#المنشور٣١١
✿ من السعادة العظمى مشاهدة ظهور الحق تعالى في جميع المراتب ✿

�☜السائل

أین کمال السلوک ؟

♦☜والجواب :

كلام للعارف بالله نعمة الله الكرماني افاض الله علينا من بركاته
السالك بعد الكمال في السلوك ينتقل الي مقام العقل المجرد فيتحد عقله مع العقول المجردة وروحه مع الارواح المطهرة ويطّلع على علوم عالم الجبروت ويشاهد كيفية تنزل الامور الكلية وتبدلها الى الامور الجزيية المحسوسة وظهورها في صورة العناصر العنصرية المادية والصورة الانسانية ومن حصل له هذا المقام له مشاهدة كيفية التنزيل الالهي من مقام الاحدية الى مقام الواحدية وظهور الحق في جميع المراتب فهذه هي السعادة العظمى والمرتبة الكبرى رزقنا الله و اياكم
وقد كان العارف نعمة الله الكرماني قدس سره تالي تلو الشيخ الاكبر ابن عربي قدس سره وكان اعجوبة في السلوك والجذبة وتربية المريدين وعاش مئة وبضع سنين ومزاره بمدينة ماهان بكرمان

#السالك #العقل #المقام #التنزيل
#الجبروت #الأحدية

✿ والحمد لله رب العالمین ✿

#المنشور١٨٤
🌷افضل الأذكار التي توصل الإنسان إلى السعادة تسبيح الزهراء (ع)🌷

🌟🎀🌟🎀🌟🎀🌟


🔵 أن القيام بقراءة تسبيحة السيدة الزهراء سلام الله عليها يسبب الاتصال الباطني بصاحبها وبغض النظر عن معنى التسبيحات ومفادها نفس الإتصال يدخل الذاكر في مملكة الزهراء الباطنية
🔴 فان لها ملكوت وجبروت تفوق الإنبياء والأولياء باستثناء ابيها وزوجها كما تظهر من روايات حول مجيئها يوم القيامة
🔵 بالإلتزام بالتسبيحة يحصل الذاكر على جواز السفر في مملكة الزهراء الملكوتية والجبروتبة وحينئذ يدافع عنه جنود الزهراء سلام الله عليها عند مواجهة أية مشاكل للذاكر
🔴 ولا غرو فيه فانها سر وباطن أبيها الذي هو رحمة للعالمين يعني حتى رحمة لاهل الآخرة ايضا لانه مظهر للرحمة الواسعة الإلهية قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ايا ما تدعون فله الأسماء الحسنى
🔵 فجعل الرحمن كاسم الجلالة من ناحية التأثير في الإجابة فكذلك مظهره وهو الرسول وسر وباطن رسوله وهو الزهراء سلام الله عليها والبحث يطول وان شاء الله بمناسبات أخرى نتعرض له.
🔴كان المرحوم اية الله السيد حسين القاضي وهو ابن عم للعارف السيد علي القاضي يؤكد على ذكر الصلوات كثيرا وكان يقول لو كان وردا على ألسنتكم يكون فيه بركة الدنيا والآخرة
🔵 وكذلك ذكر بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح الاذكار لقضاء الحاجات وحل المشاكل سالته يوما عن الاذكار المجربة التي توصل الإنسان إلى السعادة فقال من أفضل الاذكار تسبيح السيدة الزهراء سلام الله عليها
🔴 لأنها تسبب ارتقاء الإنسان المعنوي وكذلك سعادته... ولا يخفى أن سيرة العارف القاضي قدس سره كانت قائمة على التوجه التام نحو الاحدية لا الدنيا ولا الآخرة ومن هنا قال اية الله الشيخ علي اكبر المرندي وهو من تلامذته ومن اقران العلامة الطباطبايي
🔵 اننا بتلمذنا على السيد القاضي خسرنا الدنيا والآخرة اي كانت وجهة نظرنا احدية الذات فقط.

#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء #الذكر
#الملكوت #الجبروت

و الحمدلله رب العالمین 🌺🌸

5️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(قصّة عجز النّبيّ سليمان (عليه السلام) عن تحقيق طلبات الموجودات:)

توجد رواية. أو حكاية - أنا ما أتذكر- مفادها ان الله تبارك وتعالى عندما أعطى ‏لسليمان القدرة على كلّ شيء و لسليمان الريح ((وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ )) (سورة سبأ: ١٢) أعطاه #الريح. وكان يجلس على بساطه وهذا البساط يطير، ويمشي إلى مكان بعيد وينزل إلى الجيش وكذا. وكذا.
🔹️وفي يومٍ من الأيام #النبي_سليمان (عليه السلام) فرح وهذا #الفرح جيّد يعني: إلهي‏ سأل الرّبّ تبارك وتعالى: يا الله ممكن تعطيني القدرة أن أرزق كلّ مخلوقاتك في يومٍ واحد أنا أرزقهم. أوحى الله إليه: يا سليمان لا تستطيع أن ترزق مخلوقاتي، وخلقي؛ لأنّ عندي خلائق أنت لا تستطيع أن ترزقهم. قال: كيف؟ قال: لا توجد مشكلة أجمع #الأرزاق لأحد مخلوقاتي، ‏فجمع وبدأ بجمع الأرزاق لمدة شهر، أو أكثر من شهر كلّ يوم النّاس يمشون، ويجتمعون ويأتون بالأرزاق. قال: اجعل الأرزاق قرب البحر. بعد فترة طويلة الله أوحى إليه غداً يأتي إليك أحد مخلوقاتي أرزقهُ. في الصّباح خرج حوت كبير جدّاً لم يره من قبل سليمان (عليه السلام)، ولم يسمع ‏عنه شيء، لا في التاريخ، ولا في الكتب، ولا من آبائه، وأجداده، جاء هذا الحوت وقال: "السّلام عليكم" يا نبيُّ الله يا سليمان. النبي سليمان(عليه السلام): "أهلا وسهلا" ماذا تريد؟ #الحوت: أريد لقمة الفطور صباحاً. النبي سليمان: لا توجد مشكلة أعطوه  كلّ ما جمعوه بكم شهر أعطوه، فأكل وأكل و‏قال للنبي: هذا كان لقمةً واحدةً يانبيُّ الله أنا لا أستطيع أن أشبع بهذا. فهذه لقمة الصّباح وما استطاعت أن تشبعني فكيف بالخلائق؟ وماذا طلبت من الله تعالى؟
 
✍(كلُّ عالمٍ بالقياس إلى العالم الّذي فوقه كحلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ:)

عالم المادّة عالم ضيق، فعالم #المادة بالقياس إلى عالم #المجردات كحلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ في الصحراء الممتدّة مثل صحراء (عرعر )، أو أكبر منها، أو صحراء لوط في إيران.
كذلك #عالم_الملكوت بالقياس إلى #عالم_الجبروت حلقة ملقاة في صحراء الجبروت، وكذلك "حبيبي": عالم #الجبروت بالقياس إلى #عالم_اللاهوت نفس الشّيء.
🔸️ومن هنا يقولون: عن #الأولياء السّيّاح في الفيافيّ اللاهوتيّة كلّ ما يمشي ويسيح في الفيافي اللاهوتية لا تنتهي الفيافي إذ لا يوجد انتهاء من هذه الصّحراء.
 الصّحراء؛ لأنّها ما فيها علامة ومن هنا يقولون: يشبهون عالم #اللاهوت بالصّحراء؛ لأنّه لا يوجد امتياز. لا توجد ميزة فكلها صحراء، ‏وكلّ ما تمتد عينك ما تراه صحراء  مثل رؤيتك للبحر، فالبحر نفس الشّيء ففي وسط #البحر عندما تمشي كلّ ما تنظر يميناً، ويساراً لا يوجد ساحل.
 
 
 ↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

#المنشور٤٧٢

✿ الفرق بين الفناء في الأحدية والفناء في الألوهية والربوبية ✿

�☜السائل :

في الفصل الحادي عشر من مقدمات القيصري يذكر ثلاثة معان للفناء.
1-زوال التعينات الخلقية و فناء وجه العبودية في وجه الربوبية كانعدام تعين القطرات عند الوصول الى البحر. (كما بدأنا أول خلق نعيده) (لمن الملك اليوم لله الواحد القهار)
2-اختفاء التعينات في وجه الربوبية كاختفاء الكواكب عند وجود الشمس و يستتر وجه العبودية بوجه الربوبية فيكون الرب طاهرا و العبد مخفيا و من لسان هذا المقام ينشد:
تسترت عن دهري بظل جناحه
فعيني ترى دهري و ليس يراني
فلو تسأل الايام ما اسمي ما درت
واين مكاني ما درين مكاني
3-تبديل الصفات البشرية بالصفات الالهية دون الذات فكلما ارتفعت صفة من صفاتها قامت صفة العبد مقامها فيكون الحق حينئذ سمعه و بصره.
انتهى ملخصا
السؤال: ما المشكلة في القول الذي نسبه السيد الطهراني للعلامة الطباطبائي من ان المعنى الاول و هو زوال التعينات مختص بالآخرة و القيامة الكبرى الآفاقية و المعنى الثاني يكون في هذه الدنيا؟ خصوصا ان هذا ينسجم اكثر مع ما ذكره بعض اتباع مدرسة محي الدين (لا اقل بحسب تتبعي القاصر)

♦☜والجواب :

تارة نتكلم عن الفناء في الربوبية
واخرى عن الفناء في الألوهية
وثالثة عن الفناء في الأحدية
ومحل البحث هو الثالث لا الاول لان الرب من الاسماء
ولا الثاني لان الالوهية فيها اثنينية مناسبة لها فالاله بحاجة الى طرفين
بخلاف الاحدية والالوهية برزخ بين الاحدية والصفات
اذن الاستشهاد بكلام القيصري خارج عن دائرة النزاع التي هي الفناء في الاحدية
والتفصيل في محاضراتنا في الاحدية للفرق بين الربوبية التي هي مرتبة نازلة عن الالوهية وهي البرزخ بين الاحدية والواحدية
احيانا تختلط المباحث فالمهم تحرير محل النزاع وهو الفناء في الاحدية
دون الاسماء كالرحمن والرب و..
ودون الالوهية التي هي البرزخ بين الاحدية والواحدية
فالفناء في كل منها يختلف عن الاخر
ففي الفناء في الربوبية تبقى التعينات المناسبة لمقام الالوهية والتي توجد فيها الاثنينية رغم شدة صفائها وقلة تعيناتها وكذلك الامر في الفناء في الالوهية فانه يبقى التعين المناسب لمقام الالوهية بخلاف الفناء في الاحدية فانه لن يبقى تعين الا انه هو هو


✿ أحد من العرفاء لم يخلط بين الأحدية والربوبية ✿

�☜السائل :

مع اني اعلم بان الاحدية امر مختلف عن الربوبية لكني ذهلت عن ذلك عند المراجعة خصوصا مع ملاحظة انه (على ما في ذهني) عند استماع دروس بعض الاساتذة على الفصوص لم يشيروا الى هذه النكتة
و لكن هناك كلام قرأته لبعض الباحثين مفاده ان القيصري و القاساني يعتقدون بأن مقام الاحدية و غيب الغيوب شيء واحد بخلاف القونوي و الفرغاني و ابن تركه الذين ينظرون الى المسألة بشكل اخر. فلعل هذا ايضا يسبب الخلط
و لم اجد المسألة معنونة بعنوان مستقل في مصباح الانس و منتهى المدارك؟

♦☜والجواب :

ولكن لم اعرف احدا خلط بين الاحدية والربوبية
وقيل ان الالوهية مرتبة نازلة من مراتب الاحدية بسبب ارتفاع الكثرات وانها ليست برزخا بين الاحدية والواحدية وهذا يتحقق في اغلب البرازخ على ما وضحناه في المحاضرات من الحاق البرزخ الاول الى العالم الاعلى والبرزخ الاخير الى العالم الاسفل كما في البرازخ المادية ايضا

✿ عالم القيامة لا يتحمل ظهور الأحدية الا عبر الاسماء الكلية ✿

�☜السائل :

في تكملة العبارة التي لم اذكرها بعد ذكر آية ( لمن الملك اليوم) يقول القيصري في تفسير الآية مشيرا الى ظهور دولة حكم مرتبة الاحدية

♦☜والجواب :

الآية تشير الى القيامة وموطنها ظهور الاسماء الكلية الراجعة الى الجبروت السفلى لا الجبروت الوسطى ولا العليا فكيف بالألوهية
وبشكل عام عالم القيامة لا يتحمل ظهور الاحدية الا في ثياب اسماء كلية سفلى
والقيصري ليس قويا في فهم معاني كلمات القونوي ابدا رغم اشتهاره ويظهر من شرحه عدم مشاهدته لكثير من الحقائق التوحيدية
ويا ليت كتاب الشيخ الكبير القونوي قدس سره وهو الفكوك الذي هو شرح مختصر على الفصوص كان كتابا دراسيا.

#الفناء #الربوبیة #الأحدية
#الجبروت #الألوهية #البرزخ
#الواحدية
#القيامة_الآفاقية
#الأسماء_الكلية

✿ والحمد لله ربّ العالمین ✿

📌🔖#المنشور١٢٣٥


📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):

💠~💠~💠

📚📚السائل

شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.

============

#العالين
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٥٦٠

📚📚موقعية الجنة والنار والقيامة بين العوالم .

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️هل الجنة والنار والقيامة في عالم الجبروت، أم عالم الملكوت؟
- وهل يوم القيامة يكون الحشر جسماني مادي، نفس جسده الدنيوي، أم روحي بجسد يناسب عالم القيامة...؟
- وهل حتى أهل النار ينعمون من رحمة الله بنعم مادية تختلف عن نعيم أهل الجنة الروحية..؟


📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️القيامة برزخ بين الملكوت والجبروت ،
- والجنة والنار في الجبروت السفلى بداية،
- والحشر جسماني على ما وضحه سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) في معرفة المعاد، وكذلك تفاصيل عالم الجنة والنار..


📚📚السائل:

▫️يقال أن هناك روايات حتى أهل النار ينعمون لأنهم في رحمة الله، وفضله وليس نيران وسلاسل وغل يدين كما يفهمها ويشرحها المتكلمون الحمقى.


📚📚سائل آخر:

▫️إذا أهل النار يتنعمون فما الداعي للالتزام الديني والمراقبة..؟!
فليكن الامر حللاً، حتى يأخذ الإنسان راحته في تلبية شهواته وغرائزه وغضبه ووهمه...


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️درسنا الموضوع في المحاضرات تفصيلًا، الرجاء من المشرفين العثور على تلك المحاضرة وإرسالها.


📚📚سائل آخر :

▫️هناك تنظير رائع للمقدس ابن عربي يقول ما مضمونه أن العذاب من العذوبة،
شيخنا هذا الموضوع أحيانا يُحدث التباس .. يعني إن كان المعاد جسماني فهذا يعني أن النار عنصرية.. وهنا يحدث التباس هل العوالم المجرده عوالم الجبروت هي مادية أو روحانية؟
نتمنى منكم التفضل بالتوضيح مع الاعتذار


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️عالم المادة مرتبة نازلة من عالم المثال، وكذلك المثال مرتبة نازلة من الجبروت، وكل ما هو موجود هنا موجود في الجبروت بمناشئها وجذورها، وهذا ما سماه القرآن بالخزائن
✨((وإن من شي إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم ))
فالنار المادية لها خزانة في الملكوت، وكذلك في الجبروت درسناه تفصيلًا في عدة محاضرات فراجع..

▪️المقصود من التنعم الالتذاذ، وكل موجود يلتذ بما رسم له من الأزل، فأهل النار عندما يطلبون الخروج منها فمعناه أن النار غير موافق مع مزاجهم، وأنها شيء عارضي، ولكن البعض منهم لا يطلبون الخروج منها لأن ذاتهم أصبحت نارا، فالجنة بالنسبة إليهم نار لأنها تخالف مزاجهم.


#الجنة
#النار
#القيامة
#الجبروت
#عالم_الملكوت
#الحشر
#النعم_المادية
#النعم_الروحية
#البرزخ
#المراقبة
#العذاب
#المعاد
#الاسم_المحب
#الخزائن

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣٠ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٣٨٥
🔮 الإنسان الکامل ليس محصورا بعالم العقل فهو مظهر لأحدية الحق
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢

🔶السائل 🔶

ما علاقة الانسان الكامل بالعقول الكاملة
وما المراد بالعقل الكامل وعلاقته بالانسان الكامل ❓

🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإنسان الکامل ليس محصورا بعالم العقل اي الجبروت بل هو ارقی وافضل منه لأنه
مظهر لأحدية الحق وهي أكبر وأفضل وأولى من عالم الجبروت اي عالم العقول والأرواح العالية

🔶السائل🔶

وهل الفيوضات التي تفاض بواسطة الانسان الكامل حسب سعة العقول
مثلا ان الفيوضات النازلة على عقل سلمان تختلف عن الفيض النازل على ابا ذر
أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا
السؤال هنا :
لو كان زيد مظهر الاسم الصبور وان عمرو مظهر الاسم القاهر .
فهل يمكن ان يصل زيد الى ظهور القهارية❓

🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷

كل هذه المطالب واقعة في عالم الجبروت والافضل والأولى التوجه إلى عالم الاحدية ومن هناك تتفرع كل هذه الفروع وتتضح كيفية نزولها على عالم الجبروت

🔶السائل🔶

وما علة ذلك الظهور هل هو استعاد من عوالم الذر ام انها حكمة مخفية❓

🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله🔷

وخطأ الفلاسفة أنهم حاولوا حل عويصاتهم الفكرية وفق العوالم النازلة عن اللاهوت مع أن كل تلك المسائل لا بد وأن تنحل في عالم أعلى من الجبروت
أوصيكم باستماع محاضرات الاحدية اولا والتي تبلغ ١١٠ محاضرة فان أكثر هذه الأسئلة يتضح جوابها من خلال متابعة تلك المحاضرات واستيعابها

🔶السائل 🔶

نعم ان شاء الله سوف استمع لها ...
هل يمكن المراد من قوله ( ان كنتم تحبون الله فاتبعوني.. ) هي الوصول الى العقل الكامل المدرك لحقائق التوحيد❓

🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷

لا !
المراد من كل الآيات والروايات الوصول الى الاحدية وهو أعلى وارفع من عالم العقول.

#العوالم #الجبروت #الإنسان_الكامل
#العقل #الأحدية

⚜ والحمد لله رب العالمین ⚜

💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢

📌🔖#المنشور١٥٦٦

📚📚 ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نسأل عن الواردات، كيف نعلم أن من يكلمنا هو الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) أو هو شيطان؟! كيف نميز؟ وهل رؤية صور الإمام بهيئة إنسان يدل على أنه حقا الإمام، وإذا كان صوت وإيحاء أنه الإمام هل هو حقا الإمام كيف نعرف من يكلمنا؟ كيف يحضر الإمام المهدي، وكيف يكلم السلاك، وكيف تكون المكاشفات التي يحضر بها الإمام كيف نعرف أن من يكلمنا هو مولانا صاحب الزمان حقا وليس غيره؟ يخدمنا إذا كان سماع فقط؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية، من المكالمة مع الأئمة (عليهم السلام)، أو الأولياء الصالحين فإن المثال والصورة مخدع، والمكاشفات المثالية عادة ظهور للنوايا والطلبات النفسانية. وبيّنّا في الأسئلة والأجوبة كيفية التمييز بين المكاشفات الرحمانية، والنفسانية فراجع إليها.


#الأئمة
#الأولياء 
#المكاشفات
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الجبروت_العليا
#المشاهدات_المثالية
#المثال
#الصورة
#الطلبات_النفسانية
#النوايا
#السالك


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#٢٩ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٩٠٧

📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .

💠~~💠~~💠

📚📚السائل.

يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".

في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.

📚📚السائل.

جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، أيلوني أيلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...

فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .

📚📚السائل.

وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المُظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.

📚📚السائل.

ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟!
(شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .

📚📚السائل.

ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.

📚📚السائل.

هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الألوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .

#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~~💠

#المنشور٤٧٢

✿ الفرق بين الفناء في الأحدية والفناء في الألوهية والربوبية ✿

�☜السائل :

في الفصل الحادي عشر من مقدمات القيصري يذكر ثلاثة معان للفناء.
1-زوال التعينات الخلقية و فناء وجه العبودية في وجه الربوبية كانعدام تعين القطرات عند الوصول الى البحر. (كما بدأنا أول خلق نعيده) (لمن الملك اليوم لله الواحد القهار)
2-اختفاء التعينات في وجه الربوبية كاختفاء الكواكب عند وجود الشمس و يستتر وجه العبودية بوجه الربوبية فيكون الرب طاهرا و العبد مخفيا و من لسان هذا المقام ينشد:
تسترت عن دهري بظل جناحه
فعيني ترى دهري و ليس يراني
فلو تسأل الايام ما اسمي ما درت
واين مكاني ما درين مكاني
3-تبديل الصفات البشرية بالصفات الالهية دون الذات فكلما ارتفعت صفة من صفاتها قامت صفة العبد مقامها فيكون الحق حينئذ سمعه و بصره.
انتهى ملخصا
السؤال: ما المشكلة في القول الذي نسبه السيد الطهراني للعلامة الطباطبائي من ان المعنى الاول و هو زوال التعينات مختص بالآخرة و القيامة الكبرى الآفاقية و المعنى الثاني يكون في هذه الدنيا؟ خصوصا ان هذا ينسجم اكثر مع ما ذكره بعض اتباع مدرسة محي الدين (لا اقل بحسب تتبعي القاصر)

♦☜والجواب :

تارة نتكلم عن الفناء في الربوبية
واخرى عن الفناء في الألوهية
وثالثة عن الفناء في الأحدية
ومحل البحث هو الثالث لا الاول لان الرب من الاسماء
ولا الثاني لان الالوهية فيها اثنينية مناسبة لها فالاله بحاجة الى طرفين
بخلاف الاحدية والالوهية برزخ بين الاحدية والصفات
اذن الاستشهاد بكلام القيصري خارج عن دائرة النزاع التي هي الفناء في الاحدية
والتفصيل في محاضراتنا في الاحدية للفرق بين الربوبية التي هي مرتبة نازلة عن الالوهية وهي البرزخ بين الاحدية والواحدية
احيانا تختلط المباحث فالمهم تحرير محل النزاع وهو الفناء في الاحدية
دون الاسماء كالرحمن والرب و..
ودون الالوهية التي هي البرزخ بين الاحدية والواحدية
فالفناء في كل منها يختلف عن الاخر
ففي الفناء في الربوبية تبقى التعينات المناسبة لمقام الالوهية والتي توجد فيها الاثنينية رغم شدة صفائها وقلة تعيناتها وكذلك الامر في الفناء في الالوهية فانه يبقى التعين المناسب لمقام الالوهية بخلاف الفناء في الاحدية فانه لن يبقى تعين الا انه هو هو


✿ أحد من العرفاء لم يخلط بين الأحدية والربوبية ✿

�☜السائل :

مع اني اعلم بان الاحدية امر مختلف عن الربوبية لكني ذهلت عن ذلك عند المراجعة خصوصا مع ملاحظة انه (على ما في ذهني) عند استماع دروس بعض الاساتذة على الفصوص لم يشيروا الى هذه النكتة
و لكن هناك كلام قرأته لبعض الباحثين مفاده ان القيصري و القاساني يعتقدون بأن مقام الاحدية و غيب الغيوب شيء واحد بخلاف القونوي و الفرغاني و ابن تركه الذين ينظرون الى المسألة بشكل اخر. فلعل هذا ايضا يسبب الخلط
و لم اجد المسألة معنونة بعنوان مستقل في مصباح الانس و منتهى المدارك؟

♦☜والجواب :

ولكن لم اعرف احدا خلط بين الاحدية والربوبية
وقيل ان الالوهية مرتبة نازلة من مراتب الاحدية بسبب ارتفاع الكثرات وانها ليست برزخا بين الاحدية والواحدية وهذا يتحقق في اغلب البرازخ على ما وضحناه في المحاضرات من الحاق البرزخ الاول الى العالم الاعلى والبرزخ الاخير الى العالم الاسفل كما في البرازخ المادية ايضا

✿ عالم القيامة لا يتحمل ظهور الأحدية الا عبر الاسماء الكلية ✿

�☜السائل :

في تكملة العبارة التي لم اذكرها بعد ذكر آية ( لمن الملك اليوم) يقول القيصري في تفسير الآية مشيرا الى ظهور دولة حكم مرتبة الاحدية

♦☜والجواب :

الآية تشير الى القيامة وموطنها ظهور الاسماء الكلية الراجعة الى الجبروت السفلى لا الجبروت الوسطى ولا العليا فكيف بالألوهية
وبشكل عام عالم القيامة لا يتحمل ظهور الاحدية الا في ثياب اسماء كلية سفلى
والقيصري ليس قويا في فهم معاني كلمات القونوي ابدا رغم اشتهاره ويظهر من شرحه عدم مشاهدته لكثير من الحقائق التوحيدية
ويا ليت كتاب الشيخ الكبير القونوي قدس سره وهو الفكوك الذي هو شرح مختصر على الفصوص كان كتابا دراسيا.

#الفناء #الربوبیة #الأحدية
#الجبروت #الألوهية #البرزخ
#الواحدية
#القيامة_الآفاقية
#الأسماء_الكلية

✿ والحمد لله ربّ العالمین ✿

📌🔖#المنشور١٠٨٦

📚📚الطّور الأدنى واجهةٌ للطّور الأعلى

💠~💠~💠

📚📚السائل

شيخي بس ردت أعرف منك حتى تنطبع عندي، عرفت إن واجهة الحق هي الأحدية، والأحدية واجهتها، هي عالم الجبروت ؟

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الأحديّة واجهة غيب الغيوب، والألوهيّة واجهة الأحديّة، والجبروت واجهة الألوهيّة.

#غيب_الغيوب
#الأحدية
#الألوهية
#الجبروت

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٥٦٦

📚📚 ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نسأل عن الواردات، كيف نعلم أن من يكلمنا هو الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) أو هو شيطان؟! كيف نميز؟ وهل رؤية صور الإمام بهيئة إنسان يدل على أنه حقا الإمام، وإذا كان صوت وإيحاء أنه الإمام هل هو حقا الإمام كيف نعرف من يكلمنا؟ كيف يحضر الإمام المهدي، وكيف يكلم السلاك، وكيف تكون المكاشفات التي يحضر بها الإمام كيف نعرف أن من يكلمنا هو مولانا صاحب الزمان حقا وليس غيره؟ يخدمنا إذا كان سماع فقط؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية، من المكالمة مع الأئمة (عليهم السلام)، أو الأولياء الصالحين فإن المثال والصورة مخدع، والمكاشفات المثالية عادة ظهور للنوايا والطلبات النفسانية. وبيّنّا في الأسئلة والأجوبة كيفية التمييز بين المكاشفات الرحمانية، والنفسانية فراجع إليها.


#الأئمة
#الأولياء 
#المكاشفات
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الجبروت_العليا
#المشاهدات_المثالية
#المثال
#الصورة
#الطلبات_النفسانية
#النوايا
#السالك


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#٢٩ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦١١

📚📚أعمال زهاد الهند وأتباع بوذا كلها في عالم النفس وهم واقعون تحت الاسم المضل.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️بالنسبة لبوذا وغيره من زهاد الهند والذين يتكلمون عن الأنا وزهد وغيره مستحيل أن يصلوا إلى عالم الأحدية؟
لأن السؤال كيف لشخص يتكلم بما تكلم له بعض عرفاء مسلمين أن يصل لله ( الأحدية ) ولا يعرف الحق والباطل وأن الإسلام هو دين الله الحق، وأن سيدنا ونبينا محمد (صلى الله عليه وآله ) هو نبي دين الحق ..؟
أم أنهم وصلوا اإلى عالم السلام ( الاسم السلام .. مقام السلام )؟
وهذا أيضا غير ممكن لأنه السلام من الإسلام وهو مقام سيدنا إبراهيم (عليه السلام) فكيف لشخص يخالف الحق أن يصل لذلك؟ أم أنه مجرد وهم (مقام وهمي لهم)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ كلها في عالم النفس. والنفس ما لم تقتل بالفناء لها دعوى الربوبية.
- وعادة عندهم تسخير روحانية الكواكب أي تسخير نفوس الكواكب. وهم تحت الاسم المضل، ولا يستطيعون الارتقاء إلى الأسماء الحسنى بل ولا إلى الجبروت الوسطى.
- ونهاية مدارجهم الجبروت السفلى دون العليا. والشيطان متواجد في الجبروت السفلى أيضا.
بل أحيانا الواصل إلى الجبروت العليا يسقط - نعم يكون نادرا- ولكن مجرد التحقق بالأسماء الكلية العليا لا يكفي،
والاسم المضل يمتلك سعة؛ لأنه من فروع الاسم العزيز، وله سعة قال تعالى ((فبعزتك لأغوينهم أجمعين)).

#بوذا
#الهنود
#الأحدیة
#عالم_النفس
#النفس
#الفناء
#الربوبية
#الروحانية
#الكواكب
#التسخير
#الاسم_المضل
#الأسماء_الحسنى
#الجبروت_الوسطى
#الجبروت_السفلى
#الجبروت_العليا
#الأسماء_الكلية
#الاسم_العزيز
#الشيطان
#السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣شهر رمضان المبارك ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0

📌🔖#المنشور١٦١١

📚📚أعمال زهاد الهند وأتباع بوذا كلها في عالم النفس وهم واقعون تحت الاسم المضل.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️بالنسبة لبوذا وغيره من زهاد الهند والذين يتكلمون عن الأنا وزهد وغيره مستحيل أن يصلوا إلى عالم الأحدية؟
لأن السؤال كيف لشخص يتكلم بما تكلم له بعض عرفاء مسلمين أن يصل لله ( الأحدية ) ولا يعرف الحق والباطل وأن الإسلام هو دين الله الحق، وأن سيدنا ونبينا محمد (صلى الله عليه وآله ) هو نبي دين الحق ..؟
أم أنهم وصلوا اإلى عالم السلام ( الاسم السلام .. مقام السلام )؟
وهذا أيضا غير ممكن لأنه السلام من الإسلام وهو مقام سيدنا إبراهيم (عليه السلام) فكيف لشخص يخالف الحق أن يصل لذلك؟ أم أنه مجرد وهم (مقام وهمي لهم)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ كلها في عالم النفس. والنفس ما لم تقتل بالفناء لها دعوى الربوبية.
- وعادة عندهم تسخير روحانية الكواكب أي تسخير نفوس الكواكب. وهم تحت الاسم المضل، ولا يستطيعون الارتقاء إلى الأسماء الحسنى بل ولا إلى الجبروت الوسطى.
- ونهاية مدارجهم الجبروت السفلى دون العليا. والشيطان متواجد في الجبروت السفلى أيضا.
بل أحيانا الواصل إلى الجبروت العليا يسقط - نعم يكون نادرا- ولكن مجرد التحقق بالأسماء الكلية العليا لا يكفي،
والاسم المضل يمتلك سعة؛ لأنه من فروع الاسم العزيز، وله سعة قال تعالى ((فبعزتك لأغوينهم أجمعين)).

#بوذا
#الهنود
#الأحدیة
#عالم_النفس
#النفس
#الفناء
#الربوبية
#الروحانية
#الكواكب
#التسخير
#الاسم_المضل
#الأسماء_الحسنى
#الجبروت_الوسطى
#الجبروت_السفلى
#الجبروت_العليا
#الأسماء_الكلية
#الاسم_العزيز
#الشيطان
#السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣شهر رمضان المبارك ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦١٤

📚📚السلوك وإرجاع الظاهر إلى الباطن .

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️كيف يتم إرجاع الظاهر إلى الباطن؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كيفما جاء يرجع، أليس الظاهر مرتبة من نزول الباطن!!
نفس الشيء مسألة رجوع الظاهر إلى الباطن، والباطن إلى الظاهر، كثيراً يحدث في هذا العالم.


📚📚السائل :

▫️يرجع في المعاد؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)

▪️لا ليس في المعاد. في الموجودات،
في الحقائق.
- مثلاً الإنسان بسلوكه يصبح وجودا إنسانيا كاملاً، فتظهر الحقائق التي في باطنه.
كذلك عندما ينزل من العوالم العليا، العوالم المجردة إلى عالم المادة، يتقمص قميص المادة ..


📚📚السائل:

▫️دخل في المادة...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المادة موجودة، لا ليس دخل في المادة، أصلاً المادة موجودة فيه، يتحول إلى المادة، هذا الوجود يتحول إلى المادة..
هذه المادة هي مجموعة التبدلات نسميها مادة،
- وكذلك عالم الملكوت نفس الشيء، الموجود عندما ينزل من عالم الجبروت إلى عالم  الملكوت، يتحول موجودا ملكوتي، وهكذا،،، لكن يوجد نظام ليس الأمر عشوائي، نسميه عالم الملكوت، عالم الملكوت ليس هو إلا مجموعة الموجودات الملكوتية. وهذا ليس مثل دخول من مدينة إلى أخرى، بل هي تحولات تخرج من باطن الموجودات فتظهر عليه بصورة العالم الذي يدخله..
إنما هو ظهور وبطون..


#الباطن
#الظاهر
#المادة
#الملكوت
#الجبروت
#العوالم_العليا
#النزول
#التجرد
#التبدل

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩شهر رمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٩٧٤

📚📚 الامتحان والاختبار يتصور في المراتب النازلة دون المراتب العالية...

💠~~💠💠~💠

📚📚السائل.

بالنسبة إلى اطلاع النبي( ص) أو الإمام (ع) أو الولي على ما يجري عليهم من البلاءات أو غيرها من الحوادث مع علمهم بالمصالح والحكمة وعندهم الكشف التام على حقيقتها فما معنى الاختبار والامتحان لهم مع اطلاعهم على الأمور؟
إضافة إلى علمهم بنجاحهم بالامتحان!


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الاختبار يتصور في المراتب النازلة، أما الجبروت العليا وكذلك عالم الألوهية، وكذلك اللاهوت فلايتصور فيها الاختبار والامتحان. إذن ما ورد في الروايات من اختبار الأئمة (عليهم السلام) قبل العالم المادي لا بد حملها على معاني أخرى منها إن صدق الشرطية ليس بصدق المقدم بل بالملازمة بين المقدم و التالي فالأولياء المخلصون لو ابتلوا بالاختبار لنجحوا فيه وهذه القضية صادقة حتى إن لم يمتحنوا

وذلك مثل البدأ فلسفياً وكلامياً فإنه لا يمكن تصويره بالنسبة إلى الله تعالى في المراتب العالية وإنما يتصور في المراتب النازلة وبحسب الأشخاص وإدراكتهم

وله وجوه أخرى أيضا سنذكرها إن شاء الله في المحاضرات القادمة في شرح دعاء كميل (عليه الرحمة).

#الاختبار #الامتحان
#اللاهوت #الروايات
#الأئمة #الشرطية
#المقدم #الأولياء
#المخلصون #الإدراك
#المراتب_العالية
#المراتب_النازلة
#الجبروت_العليا
#عالم_الالوهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠💠~~💠

☘☘☘8⃣

وحدت از یاد دویی اندوه‌ کثرت می‌ کند
در وطن ز اندیشهٔ غربت وطن گم کرده‌ام.
ـ أنا فقدت وطني في داخل وطني فقدت وطني في داخل وطني لماذا؟ بسبب أنّي أخاف أنّه مستوحش أنّه أنا فقدت وطني مع أنّك في وطنك .

چون نم اشکی که از مژگان فرو ریزد به خاك
خویش را در نقش پای خویشتن‌ گم‌ کرده‌ام

_مثل الدّمعة الّتي تقع من عيني_ تذرف من عيني_ وتقع على الأرض، وتقع على التّراب، أنا فقدت نفسي أمام نفسي؛ لأنّ حقيقتي هذه الحقيقة الموجودة فيَّ أنا فقدتها أين فقدتها؟ في الخارج؟ لا في الدّاخل، في داخلك نعم. هذا من الغريب من العجائب .

موج دریا در کنارم از تک و پویم مپرس
آنچه من گم کرده‌ام نایافتن گم کرده‌ام

_أنا في داخل البحر وأفحص عن البحر: أَتَزعُمُ أَنَّكَ جُرمٌ صَغير...وَفيكَ اِنطَوى العالَمُ الأَكبَرُ، فهذا العالم الأكبر الموجود فيَّ أنا ما أعرفه، وأسبح فيه وأقول أين البحر؟ أين الله تبارك وتعالى؟

_السّلوك هو معرفة الحقيقة
قلنا هذا الشّعر للعارف الواصل فؤاد الكرماني
مردم خدا شنیده اند و لیکن ندیده اند
مادیده ایم آنچه خلایق شنیده اند

النّاس سمعوا بأنّ هناك الله ولم يروه، ولكن نحن رأينا ما سمعه النّاس هذا من فؤاد الكرماني.
🖊كلّ السّلوك هو معرفة هذه الحقيقة الّتي في الدّاخل حبيبي هذه المعرفة إذا عرفناها خلص، إذا لم نعرفها خلص؛ لأنّه ما عندنا شيء بالخارج، وهذا النّوع من التّفكير يمكن الجمع بين #الواقعيّة، #والمثاليّة.

🖊المثاليّة:
المثاليّة تشير إلى شيء حاصله: إنّ كلّ شيء فيَّ_ في الانسان_، ولكن الانسان مسكين لا يعرف كيف يوضّح؟ لأنّ الأداة والآليات مفقودة عنده نهائيًّا.
🖊الواقعيّة:
والواقعيّة تقول كلّ شيء في الخارج عنّا.
■الاتجاه العرفاني يجمع بين المثاليّة والواقعيّة:
🖊الاتّجاه العرفانيّ يجمع بين هذا، وهذا يعني: كلّ واحد من هذين الاتّجاهين رأى الحقيقة بشكلٍ ناقص ثلاثين بالمائة، أي هذا رأى ثلاثين بالمائة، وذاك رأى ثلاثين بالمائة. ما رأوا كل الحقيقة، وكلّ ما يتكلّم عنه النّاس كلّها صحيح لا يوجد شيء غلط في العالم، هذه #الماركسية قال كذا..المادّيّة قال كذا.. فلان قال كذا.. فلان قال كذا.. كلّ هذه الكلمات مثل جدول الضّرب، ماذا تقولون أنت جدول الضّرب؟ جدول الضّرب كلّ واحد من هذه الأفكار، والفلسفات في مكانها صحيح هذا يدعي أنّه كلّ جدول الضّرب. لا. أنت هذه الفكرة أنت هنا لماذا هنا ؟أنت مارأيت الحقيقة بنحوٍ كامل، وأنت نفس الشّيء. مجموع هذه الأمور هي الحقيقة #العارف بالله جامع بين كلّ هذه الأمور.

■مناظرة حول وجود الله تعالى:

🖊في بداية الثّورة وكانت الماركسية آنذاك قويّة في إيران، في الجامعات، وفي الطّرق، وفي كلّ مكان، اتذكر لي صديق قال: دخلت جامعة طهران رأيت يبحثون، ويقولون: لا يوجد الله، ولا يوجد كذا وينكرون الله، فذهبت إليهم .
_وقلتُ: هذا الّذي تنكرونه ما معناه؟
قالوا: الله.
قلتُ: الله يعني ماذا؟ هذا الّذي أنت تنكره أنا أريد أفهم ماهو تصويرك عنّه حتّى تنفيه؟
قال: حسنًا الله يعني كذا وكذا.
قلتُ: لا. هذا بهذا الوصف نحن ننكره ايضا.
قالوا: حسنًا. الله يعني كذا.
قلتُ: لا. هذا أيضًا ننكره.
قالوا: الله يعني كذا.
قلتُ: لا. نحن هذا أيضًا ننكره.
قلتُ: حبيبي لماذا أنت تتعارك؟ الشّيء الّذي لا تفهمه لماذا تنكره؟
كل $السلوك $والفلسفة #والمنطق موجود داخل الانسان:
كلّ السّلوك، كلّ الفلسفة، كلّ المنطق، كلّ شيء في العالم موجود فينا الحكيم السّبزواريّ يقول:

للشّيء غيرُ الكونِ في الأعيانِ
كونٌ بِنَفْسَهِ لدى الأذهانِ

وإن كان هذا يشير إلى مسألة الوجود الذّهنيّ ولكن يمكن توسيعه ومن هنا يقال الإنسان هو العالم الصّغير.
العالم الكبير منطوٍ في العالم الصّغير
وهو الإنسان:

🖊 لاحظوا الآن في بدننا كلّ شيء موجود الحيوان موجود ومثاله :البدن، النّبات موجود، فالشّعر مثل النّبات، والمعادن موجودة، فالأظافير هذه الأظافير فيها حسّ؟ ما فيها حسّ هذا فيه حسّ؟ لا، هذا فيه حسّ؟ لا.
بدننا مجموع من العالم #المادّيّ المعدن، والنّبات، والحيوان هذا الّذي نراه إذا دقّقنا النّظر ما شاء الله: #الغيب هنا، #الملكوت هنا، #الجبروت هنا ، ومن هنا قلب المؤمن: (عرش الرحمٰن) حقيقة هذا ليس مجازًا، عرش الرحمن موجود فيك؛ لأنّ الله الّذي يتكلّم معك بداخلك يقول اصنع كذا..اصنع كذا..لاتصنع كذا..لاتصنع كذا..الله تبارك وتعالى عندما يأتي، يأتي مع جيشه، مع جنوده مع بلاطه، مع كلّ استلزاماته يأتي أين؟ منّا، إذن موجود فينا لكن فقط يجب أن نفحص عنه .

