📌🔖#المنشور١٦٠٢

📚📚آلية التعامل مع طرق وصول التوصيات تكون بالمقابلة بين القنوات للتأكد منها ثم العمل بالتوجيه:

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ما السبب أن معظم التوصيات السلوكية تأتي عن طريق سالكات نساء وليس رجال،
والمتعارف أن النساء ثقيلات في السلوك، وسلوكهن يكون عرضيًّا أكثر مما هو طوليٌّ..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ هناك توصيات خاصة للأشخاص تصل إليهم عبر الرجال، وليس معظم التوصيات الخاصة من ناحية النساء بل بالعكس.
نعم هناك توصيات عامة تصل عبر إحدى الأخوات بسبب شفافية روحها وعناية الأئمة (عليهم السلام)، وأرواح مشايخنا بها. أقابلها مع باقي قنواتنا فعند التأكد نعمل بمفادها، وفي ذلك تعريض على الرجال الذين يعتبرون أنفسهم أقوى وأقرب في السلوك..

#التوصيات_السلوكية 
#المرأة
#النساء
#الرجال
#الروح
#الأرواح_العالية
#السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٢رجب_الاصب١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٥٧٥
🌹 روح القدس مظهر للأحدية 🌹

🌟🌟🌟🌟🌟

🌹السؤال🌹

كلمه (هو )هي اكبر من كلمة الله ، (وهو) يدل على ذات الله المقدسه ، ويعتبر غيب الغيوب في المثلث ، نعبر عنه بغيب الهوية ، وكلمة نفسه في المحاضرة هي فوق كلمة هو وفوق كلمة الله ، وكلمة روح القدس هل هي تشير الى ذات الله المقدسة ؟

🌹جواب الشيخ قاسم 🌹

روح القدس مظهر للاحدية وظهور ل. (هو) ؛ اذا كانت كلمة الله جامعه لكل صفات الله واسمائه الكليه والجزئيه هنا تكون كلمة هو بمعنى ذات الله المقدسه تمام
وكلمة نفسه في الايه المذكوره بعد اكبر من كلمة هو لانها جاءت بكلمة لفظ الجلاله فهي تعبر عن ذات الله المقدسه .
لا بد من شيئين لفهم المطالب : الاول الطهارة القلبية والثاني التدقيق وافراغ الوسع :
الاول : شنو المقصود بالطهاره القلبيه ؟
الطلب يكون لله فقط مو للشهرة لا الدنيا .. وبعد تمييز الهدف المنشود بشكل دقيق لا بد من تجميع كل الطاقات في محور واحد وصرفها نحو تحقيق الهدف المنشود ، الغرض من محاضرات الاحدية التعرف على الهدف الاسنى وهو الوصول إلى عالم الامر الذي فوق عالم الخلق فلابدمن تمييزه عن باقي العوالم حتى نتجه صوبه والا اذا كان الهدف المنشود غير واضح فكل الطاقات تهدر ، فالرجاء من الاعضاء صرف أوقاتهم لتلقي المحاضرات التوحيدية بشكل كامل ومستوعب حتى يتميز هذا الهدف السامي من باقي الأهداف النازلة ، ولا يكتفي الأعضاء باستماع المحاضرات فقط بل لا بد من مناقشتها بيناتهم حتى تنضج الفكرة بشكل كامل ، ويعيشون صباحا ومساء مع هذه المطالب وحينئذ بشكل غير مباشر يشعرون بتحول عميق في الفكر والروح .

#الطهارة
#القلب #روح_القدس
#الهدف
#الفكر #الأحدية
#الروح #هو

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸

📌🔖#المنشور١٦٠٢

📚📚آلية التعامل مع طرق وصول التوصيات تكون بالمقابلة بين القنوات للتأكد منها ثم العمل بالتوجيه:

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ما السبب أن معظم التوصيات السلوكية تأتي عن طريق سالكات نساء وليس رجال،
والمتعارف أن النساء ثقيلات في السلوك، وسلوكهن يكون عرضيًّا أكثر مما هو طوليٌّ..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ هناك توصيات خاصة للأشخاص تصل إليهم عبر الرجال، وليس معظم التوصيات الخاصة من ناحية النساء بل بالعكس.
نعم هناك توصيات عامة تصل عبر إحدى الأخوات بسبب شفافية روحها وعناية الأئمة (عليهم السلام)، وأرواح مشايخنا بها. أقابلها مع باقي قنواتنا فعند التأكد نعمل بمفادها، وفي ذلك تعريض على الرجال الذين يعتبرون أنفسهم أقوى وأقرب في السلوك..

#التوصيات_السلوكية 
#المرأة
#النساء
#الرجال
#الروح
#الأرواح_العالية
#السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٢رجب_الاصب١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٠٧

📚📚 شدة رسوخ القرآن في القلب والروح يؤدي إلى الرغبة بالاتحاد معه.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أحيانا أشعر أنه أوّد مثلا أن آكل القرآن أكل، أشعر أنه أريد القرآن بشكل قوي، لا بصورته الظاهرة فقط بل بحقيقته كلها وأعمق من العمق، وأن أقرأه بلسان قلبي وروحي، لا بلساني المادي، حقيقةً ليس مجرد بالكلام والتصور، بل أنتظر تحقق ذلك،
وهكذا بالأذكار أن أذكر بشيء آخر قوي كأن أذكر الحق بالحق، وحتى في العلم هناك أيضا مثل هذه القصة.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️حالة جيدة رحمانية فطلب أكل القرآن معناه شدة رسوخ القرآن في القلب، والروح تريد تتحد معه، فهذه الصلة تظهر بصورة حب أكل القرآن يعني معنى روحاني يلبس ثوباً حسياً..

#القرآن  
#الأكل
#المعنى
#القلب
#الروح
#الحس

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

2⃣🌿🌿🌿

▪️إطلاقات الاسم "الرب" الأربعة.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 أما الربّ فقلنا أن"للربّ"عدّة إطلاقات:
- الأول: إطلاقٌ أمري، وهذا الإطلاق الأمريّ بحاجة إلى قرينة.
- الثاني: وإطلاقٌ ألوهيٌّ يعني يقصد من الربّ الله تبارك وتعالى .
- الثالث: وثالثةً يقصد من الربّ، خصوص اسم الربّ.
* كلام أحد الحضور: ما هو الثاني؟
* جواب سماحة الشيخ (حفظه الله): الثاني؛ الربّ يساوق الله يعني إطلاقٌ ألوهيٌّ، الله، يعني ألوهي، وثالثةً يقصد من الربّ، خصوص اسم الربّ.
- الرابع: ورابعةً، يقصد من "الربّ" باقي الأسماء.
➖ مثلاً أنت في مقام الحاجة إلى المال، تقول يا ربّ يا ربّ .. ماذا تقول؟ ما هو مقصودك من "يا ربّ"؟ يعني يا رزّاق، هذا يختلف عن إطلاق الربّ والقصد من الله، وكذلك الأحد، وكذلك نفس الربّ:
✨ (وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا(٢٤)) سورة الاسراء.
- "الربّ" هنا الله تبارك وتعالى أطلقهُ على الأبوين، لأنهما مظهرٌ للرّبوبيّة بالنسبة للولد، بالنسبة للأولاد، على كلّ تقدير.

✨✨✨✨✨

▪️عدم وجود قرينة في "إلى ربها ناظرة" تدل على الإطلاق الأمري للاسم الرب.

✨✨✨✨✨

هنا لا نجد قرينةً على المراد من"الربّ" هنا، خصوص #الإطلاق_الأمري لأنّ في كل موردٍ وموضعٍ ادّعينا أنّ المراد من "الربّ" هناك خصوص الإطلاق الأمري كانت هناك قرينة. فمثلاً:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥)) سورة الاسراء.
- #الروح مكانه مكان عالٍ، هو من #عالم_الأمر . إذن"وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي" يعني من أمر الأحد، ليس المراد... حتى فوق #اسم_الله يكون. وكذلك موارد أخرى درسناها سابقاً، وهنا لم نعثر على قرينة تدل على هذا المعنى.

✨✨✨✨✨✨

▪️ الاستدلال على أن معنى النظر إلى الله تعالى في يوم القيامة هو رؤية الأسماء والصفات الإلهية وليس الفناء فيه تعالى.

