📌🔖#المنشور١٥٣٦

📚📚 السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ شيخي المفدى هل الدوائر العرفانية تحيط بالسالك بقدر سنخيته وقربه من المعصوم (عليه السلام)..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ الإمام (عليه السلام) حقيقة تمتد من الطور الأحدي إلى الطور الناسوتي، وبهذا الاعتبار يكون السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت، وبعبارة أخرى الخلق فانٍ ومندك في روح القدس، وهي الوسيطة بين الحق والخلق، وحشر الموجودات كلها وفناؤهم في روح القدس، وفناؤهم فيها يكون الخلق فانياً في الله تعالى، والإمام (عليه السلام) هو المظهر الأتم لروح القدس، والمظهر بالفتح متحد مع المظهر بالضم.


#الإمام
#الطور_الأحدي
#الطور_الناسوتي
#السلوك
#الأحدیة
#الخلق
#روح_القدس
#الحق
#المظهر
#الاتحاد
#المظهر_الأتم
#السنخية
#الفناء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٦صفر ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

4⃣🥀🥀🥀

▪️الدليل المنطقي على أن (هو) هو باطن الإسم (الله)

🖋فإذاً دائما، في الحمل، يجب الإتفاق من جهة، والاختلاف من جهة أخرى.

🖋 في هذه الآيات المباركات، خمسة آيات، أنا اليوم بحثت في المعجم المفهرس، (هو) صار مبتدأ، (الله) وباقي الأوصاف صار خبر. توجد آيات كثيرة في القرآن أيضاً، يكون الله تبارك وتعالى هو المبتدأ ولكن الخبر أسماء إلهية أخرى (الخالق، البارئ ، المصور، وكذا..له الأسماء الحسنى).
🖋حسناً، وقوع كلمة (هو) في الابتداء، دليلٌ على أنه هناك اسماً أو حقيقةً، (هو) بمثابة باطن الاسم (الله)، لأنه قبله.
وبعبارة أخرى المنطقيون يقولون، الموضوع بالقياس الى المحمول حكمه حكم العلة، الموضوع علةٌ للحكم. لو لم يكن هذا لما ترتب عليه.
🖋حسناً! ما هو دليلكم عليه؟ دليلكم الروائي او دليلكم الفلسفي او دليلكم العقلي أين؟
حبيبي! ( #الله ) اسم جامع لجميع الأسماء والصفات الجمالية والجلالية، وكمال توحيده نفي الصفات عنه لشهادة كل موصوف انه غير الصفة.
🖋إذا الله جامع لجميع #الصفات فيجب أن يكون محمولا وأين الموصوف؟ من هو الموصوف؟ لأنه اسم جامع لجميع #الأسماء ، الله تبارك وتعالى حقيقته، نقصد بالله ليس لفظة الله، #الحق تبارك وتعالى، أما قلتم أنه تزول عنده كل الأسماء والصفات؟ أما قلتم أنه هذه الحقيقة، لا تقبل #الكثرة بأي نحوٍ من الأنحاء، فلو كان هذا ال ( #هو ) ، لو كان هذا #الذات الإلهية، جامعاً في ذاته، جامعاً لجميع الأسماء والصفات، هذا مغاير مع حقيقته، حقيقته تأبى عن كل كثرة، عن كل كثرة أسمائية،
🖋 وبعبارة أخرى، #الله_بشرط_المقسمي يجب أن لا يكون مقيداً بقيد #الإطلاق ، لو كانت هذه الحقيقة مقيدة بقيد الإطلاق، لم يكن مطلقاً في حدّ ذاته، صار مقيداً، مقيّداً بالإطلاق...
🖋 #الله_بشرط_المقسمي يجب أن يكون فارغاً عن الإطلاق، و #التقييد ، في المرتبة النازلة يوجد عندنا ماهية مطلقة، #الماهية_المطلقة ماذا تعني؟
🖋(الله) مطلق جامع لجميع الأسماء والصفات الإلهية، إذاً قبله لا بدّ وأن نفترض أن هناك حقيقة باسم (هو)، لكن فكما أنكم لا تستطيعون خارجياً، أن تفصلوا وتميزوا بين الجسم.

(هذه الفقرة معدّلة من قبل سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى👇🏻:

هذا الجسم مركب من هيولى وصورة والمركب دائما في تحققه محتاج إلى تحقق أجزائه، الهيولى لوحدها ليست موجودة، والصورة لوحدها ليست موجودة، فالجسم المركب محتاج في تحققه، والعَرَضُ أيضاً بحاجة إلى موضوع. )

🖋 هذا العرض، هذا اللون، حتما بحاجة إلى شيء عرض عليه، #الجوهر_الجسماني المركب من المادة والصورة، هل يوجد مادة من الصورة خارجا؟ لا يوجد! كذلك لا يوجد أحد بلا الله، ولا الله بلا أحد، ولكن بالتحليل الذهني، بالتفكير الحقيقي، هما مقامان :
🖋مقام #الأحدية اسمه و
🖋مقام #الألوهية ، الألوهية الله
هل انتهى؟ لا! هناك مقام آخر، في الأحدية أنتم تشيرون إلى #الذات الإلهية، بإشارة (أحد) يعني ( #هو ) ليس معه أي شيء، هذا إشارة! حقيقة الحق لا يشار إليها بأي نحو من أنحاء الإشارة فماذا نفعل؟
العالم حبيبي، حقيقة العالم مثلث:👇🏻
🖋 #غيب_الغيوب ، لا يمكن الإشارة إليه بأي نحوٍ من أنحاء الإشارة، حتى (الاحدية)، غيب الغيوب، العارف يقول ( #العماء_المحض ) ماذا يعني؟ لا تظنوا أنه عماء مطلق، المقصود من العماء هنا هو أنه لا يوجد حدّ، لا يوجد إشارة لا يوجد حسّ، بأي نحو من الأنحاء، لأنه لا يوجد عندك أدوات، لا يوجد عندك! أنت لست موجودا هناك، فكيف تريد أن تعرفه؟

👇( يتبع )

5⃣🥀🥀🥀

▪️غيب الغيوب لا يمكن الإشارة إليه بأي نحو من أنحاء الإشارة

🖋 ومن هنا يقول الحافظ:👇🏻
عنقا شکار کس نشود دام باز گیر
أيها الصياد جمّع كل شبكات الصيد، لأن هذه الشبكة لا تقدر ان تصطاد العنقاء، العنقاء كبيرة، أنت ماذا أحضرت؟ فأنت تريد بماذا؟ بالعلم، العلم محوٌ عنده، العلم من الأسماء، الأسماء تفنى هناك، بماذا؟ بالاحدية؟ كل الرسوم، حتى رسم الاحدية مضحمل هناك .
🖋 هناك غيب الغيوب أو فقل #غيب_الهوية ، يعني ماذا؟ يعني خلف (هو) ، أنت تقول (هو) هو لماذا؟ تشير! يعني لا تستطيع أن تدركه ولكن تستطيع الإشارة إليه، بماذا؟ ب(هو) ،إنه بعيد، ضمير هو، ضمير الغائب، يوجد خلف هذا شيء، لا تستطيع حتى الإشارة إليه بهذا ! وهو غيب الغيوب.
إذاً، #غيب_الغيوب، الأحدية، و الله.
فقط، انتهى العالم هكذا. هذا التثليث في العالم!
الله ماذا؟
🖋الاسم الجامع بين كل الأسماء الإلهية، والباقي في العالم حتى عالم المادة كلها أسماء جزئية، هناك أسماء كلية وأسماء جزئية.
🖋 نحن، ماذا؟ نحن أسماء الله، كلمات الله، كلمات وأسماء جزئية: جنهم اسم لله، الجنة اسم لله، المادة اسم لله، #الأسماء_الجزئية ، يعني ممزوج من أسماء مختلفة على حسب تركيبة خاصة، وواسطة خاصة، أصبحت أنا، أصبحت أنت، أصبح العالم، هكذا. لا تجد في العالم شيء خارج عن دائرة الأسماء الإلهية، لا يوجد. كل آن، كل لحظة، هذه #الموجودات تتحول من اسم الى اسم، تتغير من اسم الى اسم ، هذا ندرسه ان شاء الله تعالى في المستقبل.

