Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور٧٩٠
📚📚مقام الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام...
📚📚📚🖋📚📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
👈وردت هذه العبارة في محاضرة ١١ رمضان ١٤٣٩
"الجنة برزخ بين القيامة وبين عالم الجبروت، وبينه بين رضوان من الله أكبر بون شاسع جدا"
👈السؤال أين هو مقام "رضوان من الله أكبر"؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 أشار القرآن إلی هذا العالم بقوله:
" فارجعي إلی ربك راضیة مرضیة فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
📌 وحیث أن مقام" فادخلي في عبادي" هو مقام الألوهية فیکون الإنسان عبدا لله.
📌یکون الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام.
#الجنة #القيامة #البرزخ #مقام_الرضوان
#عالم_السلام
#عالم_الألوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📚📚مقام الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام...
📚📚📚🖋📚📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
👈وردت هذه العبارة في محاضرة ١١ رمضان ١٤٣٩
"الجنة برزخ بين القيامة وبين عالم الجبروت، وبينه بين رضوان من الله أكبر بون شاسع جدا"
👈السؤال أين هو مقام "رضوان من الله أكبر"؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 أشار القرآن إلی هذا العالم بقوله:
" فارجعي إلی ربك راضیة مرضیة فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
📌 وحیث أن مقام" فادخلي في عبادي" هو مقام الألوهية فیکون الإنسان عبدا لله.
📌یکون الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام.
#الجنة #القيامة #البرزخ #مقام_الرضوان
#عالم_السلام
#عالم_الألوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📌🔖#المنشور٩٠٨
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم ..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
يقولون؛ روح الله حل فی عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله.
قلنا: الروح يأمر الانسان و الانسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته.
في الإنجيل نفسه يذكر أن عيسى كان يدعو لله و يصوم لأجله فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني انه ليس الله،الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلى الله عليه و آله) وصل الى مرتبة فقال له جبرائيل قف أن ربك يصلي، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى اكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في انجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوت عال، ايلوني ايلوني لما سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر منجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي لا يتيسر بأي وجه من خلال ادوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيء شيئا الا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه لنزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل انتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة الى عالم الاحدية الذي هو عالم اعلى من عالم الالوهية امر مسلم قد نطق به القرآن و الاخبار و مشاهدات اهل المعنى صرحت به. و المظهر (بالفتح) متحد مع المظهر (بالمسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
انتم ماذا تقولون بالنسبة الى قصة الشجرة في القرآن~؟ في القرآن يصرح الله "ان بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟ الشجرة كلها احترقت،من في النار؟ (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي. چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز ان يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة لكن مع اختلاف و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالالوهية. كيف تصرح الاية القرآنية بشيء و انتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثنبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهت النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية و مورد الاثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة اخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل،من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الالوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الالوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الالوهية عبارة عن إسم الله و في الالوهية مفهوم الأثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلا و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام #النبي_عيسى
#الطور_الأحدي #عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية #أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم ..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
يقولون؛ روح الله حل فی عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله.
قلنا: الروح يأمر الانسان و الانسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته.
في الإنجيل نفسه يذكر أن عيسى كان يدعو لله و يصوم لأجله فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني انه ليس الله،الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلى الله عليه و آله) وصل الى مرتبة فقال له جبرائيل قف أن ربك يصلي، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى اكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في انجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوت عال، ايلوني ايلوني لما سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر منجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي لا يتيسر بأي وجه من خلال ادوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيء شيئا الا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه لنزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل انتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة الى عالم الاحدية الذي هو عالم اعلى من عالم الالوهية امر مسلم قد نطق به القرآن و الاخبار و مشاهدات اهل المعنى صرحت به. و المظهر (بالفتح) متحد مع المظهر (بالمسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
انتم ماذا تقولون بالنسبة الى قصة الشجرة في القرآن~؟ في القرآن يصرح الله "ان بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟ الشجرة كلها احترقت،من في النار؟ (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي. چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز ان يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة لكن مع اختلاف و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالالوهية. كيف تصرح الاية القرآنية بشيء و انتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثنبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهت النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية و مورد الاثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة اخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل،من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الالوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الالوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الالوهية عبارة عن إسم الله و في الالوهية مفهوم الأثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلا و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام #النبي_عيسى
#الطور_الأحدي #عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية #أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~~💠
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
ِ3️⃣🌿🌿🌿
▪️رجوع الأعيان إلى عالم الأحديّة يعني انصباغها بصبغة الأحديّة وهي اضمحلال حدودها.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 حسناََ!! بعد الأسماء هذا الموجود يدخل في عالم الأحديّة، عالم الأحديّة عالم الفعليّة المحضة. عندما كان هذا العالم، عالم الفعليّة المحضة، لا بدّ وأنّ هذه العين أو فقل هذا الموجود الّذي وصل إلى مقام الجبروت، فدخل في عالم الأحديّة، لا بدّ وأن ينصبغ بصبغة عالم الأحديّة. عالم الأحديّة؛ الصّبغة المميّزة له ما هي؟
➖ الصّبغة المميّزة الواضحة المتميّزة لعالم الأحديّة اضمحلال الحدود. هذا الموجود عندما يدخل، ممكن تقولون يا شيخ! لا يدخل إلى عالم الأحديّة درسنا هذا بالتّفصيل سابقًا؛ أنّ كل الموجودات يرجعون إلى الاسم #هو - ليس اسمًا- يعني يرجعون إلى #هو ، إلى الأحديّة لا يتوقّفون في العوالم النّازلة:
✨(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) (٤) سورة المعارج
➖"تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ"، "الرّوح" من #عالم_الأمر ، #الروح واسطة بين الحقّ - يعني غيب الغيوب، غيب الهويّة- وبين عالم الخلق، حتّى هذه الرّوح، #روح_القدس يرجع ، يرجع إلى ماذا؟ يرجع إلى الأحد. لا يمكن..! تعرج إليه الملائكة والرّوح، "إليه" منْ؟ الله، الله المرتبة النّازلة من #عالم_الألوهية ، روح القدس عالم الأحديّة، ترجع إلى نفسه، يعني ليس معناه روح القدس، مقصودهُ أنّ روح القدس كلّ الملائكة تُحشر في روح القدس، هذه المعيّة لروح القدس موجودة في القيامة، في ليلة القدر، في كلّ موقف من المواقف الحسّاسة والمميّزة روح القدس موجود هناك. لأنّ الأحديّة موجودة مع كلّ شيء، وهو مظهرها، حسنًا!! عالم الأحديّة عالم اضمحلال #الكثرات .