✨✨✨✨✨✨

🖊 والثاني: قلتم أن ظرف #لقاء_الله هو خصوص يوم القيامة. والجواب أن القيامة أصغر بكثير من أن يتجلّى تبارك وتعالى بأحديته على الناس يوم القيامة، حتى بألوهيته. نعم!! بربوبيّتهِ الله يظهر، ويتجلّى. وهنا (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) يتكلم عن الربّ لا يتكلم عن شيء آخر.
➖إذن هنا، ينظرون إلى ماذا؟ الرؤية هنا رؤية #الصفات و #الأسماء الإلهية. قلنا سابقاً أن #القيامة هي ظرف لطلوع الأسماء الإلهية والصفات الإلهية بشكلٍ جزئي، وبعده يأتي #عالم_الجبروت ؛ جبروت سفلى، جبروت عليا، وجبروت وسطى. والقيامة تحت الجبروت السفلى، والجبروت عبارة عن الأسماء الإلهية. ولكن، تكلمنا أن كل برزخ بين شيئين هو ينصبغ من الفوق (الأعلى)...، ينصبغ بصبغة الأعلى وينصبغ بصبغة الأسفل منه. والقيامة تنصبغ بصبغة الجبروت السفلى، والجبروت السفلى عبارة عن الأسماء الجزئية الإلهية.
➖إذن هذا المعنى؛ ظهور #الأسماء الإلهية الجزئية يوم القيامة للكل، هذا الظهور للكل. ولكن، البعض يرى الله تبارك وتعالى ويرى مظهريتهُ للأسماء الجزئية الإلهية الجمالية، و(البعض) الآخر يرى مظهريتهُ للأسماء الإلهية الجبروتية الجلالية، بشكل جزئي. هؤلاء نَاظرَةٌ "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاظرَةٌ"يعني لهم نظرة.
* كلام أحد الحضور: بعضهم الأسماء الإلهية الجمالية وبعضهم الجلالية.
* كلام الأستاذ: نعم.
- "ناظرة"، هؤلاء، هل يعني المؤمنون يوم القيامة، هل وصلوا إلى الأسماء الكلية الإلهية؟ لا لم يصلوا، ولكنهم "نَاظرَةٌ" ينظرون، يعني يتوقعون، يتوقعون أن يخرجوا من القيامة، فيدخلون في عالم الجبروت ويتحققون بالأسماء الكلية الجمالية، هم يتوقعون.
* كلام أحد الحضور: عفواً النظر هو الرؤية الدقيقة، ولكن من بعيد.
* كلام الأستاذ: نعم الرؤية من بعيد، ليس قريب، نفس الكلام يعني الجبروت بعيدة عنهم، الجبروت العليا أو فقل الجبروت السفلى بعيدة عنهم، ولكن هم ينظرون، يعني ناظرون الخروج من هذه المرحلة والوصول إلى تلك المرحلة.
* كلام أحد الحضور: والانتظار فيه قسوة.
* كلام الأستاذ: ما نقول أنهم ينتظرون، بل ينظرون، ينظرون يعني هم بسبب مظهريتهم للأسماء الجمالية الجزئية يتمكنون من رؤية الأسماء الكليّة الجمالية التي هم لحدّ الآن لم يصلوا إليها.
* كلام أحد الحضور: يقول الشيخ: المنتظر هو الذي يخرج إلى آخر المدينة يتلقى مجيء أحدهم، في الأفق ينظر من بعيد .
* كلام الأستاذ: حسناً، هنا ليس منتظر، هنا كان ناظرة ( ناظرة: يعني يرون) لأن هذا... سندرس كلام الشيخ.
➖ إذن هذا الكلام ، هذا الاستدلال لهذه الآية لإثبات الفناء ولإثبات الرؤية. الرؤية المساوقة للفناء لله تبارك وتعالى، لا يمكن المساعدة عليه.

(يتبع)                     ٢

#المنشور٥١٢
🖋🥀الفكر بين نظرة أهل المعرفة ونظرة الفلاسفة والمناطقة.🖋🥀
🥀🥀🥀🥀🥀🖋
🖋🥀السائل:
شيخنا الحبيب حول مفهوم الفكر عند العلامة المصطفوي قدس الله سره يجعله العلامة من عمل القلب وانه حركة القلب بين المعلومات للوصول الى المجهولات ويشترط أن يكون القلب يمتلك الطهارة وان ترتفع عنه الموانع والامراض النفسية
وهو بهذا الفهم يفترق عن اغلب أو كل المنظرين الذين نظروا للفكر إذ جعلوه من إعمال العقل ومنهم العلامة الطباطبائي قدس الله سره ومنهم السيد الشهيد الصدر الاول محمد باقر الصدر الذي جعله التوصل من خلال معلومات نظرية سابقة الى معلومات نظرية مطلوبة أو جديدة
فهل معنى الفكر القلبي إن أخذ حيزا في الفكر يؤدي لتغيير بالمفاهيم والنظريات كنظرية المعرفة؟

🖋🥀جواب الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله:
▪️کل واحد ینظر إلی القوی الروحیة بمنظاره الخاص :
🔻فالفیلسوف یری العقل کل شخصیة الانسان
🔻والعارف یری القلب والروح كل شخصية الانسان كذلك ،
🔹والفکر من القوی الروحیة التي یمتلکها الانسان فیختلف باختلاف الاتجاهات ولا سیما اذا دخلت اللغة ایضا فی معترك الآراء .
▪️الفكر تجلي من تجليات الروح:
والمهم أن ندرس الموضوع فی إطار ما وصلنا إلیه من کبریات ، فالفکر لیس إلا تجلیا من تجلیات الروح، فیکون دوما متناغما مع تقدم الروح، واقترابه من المبدأ جل جلاله.
▪️علاقة الفكر بالاسماء والصفات:
🔸القوی الفکریة تابعة دوما لکیفیة تجلیات الأسماء والصفات الإلهی، من الجلال والجمال والتنزیه والتشبیه،
🔻فرب فکر یکون قریبا من التنزیه ویفتش عن النتائج الملائمة مع التنزیه ،
🔻وکذلك الأمر فی التشبیه،
👈فالفکر الذي غلب علیه التنزیه بسبب غلبة التنزیه علی الروح یأتی بنتائج معاکسة للفکر الذي علیه التشبیه.
🔸حتى الفکر المنحرف لیس الا ظهورا ناقصا لاسم من الاسماء الإلهية ، لأن الاسماء والصفات یختلف ظهورها علی کل عین حسب شاکلتها.

🖋🥀السائل:
فبهذا الفهم نحرر العقل من الاشكالات .
الأسماء والصفات ادوات تقييم الفكر:
لا نستطیع تحریره بل لا بد من استخدام ادوات اخری لتقییمه وهي الاسماء والصفات الالهیة،
ولا يمكن القبول بأن السبب في الانحرافات من العقل ، فالعقل من قوى الروح وهو كالسالبة بانتفاء الموضوع..

🖋🥀الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله:

صح !!
▪️هذه نظرة أهل المعرفة إلی الفکر ووقوع الخلاف فیه وهي تختلف جذریا عن نظرة الفیلسوف والمتکلم والمنطقي.

▪️نظرة العارف إلى أصل الاستدلال لا كيفيته:
👈العارف لا ینظر إلی کیفیة استدلال الاشخاص وإنما ینظر أولا إلی الشاکلة أو المرتبة التی یمتلکها صاحب الاستدلال أو یعیش فیها أي المرتبة،
👈وبدلا من مناقشة استدلاله یحاول العارف تغییر الفکر عن طریق تغییر التجلي الأسمائي الذي هو الأساس في تحقق الفکر.

🖋🥀السائل:
ويمكن القول أن الموجبات أو البواعث على هذه النظرة للأصل الذي نشأ منه الاستدلال هو رؤية العارف كل موجود هو جنبة الهية وأن الغاية تكون باعثا على النظر لأصل الاستدلال إذ العارف يريد تصحيح الفكر ويعلم أن تصحيح الفكر يتم من خلال تصحيح الاسم المسيطر.

🖋🥀جواب:الشيخ قاسم الطهراني

نعم، صحيح.

#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #الروح #التنزيه
#الفلاسفة #الأسماء #العقل
#القلب #الموانع
#الشيخ_المصطفوي

والحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋

#المنشور٢٤٤
🖋✨القبض علامة على أن الروح بحاجة إلى الابتهال والتضرع
✨🌸✨🌸✨🌸✨🌸✨🌸✨🌸

🖋✨السائل:-🍃🌸

شيخنا الحبيب
الألفاظ تؤرقني
الكلمات تتصارع في عالم الخيال
صور متزاحمة
وأنا مازلت أجمع بقايا الحروف
ما زلت أعتقد أن النار توقدها صفحات الألفاظ
متى أتعلم الحب
متى يغلي مرجل القلب
أما آن أن أحلق في سماوات الروح
سيدي
أتعبني هذا الجفاء
أتعبني طرفك الذي يغض النظر إلى فؤادي
سيدي
دعني أنظر لغرتك
دعني أنظر لبريق خديك
دعني أتلمس حقيقتك
أنا من خنقته أمواج الصدود
فتلطف أيها المحبوب

🖋✨سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🌸🍃
لست انت شاکي، کل الموجوات شاکیة عن دلال المحبوب وجفائه ،البلیة اذا عمت طابت تجرع الغصص للعاشق تدریجیا یتحول إلی لآلئ ودرر ویواقیت

🖋✨السائل :-🌸🍃

في بعض حالات القبض اقول عندما يأتي انه علامة فاذا ماكنت اميز حالات البسط فحالات القبض تتميز وتعطي دليلا على العناية يالله

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

القبض لیس الا علامة علی ان الروح بحاجة الی الابتهال والتضرع وان الحبیب قد طلبه
خون جگرت پس از هزاران.
لعلی بشود بروزگاران

🔮من قصیدة انشدناها قبل ثلاثین سنه مفادها ان تجرعك لدماء کبدك بعد الف شهر. یتحول إلی یواقیت بداخلك

#القبض
#الموجودات
#الروح

🌸🍃والحمد لله رب العالمين 🍃🌸

📌🔖#المنشور١٦٤١

📚📚 بدلالة الآية [وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي]  يستطيع الكل أن يصلوا إلى الأحدية لأن المخاطبة هي الروح.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا بالنسبة للسلوك والوصول إلى مقامات عالية من التوحيد هل المجال مفتوح لكل إنسان أم يوجد مُشَخَّصين...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل أحد يستطيع ذلك؛ لأن المخاطبة هي القلوب، ونفخت فيه من روحي، وهذه الروح موجودة في كل أحد، ولكن بالنسبة للبعض نائمة، هذه الروح، وبالنسبة للبعض مستيقظة.


📚📚السائل:

▫️قضية الأعيان الثابتة أنه تكون العين الثابتة على مستوى تصلح للسير والسلوك..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ نحن لا نعرف الله ماذا قدّر في العين الثابتة، لأن في عالم الأحدية
((تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك))، نحن لا نعرف.
في الأعيان الثابتة الله ماذا كتب، وما لم يكتب، الله لا يعطي كل شيء.
شيء بسيط يعطي، حتى لأوليائه، وإلا لم يقولوا ((ربي زدني فيك تحيرا))، ولو أعطى كل شيء لماذا التحير؟! الله ما يعطي كل شيء، ولا يعطي الصك الأبيض إلى أي أحد، السيد مرتضى (قدس سره) قال عندما ضربوا رأس الأمير (عليه السلام ) قال "فزت ورب الكعبة"، ألم يكن قبلهُ فائزًا؟! ما معنى هذا الكلام؟! معناه الآن أعطاني الصك الأبيض، عندما كنت في الدنيا ما أعطاني.


📚📚السائل:

▫️ شيخنا هذا ما يتعارض مع
(( لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا ))؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ حالات مختلفة، في هذه الحالة الله يعطيك، وفي وقت آخر حالة أخرى، ليس على الدوام، ليست مستمرة.
هذه الحالة مثلًا يأخذوه إلى مقام ويرجعوه..


#المقام
#الحال
#الأعيان_الثابتة
#الأحدية
#الأمير
#الصك_الأبيض
#الروح
#السيد_مرتضى_المقدسي

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٣٧

📚📚طرق وتعاليم لدفع الحسد والعين

💠~💠~💠

📚📚السائل.

ما هي الأعمال لدفع الحسد وتأثير العين على البشر ..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بشكل عام لو صارت الرّوح ملكية مجانسة مع الملائكة وأرواح الأولياء الإلهيّين،
🔹فنفس هذا الشيء يدفع الشياطين والجان، لأن العين عادةً تكون بسبب ابتعاد الإنسان عن الملائكة والأولياء الإلهيّين، فتصبح النفس محلًّا لتصرّف الشّياطين والجان،
🔹وتلاوة القرآن واستماعه، وكذلك كلّ ما يطرد الشياطين وأذنابهم كالجان مؤثر جدًّا في الحيلولة بين الإنسان وبين العين:
🔹حرز الإمام الجواد (عليه السلام)
🔹 وكذلك الجوشن الكبير
🔹وكذلك تلاوة المعوذتين.

#الحسد
#العين
#الروح
#الملائكة
#الأولياء
#القرآن
#حرز_الإمام_الجواد
#الجوشن_الكبير
#المعوذتين


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

☘☘☘5⃣

■الفرق بين الحكمة المتعالية والمنطق الأرسطي في تخريج معنى الاعتقاد بالواقع الموضوعيّ:

   🖊 إذن اعتقادنا بأنّ هناك أشياء أخرى ناشئةبالواقع الموضوعي الخارجي صحّ فطريّة ولكن كيف تكون فطريّةً؟ المنطق #الأرسطي لا يستطيع أن يبرّر ويخرج هذا المعنى ولكن الحكمة #المتعالية الحكمة #العرفانيّة تستطيع أن تبرّر وتخرّج هذا المعنى.
التعرف على الواقع الموضوعي الخارجي حضوريا يكون بوساطة #الرّوح_الإلهيّة الموجودة في الانسان:
  🖊إذن يتبيّن لنا نحن مع قطع النّظر عن هذه الحقيقة التّي نحن مرتبة نازلة عنها نحن عدم، ولا نستطيع أن نثبت شيئا خارجا عن وجودنا ولكن مع الالتفات إلى هذا الشّيء الموجود فينا، وهو #الروح_الالهي قال تعالى ((وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى))(الحجر:29) وقال تعالى
((وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي)) (الأسراء: 85)،
فالرّوح مرتبة متعالية جدًّا، ونحن بسبب هذه الرّوح الإلهيّة الإلهيّة المسيطرة على الكون نستطيع التعرف على كل شيء.
     وهذه الرّوح موجودة في كلّ البشر، وهذه الرّوح مسلّطة على كلّ شيء فنستطيع إذن أن نتعرّف على باقي الأشياء بالعلم الحضوريّ.

🖊العلم الحضوري بالواقع الموضوعي أساس عصمة الأولياء:
    ولكن هذا الحديث هذا المطلب هو أسّ مسألة العصمة. العصمة الّتي تُدرس في علم #الكلام ما تُدرس بهذا الشّكل. تُدرس بشكل بعيد جدًّا،فالسّبب في عصمة الأنبياء، والأولياء، والأئمة (عليهم السّلام) أنّ معلوماتهم معلومات #حضوريّة ، وليست #حصولية، فلا يدخل فيها الشّكّ، وعدم المطابقة لماذا؛ لأنّها حضوريّة؛ لأنّهم وصلوا إلى الله تبارك وتعالى. كيف وصلوا؟ افنوا كلّ #تقيداتهم وقيودهم وأمنياتهم وكلّ شيء افنوه في الله تبارك وتعالى، فاتّسعوا بسعة الله تعالى، وعندما اتّسعوا فهم يعرفون أي شيء؛ لأن الله سارٍ في كلّشيء ((وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ )) (الحديد:4) فقوله تعالى ((وَهُوَ مَعَكُمْ)) هل يعني أنت هنا والله أيضًا بجانبك؟ الجواب لا. يعني الله بداخلك، بذاتك، وكذلك الأئمة (عليهم السّلام)، وكذلك الأولياء .
🖊فعلى هذا الأساس تنحلّ كثير من المشاكل والعويصات الّتي المتكلّم في #علم_الكلام ما يستطيع يدرسها، وكلّ الاتّجاهات المشكلة في المنطق الأرسطي أنّه تكلّم ولكنه ما يستطيع أن يخرّجه؛لأنّه ناشئ وقائم على أساس فلسفة #المشّاء، وليسعلى أساس فلسفة #الإشراق، وليس على أساس الوحدة، والشّهود، وكذا وكذا.

..........................يتبع