🖋والحاصل، الموجود في العالم #غيب_الهوية،
هوية،
الله.
فإذاً السبب: هو الله الذي، يشير الى هذه المسألة، (هو) .
🖋حسناً! الله تبارك وتعالى، لماذا لا يتكلم عن غيب الذات؟ لماذا لا يتكلم؟ كيف يتكلم؟ أما صار القرار أنه لا يمكن الإشارة إلى غيب الهوية بأي انحاء من انحاء الإشارة، لا يمكن . فإذاً كيف الله تبارك وتعالى يبيّن؟
👈🏻وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ
ال عمران ٣٠
🖋المقصود من الله هنا هو غيب الهوية، صح،! جاءت كلمة اسم (الله) ولكن حقيقته، حقيقة الله . وإلا لماذا يحذر من الإسم الله؟ ألم يكن النبي عيسى (ع) عبداً لله
👈🏻 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
مريم ٣٠*
قال إني عبد الله، اذا الله تبارك وتعالى "يحذركم نفسه"، والمقصود من "نفسه" هو الله، لماذا صار عبد الله؟ اذاً نفسه هنا شيء فوق الله وفوق (هو) ايضاً.
🖋 حسناً ! فوق هو، حتى (هو)، في هو أيضاً، الملك المقرب الإلهي، الوسيط بين غيب الهوية وبين #الألوهية ، الذات الالوهية،هو روح القدس.
👈🏻وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) الاسراء.
🖋العلم لا يستطيع أن يصل إلى هناك، لأن في عالم الأحدية كل الاوصاف تنحل، وتضمحل والأنبياء و#النبي (ص)، نبينا هو الذي وصل إلى هذا المقام، مقام الأحدية،

🖋زا احمد تا احد یک میم فرق است. جهانی اندر ان یک میم غرق است.
(الشبستري قده)
الفارق بين أحمد و أحد (الميم) فقط
كل العالم مستغرق في هذا (الميم).
لأن كل العالم مظهر ل(الله) ، الله ظهور للأحد، النبي (ص) هو مظهر الأحدية ، هو واصل إلى هذا المقام. هذا المقام هو #البرزخ بين #الحق وبين #الخلق ،
(الله) ، عندما نتكلم عن (الله) يكون ماذا؟
يكون عالم الخلق،
(هو) #عالم_الأمر ،
فوق عالم الأمر #غيب_الغيوب ،
👈🏻 أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ
(٥٤)الاعراف.
ثلاثة أشياء:👇🏻
🖋"له" : لمن تعود ال (ه) ؟ غيب الغيوب.
🖋"الخلق" :#عالم_الخلق يبدأ من الله تبارك وتعالى
🖋"الأمر": #عالم_الأمر فوق الله.

🖋اذاً ، العالم، هرم العالم، ثلاثة أضلاع، اذا كنا نريد أن نصيغه في صياغة هندسية
وهذا خطأ يعني، لكن من ناحية الصياغة،
(غيب الغيوب) ضلع، مرتبة نازلة (هو)، مرتبة ثالثة (الله).

🥀🥀والحمد لله رب العالمين🥀🥀

نقطة هامة من محاضرات الاحدية
محاضرة ١١رمضان ١٤٣٩
الشيخ الحبيب يذكر :
هذا الذي نشاهده من ذكر عند بدل #البسملة يستخدمون كلمة، "بسمه تعالى"، بسمه تعالى هذا الضمير الى أين يرجع؟ إذا يرجع إلى (هو)، لأنه لا يوجد شيء قبله، الظاهر أنه(هو)، هذا خطأ!!! لأن الإستعانة دائما بالأسماء، و #هو ليس من الأسماء، أو تقولون أنه بدل "بسم الله الرحمن الرحيم" ، حبيبي هذا خطأ!!! يجب أن تستعينوا بالشيء الذي الله تبارك وتعالى ذكره، "بسم الله (الله) الرحمن الرحيم"، ما هي المشكلة تقول بسمه تعالى؟!!! أين ،أي إمام، أي ولي، أي نبي استخدم هذا النوع،……………

🖋هذه "بسمه تعالى" كلما بحثنا، لا #القرآن ، لا #الروايات ، ولا سيرة السلف، ولا سيرة العلماء، لا شأن لنا بالعرفان، وهذه الأمور لم يستخدمها أحد، والآن أصبح الشيء متعارف، "بسمه تعالى" في كل المجالات، وهذا خطأ!!! لأن الله تبارك وتعالى وأسماءه الحسنى، يمكن الدعوة بها إلى الله تعالى، إلى الحق تعالى.
🖋 أما #الحق ، (هو) ، لا يمكن الاستعانة بالحق، لأن الدعوة بمعنى الطلب، أنت تطلب، و #مقام_الأحدية فناء #الطلب ، لا يوجد طلب، وهذا من الناحية المنطقية ليس مضبوطاً، ومن هنا لم يرد في التشريع الإسلامي، هذا من ناحية.

📌🔖#المنشور١٥٧٩

📚📚 الفرق الاعتباري بين "نطق العبد بلسان الحق" و "نطق الحق على لسان العبد".

💠~💠~💠


📚📚السائل:

▫️هل هناك فرق بين نطق العبد بلسان الحق، و نطق الحق على لسان العبد، فالأول مقام البقاء والثاني مقام الفناء، أم أن المعنيان مترادفان؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️الفرق بالاعتبار؛ فتارةً الحق المتعال ينظر إلى نفسه من خلال مرآة خلقه فهو الناظر، وأخرى يفترض عبده ناظراً إليه، فالعبد هو الناظر. ففي الأول يرى كل كمالاته بخلاف الثاني.


#مرآة_الخلق
#الحق  
#العبد
#الناظر
#النظر
#الكمالات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#٥جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

نقطة هامة من محاضرات الاحدية
محاضرة ١١رمضان ١٤٣٩
الشيخ الحبيب يذكر :
هذا الذي نشاهده من ذكر عند بدل #البسملة يستخدمون كلمة، "بسمه تعالى"، بسمه تعالى هذا الضمير الى أين يرجع؟ إذا يرجع إلى (هو)، لأنه لا يوجد شيء قبله، الظاهر أنه(هو)، هذا خطأ!!! لأن الإستعانة دائما بالأسماء، و #هو ليس من الأسماء، أو تقولون أنه بدل "بسم الله الرحمن الرحيم" ، حبيبي هذا خطأ!!! يجب أن تستعينوا بالشيء الذي الله تبارك وتعالى ذكره، "بسم الله (الله) الرحمن الرحيم"، ما هي المشكلة تقول بسمه تعالى؟!!! أين ،أي إمام، أي ولي، أي نبي استخدم هذا النوع،……………

🖋هذه "بسمه تعالى" كلما بحثنا، لا #القرآن ، لا #الروايات ، ولا سيرة السلف، ولا سيرة العلماء، لا شأن لنا بالعرفان، وهذه الأمور لم يستخدمها أحد، والآن أصبح الشيء متعارف، "بسمه تعالى" في كل المجالات، وهذا خطأ!!! لأن الله تبارك وتعالى وأسماءه الحسنى، يمكن الدعوة بها إلى الله تعالى، إلى الحق تعالى.
🖋 أما #الحق ، (هو) ، لا يمكن الاستعانة بالحق، لأن الدعوة بمعنى الطلب، أنت تطلب، و #مقام_الأحدية فناء #الطلب ، لا يوجد طلب، وهذا من الناحية المنطقية ليس مضبوطاً، ومن هنا لم يرد في التشريع الإسلامي، هذا من ناحية.

📌🔖#المنشور١٣٨٦

📚📚 بيان المقصود من كلٍّ من الحقيقة المحمدية والألوهية.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

الألوهية مرتبة نازلة من الأحدية
أم الحقيقة المحمدية...؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):-

الألوهية إمّا مرتبة نازلة من الأحدیة أو بدایة الواحدیة أو برزخ بین الأحدیة والواحدیة.
أما الحقيقة المحمدیة فلیست طورا من أطوار الوجود، وإنما المقصود منها مظهریة النبي التامة لروح القدس التي هي الواسطة بین الحق والخلق.

----------‐‐-------

#الألوهية
#الأحدية
#الحقيقة_المحمدية
#الواحدية
#الأطوار
#روح_القدس
#الحق
#الخلق

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٢٣٣

📚📚الوصول إلى مرتبة لقاء الله تعالى مقدمة للفناء في الأحدية:

💠~💠~💠

📚📚السائل.

ما هي العلاقة بين لقاء الله والفناء بالله؟

جواب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

🔹لقاء الله مرحلة تمهيدية وقبل الفناء في الله. وتوجد في اللقاء الإثنينية بخلاف الفناء. فلقاء الله مدخل للفناء في الله. فإن واجهة الحق هو الله، وإذا تمّ اللقاء بالتأكيد سيتم الفناء.

🔹والوجه نسبي؛
- فبالنسبة للملاقي (بالكسر) يختص بمن يصل إلى الألوهية التي هي واجهة الحق،
- وبالنسبة إلى الأحدية تكون الألوهية أيضا واجهة للأحدية،

🔹وحيث إن المَظهَر (بالفتح) متحدٌ مع المُظهِر (بالضم)، فلا محالة من وصل إلى مرتبة اللقاء بالله أكيد يصل إلى مرتبة الفناء في الأحدية، لأنه لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه، فلا يمكن تحقق اللقاء الذي هو عبارة أخرى عن معرفة الله إلا بالمسانخة معه، ولا تتم المسانخة معه إلا بالفناء الإجمالي في أحدية الحق.


#اللقاء
#الفناء
#الإثنينية
#الحق
#الألوهية
#الوجه
#الأحدية
#المظهر
#المعرفة
#المسانخة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٧ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٣٨٦

📚📚 بيان المقصود من كلٍّ من الحقيقة المحمدية والألوهية.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

الألوهية مرتبة نازلة من الأحدية
أم الحقيقة المحمدية...؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):-

الألوهية إمّا مرتبة نازلة من الأحدیة أو بدایة الواحدیة أو برزخ بین الأحدیة والواحدیة.
أما الحقيقة المحمدیة فلیست طورا من أطوار الوجود، وإنما المقصود منها مظهریة النبي التامة لروح القدس التي هي الواسطة بین الحق والخلق.

----------‐‐-------

#الألوهية
#الأحدية
#الحقيقة_المحمدية
#الواحدية
#الأطوار
#روح_القدس
#الحق
#الخلق

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور٨٦٩

📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.

💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.

📚📚السائل.

🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.

📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.

📚📚السائل.

ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.

📚📚السائل.

وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.

#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

#المنشور١٦٥
🌹الحق هو الخلق دون حدوده والخلق هو الحق مع الحدود.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
السائل:-🌺

هل يمكن لنا ان نعتبر من كان قلبه واسعا بحيث لا يرى بينه وبين خلق الله تعالى أي فرق بمعنى يشعر كأنهم جزء منه كأن هناك صلة خفية معهم أنه أقرب للأحدية لناحية أن هذا الخلق في النهاية مآله إليها حيث لا حدود ولا ماهيات وكأن هناك تمازجاً واتحاد فيما بينها؟
لا أدري إن صدق تعبيري عن مكنوني.

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:🌺

الصلة نعم، الجزئية لا، ويمكن بيان مكنونكم بالنحو التالي:
👈 الخلق هو الحق مع الحدود والرسوم، والحق هو الخلق بلا حدوده ورسومه.

👈أما الاتحاد أو الحلول أو الجزئية فهو أجلّ من كلها ويستلزم محذورات عقلية واضحة.

السائل:🌺

إذن هذه الصلة هي شعور بالحقيقة الدفينة المختفية المشتركة بين الجميع.

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:🌺

تِهْ دلالاً فانت اهل لذاكَ.
… وباطني مأواكَ
( ابن الفارض)
بَعُدَ فلا يرى وقَرُبَ فشهد النجوى.
بسيطة الحقيقة كل الاشياء وليس بشي منها.
عباراتنا شتّى وحسنك واحد.

السائل:-🌺

نسألكم الدعاء، فالطريق صعب مستصعب.

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:🌺

إذا نشاهد أنفسنا نعم، ولكن إذا نشاهده وإنّ الراحل إليك قريب المسافة وإنه لا يحجبك عنّا إلّا أنفسنا.

السائل:-🌺

هنا مَكْمَن الضّعف إذاً!
أنّنا نرى الأمور من منظارنا الضيق.
وجودك ذنب لا يقاس به ذنب
هل الأفضل أن ندع النظر والمنظار أم أن ننظر بعين الله؟

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺

أنت حجاب نفسك يا حافظ ارفع من البين.
تو خود حجاب خودي حافظ از ميان برخيز
بيني وبينك إنّيّي ينازعني.
فارفع بلطفك إنّيّي من البين.

تدريجيًّا الله يأخذ عنا منظارنا.

#الوجود #الأنا #النفس #الحجاب
#الحق #الخلق

والحمد لله ربّ العالمين🌺🌸

📌🔖#المنشور٩٩٩

📚📚الفاني في التوحید الذاتي لا يرى الخلق إلا الحق

💠~~💠~💠

📚📚السائل.

ورد في أحد أدعية الأيام أن الله لم يُشهد أحداً حين خلق السموات والأرض.

👈سؤالي

🔹أولا هل هذا الإطلاق أو العموم شمل النبي وآله أيضاً لم يطلعوا على كيفية الصنع مع إنهم علل غائية أو فواعل بالعرض؟

🔹ثانيا على فرض أنهم خرجوا من هذا العموم وأشهدهم كيفية الصنع والخلق فكيف بالنسبة إلى خلقهم هل أشهدهم على ذلك أو لا ؟؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

إذا نظرنا من الأسفل یوجد خلق بمراتبه ويوجد حق ولکن لو نظرنا من الأعلى فلا یوجد إلا الحق. والخلق لیس إلا الحق لدی الناظر من الأعلى فالقضیة سالبة بانتفاء الموضوع عند الفاني في التوحید الذاتي.

#الخلق #المراتب
#الحق #الناظر
#الوجود
#الفاني
#التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٢٥٤

📚📚معية روح القدس ذاتية مع العوالم

💠~💠~💠

📚📚السائل.

هل روح القدس لديه معية مع الملائكة في عروجها ونزولها؟

📚📚 جواب الشيخ الفاضل قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

💠 عالم الخلق هو نفسه عالم الأمر مع القيود والحدود،
وعالم الأمر هو نفسه عالم الخلق بدون حدود وقيود،
عالم الأمر لديه معية ذاتية مع عالم الخلق
✨(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ)
- الخلق هو الحق بلا حدود والحق هو الخلق مع الحدود (ابن عربي) (قدس الله سره الشريف)

📚📚السائل :

هذا يعني في الآية الكريمة (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ) الواو ليست للعطف بل الواو للمعية، المعية الذاتية هذا صحيح؟

📚📚جواب الشيخ الفاضل قاسم الطهراني (حفظه الله تعالی):

كلا ...
ليست للعطف، بل معية ذاتية كما في الآية الكريمة (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)

#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#المعية_الذاتية
#الحق
#الخلق


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٣ _ذي الحجة _١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٦٢٣

📚📚 بالنظر من العوالم العليا لا يُرى خلقٌ بل إنما يُرى فقط هو الحق تبارك وتعالى وشؤونه.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️ما هو الهدف من خلق الإنسان
من وجة نظر العرفان...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️عندما تنظر من الأعلى لا ترى خلقاً، إنما ترى فقط الحق تبارك وتعالى وشؤونه.
السؤال أساساً منتفٍ بانتفاء الموضوع.


📚📚السائل:

ما شاء الله ما هذا الجواب النقي والجميل...!!!!

#الحق
#الخلق  
#الشؤون
#العوالم_العليا
#الرؤية
#النظر

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi