📌🔖#المنشور١٥٧٤

📚📚 النبي محمد وآله (عليهم السلام) لهم المعية الذاتية مع الخلق مع احتفاظهم بمقام العز بخلاف العالين الذين منعهم مقام العزة من الاتحاد مع الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️"إن المقصود من اسم المستأثر تلك الحقائق الوجودية المستترة في صقع الغيب لعالم الأمر، والتي ليس لها أي ظهور في العوالم الخلقية. ومن هنا لا يعتبر إطلاق الاسم عليها اتصاف تلك الأعيان بالأسماء والصفات المتعلقة بعالم الخلق.
ومن ناحية أخرى تقتضي مظهرية الأئمة الأطهار (عليهم السلام) لأحدية الحق (جل وعلا) إحاطة هؤلاء الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين، وفي هذه الحالة يصح إطلاق اسم المستأثر عليهم، في خصوص الصديقة الكبرى السيدة الزهراء (عليها السلام) بلحاظ اتساع شاكلتها في عالم الأمر، حيث أنها سر النبي (صلى الله عليه وآله) وعِدله في كل المراتب والكمالات. وقد تقدم البحث عنه في الأسئلة والأجوبة ".
شيخي، كلامك هذا عجيب وعظيم!! "إحاطة الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين"؟!، يعني هم أعلى منهم..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️بالتأكيد...


📚📚السائل:

▫️لذلك قال مولاي وسيدي الصادق (عليه السلام): "فطم عن معرفتها القرون الأولى"، يقصد الأنبياء..؟!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لأن العالين بسبب مقام العزة لم يتحدوا مع الخلق، والنبي وآله مع الاحتفاظ بمقام العز لهم المعية الذاتية مع الخلق...


📚📚السائل:

▫️هل مقام العز يمنعهم..؟


📚📚سماحةالشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️مقام العز يمنع بعض الشواكل عن الاتحاد والمعية للخلق، ولكن شواكلهم النورية بحيث لا تمنع من المعية مع الخلق..


#العالون
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#الأعيان
#الأسماء
#الصفات
#الأئمة
#الأحدیة
#السيدة_الزهراء
#الشاكلة
#مقام_العز
#المعية_الذاتية
#الاسم_المستأثر

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٩ جمادى الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

#المنشور٥٤

📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٣)

💠〰💠〰💠

📚السادسة:

📚📚السائل:

▫️أشكركم على جوابكم المفصل ورحابة صدركم... شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه.. وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارًا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات، وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى  السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوى متكامل عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟



📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ كل ما نقدم للأخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قده)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني قده،
- وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا سيدنا الأستاذ الطهراني (قده) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قده) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما)
- وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان
- ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره)
- والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره) قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره) مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري رحمهما الله تعالى،
- وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية
هناك عبارات في الروح المجرد تحاكي نظرة العلامة للسيد الحداد أنه فوق الوصف
- وكان السيد الطهراني أمام السيد صفر حسب تعبيره ...(كم كان لحالي المتعب والمتحير، المهموم والمتألم طوال السنين المتمادية، أن أصل إلى منبع الحياة ومركز عشق الذات السرمدية) وكان يقول: (أنا مقابل الحداد صفر !). ...


#السالك      #الأستاذ 
#التلميذ       #المرشد
#الأعيان      #الأسماء
#الحقائق
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#السيد_الحداد
#الأستاذ_الكامل

  يتبع 👇👇👇👇

#المنشور٥٦
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٥)

💠〰💠〰💠

📚العاشرة:

▪️نرى انجذاب المولوي الرومي نحو أستاذه العارف شمس التبريزي، ومن خلال اتحاده الروحي معه تمكن من استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، ونرى انجذابه نحو تلميذه أيضا حسام الدين الذي له الفضل في تأليف كتابه النفيس مثنوي،
- فهنا يوجد انجذابان ففي الأول تمكن من الغوص في باطنه من خلال فنائه في شمس التبريزي
- وفي الثاني تمكن من إظهار ما في صقع روحه وباطنه من خلال مشاهدة نفسه في تلميذه حسام الدين،
- والحق تبارك تعالى بمشاهدته لمخلوقاته ينظر إلى نفسه في مرائي ومجالي نفسه، فيلتذ منها بالنحو المناسب للالتذاذ في عالم الصحو والبقاء،
- وهذه الحقيقة موجودة في مخلوقاته كالوالدين أو الأستاذ أو كل من يرى حقيقة أو مجازًا تقدماً لنفسه على باقي الموجودات.