📚وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ

#المنشور١١٨
🍃 الصّعود في الأطوار تابعٌ لاشتداد التّوجه نحو الحق جلّ وعلا🍃

🌿السائل🌿

▫️الاشتداد الوجودي يسبب الانتقال بين الاطوار ،
كيف نزيد من الاشتداد الوجودي وما الذي يسبب الضعف الوجودي للانسان ؟

🕊الاستاذ الشيخ قاسم الطّهراني🕊

▪️ بشكل عام الانتقال من طور الى طور ليس بيد الانسان وانما هو تابع لما خطط الله ودبره للموجود
👈🏻ولكن لا بد وان تكون نظرة السالك دوما متجهة نحو احدية الحق بتخفيف الطلبات المادية والنفسية بل المعنوية
👈🏻وعندما اشتد التوجه الى الله قلبا وروحا يشتد طوره فينتقل الى الطور الاعلى بتدبير الله ورعايته
"لا تطلب الماء وانما اطلب العطش حتى تتفجر من تحت رجليك انهار وينابيع"

🌿السائل🌿

▫️ عالم الاسماء والصفات اين يقع هل يوجد في كل طور او بعالم واحد؟
▫️السؤال الثاني ما تفسير الايه القرآنية لكلام ابراهيم ع
"اني ذاهب الى ربي سيهديني"
▫️ما هي وجهته؟ كانت بدنية؟ الى اين ذهب؟ ام باطنية؟

🕊الاستاذ الشيخ قاسم الطّهراني🕊

▪️عالم الاسماء او فقل الجبروت يقع بين عالم الألوهية وعالم الملكوت
👈🏻وينقسم الى الجبروت العليا والوسطى والسفلى
▪️والمراد من اني ذاهب اي بروحه وقلبه ومشاعره

🌿السائل🌿

الذي هو في عالم المادة عندما يطلب ماذا يطلب هل يطلب ان يصل الى عالم المثال ام يطلب الوصول الى العالم القيامتي او الجبروتي ؟ ماذا نطلب ؟

🕊الاستاذ الشيخ قاسم الطهراني🕊

▪️وضحنا في المحاضرات والمنشورات أن السالك ينبغي ان يكون المقصد الاسنى من سلوكه واضحا لديه من البداية حتى يتمكن من تجميع طاقاته نحو ذلك المقصد
▪️فلا بد وان يكون طالبا للاحدية في كل طور من اطوار وجوده والا ليدفن في الاطوار النازلة

🍃 #الأطوار #المقصد_الأسنى
#الصفات #السالك
#الجبروت

🍃والحمد لله رب العالمين🍃

#المنشور١٨٤
🌷افضل الأذكار التي توصل الإنسان إلى السعادة تسبيح الزهراء (ع)🌷

🌟🎀🌟🎀🌟🎀🌟


🔵 أن القيام بقراءة تسبيحة السيدة الزهراء سلام الله عليها يسبب الاتصال الباطني بصاحبها وبغض النظر عن معنى التسبيحات ومفادها نفس الإتصال يدخل الذاكر في مملكة الزهراء الباطنية
🔴 فان لها ملكوت وجبروت تفوق الإنبياء والأولياء باستثناء ابيها وزوجها كما تظهر من روايات حول مجيئها يوم القيامة
🔵 بالإلتزام بالتسبيحة يحصل الذاكر على جواز السفر في مملكة الزهراء الملكوتية والجبروتبة وحينئذ يدافع عنه جنود الزهراء سلام الله عليها عند مواجهة أية مشاكل للذاكر
🔴 ولا غرو فيه فانها سر وباطن أبيها الذي هو رحمة للعالمين يعني حتى رحمة لاهل الآخرة ايضا لانه مظهر للرحمة الواسعة الإلهية قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ايا ما تدعون فله الأسماء الحسنى
🔵 فجعل الرحمن كاسم الجلالة من ناحية التأثير في الإجابة فكذلك مظهره وهو الرسول وسر وباطن رسوله وهو الزهراء سلام الله عليها والبحث يطول وان شاء الله بمناسبات أخرى نتعرض له.
🔴كان المرحوم اية الله السيد حسين القاضي وهو ابن عم للعارف السيد علي القاضي يؤكد على ذكر الصلوات كثيرا وكان يقول لو كان وردا على ألسنتكم يكون فيه بركة الدنيا والآخرة
🔵 وكذلك ذكر بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح الاذكار لقضاء الحاجات وحل المشاكل سالته يوما عن الاذكار المجربة التي توصل الإنسان إلى السعادة فقال من أفضل الاذكار تسبيح السيدة الزهراء سلام الله عليها
🔴 لأنها تسبب ارتقاء الإنسان المعنوي وكذلك سعادته... ولا يخفى أن سيرة العارف القاضي قدس سره كانت قائمة على التوجه التام نحو الاحدية لا الدنيا ولا الآخرة ومن هنا قال اية الله الشيخ علي اكبر المرندي وهو من تلامذته ومن اقران العلامة الطباطبايي
🔵 اننا بتلمذنا على السيد القاضي خسرنا الدنيا والآخرة اي كانت وجهة نظرنا احدية الذات فقط.

#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء #الذكر
#الملكوت #الجبروت

و الحمدلله رب العالمین 🌺🌸

📌🔖#المنشور١٢٣٥


📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):

💠~💠~💠

📚📚السائل

شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.

============

#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6