🖊أيّها #الفلاسفة المشّاؤون!! يا دارسين للعرفان النّظري!! هذا الموجود إذا دخل في عالم الأحديّة لا تستطيعون أن تشيروا إليه بأيّ شيء، لا تقولون أين؟ حبيبي!! هو دخل في عالمٍ وانصبغ بصبغة هذا العالم، في هذا العالم لا توجد كثرات بأيّ نحوٍ من الأنحاء إلّا كثرة الأحديّة.
➖إذن هذا الموجود دخل في عالم الأحديّة، عالم الأحديّة عالم الفعليّة المحضة. ليس فيه ترقّب، ليس فيه استعداد، ليس فيه محدوديّة، فهذا العين يصبح هكذا!! أي عين!! لا تستطيعون أن تشيروا إليه. في عالم الجبروت تستطيعون أن تشيروا إليه، لأنّ هناك.. نعم ممكن، ولكن هنا لا تستطيعون. حسنًا!! إذن عالم الأحديّة عالم الفعليّة المحضة، هذا الموجود موجودٌ ممتدّ، صار هناك مقدّمتان لكلامنا.
(يتبع) ٣
▪️رجوع الأعيان إلى عالم الأحديّة يعني انصباغها بصبغة الأحديّة وهي اضمحلال حدودها.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 حسناََ!! بعد الأسماء هذا الموجود يدخل في عالم الأحديّة، عالم الأحديّة عالم الفعليّة المحضة. عندما كان هذا العالم، عالم الفعليّة المحضة، لا بدّ وأنّ هذه العين أو فقل هذا الموجود الّذي وصل إلى مقام الجبروت، فدخل في عالم الأحديّة، لا بدّ وأن ينصبغ بصبغة عالم الأحديّة. عالم الأحديّة؛ الصّبغة المميّزة له ما هي؟
➖ الصّبغة المميّزة الواضحة المتميّزة لعالم الأحديّة اضمحلال الحدود. هذا الموجود عندما يدخل، ممكن تقولون يا شيخ! لا يدخل إلى عالم الأحديّة درسنا هذا بالتّفصيل سابقًا؛ أنّ كل الموجودات يرجعون إلى الاسم #هو - ليس اسمًا- يعني يرجعون إلى #هو ، إلى الأحديّة لا يتوقّفون في العوالم النّازلة:
✨(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) (٤) سورة المعارج
➖"تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ"، "الرّوح" من #عالم_الأمر ، #الروح واسطة بين الحقّ - يعني غيب الغيوب، غيب الهويّة- وبين عالم الخلق، حتّى هذه الرّوح، #روح_القدس يرجع ، يرجع إلى ماذا؟ يرجع إلى الأحد. لا يمكن..! تعرج إليه الملائكة والرّوح، "إليه" منْ؟ الله، الله المرتبة النّازلة من #عالم_الألوهية ، روح القدس عالم الأحديّة، ترجع إلى نفسه، يعني ليس معناه روح القدس، مقصودهُ أنّ روح القدس كلّ الملائكة تُحشر في روح القدس، هذه المعيّة لروح القدس موجودة في القيامة، في ليلة القدر، في كلّ موقف من المواقف الحسّاسة والمميّزة روح القدس موجود هناك. لأنّ الأحديّة موجودة مع كلّ شيء، وهو مظهرها، حسنًا!! عالم الأحديّة عالم اضمحلال #الكثرات .
🖊أيّها #الفلاسفة المشّاؤون!! يا دارسين للعرفان النّظري!! هذا الموجود إذا دخل في عالم الأحديّة لا تستطيعون أن تشيروا إليه بأيّ شيء، لا تقولون أين؟ حبيبي!! هو دخل في عالمٍ وانصبغ بصبغة هذا العالم، في هذا العالم لا توجد كثرات بأيّ نحوٍ من الأنحاء إلّا كثرة الأحديّة.
➖إذن هذا الموجود دخل في عالم الأحديّة، عالم الأحديّة عالم الفعليّة المحضة. ليس فيه ترقّب، ليس فيه استعداد، ليس فيه محدوديّة، فهذا العين يصبح هكذا!! أي عين!! لا تستطيعون أن تشيروا إليه. في عالم الجبروت تستطيعون أن تشيروا إليه، لأنّ هناك.. نعم ممكن، ولكن هنا لا تستطيعون. حسنًا!! إذن عالم الأحديّة عالم الفعليّة المحضة، هذا الموجود موجودٌ ممتدّ، صار هناك مقدّمتان لكلامنا.
(يتبع) ٣
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6⃣🌿🌿🌿
▪️الاستدلال القرآني على أن آيات القرآن هي آيات شهوديّة بقرينة نزول القرآن من عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨
🖊 والسؤال الأساس أن استعمال "الآية" أو "الآيات" في مجال القرآن كان على أيّ أساس؟ لأن القرآن في هذه الآية:
✨ ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ)
- قسّم الآيات إلى آفاقية وآيات أنفسية، هذه الآيات القرآنية في أيّ واحدة منهما؟ آيات آفاقية وآيات أنفسية؟ أو لا!! آيات أخرى تختلف عن هذا؟!! فهل القرآن من الآيات الآفاقية أم من الآيات الأنفسية أو إنها قسم آخر مقابل هذين القسمين؟!!
➖ هناك آياتٌ كثيرة درسناها سابقاً لا أدري في أيّ محاضرة، تدل هذه الآيات على أن نزول القرآن كان شهودياً. عندما نزل القرآن ليس معناه أنه هناك يوجد دفتر، يوجد كتاب، الله تبارك وتعالى يعطيه لجبريل (ع) يضعهُ عندهُ ينزل ويقول تفضل هذا الكتاب وقع لي، بسرعة في أمان الله، مثل پستچی (ساعي البريد) میرسونه... لا!!!.
✨ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- #روح_القدس أين؟ روح القدس #عالم_الأمر ، نزل، نزل يعني ماذا؟ يعني روح القدس أخذهُ وأعطاك، القرآن منبعهُ وأساسهُ ومصدرهُ عالم الأمر. وأنت تريد ينزّل عليك، هذا التنزيل ليس إلّا بتحقق #المسانخة بينك وبين عالم الأمر، واتحادك بعالم الأمر، هذا معناه #النزول . النزول أمرٌ شهوديٌّ وليس أمراً ماديًّا، وهذا درسناه في المباحث السابقة إن شاء الله الإخوة إذا وجدوا هذه الآيات يضعونها هنا للدلالة على أن النزول دائمًا نزول القرآن شهوديٌّ.
[ الآيات المقصودة من قبل سماحة الشيخ حفظه الله تعالى:
✨ ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) (١٠٢) سورة النّحل.
✨{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (١٩٣) سورة الشّعراء
✨{عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} (١٩٤) سورة الشّعراء.
يمكن مراجعة #المحاضرة_٦٤ لمزيد من الإيضاح ]
➖ هذا أوّلاً. وحيث أن القرآن ليس إلّا مجموعةً من الآيات، حسب هذه الآيات التي الليلة عرضناها لكم، لأن هذه الآيات كلها تقول أن القرآن هو الآيات. نزول القرآن نزول شهوديّ، إذن هذه #الآيات آيات شهوديّة، لا بدّ وأن تكون هذه الآيات، آيات شهوديّة، فالآيات حقائق شهوديّة نازلة من #مقام_الأحدية ، مارّة على #عالم_الألوهية ، وعلى #عالم_الأسماء والصفات الإلهية، أو فقل على #عالم_الجبروت ، ينزل..ينزل...ينزل.. آخر شيء يصل ويصبح قرآن مادي. هذا قرآن مادي، مثل باقي الموجودات. باقي الموجودات من أين نزلوا؟ من مقام الأحدية نزلوا، القرآن نفس الشيء. القرآن حقيقةٌ، هذه الحقيقة في عالم الأحدية، بدأ بالنزول، عند النزول يمرّ على #الأسماء_الإلهية ، مثل كل عين ثابتة، عندما تريد تتحقق، تمرّ على هذه المراتب. والقرآن مثل كل موجود نازل من الحقّ، وجودٌ ممتد، القرآن وجود ممتد يعني هذا #القرآن المبارك، وجوده وجود مادي. أما قلنا أن كل وجود مادي خلفه طور مثالي، وفوقه طور ملكوتي، وفوقه طور جبروتي، وفوقه طور ألوهي، وفوقه طور أحدي. فالقرآن الذي نشاهده، هذا القرآن وجود ممتد، شيء واحد، هذا متحد مع طوره المثالي، متحد مع طوره الملكوتي، متحد مع #الطور_الجبروتي وهكذا تستمر...
✨✨✨✨✨
▪️الاستنتاج أن الآيات القرآنية من الآيات الشهودية المساوقة مع الآيات الأنفسية.
✨✨✨✨✨✨
➖ إذن النتيجة أن حقيقة القرآن شيء واحد، له أطوار ككل موجود، كل موجود له أطوار، حسنا. على هذا الأساس الآيات القرآنية آيات أنفسية، والشاهد عليه:
✨ ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (٤٩)) سورة العنكبوت.
- "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ" أيّ صدور؟ هذا القرآن ليس في الصدور! هذا خارجًا، في الخارج، يشير إلى حقيقتهِ "آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ"، إذن هذه الآيات التي هي صدور الذين أوتوا العلم آيات شهودية. #الآيات_الشهودية مساوقة مع الآيات الأنفسية، حسناً.
(يتبع) ٦
▪️الاستدلال القرآني على أن آيات القرآن هي آيات شهوديّة بقرينة نزول القرآن من عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨
🖊 والسؤال الأساس أن استعمال "الآية" أو "الآيات" في مجال القرآن كان على أيّ أساس؟ لأن القرآن في هذه الآية:
✨ ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ)
- قسّم الآيات إلى آفاقية وآيات أنفسية، هذه الآيات القرآنية في أيّ واحدة منهما؟ آيات آفاقية وآيات أنفسية؟ أو لا!! آيات أخرى تختلف عن هذا؟!! فهل القرآن من الآيات الآفاقية أم من الآيات الأنفسية أو إنها قسم آخر مقابل هذين القسمين؟!!
➖ هناك آياتٌ كثيرة درسناها سابقاً لا أدري في أيّ محاضرة، تدل هذه الآيات على أن نزول القرآن كان شهودياً. عندما نزل القرآن ليس معناه أنه هناك يوجد دفتر، يوجد كتاب، الله تبارك وتعالى يعطيه لجبريل (ع) يضعهُ عندهُ ينزل ويقول تفضل هذا الكتاب وقع لي، بسرعة في أمان الله، مثل پستچی (ساعي البريد) میرسونه... لا!!!.
✨ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- #روح_القدس أين؟ روح القدس #عالم_الأمر ، نزل، نزل يعني ماذا؟ يعني روح القدس أخذهُ وأعطاك، القرآن منبعهُ وأساسهُ ومصدرهُ عالم الأمر. وأنت تريد ينزّل عليك، هذا التنزيل ليس إلّا بتحقق #المسانخة بينك وبين عالم الأمر، واتحادك بعالم الأمر، هذا معناه #النزول . النزول أمرٌ شهوديٌّ وليس أمراً ماديًّا، وهذا درسناه في المباحث السابقة إن شاء الله الإخوة إذا وجدوا هذه الآيات يضعونها هنا للدلالة على أن النزول دائمًا نزول القرآن شهوديٌّ.
[ الآيات المقصودة من قبل سماحة الشيخ حفظه الله تعالى:
✨ ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) (١٠٢) سورة النّحل.
✨{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (١٩٣) سورة الشّعراء
✨{عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} (١٩٤) سورة الشّعراء.
يمكن مراجعة #المحاضرة_٦٤ لمزيد من الإيضاح ]
➖ هذا أوّلاً. وحيث أن القرآن ليس إلّا مجموعةً من الآيات، حسب هذه الآيات التي الليلة عرضناها لكم، لأن هذه الآيات كلها تقول أن القرآن هو الآيات. نزول القرآن نزول شهوديّ، إذن هذه #الآيات آيات شهوديّة، لا بدّ وأن تكون هذه الآيات، آيات شهوديّة، فالآيات حقائق شهوديّة نازلة من #مقام_الأحدية ، مارّة على #عالم_الألوهية ، وعلى #عالم_الأسماء والصفات الإلهية، أو فقل على #عالم_الجبروت ، ينزل..ينزل...ينزل.. آخر شيء يصل ويصبح قرآن مادي. هذا قرآن مادي، مثل باقي الموجودات. باقي الموجودات من أين نزلوا؟ من مقام الأحدية نزلوا، القرآن نفس الشيء. القرآن حقيقةٌ، هذه الحقيقة في عالم الأحدية، بدأ بالنزول، عند النزول يمرّ على #الأسماء_الإلهية ، مثل كل عين ثابتة، عندما تريد تتحقق، تمرّ على هذه المراتب. والقرآن مثل كل موجود نازل من الحقّ، وجودٌ ممتد، القرآن وجود ممتد يعني هذا #القرآن المبارك، وجوده وجود مادي. أما قلنا أن كل وجود مادي خلفه طور مثالي، وفوقه طور ملكوتي، وفوقه طور جبروتي، وفوقه طور ألوهي، وفوقه طور أحدي. فالقرآن الذي نشاهده، هذا القرآن وجود ممتد، شيء واحد، هذا متحد مع طوره المثالي، متحد مع طوره الملكوتي، متحد مع #الطور_الجبروتي وهكذا تستمر...
✨✨✨✨✨
▪️الاستنتاج أن الآيات القرآنية من الآيات الشهودية المساوقة مع الآيات الأنفسية.
✨✨✨✨✨✨
➖ إذن النتيجة أن حقيقة القرآن شيء واحد، له أطوار ككل موجود، كل موجود له أطوار، حسنا. على هذا الأساس الآيات القرآنية آيات أنفسية، والشاهد عليه:
✨ ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (٤٩)) سورة العنكبوت.
- "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ" أيّ صدور؟ هذا القرآن ليس في الصدور! هذا خارجًا، في الخارج، يشير إلى حقيقتهِ "آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ"، إذن هذه الآيات التي هي صدور الذين أوتوا العلم آيات شهودية. #الآيات_الشهودية مساوقة مع الآيات الأنفسية، حسناً.
(يتبع) ٦
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿
▪️"الذين أوتوا العلم" مظاهر للأحدية ووفق قاعدة اتحاد المَظهر والمُظهر احتوت صدورهم حقيقة القرآن الموجودة أساسًا في عالم الأمر.
✨✨✨✨✨
🖊 بالإضافة إلى هذا المعنى يأتي سؤال آخر وهو ألم يكنْ القرآن صرّح في مواقع أخرى بأن القرآن حقيقته من #مقام_الأحدية يقول:
✨ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- "نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ" #روح_القدس موطنه موطن #عالم_الأمر ، نزّل ماذا؟ نزّل القرآن، القرآن في عالم الأمر، نزّله روح القدس. إذا كان القرآن في عالم الأمر حقيقته، فكيف يكون القرآن في صدور الذين أُوتُوا الْعِلْمَ؟ هؤلاء موجودات في عالم المادة، كيف يكون القرآن موجود فيهم في صدورهم؟ مع أن القرآن في عالم الأمر، بل هناك آيات أخرى، تدل على أن #القرآن في #عالم_الألوهية، كان في عالم الألوهية. الآن كل هذه الآيات ذكرتها في مصفوفة تستطيعون تراجعون إلى كروبنا حيث وضعتها.
▫️نص الآيات المباركة المشار إليها:
✨ ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١)) سورة القدر.
✨(فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)) سورة طه.
✨ (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (٣)) سورة الدخان.
✨ (اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ(٢) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ(٣)) سورة آل عمران.
✨ (اللهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ(١٧)) سورة الشورى.
✨(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَفِى شِقَاقٍ بَعِيدٍۢ(١٧٦)) سورة البقرة.
➖ وكذلك آيات تدل على أن القرآن كان موجوداً في #عالم_الرحموت يعني عالم اسم #الرحمن ، القرآن موطنه عالم #الأسماء_الإلهية_الكلية . إذن هذا القرآن الذي يكون في عالم الأحدية حقيقته بل في آية أخرى، سورة الزخرف:
✨ ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤))
- (وَإِنَّهُ): يعني القرآن، (لَدَيْنَا): إشارة إلى الأسماء الكلية الألهية، (لَعَلِيٌّ): علوّ، له مرتبة عالية، (حَكِيمٌ): من الاسم الحكيم موجودة هناك.
- إذن كيف الله تبارك وتعالى هنا يقول: "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ"؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الأحدية؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الألوهية؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الرحموت؟ ألم يكنْ القرآن في الاسم الحكيم؟ في الاسم العليّ؟ كيف نجمع؟
➖ الجواب واضح: والجواب أن وفقاً لقاعدة اتحاد المَظهر والمُظهر، هؤلاء "أُوتُوا الْعِلْمَ" وصلوا إلى تلك المراتب العالية، فهم مظاهر ومرائي للأحدية، مظاهر ومرائي للألوهية، مظاهر ومرائي لعالم الرحموت، ولعالم العلوّ، ولعالم الحكمة، وحيث أن المَظهر والمُظهر متحدان، هؤلاء احتووا على كل ما كان في عالم الأحدية، من الحقائق والمعارف، وكذلك عالم الألوهية، لأنهم مظاهر له، فالقرآن موجود في نفوسهم، فالقرآن متحد معهم.
➖ وعلى هذا الأساس وردت رواية تقول "إني تارك فيكم الثقلين؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض"، أهل البيت والقرآن حقيقة واحدة، حقيقة واحدة على هذا الأساس. لأن (حقيقة) القرآن موجود في صدورهم، موجود في صدورهم بحقيقتها، بحقائقها، بأسمائها، بمراتبها، بمنابعها فهم متحدون مع حقيقة القرآن، حقيقة القرآن أين؟ حقيقة القرآن في عالم الأحدية، في عالم الألوهية، هم متحدون معها.
➖ إذن القرآن نفس النبي (ص)، القرآن نفس الأئمة، والأئمة هنا... لا تقولوا الأئمة إذا تتحاشون هذه الكلمة، قولوا "أُوتُوا الْعِلْمَ"، "الذين أُوتُوا الْعِلْمَ"، ولكن منْ ادّعى أنه يمتلك العلم غير علي بن أبي طالب (ع) وأولاده المعصومين، آتوا بواحد يدّعي من الصحابة أني أُوتيتهُ!! واحد يقول: "أقيلوني.. أقيلوني فلست بخيركم وعليٌّ فيكم"، واحد آخر يقول:"لولا علي لهلك عمر"، لا يوجد أحد يدّعي هذا المعنى إلّا الإمام علي بن أبي طالب (ع)، حسناً.
(يتبع) ٥
▪️"الذين أوتوا العلم" مظاهر للأحدية ووفق قاعدة اتحاد المَظهر والمُظهر احتوت صدورهم حقيقة القرآن الموجودة أساسًا في عالم الأمر.
✨✨✨✨✨
🖊 بالإضافة إلى هذا المعنى يأتي سؤال آخر وهو ألم يكنْ القرآن صرّح في مواقع أخرى بأن القرآن حقيقته من #مقام_الأحدية يقول:
✨ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- "نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ" #روح_القدس موطنه موطن #عالم_الأمر ، نزّل ماذا؟ نزّل القرآن، القرآن في عالم الأمر، نزّله روح القدس. إذا كان القرآن في عالم الأمر حقيقته، فكيف يكون القرآن في صدور الذين أُوتُوا الْعِلْمَ؟ هؤلاء موجودات في عالم المادة، كيف يكون القرآن موجود فيهم في صدورهم؟ مع أن القرآن في عالم الأمر، بل هناك آيات أخرى، تدل على أن #القرآن في #عالم_الألوهية، كان في عالم الألوهية. الآن كل هذه الآيات ذكرتها في مصفوفة تستطيعون تراجعون إلى كروبنا حيث وضعتها.
▫️نص الآيات المباركة المشار إليها:
✨ ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١)) سورة القدر.
✨(فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)) سورة طه.
✨ (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (٣)) سورة الدخان.
✨ (اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ(٢) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ(٣)) سورة آل عمران.
✨ (اللهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ(١٧)) سورة الشورى.
✨(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَفِى شِقَاقٍ بَعِيدٍۢ(١٧٦)) سورة البقرة.
➖ وكذلك آيات تدل على أن القرآن كان موجوداً في #عالم_الرحموت يعني عالم اسم #الرحمن ، القرآن موطنه عالم #الأسماء_الإلهية_الكلية . إذن هذا القرآن الذي يكون في عالم الأحدية حقيقته بل في آية أخرى، سورة الزخرف:
✨ ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤))
- (وَإِنَّهُ): يعني القرآن، (لَدَيْنَا): إشارة إلى الأسماء الكلية الألهية، (لَعَلِيٌّ): علوّ، له مرتبة عالية، (حَكِيمٌ): من الاسم الحكيم موجودة هناك.
- إذن كيف الله تبارك وتعالى هنا يقول: "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ"؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الأحدية؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الألوهية؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الرحموت؟ ألم يكنْ القرآن في الاسم الحكيم؟ في الاسم العليّ؟ كيف نجمع؟
➖ الجواب واضح: والجواب أن وفقاً لقاعدة اتحاد المَظهر والمُظهر، هؤلاء "أُوتُوا الْعِلْمَ" وصلوا إلى تلك المراتب العالية، فهم مظاهر ومرائي للأحدية، مظاهر ومرائي للألوهية، مظاهر ومرائي لعالم الرحموت، ولعالم العلوّ، ولعالم الحكمة، وحيث أن المَظهر والمُظهر متحدان، هؤلاء احتووا على كل ما كان في عالم الأحدية، من الحقائق والمعارف، وكذلك عالم الألوهية، لأنهم مظاهر له، فالقرآن موجود في نفوسهم، فالقرآن متحد معهم.
➖ وعلى هذا الأساس وردت رواية تقول "إني تارك فيكم الثقلين؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض"، أهل البيت والقرآن حقيقة واحدة، حقيقة واحدة على هذا الأساس. لأن (حقيقة) القرآن موجود في صدورهم، موجود في صدورهم بحقيقتها، بحقائقها، بأسمائها، بمراتبها، بمنابعها فهم متحدون مع حقيقة القرآن، حقيقة القرآن أين؟ حقيقة القرآن في عالم الأحدية، في عالم الألوهية، هم متحدون معها.
➖ إذن القرآن نفس النبي (ص)، القرآن نفس الأئمة، والأئمة هنا... لا تقولوا الأئمة إذا تتحاشون هذه الكلمة، قولوا "أُوتُوا الْعِلْمَ"، "الذين أُوتُوا الْعِلْمَ"، ولكن منْ ادّعى أنه يمتلك العلم غير علي بن أبي طالب (ع) وأولاده المعصومين، آتوا بواحد يدّعي من الصحابة أني أُوتيتهُ!! واحد يقول: "أقيلوني.. أقيلوني فلست بخيركم وعليٌّ فيكم"، واحد آخر يقول:"لولا علي لهلك عمر"، لا يوجد أحد يدّعي هذا المعنى إلّا الإمام علي بن أبي طالب (ع)، حسناً.
(يتبع) ٥
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٧٩٠
📚📚مقام الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام...
📚📚📚🖋📚📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
👈وردت هذه العبارة في محاضرة ١١ رمضان ١٤٣٩
"الجنة برزخ بين القيامة وبين عالم الجبروت، وبينه بين رضوان من الله أكبر بون شاسع جدا"
👈السؤال أين هو مقام "رضوان من الله أكبر"؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 أشار القرآن إلی هذا العالم بقوله:
" فارجعي إلی ربك راضیة مرضیة فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
📌 وحیث أن مقام" فادخلي في عبادي" هو مقام الألوهية فیکون الإنسان عبدا لله.
📌یکون الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام.
#الجنة #القيامة #البرزخ #مقام_الرضوان
#عالم_السلام
#عالم_الألوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📚📚مقام الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام...
📚📚📚🖋📚📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
👈وردت هذه العبارة في محاضرة ١١ رمضان ١٤٣٩
"الجنة برزخ بين القيامة وبين عالم الجبروت، وبينه بين رضوان من الله أكبر بون شاسع جدا"
👈السؤال أين هو مقام "رضوان من الله أكبر"؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 أشار القرآن إلی هذا العالم بقوله:
" فارجعي إلی ربك راضیة مرضیة فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
📌 وحیث أن مقام" فادخلي في عبادي" هو مقام الألوهية فیکون الإنسان عبدا لله.
📌یکون الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام.
#الجنة #القيامة #البرزخ #مقام_الرضوان
#عالم_السلام
#عالم_الألوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٤
📚📚 بيان مراد الشيخ الأكبر ابن عربي (قده) من قوله ((لا يحصل وصول حتى تنقطع شهوة الوصول)).
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️قال الشيخ الأكبر في ( رسالة الأنوار)
【 لا يحصل وصول حتى تنقطع شهوة الوصول 】
✧أوردنا أن من استعجل لذة المشاهدة في غير موطنها، وحالة الفناء في غير منزلها .. فإن السادة منا أنِفوا من ذلك لما فيه من تضييع الوقت ونقص المرتبة ومعاملة الموطن بما لا يليق ،،
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️المقصود هو تطهير الطلب؛ بأن يخرج عن النفسانية، ويصبح طلبًا إلهيًا، كطلب الحق لنفسه؛ فإن هذا الطلب عارٍ عن النفسانية، ومتحدٌ مع المطلوب..
📚📚السائل:
▫️ يا شيخي الوصف خطأ يصفون الوصول إلى الله بالشهوة.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ المراد منه تطهير السالك من الصفات؛ فإن الطلب من الصفات، ولا بد من التجاوز عن الصفات للوصول إلى الحق، هذا هو مراد الشيخ الأكبر. فعالم الأحدية، أوسع بكثير من عالم الصفات.
📚📚السائل :
▫️نعم يا شيخي ولكن الوصف خطأ، ليس بشهوة؟!!
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️ لكل عالم شهوة تخصه، فشهوة عالم الصفات، تختلف عن شهوة عالم المادة، فالكلام من الشيخ الأكبر، فمع إيضاحنا ترتفع الشبهة.
📚📚السائل:
▫️يعني أنا في طريقي إلى الوصول هل هذه شهوة!؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️ كل مرتبة نازلة هي مانعة عن الوصول إلى المرتبة العالية، إذا اقتصرنا عليها وبقينا فيها،
- فلا بد من التجاوز عن عالم الصفات، كما قال (الأمير عليه السلام )
((وكمال توحيده نفي الصفات عنه ))
- فكل عالم بالقياس إلى ما فوقه وهم، وبالقياس إلى ما تحته حقيقة، كذلك عالم الصفات التي هي عالم الجبروت فإنها فوق الملكوت، وتحت عالم الألوهية، وعالم الألوهية هي تحت عالم الأحدية، ولا بد من التجاوز عن الكل حتى الوصول إلى الأحدية، وعادة أكثر الناس يدفنون في الناسوت، وقليل منهم يتمكن من التجاوز إلى عالم الملكوت ، وهكذا إلى أن القليل القليل جدا يتمكن من الوصول إلى الاحدية.
- المناقشة بين الأحباب تفتح لهم أبوابا جديدة للمعرفة، فمناقشة أهل السلوك، تختلف عن مناقشة أهل الظاهر .، وأرواح المشايخ أيضًا عندهم مناقشات مناسبة مع مقامهم السامي..
#الوصول
#الطلب
#الطلبات_النفسانية
#الطلب_الإلهي
#الشهوة
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الصفات
#الأمير
#الطلب
#الأحدیة
#عالم_الجبروت
#عالم_الملكوت
#عالم_الناسوت
#عالم_الألوهية
#السالك
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 بيان مراد الشيخ الأكبر ابن عربي (قده) من قوله ((لا يحصل وصول حتى تنقطع شهوة الوصول)).
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️قال الشيخ الأكبر في ( رسالة الأنوار)
【 لا يحصل وصول حتى تنقطع شهوة الوصول 】
✧أوردنا أن من استعجل لذة المشاهدة في غير موطنها، وحالة الفناء في غير منزلها .. فإن السادة منا أنِفوا من ذلك لما فيه من تضييع الوقت ونقص المرتبة ومعاملة الموطن بما لا يليق ،،
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️المقصود هو تطهير الطلب؛ بأن يخرج عن النفسانية، ويصبح طلبًا إلهيًا، كطلب الحق لنفسه؛ فإن هذا الطلب عارٍ عن النفسانية، ومتحدٌ مع المطلوب..
📚📚السائل:
▫️ يا شيخي الوصف خطأ يصفون الوصول إلى الله بالشهوة.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ المراد منه تطهير السالك من الصفات؛ فإن الطلب من الصفات، ولا بد من التجاوز عن الصفات للوصول إلى الحق، هذا هو مراد الشيخ الأكبر. فعالم الأحدية، أوسع بكثير من عالم الصفات.
📚📚السائل :
▫️نعم يا شيخي ولكن الوصف خطأ، ليس بشهوة؟!!
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️ لكل عالم شهوة تخصه، فشهوة عالم الصفات، تختلف عن شهوة عالم المادة، فالكلام من الشيخ الأكبر، فمع إيضاحنا ترتفع الشبهة.
📚📚السائل:
▫️يعني أنا في طريقي إلى الوصول هل هذه شهوة!؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️ كل مرتبة نازلة هي مانعة عن الوصول إلى المرتبة العالية، إذا اقتصرنا عليها وبقينا فيها،
- فلا بد من التجاوز عن عالم الصفات، كما قال (الأمير عليه السلام )
((وكمال توحيده نفي الصفات عنه ))
- فكل عالم بالقياس إلى ما فوقه وهم، وبالقياس إلى ما تحته حقيقة، كذلك عالم الصفات التي هي عالم الجبروت فإنها فوق الملكوت، وتحت عالم الألوهية، وعالم الألوهية هي تحت عالم الأحدية، ولا بد من التجاوز عن الكل حتى الوصول إلى الأحدية، وعادة أكثر الناس يدفنون في الناسوت، وقليل منهم يتمكن من التجاوز إلى عالم الملكوت ، وهكذا إلى أن القليل القليل جدا يتمكن من الوصول إلى الاحدية.
- المناقشة بين الأحباب تفتح لهم أبوابا جديدة للمعرفة، فمناقشة أهل السلوك، تختلف عن مناقشة أهل الظاهر .، وأرواح المشايخ أيضًا عندهم مناقشات مناسبة مع مقامهم السامي..
#الوصول
#الطلب
#الطلبات_النفسانية
#الطلب_الإلهي
#الشهوة
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الصفات
#الأمير
#الطلب
#الأحدیة
#عالم_الجبروت
#عالم_الملكوت
#عالم_الناسوت
#عالم_الألوهية
#السالك
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٣٥
📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):
💠~💠~💠
📚📚السائل
شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.
============
#العالين
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):
💠~💠~💠
📚📚السائل
شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.
============
#العالين
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٠٧
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠~~💠~~💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، أيلوني أيلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المُظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟!
(شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الألوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~~💠
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، أيلوني أيلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المُظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟!
(شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الألوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~~💠
Forwarded from محاضرات الدعاء صوتاً وكتابةً
7️⃣
▪️حالة الإنسان في عالم الناسوت مرآة لما حصل له في العوالم العليا:
#عالم_الأمر مرتبة نازلة من #عالم_الألوهية ، عالم اللاهوت. عالم الخلق بمراتبه، مرتبة نازلة من عالم الأمر. الآخرة نفسها، الآخرة باطن العالم. هذا العالم عالم الملك، باطنه عالم الملكوت، الملكوت باطن هذا العالم.
نحن عندنا برزخان: #برزخ نزولي، وبرزخ صعودي. برزخ نزولي؛ نحن عندما كنا في عالم اللاهوت، نزلنا ومررنا على آلاف من العوالم، من دون أن نتذكرها، وفي كل عالم عندما مررنا بدأنا بالنظر، كيف هذا العالم!! الآن بسبب كثافة العالم وغلظة العالم وظلمة هذا العالم، #عالم_الناسوت ، نسينا كل شيء من أوله إلى آخره. وإلّا مررنا بعوالم كثيرة، وفي كل عالم أخذنا شيئاً من ذاك العالم. "أخذنا" يعني ماذا؟ يعني نظرنا ورأينا الله تبارك وتعالى في ذاك العالم، وتحققنا بشيء من ذاك العالم حتى وصلنا إلى هذا العالم.
▪️سبب الغفلة عن الحق في عالم الناسوت وتصريح نجم الدين الرازي:
- لماذا في هذا العالم عالم الناسوت نحنُ نصبح غافلين؟ تحصل لنا الغفلة الكثيرة؟ لأننا في تلك العوالم عندما كنا ننزل كان عندنا غفلة. نظرنا،، مثلًا؛ دخلنا في عالم من العوالم قلنا حسنًا فلنستريح هنا، ونبقى هنا، وكذا...وكذا، فتعوّدنا على ذاك العالم، وبدأنا نلعب في ذاك العالم، اللعب هنا والغفلة هنا ناشئ من #الغفلة في ذاك، هذا ما صرّح به الشّيخ #نجم_الدين_الرازي صاحب كتاب " #مرصاد_العباد " وهو كتابٌ نفيس هو يصرّح في الصفحة " ٥٨"
(( از عبور او بر چندين هزار عوالم مختلفة روحاني وجسماني تا آنگه كه بقالب پيوست هفتاد هزار حجاب نوراني وظلماني پديد آمده بود چه نگرش او بهر چيز در عوالم اگر چه ثاني الحال وسبب كمال او خواست بود حالا هر يكى حجابى شد تا بواسطه آن حجب از مطالعه كليّه عوالم ملكوت ومشاهدت جمال احديّت وذوق مخاطبت حق وشرف قربت محروم ماند و از علّيّين قربت باسفل سافلين طبيعت افتاد)). خلاصتهُ: أن الإنسان عندما مرّ على تلك العوالم السابقة توقف بشكل غير ضروري، فَلعِب، وبدأ باللعب في تلك العوالم، عندما يأتي إلى هذا العالم يبتلى بنفس الشيء. ومن هنا #العرفاء يقولون #العالم_السفلي مرتبة نازلة من #العالم_العلوي .
٧
(يتبع)
▪️حالة الإنسان في عالم الناسوت مرآة لما حصل له في العوالم العليا:
#عالم_الأمر مرتبة نازلة من #عالم_الألوهية ، عالم اللاهوت. عالم الخلق بمراتبه، مرتبة نازلة من عالم الأمر. الآخرة نفسها، الآخرة باطن العالم. هذا العالم عالم الملك، باطنه عالم الملكوت، الملكوت باطن هذا العالم.
نحن عندنا برزخان: #برزخ نزولي، وبرزخ صعودي. برزخ نزولي؛ نحن عندما كنا في عالم اللاهوت، نزلنا ومررنا على آلاف من العوالم، من دون أن نتذكرها، وفي كل عالم عندما مررنا بدأنا بالنظر، كيف هذا العالم!! الآن بسبب كثافة العالم وغلظة العالم وظلمة هذا العالم، #عالم_الناسوت ، نسينا كل شيء من أوله إلى آخره. وإلّا مررنا بعوالم كثيرة، وفي كل عالم أخذنا شيئاً من ذاك العالم. "أخذنا" يعني ماذا؟ يعني نظرنا ورأينا الله تبارك وتعالى في ذاك العالم، وتحققنا بشيء من ذاك العالم حتى وصلنا إلى هذا العالم.
▪️سبب الغفلة عن الحق في عالم الناسوت وتصريح نجم الدين الرازي:
- لماذا في هذا العالم عالم الناسوت نحنُ نصبح غافلين؟ تحصل لنا الغفلة الكثيرة؟ لأننا في تلك العوالم عندما كنا ننزل كان عندنا غفلة. نظرنا،، مثلًا؛ دخلنا في عالم من العوالم قلنا حسنًا فلنستريح هنا، ونبقى هنا، وكذا...وكذا، فتعوّدنا على ذاك العالم، وبدأنا نلعب في ذاك العالم، اللعب هنا والغفلة هنا ناشئ من #الغفلة في ذاك، هذا ما صرّح به الشّيخ #نجم_الدين_الرازي صاحب كتاب " #مرصاد_العباد " وهو كتابٌ نفيس هو يصرّح في الصفحة " ٥٨"
(( از عبور او بر چندين هزار عوالم مختلفة روحاني وجسماني تا آنگه كه بقالب پيوست هفتاد هزار حجاب نوراني وظلماني پديد آمده بود چه نگرش او بهر چيز در عوالم اگر چه ثاني الحال وسبب كمال او خواست بود حالا هر يكى حجابى شد تا بواسطه آن حجب از مطالعه كليّه عوالم ملكوت ومشاهدت جمال احديّت وذوق مخاطبت حق وشرف قربت محروم ماند و از علّيّين قربت باسفل سافلين طبيعت افتاد)). خلاصتهُ: أن الإنسان عندما مرّ على تلك العوالم السابقة توقف بشكل غير ضروري، فَلعِب، وبدأ باللعب في تلك العوالم، عندما يأتي إلى هذا العالم يبتلى بنفس الشيء. ومن هنا #العرفاء يقولون #العالم_السفلي مرتبة نازلة من #العالم_العلوي .
٧
(يتبع)
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٧٩٠
📚📚مقام الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام...
📚📚📚🖋📚📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
👈وردت هذه العبارة في محاضرة ١١ رمضان ١٤٣٩
"الجنة برزخ بين القيامة وبين عالم الجبروت، وبينه بين رضوان من الله أكبر بون شاسع جدا"
👈السؤال أين هو مقام "رضوان من الله أكبر"؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 أشار القرآن إلی هذا العالم بقوله:
" فارجعي إلی ربك راضیة مرضیة فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
📌 وحیث أن مقام" فادخلي في عبادي" هو مقام الألوهية فیکون الإنسان عبدا لله.
📌یکون الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام.
#الجنة #القيامة #البرزخ #مقام_الرضوان
#عالم_السلام
#عالم_الألوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📚📚مقام الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام...
📚📚📚🖋📚📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
👈وردت هذه العبارة في محاضرة ١١ رمضان ١٤٣٩
"الجنة برزخ بين القيامة وبين عالم الجبروت، وبينه بين رضوان من الله أكبر بون شاسع جدا"
👈السؤال أين هو مقام "رضوان من الله أكبر"؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 أشار القرآن إلی هذا العالم بقوله:
" فارجعي إلی ربك راضیة مرضیة فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
📌 وحیث أن مقام" فادخلي في عبادي" هو مقام الألوهية فیکون الإنسان عبدا لله.
📌یکون الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام.
#الجنة #القيامة #البرزخ #مقام_الرضوان
#عالم_السلام
#عالم_الألوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٣٥
📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):
💠~💠~💠
📚📚السائل
شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.
============
#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):
💠~💠~💠
📚📚السائل
شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.
============
#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٣٥
📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):
💠~💠~💠
📚📚السائل
شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.
============
#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):
💠~💠~💠
📚📚السائل
شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.
============
#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
📌🔖#المنشور١٦٧٩
📚📚 الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
💠~💠~💠
📚📚السائل
▫️سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى ورعاه..
لماذا شوق الجنة لسلمان أعظم من شوق سلمان للجنة؟
(المجلسي، بحار الأنوار ، ج٢٢، ص٣٤١، مؤسسة الوفاء، بيروت، ١٤٠٤ق)
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قد ورد هذا الأمر في بعض الروايات عن أشخاص آخرین غير حضرة سلمان أيضاً.
أولًا، اسمحوا لي أن أذكر شيئا،
لدينا آية في القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى:
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)(الشعراء ٩٠)
ومضمون هذه الآية ليس الشوق للمتقين، بل معناها إعداد وتزيين الجنة لدخول المتقين.
- المقدمة الأولى:
ترتبط الجنة بعالم الجبروت والأسماء والصفات الکلیة الإلهیة؛
1. لأن الجنة بعد القيامة.
2. القيامة تكون بعد عالم الصورة والملكوت.
النتيجة: الجنة في عالم الجبروت.
-المقدمة الثانية:
كيف عالم الجبروت يشتاق لإنسان في عالم الناسوت؟
القصة شبيهة بسجود الملائكة لآدم،
وفي تلك القصة سجدت الملائكة للحقيقة الأحدية الموجودة في آدم عليه السلام. الأسماء والصفات، وهي المراتب النازلة من عالم الألوهية والأحدية، المراتب النازلة تشتاق إلى المراتب العليا؛
1. الجنة مرتبه أدنى من الأحدیة.
ولذلك فهي تشتاق إلى الأحدیة.
2. الأحدیة موجودة في حضرة سلمان.
النتیجة: الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
*الاختلاف مع قصة آدم في تلك القصة أمر الله الملائكة بالسجود، ولكن هنا يبين أن الجنة مشتاقة تلقائيًا وذاتياً إلى الأحدیة.
#سلمان_المحمدي
#الجنة
#الجبروت
#الناسوت
#الأحدیة
#النبي_آدم
#الملائكة
#الأسماء
#الصفات
#عالم_الألوهية
#عالم_الصورة
#عالم_الملكوت
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣_صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
💠~💠~💠
📚📚السائل
▫️سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى ورعاه..
لماذا شوق الجنة لسلمان أعظم من شوق سلمان للجنة؟
(المجلسي، بحار الأنوار ، ج٢٢، ص٣٤١، مؤسسة الوفاء، بيروت، ١٤٠٤ق)
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قد ورد هذا الأمر في بعض الروايات عن أشخاص آخرین غير حضرة سلمان أيضاً.
أولًا، اسمحوا لي أن أذكر شيئا،
لدينا آية في القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى:
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)(الشعراء ٩٠)
ومضمون هذه الآية ليس الشوق للمتقين، بل معناها إعداد وتزيين الجنة لدخول المتقين.
- المقدمة الأولى:
ترتبط الجنة بعالم الجبروت والأسماء والصفات الکلیة الإلهیة؛
1. لأن الجنة بعد القيامة.
2. القيامة تكون بعد عالم الصورة والملكوت.
النتيجة: الجنة في عالم الجبروت.
-المقدمة الثانية:
كيف عالم الجبروت يشتاق لإنسان في عالم الناسوت؟
القصة شبيهة بسجود الملائكة لآدم،
وفي تلك القصة سجدت الملائكة للحقيقة الأحدية الموجودة في آدم عليه السلام. الأسماء والصفات، وهي المراتب النازلة من عالم الألوهية والأحدية، المراتب النازلة تشتاق إلى المراتب العليا؛
1. الجنة مرتبه أدنى من الأحدیة.
ولذلك فهي تشتاق إلى الأحدیة.
2. الأحدیة موجودة في حضرة سلمان.
النتیجة: الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
*الاختلاف مع قصة آدم في تلك القصة أمر الله الملائكة بالسجود، ولكن هنا يبين أن الجنة مشتاقة تلقائيًا وذاتياً إلى الأحدیة.
#سلمان_المحمدي
#الجنة
#الجبروت
#الناسوت
#الأحدیة
#النبي_آدم
#الملائكة
#الأسماء
#الصفات
#عالم_الألوهية
#عالم_الصورة
#عالم_الملكوت
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣_صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.