخوة قال: عفوا سيدنا، هذه التعاليم كثيرة، وغير معلوم أننا نتمكن بعمل كل هذه التعاليم،،، ممكن أنتم تسددوننا، وتعينوننا لنتمكن من العمل بكل هذه التعاليم؟!! هذا كان سؤال، والجواب كان شيئاً آخر، أصلاً ليس له أي صلة بهذا السؤال، قال: "إمّا نحنُ لا نتصادق مع أحد، وإذا تصادقنا نكون معه إلى الأخير"
- بعد ذلك رجعنا إلى الحاج محمد حسن البياتي قلنا: يا حاج السيد هكذا قال لنا، قال: نعم هذه التعاليم التي أعطاها لكم مثل الحلقة التي يعطيها العريس للعروس،، الأخذ نفس الاتصال، سواء عملتم أو ما عملتم .. وبعد وفاة السيد الطهراني (قدس سره الشريف) كنت مجازًا لإعطاء بعض التعاليم لبعض الأشخاص، تعاليم عامة، وذهبنا إلى مدينة كرمان، بعض الأشخاص كنا نعطيهم بعض التعاليم، بعد فترة أرى تغير على هذا الشخص؛ صلاته، حركاته، تغيرت، قلت الحمد لله ببركة هذه الأذكار والتعاليم صار هكذا، فسألت بعضهم أنتم تعملون بهذه التعاليم؟ قال: لا يا شيخ،، لم أستطع أن أعمل بها،، فتساءلت إذاً لماذا تترتب عليهم هذه الآثار؟!! فتذكرت كلام الحاج حسن البياتي (قدس سره الشريف)، "تعمل أو لا تعمل أنت عندنا، نحن نضبط أمرك".
- والسيد مرتضى (رحمه الله) كان يقول لا يوجد فرق بيننا وبين الآخرين، فقد يوجد "ختم علينا" كل شيء بهذا "الختم"، ثم قال في الأزمنة السابقة السلاطين كان عندهم دواب، عندهم خيل، عندهم حمار، ولا يوجد فرق بين هذا الفرس، وذاك، فقط "الختم"...
- الأستاذ الكامل إذا أعطى للتلميذ أذكار سواء يعمل بها، أو ما يعمل يوجد آثار لكن إذا عمل يكون أحسن، هذه حقيقة هذا الأمر، مثل الحلقة التي يعطيها العريس للعروس؛ أنت منّا، يعني أنت داخل تحت ولايتنا، فالطريق الوحيد هو التسليم، تسليم
للمربي أو الاستاذ.


#الذكر  
#الدستور
#السيد_الطهراني
#الحاج_محمد_حسن_البياتي
#السيد_مرتضى_القمصري
#الولاية
#التعاليم
#الأستاذ
#التلميذ

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٨شهر شوال ١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

🔖📌#المنشور١٩

📚📚 العين الثابتة لن تزول لأنها من شؤون الأحدية :

💠〰💠〰💠

📚📚 السائل:

▫️الفناء في ذات الله للوصول إلى الكمال، هل يكون متلازما مع زوال العين الثابتة أو بقائها على رأي العلامة الطباطبائي والعلامة الطهراني قدس سرهما ..؟؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️درسنا الموضوع تفصيلا في محاضرات الأحدية، وكذلك في المنشورات ...
العين الثابتة لن تزول، لأنها من شؤون الأحدية، وإنما تزول حدودها الماهوية، وليست الأعيان ماهيات، حتى تزول بزوال الحدود، بل بسبب الاشتداد الوجودي للعين الثابتة تضمحل الحدود والرسوم، مثل القطرة التي تقع في البحر، فإنها قد زالت حدودها، ولا يمكن الإشارة إليها عندما تقع في البحر، مع أنها موجودة في البحر بلا حدودها، والتفصيل في محاضرات الأحدية.

📚📚السائل:

▫️شيخنا الجليل هل هذا الرأي للعلامة الطهراني (قدس) أيضا .. أو يختلف رأيه بهذا الخصوص؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️عند دراستنا للمحادثة التي جرت بين أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) والعلامة الطباطبائي (قدس سره)، اتضح لنا أن العلامة (قدس سره) ينظر إلى الصحو من الأحدية وأستاذنا الطهراني (قدس سره ) ينظر إلى المحو منها، وكلام كل منهما صحيح في محله، والاختلاف ناشئ من أن استاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وقتئذ كان في المحو والعلامة الطباطبائي (قدس سره) في الصحو.
فالأول يرى كل الأعيان مضمحلة، والثاني يرى أنها موجودة بحقيقتها، وحيث أن الاعيان دخلوا في الأحدية، فلا محالة تحكم عليها أحكام الأحدية ومنها:
الحق ماهيته إنيته، إذ مقتضى العروض معلوليته،
- فكذلك الأعيان والبحث جدًا طويل وممتع.


#الأعيان_الثابتة
#الأعيان
#الفناء
#البقاء
#الصحو    
#المحو  
#الأحدية
#العلامة_الطباطبائي
#السيد_الطهراني
#محاضرات_الأحدية
#الماهية
#الحدود
#الاشتداد_الوجودي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰💠〰💠

📌🔖#المنشور١٦٤٥

📚📚 خطورات الوهم لدى السالك المبتدئ لا تسمح له بالاتصال بروح الأستاذ الميت على عكس المتوسط الواصل إلى عالم الجبروت.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️شيخنا بالنسبة للأستاذ، الأستاذ حتى لو كان ميتاً، يعني مثلاً شخص يتعلق بنفس السيد علي القاضي (قدس سره) يعني ليس شرط أن يكون حَيًّا...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، حتى وإن كان ميتًا. لكن الحي له آثار، والميت ليس كل أحد يستطيع أن يتصل به، لأن فيه خطورات الوهم، ولكن الله تبارك وتعالى يأمر نبيه ((وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا)) أين "اسْأَلْ"؟ كلهم ميتين!! اتّصل بأرواحهم. "اسْأَلْ" يعني استفد منهم، أصل الفكرة موجودة بالقرآن.
- والسالك المبتدئ أصلاً ما يستطيع الاتصال، لكن المتوسط يعني الذي وصل إلى عالم الجبروت، الجبروت الوسطى، الجبروت السفلى مثلًا بعد أن يتجاوز عن عالم الملكوت، هو يستطيع يتصل بروح هذا الأستاذ، ويكون اتصاله أقرب إلى الصحة من الذي لهُ اتصال بالملكوت. عالم الملكوت -صورةً- خطر، ولكن إذا اتصل بروح الأستاذ -معنىً- خطورته قليلة جداً، حتى إذا كان مثلاً في عالم الجبروت العليا لا يوجد خطورة.
- طريق غريب طريق العرفان، طريق الباطن شيء غريب، كلما تدخل تشعر بالظمأ أكثر، لا ينتهي "ربي زدني فيك تحيرًا" أي أحد يتفكر (أنه) انتهى، اعلم أنه ما عنده شيء..


📚📚السائل:

▫️النفس عند ارتباطها بالبدن تكون محصورة بالبدن، لكن عند مفارقتها للبدن إلى عالم آخر، بعد عالم الموت تكون هي أكثر سيطرة على الآخرين، وأكثر تحررًا، فالأستاذ إذا كان في عالم آخر يكون أكثر سيطرة، لذلك ينقل عن السيد القاضي (قدس سره) أنه حتى بعد مماته يضبط أمور تلامذته ولا زال..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ نعم، الآن في كروباتنا هكذا، السيد القاضي (قدس سره) يرسل تعاليم عامة
وتعاليم خاصة، بل الآن أقوى؛ لأن الإحاطة أكثر..


📚📚السائل:

▫️شيخنا ينقل عن السيد الكشميري أن السجدة اليونسية تجعل الروح تتصل بالأموات، وممكن السجدة تجعل السالك متصلاً بالأستاذ، وإن كان ميتاً...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️الله يرحم السيد الكشميري كان زاهداً ولكن لم يكن عارفاً، وتعاليمه غير مضبوطة يعني أي أحد من أهل الطريق لا يقبل تعاليمه، هؤلاء الذين جاؤوا ببعض التعاليم عنه أصلاً ليسوا من أهل الطريق،  أنا أعرف جماعة منهم أصدقائي، وأحدهم كان مرتاضاً، وكان أقوى منه كان "جعفر مجتهدي"، السيد الكشميري ستة أشهر  كان عند السيد القاضي (قدس سره)، وبعد ذلك كان عند السيد الحداد، يأتي ويذهب، لكن التوحيد والعرفان في هذا المعنى لا لم يكن عنده،،


📚📚السائل:

▫️ينقل الشيخ حسن زاده، ينقل عن السيد الكشميري، بنقل عن حسين رمضاني يقول إذا أردتم أن تأخذوا دساتير فخذوها من السيد الكشميري، لكن لا تأخذوا منه المباحث النظرية خذوا منه المباحث العملية فقط؛ لأنه لا يفهم شيء في المباحث النظرية لكن إذا أردتم أن تأخذوا دساتير منه فهي مضبوطة...


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الشيخ حسن زاده آملي (الله يرحمه) عندما ذهب إلى السيد العلامة الطباطبائي، هو أحاله إلى "سعادت برور"، لم يتخذه العلامه الطباطبائي كتلميذ.

هذا صرح به اثنان من أصدقائي وكان واحد منهم شيخ الطريقة، الآن صار "مروجي سبزواري"، هو نقل لي، وواحد آخر "سيفي مازندراني"، قالوا، نقلوا عن الشيخ حسن زاده، قال للعلامة الطباطبائي: أنا أراجع الشيخ علي بهلواني وهو الآن متوفٍّ، كان يراجع إليه والشيخ حسن زاده كان في الطريق وأهل السلوك وكذا،

ولكن قبل أن يأتي إلى العلامة الطباطبائي كان يعمل بالتسخيرات، حتى آخر حياته، والآن تلامذته أيضاً نفس الشيء، يعملون بالتسخيرات، وعندهم مشاكل كثيرة، هذا الشيخ الصمدي الآملي صديقي، جاء إلى بيتنا أنا أعرفه، وأول مرة ذهبت إلى بيته في قم، رأيته عندما يريد أن يمشي عنده ألم في ظهره، إذا كان هذا الوجع طبّيًا فالشيخ حسن زاده كان طبيباً ماهرًا، وله علاج، وبسهولة يذهب وجعكم... أنا عرفت أنه بسبب التسخيرات، الجن ضربه على كبده، وحتى مشيه فيه مشكلة، له شيء ما ننكره. والعلامة الطباطبائي لم يكتب له
إلا السيد محمد حسين الطهراني والشيخ علي سعادت برور..


📚📚السائل:

▫️شيخنا استخارة السيد الكشميري     عجيبة..!!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ هذا ليس مهماً، أنه يعرف ما يحدث وما لا يحدث، ليس مهمًا اكتشاف الأمور والتعرف على الأمور، هذا شيء عادي، الطريق شيء آخر، السلوك شيء آخر..

#الأستاذ
#الأستاذ_الميت
#الاتصال
#عالم_الجبروت
#عالم_الملكوت
#الوهم
#السيد_الكشميري
#الشيخ_حسن_زاده_آملي
#السيد_الطهراني
#سعادت_برور

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi