📌🔖#المنشور١٤٤٩

📚📚 مراتب العاليين وتألّههم  في الحق.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟ 
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
  لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.

#عالم_الأمر 
#العالين 
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الشيخ_الجيلي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٢شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٥٠

📚📚 عدم إشارة الآيات القرآنية والأحاديث إلى وصول النبي نوح عليه السلام إلى الأحدية:

💠~💠~💠
📚📚السائل:

ورد هذا السؤال سماحتكم
في زيارة وارث اكتفى بذكر هؤلاء الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلى الله عليه وآله) هل يقصد بذلك انه خص الواصلين منهم للاحدية.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

لا... ذكر النبي آدم لأنه جدنا وكل بني آدم يرجع إليه، وذكر نوح لأن به تم التشريع  "شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ...."

📚السائل:
بماذا اجيب السائل شيخنا الاستاذ الحبيب
من خلال زيارة (وارث)  القدسية يمكن الاستدلال على أن نوح من الواصلين للتوحيد الذاتي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

لا  ؛ لأنه لا يوجد ما يدل عليه في الزيارة

📚السائل:
نعم سماحتكم..ما هي معايير الاستدلال والاثبات الداله على الوصول للاحدية شيخي المفدى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

راجعوا محاضرات الأحدية نحن نتبع الآيات القرآنية والأحاديث، ولم نجد فيها ما يدل أو يشير إلى وصول النبي نوح عليه السلام إلى الأحدية.

#النبي_نوح  
#زيارة_وارث
#النبي_إبراهيم
#النبي_موسى
#النبي_عيسى
#النبي_محمد
#النبي
#التوحيد_الذاتي
#النبي_آدم
#التشريع
#الاستدلال
#المحاضرات
#الروايات
#الأحاديث
#الآيات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٧٠٢

🟡◼️القلب مستودع للحقائق الإلهية قبل الكتب وهو من الحجج الإلهية الباطنية

🟡◼️🟡◼️🟡◼️🟡◼️🟡◼️🟡◼️

▪️السائل ▪️

كيف نعتقد بكلمات العرفاء أو الاولياء كابن عربي وغيرهم مع أنهم يشكّلون اعتقادهم على أساس روايات ضعيفة السند أو روايات موضوعة كحديث الكنز "كنت كنزا مخفي..." الذي يشكل أساس رؤيتهم الاعتقادية او الكونية مع أنه مختلف فيه أنه حديث نبوي أو هو من كلمات العرفاء؟

◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️

🔺 الحقائق الإلهیة مودعة في القلوب قبل إیداعها في الکتب.

▪️والقلب من الحجج الإلهية الباطنیة التي صرحت بها روایة هشام في الکافي:-

🔺إن لله حجتین حجة ظاهره وهم الأنبیاء والرسل.
🔺وحجة باطنة وهي العقل أو فقل الفطرة والإدراکات التوحیدیة.

▪️إذن المعارف التوحیدیة أرفع من الکتب والإستناد ببعض الروایات التي لم تثبت صحة سندها لا یعني بناء المعارف الإلهية علیها.
🔺فمثلا القرآن یستند به أهل المعرفة وهو مليء بالحقائق التوحیدیة.

▪️وبمتابعه المحاضرات یتضح للسامع کم من المعارف التوحیدیة تستنبط وتستخرج من القرآن الکریم.

🔺ولنا کتاب باسم الفوائد الطهرانیة في تخریج الأحادیث العرفانیة لم یطبع ولکنه موجود في الکروب.

#العرفاء #الأولياء #الروايات
#السند #المعارف #المحاضرات
#القلب #القرآن_الكريم
#العقل
#الحقائق_التوحيدية
#الإدراك
#الفطرة
#الفوائد_الطهرانية

🟡◼️والحمد لله رب العالمين ◼️🟡

🟡◼️🟡◼️🟡◼️🟡◼️🟡◼️🟡◼️

📌🔖#المنشور١٤٧٧

📚📚 إنكار النفس للواردات الرحمانية مع كون الإنسان نسخة جامعة من الحق المتعال هو إما من الشيطان أو من النفس.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي، بعض الأحيان تأتي واردات رحمانية، أو فيوضات ربانية جميلة تلطف، وتفتح للروح آفاقا واسعة لتؤنسها وتشدها لعالمها الأول.
وبنفس الوقت هناك رفض، وتكذيب من داخل النفس لتبلغ أنك لست أهلا لذلك،
ونحن بين الأمل والخوف نتقلب.
- لماذا بعض الأحيان لا نصدق ما يفاض  علينا،
- هل لأننا لسنا أهلا، أم أننا فعلا لا نستحق، أم من النفس؟
- من أين يدخل علينا هذا....؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ إنكار النفس للواردات الرحمانية، إما من الشيطان، أو من النفس، وسببه استغراب قوله تعالى
✨ ((ونفخت فيه من روحي))

- ولا بد عند الإنكار من الالتفات إلى الشواهد القرآنية والروائية، وكلمات الأئمة (عليهم السلام) والأولياء، من أن الإنسان هو نسخة جامعة من الحق المتعال، فليطلب السالك من الله تعالى القضاء على هذه الهجمات الشرسة الشيطانية، وبالتأكيد الله تعالى لن يخيب من لاذ به.


#الإلهامات_الرحمانية  
#الفيض
#النفس
#الروح
#الخوف
#الشيطان
#الإنكار
#الآيات
#الروايات
#الإنسان
#النفخة_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية

💠~💠~💠https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٠٢

📚📚 الروايات الواردة عن الأئمة (ع) ناظرة إلى درجات المخاطبين وللإفادة منها لا بد من توجيه الحكيم المتخصص.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

في رواية لمولانا الإمام السجاد (عليه السلام): ثلاث منجيات للمؤمن، كف لسانه عن الناس واغتيابهم، وإشغاله نفسه بما ينفعه لآخرته ودنياه، وطول البكاء على خطيئته.  (بحار الأنوار ج75 ص141)

- شيخنا العزيز كيف يتناسب طول البكاء على الخطيئة مع التوحيد الأفعالي الذي ينبغي فيه على السالك أن لا ينظر إلى الماضي وإلى ذنوبه السابقة؟؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

الروایات الواصلة إلینا مثل الصیدلیة فیها أدویة کثیرة ولکن لا یجوز استخدام الأدویة تلقائيا بحاجة إلی نسخة من الحکیم والمخاطبون علی درجات ولکل درجة دواء خاص به فمن طهّر نفسه من الرذائل یدخل في السلوك. وفي کل مرتبة من السلوك تعالیم خاصة راجعوا کتاب منازل السائرين للتعرف علی المراتب واختلاف التعالیم في کل مرحلة عن المرحلة السابقة.


#الروايات
#الأئمة
#البكاء
#الخطيئة
#التوحيد_الأفعالي
#السالك
#الدواء
#التعاليم
#منازل_السائرين

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

١٢جمادي الآخر ١٤٤٤هجرية

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور٨٦٠

📚📚ضرورة الجمع بين التدبير والتفويض لرؤية حقيقة صدور الأعمال من الحق تعالى..

📚📚🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل..

هل ممكن أن تفيدونا بكيفية تطبيق هذه الآية الشريفة وهذا الحديث المبارك للإمام الصادق عليه السلام في حياتنا السلوكية

🟢 (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ).
🟣(اهرب من الفتيا هربك من الأسد و لا تجعل رقبتك للناس جسرا.)

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠 السالك دوماً بین التفویض والتدبیر حتی یتمکن من الجمع بینهما، فیری الله تعالی هو المدبر في أموره، وإنه یتولی أعماله وهو في واقعة من الجمع بین الوحدة والکثرة.
💠والجمع بین التنزیه المقتضی للتدبیر والتشبیه المقتضی للتفویض وهي مرتبة نازلة من المحو والصحو في الصقع الأحدي.
💠والآيات والروایات تارةً تشیر إلی التفویض وأخری إلی التدبیر.
💠 وآیة "وشاورهم في الأمر" قد جمعت الإثنین معاً وروایة قلب المؤمن بین إصبعین من أصابع الرحمن تشیر إلی هذا المعنی.
💠والضابط أن السالك عندما تتجه نفسه نحو التدبیر ینبغي أن یوفّي حقه فیدبر أموره بأحسن تدبیر
💠 وإذا اتجه نحو التفویض فرغم قیامه بالأعمال يرى أن العمل حقيقة يصدر من الحق وهو المدبر الحقيقي.

#السالك #التدبير #التفويض #الأعمال
#الوحدة #الكثرة #التنزيه #التشبيه
#المحو #الصحو #الأيات #الروايات
#المؤمن #الحق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸

📌🔖#المنشور١٤٤٩

📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.

#عالم_الأمر
#العالين
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٥٤٧

📚📚 مقام كميل بن زياد (رحمه الله) عالٍ بدليل ما روى من روايات عن الأمير (عليه السلام).

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️السؤال سماحتكم: هل إن كميل أعلى مقام من مسلم بن عقيل شيخي الحبيب؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️يظهر علو مقام كميل من نوع الروايات التي رواها عن الأمير (عليه السلام)، وفي الرواية:
(( اعرفوا منازل رواتنا بقدر ما يروون عنا))..


#الأمير 
#كميل_بن_زياد
#الروايات
#مسلم_بن_عقيل
#المقام
#الرواة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٠ربيع الاول ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٨٤٦

📚📚حقيقة السير الأنفسي النزولي والصعودي..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل..

🔹الإنسان الذي له سير صعودي و نزولي، هل بشكل عام هذا هو تولد و موت الإنسان؟ و كيف يكون الأمر في السير الأنفسي؟ متى يبدأ النزول و الصعود؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠التولّد والموت ليسا نزولاً و صعوداً و نقطة نزول الإنسان تبدأ من انفصاله عن الأحدية إلى أن يتحد بعالم المادة في نهاية سيره النزولي ثم بالموت الاختياري أو القهري يبدأ السير الصعودي إلى أن يصل الإنسان إلى الأحدية .

💠 السير الصعودي الأنفسي للإنسان يبدأ عند التجرد عن المادة في هذه الدنيا، و حال كون الإنسان موجوداً في هذه المادة، يمكن له مع حفظ بدنه العنصري، أن يسير سيراً أنفسياً إلى أن يصل إلى عالم الأحدية .
💠 في السير الأنفسي الورود إلى العوالم الأعلى يكون مع الاحساس بالاختيار إلى أن يزول الاختيار بعنوانه صفة من صفات الإنسان و يرد إلى عالم الأحدية بصورة قهرية.
💠 أما السير النفسي النزولي فإنه مقترن بشكل كامل مع السير النزولي الآفاقي و بملاحظة الآيات و الروايات المرتبطة بعالم الذر و كذلك بملاحظة القواعد العرفانية المرتبطة بظهور العوالم النازلة بالتناسب مع مقتضيات شاكلة العين الثابتة هذا النزول يكون مقترنا بالاختيار و طبع شواكل الأعيان .

#الموت #التولد
#النزول #الصعود
#الإنسان #الأحدية
#المادة #التجرد
#الآيات #الروايات
#الشاكلة #الأعيان
#السير_الأنفسي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

نقطة هامة من محاضرات الاحدية
محاضرة ١١رمضان ١٤٣٩
الشيخ الحبيب يذكر :
هذا الذي نشاهده من ذكر عند بدل #البسملة يستخدمون كلمة، "بسمه تعالى"، بسمه تعالى هذا الضمير الى أين يرجع؟ إذا يرجع إلى (هو)، لأنه لا يوجد شيء قبله، الظاهر أنه(هو)، هذا خطأ!!! لأن الإستعانة دائما بالأسماء، و #هو ليس من الأسماء، أو تقولون أنه بدل "بسم الله الرحمن الرحيم" ، حبيبي هذا خطأ!!! يجب أن تستعينوا بالشيء الذي الله تبارك وتعالى ذكره، "بسم الله (الله) الرحمن الرحيم"، ما هي المشكلة تقول بسمه تعالى؟!!! أين ،أي إمام، أي ولي، أي نبي استخدم هذا النوع،……………

🖋هذه "بسمه تعالى" كلما بحثنا، لا #القرآن ، لا #الروايات ، ولا سيرة السلف، ولا سيرة العلماء، لا شأن لنا بالعرفان، وهذه الأمور لم يستخدمها أحد، والآن أصبح الشيء متعارف، "بسمه تعالى" في كل المجالات، وهذا خطأ!!! لأن الله تبارك وتعالى وأسماءه الحسنى، يمكن الدعوة بها إلى الله تعالى، إلى الحق تعالى.
🖋 أما #الحق ، (هو) ، لا يمكن الاستعانة بالحق، لأن الدعوة بمعنى الطلب، أنت تطلب، و #مقام_الأحدية فناء #الطلب ، لا يوجد طلب، وهذا من الناحية المنطقية ليس مضبوطاً، ومن هنا لم يرد في التشريع الإسلامي، هذا من ناحية.

نقطة هامة من محاضرات الاحدية
محاضرة ١١رمضان ١٤٣٩
الشيخ الحبيب يذكر :
هذا الذي نشاهده من ذكر عند بدل #البسملة يستخدمون كلمة، "بسمه تعالى"، بسمه تعالى هذا الضمير الى أين يرجع؟ إذا يرجع إلى (هو)، لأنه لا يوجد شيء قبله، الظاهر أنه(هو)، هذا خطأ!!! لأن الإستعانة دائما بالأسماء، و #هو ليس من الأسماء، أو تقولون أنه بدل "بسم الله الرحمن الرحيم" ، حبيبي هذا خطأ!!! يجب أن تستعينوا بالشيء الذي الله تبارك وتعالى ذكره، "بسم الله (الله) الرحمن الرحيم"، ما هي المشكلة تقول بسمه تعالى؟!!! أين ،أي إمام، أي ولي، أي نبي استخدم هذا النوع،……………

🖋هذه "بسمه تعالى" كلما بحثنا، لا #القرآن ، لا #الروايات ، ولا سيرة السلف، ولا سيرة العلماء، لا شأن لنا بالعرفان، وهذه الأمور لم يستخدمها أحد، والآن أصبح الشيء متعارف، "بسمه تعالى" في كل المجالات، وهذا خطأ!!! لأن الله تبارك وتعالى وأسماءه الحسنى، يمكن الدعوة بها إلى الله تعالى، إلى الحق تعالى.
🖋 أما #الحق ، (هو) ، لا يمكن الاستعانة بالحق، لأن الدعوة بمعنى الطلب، أنت تطلب، و #مقام_الأحدية فناء #الطلب ، لا يوجد طلب، وهذا من الناحية المنطقية ليس مضبوطاً، ومن هنا لم يرد في التشريع الإسلامي، هذا من ناحية.

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور٩٧٤

📚📚 الامتحان والاختبار يتصور في المراتب النازلة دون المراتب العالية...

💠~~💠💠~💠

📚📚السائل.

بالنسبة إلى اطلاع النبي( ص) أو الإمام (ع) أو الولي على ما يجري عليهم من البلاءات أو غيرها من الحوادث مع علمهم بالمصالح والحكمة وعندهم الكشف التام على حقيقتها فما معنى الاختبار والامتحان لهم مع اطلاعهم على الأمور؟
إضافة إلى علمهم بنجاحهم بالامتحان!


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الاختبار يتصور في المراتب النازلة، أما الجبروت العليا وكذلك عالم الألوهية، وكذلك اللاهوت فلايتصور فيها الاختبار والامتحان. إذن ما ورد في الروايات من اختبار الأئمة (عليهم السلام) قبل العالم المادي لا بد حملها على معاني أخرى منها إن صدق الشرطية ليس بصدق المقدم بل بالملازمة بين المقدم و التالي فالأولياء المخلصون لو ابتلوا بالاختبار لنجحوا فيه وهذه القضية صادقة حتى إن لم يمتحنوا

وذلك مثل البدأ فلسفياً وكلامياً فإنه لا يمكن تصويره بالنسبة إلى الله تعالى في المراتب العالية وإنما يتصور في المراتب النازلة وبحسب الأشخاص وإدراكتهم

وله وجوه أخرى أيضا سنذكرها إن شاء الله في المحاضرات القادمة في شرح دعاء كميل (عليه الرحمة).

#الاختبار #الامتحان
#اللاهوت #الروايات
#الأئمة #الشرطية
#المقدم #الأولياء
#المخلصون #الإدراك
#المراتب_العالية
#المراتب_النازلة
#الجبروت_العليا
#عالم_الالوهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠💠~~💠

📌🔖#المنشور١٦٦٢

📚📚 رواية الأمور والأحداث على لسان الناظر إلى جريانها تكون بحسب حالته فالذي هو من أهل الجذبة يرى الأحداث تتحقق دفعةً واحدة بينما الذي هو من أهل السلوك يراها تحدث بالتدريج...

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا في مطلب مطروح في كتاب الكافي؛  باب "الحجة في ولادة الأئمة (عليهم السلام)"، وشرح الكافي
مثل صالح المازندراني، وعبد الجبار القطيفي الإخباري، يتكلمون عن ولادة المعصومين (عليهم السلام) وخصوصًا ولادة الحجة (عليه السلام)  بغض النظر عن خفاء الحمل يقولون: إن هذه الولادة لم تكون من الطريق الطبيعي المعروف للولادة يعني في الرحم، ثم ظهر إلى هذا العالم،، لا يقولون أنه خلقه الله دفعةً مباشرةً..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️ هذا راجع إلى الناظر،
أحيانًا الناظر غالب عليه الجذبة وعندما ينظر إلى أي شيء يراه تحقق دفعة واحدة،، وأحيانا الناظر من أهل السلوك يرى حتى الشيء الذي حصل دفعةً يراه بالتدريج،، حسب الناظر الذي ينظر ،،
نفس "روح القدس" بلحظة واحدة يضبط كل شيء...
- التدريج أيضًا موجود (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) غلبة الجذبة لديه.

اختلاف الرائي -الناظر- مهم في تلقي الحقائق؛ يرى متقطعاً، أو يرى دفعة واحدة، هذا حسب رؤيته، كلاهما حق

- أحيانًا، حالته من فوق ينظر تكون بسرعة..
- وأحيانا من تحت تطول عشرين سنة مثل قصة "إذهبا الى فرعون"، فبين ذهابهم إلى فرعون وبين  "قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا"، أربعين سنة.
- والروايات التي جاءت حسب حال الإمام أو حسب حال المخاطب..
- السيد الطهراني (قدس سره) أحيانا ما عنده مزاج فأي أحد يسأل عن شيء أسبوع، أسبوعين، ما يجيبه،،، من هنا ينقل عن حالاته يقول : "أنا اسمع لكن ما أستطيع أرد"،، وأحيانا تستقر عنده الحالة فيرد فالأمر،،
- إذن حسب الحالات،، من هنا ورد: (اعرفوا منازل شيعتنا بحسب ما رووا  عنا) ، أو بحسب  ما روا عنا، فحالات الراوي مهمة وتختلف.


📚📚السائل:

▫️شيخنا هل تنطبق على من ينقل الرواية أيضاً،، أم فقط الراوي الذي روى عن الإمام مباشرة؟ 


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️لا...
- نفس الإمام أيضا له حالات مختلفة
في بيان الأحكام الشرعية هذا شيء آخر، يعني ما يلاحظ الحالات، ولكن في المعارف وفي الأسماء والصفات....


📚📚السائل:

▫️ قصة ولادة الإمام الحجة (عليه السّلام ) طويلة،  وترويها السيدة حكيمة (عليها السلام) ومضمونها :أنها لم ترَ ولادة الإمام مباشرةً، بل وقع بينهما ستار، وعندما رفع الستار، واذا به جاثٍ على الأرض مكتوب على يمينه وشماله.......


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️حسب حالات الرائي..
والسيدة حكيمة هي لم ترَ العلل ولكن  بسرعة..


📚📚السائل:

▫️قال : ثم انظر إلى كمالهم في الرحم  حتى الخروج، خرجوا من الجانب الأيمن لا الجانب الأيسر..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل شيء ممكن...  حتى في الأمور الإبداعية،، الإبداعية ليس معناه أنه لا يوجد علل،، العلل موجودة،، لكن أحياناً بسرعة تتحقق بسبب الجذبة،، (قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون) ،قيل ادخل الجنة،،، أين البرزخ بسورة يس،، هذا بسرعة، بشكل دفعي، بسرعة تجاوز بعض العوالم، يعبرها بحيث لا يلتفت البعض في عالم المثال أو في عالم الملكوت، بسرعة يعبرون، وبعض يطول كم سنة، والبعض مثلًا خلال،، مثلًا كم أسبوع مختلف حسب الحالات..


#الإمام_الحجة
#الروايات
#الإمام
#الكافي
#الخلق
#الجذبة
#السلوك
#روح_القدس
#الناظر
#المخاطب
#السيد_الطهراني
#الحالات
#الأسماء
#الصفات
#السيدة_حكيمة
#العلل
#عالم_الملكوت
#عالم_المثال


٢٦_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٤٩

📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.

#عالم_الأمر
#العالون
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور٩٣٦


📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚الدكتور الوائلي.

👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.

🖋العلاقة بين وصف الرسول  (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .

🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .

🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.

#الروايات   #السند
#العوالم     #النبي
#الأمير      #الصلاة
#النور        #التطابق
#اللالفاظ    #الظاهر
#الباطن     #الأسماء
#الأحدية   #القيود
#الرسوم     #الخزائن
#المظاهر    #المعاني
#الشاكلة     #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية  
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي 
#العز_الربوبي
#أم_أبيها   
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء  
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠

📌🔖#المنشور٩٣٦


📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚الدكتور الوائلي.

👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.

🖋العلاقة بين وصف الرسول  (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .

🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .

🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.

#الروايات   #السند
#العوالم     #النبي
#الأمير      #الصلاة
#النور        #التطابق
#اللالفاظ    #الظاهر
#الباطن     #الأسماء
#الأحدية   #القيود
#الرسوم     #الخزائن
#المظاهر    #المعاني
#الشاكلة     #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية  
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي 
#العز_الربوبي
#أم_أبيها   
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء  
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