📚الحادية عشرة:

▪️ ليست العوالم الوجودية وسكانها إلا مرائي للجذب والانجذاب، فالعوالم النازلة وعمارها تنجذب إلى العوالم العالية وعمارها.   
- والعوالم العالية تبسط وجودها وجمالها في العوالم النازلة، وهو ما يسمى من ملاحظة العوالم العالية امتداد وجودها في العوالم النازلة وجذبها إلى نفسها.  
- وعلى هذا الأساس تبحث الأسماء الإلهية ومظاهرها عن زبائن لها ومنها الاسم الهادي…

📚الثانية عشرة:

▪️حيث أن دور الأستاذ يقتصر في تجميع طاقات التلميذ في محور واحد عن طريق إرادة التلميذ للأستاذ، كي يتمكن الأستاذ من القيام بهذه المهمة،
- ينبغي للسالك أن لا يتطلع إلى هنا وهناك، فإنه مناف للتركيز الذي يتمكن السالك من خلاله استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، فإن التطلع إلى هذا وذاك يورث التشتت والتعدد وبالتالي عدم التركيز،
- ومن هنا لا بد للسالك أن لا يرى غير أستاذه قادرًا على تربيته رغم أنه من الممكن أن يكون هناك أشخاص آخرون قادرون على تربيته،
- فهذا الاعتقاد الإثباتي ضروري لتقدم السالك المريد حتى يصل إلى مقصده الأقصى وهو التوحيد الذاتي،
- ونذكر هنا حكايتين الأولى ذكر لنا قبل ثلاثين سنة تقريبًا أحد تلامذة العارف الأنصاري المتأخرين وهو الحاج إسماعيل مهدوي نيا الهمداني: أن السالك السبزواري وهو من أقدم تلامذة الشيخ الأنصاري جاء إلى أستاذه يوما وتحدث عما جرى بينه وبين أحد المخالفين للشيخ الأنصاري، والذي لا يعتقد بكفاءته للتربية، فقال: قال كذا وقلت كذا… إلى أن قلت له لو كنت تعرف واحدا آخر في رتبته فاذكر اسمه، فسكت الرجل، ثم سأل السبزواري أستاذه أن يقيم محادثته، ويذكر موارد الخطأ فقال كل المحادثة جيدة، إلا القول الأخير، فسأله كيف، فقال ينبغي لك أن لا تتصور فكريا أن هناك شخص أكثر خبرة وصلاحية من أستاذك فإن هذا الاحتمال يؤثر في سلوكك. 
-مع أن الشيخ الأنصاري (قدس سره) لم يتدرب على أستاذ وكانت طريقته طريقة أهل الجذب،
- كما أن أستاذنا المرحوم العارف الرضوي (قدس سره)، كان يصرح بأنه لم يكن من الواضح أن السيد الحداد (قدس سره) هو الأستاذ الوحيد في زمانه، فمن الممكن أنه كان هناك شخص أو أشخاص آخرون...

#الأستاذ 
#التلميذ   
#السالك
#المرشد
#الصحو
#عالم_البقاء
#الأسماء
#الاسم_الهادي
#الجذب
#الانجذاب
#الاعتقاد
#الحقائق_التوحيدية
#الباطن
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#السيد_مرتضى_القمصري
#السبزواري
#المولوي
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل

يتبع 👇👇👇👇

📌🔖#المنشور١٠٤٨

📚📚الجلال عبارة عن شدّة الجمال وهو راجعٌ إلى مقام عزّة المحبوب..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

الأسماء الجمالية هو أن تعيش حال المحبوب .. وتفنى به ولا ترى غيره ..
وترى منه كل شيء جميل ..
ولكن ما هو توجيهكم للأسماء الجلالية التي يُرى منها الشدة والقهارية والبطش والسطوة وهي تنافي الحب والعشق والمودة؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


إن الجلال يرجع إلى مقام عزة المحبوب، وهو عبارة عن شدة الجمال كالشمس تماما، فرغم جمالها وظهورها إلا أن التوجه إليها بشكل مستمر يسبب العمى أو كالمطر فإن كثرة هطوله يسبب السيل.

ومقام العزة يعني عدم إمكانية الإحاطة بالحق فلا يغرَّنَّ الذين اقترب منهم الحق أن الحق في متناول أيديهم بل
"بَعُدَ فلا يُرى وقَرُبَ فشهد النجوى تبارك وتعالى"
فهو مخفي بسبب شدة ظهوره
"يا من هو اختفى لفرط نوره"

والجلال بالأخير يرجع إلى مقام المحو، والجمال إلى مقام الصحو وبسط الوجود الحق وهو لا يشغله محوه عن صحوه وبالعكس.


#التوجه #الإحاطة
#الخفاء #الظهور
#مقام_المحو #الوجود
#مقام_العز #الصحو
#الأسماء_الجلالية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

#المنشور٥٧٧
🖊معرفة المقصد الأسنى تجمع الطاقات في محور واحد

السائل🌹

هناك سؤال هو هل السالك في بداية سلوكه يكون هدفه الاحدية ام الله ؟
الأ يجب ان تظهر بعض الاسماء او كلها اولا ؟

والجواب : 🌹

الأسماء بالتدريج تظهر على روح السالك بشكل غير اختياري ولكن لو كان ملتفتا من اول الأمر ان هدفه المنشود هو الاحد والوصول إلى عالم الامر فحينئذ لم تتشتت طاقاته بل تجتمع على محور واحد فيقتصر الفاصل .

🖊 السالك لن يصل بتدبيره بل بتحقق الفقر والاضطرار يتمكن من الوصول

باقي السؤال :🌹
هل علينا الان الابتعاد عن كل دعاء؟

والجواب : 🌹

فهناك يتعرف السالك جيدا أنه لا يستطيع الوصول إلى الحق بتدبيره وسلوكه ابدا فيضطر الى الله كي يشمله فضله وحنانه أمن يجيب المضطر. اذا دعاه ويكشف السوء .
اذا تم الفقر فهو الله. من كلمات أكابر العارفين ويقصدون به ماذكرناه .

🖊الطلب آلة لتنفيذ مشيئة الحق

باقي السؤال :🌹
اي انه في بداية سلوكه لا يستطيع الاستغناء عن الدعاء والطلب العون من الاسم الله وعليه في نفس الوقت ان يسلم نفسه لمشيئة الله وارادته؟
وهو تدريجيا يتخلى عن الطلب حسب عناية الله ؟

والجواب : 🌹

فليضع هذا المعنى في جانب من نفسه حتى ينمو في وقته اي يزرعه في نفسه حتى تؤتي أكلها كل حين باذن ربها وحيث ان السالك لم يصل إلى مرتبة التوحيد الافعالي فكيف بالاسمائي اكيد لن يتمكن من إبعاد الطلب عن نفسه بل الطلب الة لتنفيذ مشية الحق تعالى على السالك ، ولكن في الاخير سيسلب الحق عن السالك هذا السلاح حتى يلتقيه بلااي آلة وسلاح ويعتمد على فضل الله فقط ، وقد درسنا حقيقة الدعاء وهو نوع من الطلب في المحاضرات السابقة اي السنة السادسة ، ومحاضراتنا هذه مبنية على تلك ، اي لابد الاطلاع عليها اولا ، قبل الاحدية .

#الدعاء #الوصول #الفقر
#الطلب #المقصد_الأسنى #الأسماء #المشيئة
والحمد لله رب العالمين🌺🌸

📌🔖#المنشور١٦٧٩

📚📚 الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.

💠~💠~💠

📚📚السائل

▫️سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى ورعاه..
لماذا شوق الجنة لسلمان أعظم من شوق سلمان للجنة؟
(المجلسي، بحار الأنوار ، ج٢٢، ص٣٤١، مؤسسة الوفاء، بيروت، ١٤٠٤ق)


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️قد ورد هذا الأمر في بعض الروايات عن أشخاص آخرین غير حضرة سلمان أيضاً.
أولًا، اسمحوا لي أن أذكر شيئا،

لدينا آية في القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى:
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)(الشعراء ٩٠)
ومضمون هذه الآية ليس الشوق للمتقين، بل معناها إعداد وتزيين الجنة لدخول المتقين.
- المقدمة الأولى:
ترتبط الجنة بعالم الجبروت والأسماء والصفات الکلیة الإلهیة؛
1. لأن الجنة بعد القيامة.
2. القيامة تكون بعد عالم الصورة والملكوت.
النتيجة: الجنة في عالم الجبروت.

-المقدمة الثانية:
كيف عالم الجبروت يشتاق لإنسان في عالم الناسوت؟
القصة شبيهة بسجود الملائكة لآدم،
وفي تلك القصة سجدت الملائكة للحقيقة الأحدية الموجودة في آدم عليه السلام. الأسماء والصفات، وهي المراتب النازلة من عالم الألوهية والأحدية، المراتب النازلة تشتاق إلى المراتب العليا؛
1. الجنة مرتبه أدنى من الأحدیة.
ولذلك فهي تشتاق  إلى الأحدیة.
2. الأحدیة موجودة في حضرة سلمان.
النتیجة: الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
*الاختلاف مع قصة آدم في تلك القصة أمر الله الملائكة بالسجود، ولكن هنا يبين أن الجنة مشتاقة تلقائيًا وذاتياً إلى الأحدیة.


#سلمان_المحمدي
#الجنة
#الجبروت
#الناسوت
#الأحدیة
#النبي_آدم
#الملائكة
#الأسماء
#الصفات
#عالم_الألوهية
#عالم_الصورة
#عالم_الملكوت

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣_صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

7️⃣🌿🌿🌿

▪️دلالة مختلف عبارات الدّعاء "اللّهم إنّي أسالك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة أمرك..." على اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊"اللّهم إنّي أسالك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة أمرك المأمونون على سرّك"
- "سرّك": سرّ الله، ليس أنّه فلان يموت في ذاك الوقت أو لا يموت، هذا سرّنا. لا! هذا ليس له قيمة!! سرّ الله راجعٌ إلى أسماء_الله تعالى!! سرّ الله يعني #الأسماء_المستأثرة . "المأمونون على سرّك": المأمونون على تلك الأسماء.

🖊 "المستبشرون بأمرك":
- إستبشار بالأمر، الأمر، عالم الأمر، ما يجري في عالم الأمر، يبشّركم. إذا يأمر أحدٌ بشيء، هذا ليس فيه مستبشر!! مستبشرٌ بماذا؟ مستبشر بالكلفة، بالزّحمة، لأنّ الأوامر، الإتيان بالأوامر فيه صعوبة، أنا أبشّركم يجب أن تدفعوا نصف أموالكم، هذا تبشير!! هذه بشارة!! "المستبشرون بأمرك" هذا معنى آخر، "أمرك" شيء آخر حبيبي!! ليس الأمر بمعنى النّهي!!! افهموا، افتحوا عقولكم.

🖊 "الواصفون لقدرتك، المعلنون لعظمتك"،
- المتكلّمون عن عظمتك... لا!!! المعلنون، يعلنون يعني يظهرون عظمتك، بوجودهم، يظهرون بتصرّفاتهم يظهرون، ليسوا هم نقّالين، حاكين، محدِّثين!!!، يعني لو لم يكن هذا السّند، هذا التّوقيع، متن هذه الأدعية كاشفٌ...، يعني مستحيل تصدر هذه المطالب، عن غير أهل المعرفة.

🖊 "أسالك بما نطق فيهم من مشيّتك، فجعلتهم معادن لكلماتك، وأركانًا لتوحيدك وآياتك ومقاماتك"
- هم أركان  للتّوحيد. أركان  للتّوحيد، بعد ذلك يوضح "ومقاماتك" لا مقاماتنا. "مقاماتك"، هم معادن لمقاماتك، جدًّا مطالب راقية.

🖊 "الّتي لا تعطيل لها في كلّ مكان، يعرفك بها من عرفك، لا فرق بينك وبينها"
- بينها منْ؟ بينها؛ صح! هم كلمات الله -"إلّا أنّهم"- انظروا إلى الاستثناء "إلّا أنّهم"، يجب أن يكونوا هؤلاء.
🖊 "لا فرق بينك وبينها إلّا أنّهم عبادك وخلقك"،
- وجودهم وجود ظلّي عن الحقّ، وإلّا هم مظهَرٌ للحقّ. أصلًا كلّ هذا الدّعاء بصدد بيان إظهار اتّحاد المَظهَر والمُظهِر من أوّله إلى آخره، توقيعٌ شريف.

🖊 "فتقها ورتقها بيدك، بدؤها منك، وعودها إليك، أعضادٌ وأشهاد، ومناةٌ وأذواد، وحفظةٌ وروّاد، فبهم ملأت سماءك وأرضك، حتّى ظهر أن لا إله إلّا أنت.."

- "فبهم ملأت"، يعني هم في كلّ شيء موجودون، لهم معيّة مع كلّ شيء، هم موجودون في كلّ شيء، سماءً وأرضًا وكلّ شيء. مثل الله تبارك وتعالى، هو في كلّ شيء. "حتّى ظهر أن لا إله إلّا أنت فبذلك أسألك...،".

(يتبع) ٧

#المنشور٣٦٠
📝 التوحيد حقيقة الإمام الحجة (عج) وبظهورها يكون ظهور حقيقة "هو"
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊السائل :

🍃ذكر صاحب كتاب تمهيد القواعد ما نصه:
لعمرنا تجد ما لا يصل اليه الاكابر الا بعد ارتياض نفوسهم بالرياضات المتعبة الشاقة مدى الليالي و الايام و ما كان افشاؤه افتى باهراق دماء الكبار قد اصبح في الاشتهار كالشمس في رابعة النهار. و للسيد حيدر الاملي كلام شبيه حول هذا
🖊 السؤال: 🍃
لماذا نجد ان البشرية قد ترقت هذا الرقي على مستوى المعارف التوحيدية و قد يقال بان في زماننا هناك استعداد لدرك هذه الامور اكثر من الازمنة السابقة و لكن في الوقت عينه نجد القصور و التقصير على مستوى العبادات و التحلي بالاوصاف الحميدة قياسا الى السلف الصالح؟ و كذلك انتشار الفساد في المجتمع بشكل عام ما هو السر في هذا التخالف و التعاكس؟ هل يمكن تفسيره مع ملاحظة كيفية ظهورات الاسماء الالهية في اخر الزمان؟
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

🌷نعم فالاسماء الالهية الكلية بدأت تظهر اكثر واكثر قبيل ظهور الامام ارواحنا فداه،
🌷حيث ان الامام الحجة عليه السلام مظهر لكل الاسماء الالهية تفصيلا سعة، وقد صرح ابن عربي انه خليفة الله لا خليفة رسول الله،
🌷وهذا يعني ظهور كل الاسماء فيه بالنحو الكامل ولاسيما طيلة هذه القرون الطويلة فمن الطبيعي ان تكون طوالع ظهوره مسانخة مع وجوده الشريف وهذا يعني ان يتضح تكوّن الحقائق التوحيدية اكثر فاكثر قبيل ظهوره الشريف.

🖊السائل:🍃
نعم، ولذلك هو يدل كل متحير على طريق هذه الحقائق حتى الغافل عنها
💫💫💫💫💫💫💫

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

🌷ان ظهوره حقيقة "هو" ظهور حقيقته سلام الله عليه التي هي التوحيد.
🌷 فالله تعالى يريد ان يتجلى حقيقةً ولكن من خلال وجوده الشريف.

🖊السائل:🍃
سلام الله عليك يا سيدي ومولاي، فهل هذا يعني ان التمهيد لظهوره هو انتشار الوعي والادراك بهذه الحقائق؟

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
💫💫💫💫💫💫
بالتأكيد

🖊السائل:🍃

في تلك الليلة التي تملكني العجز فتضرعت ولذت بالامام لكي يريني الطريق المناسب لخدمته بعد ما حصل من مشكلات، لم افهم حقيقة تمهيد الطريق للوصول لجنابكم والاتصال بكم ولم ادرك في حينها ما معنى ان احضر محاضرات في الاحدية وما اهمية ذلك في التمهيد!
لكن شيئا فشيئا كلما استمعت اكثر تكشفت لي حقائق كنت غافل عنها لسنوات طوال

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
💫💫💫💫💫

🌷الجلال لبعض النفوس قنطرة الى الجمال

🖊السائل:🍃

والآن حديثكم لهو اثبات لكل ما حصل بكلمات دقيقة تصف الموضوع بدقة متناهية، ذلك انني واقعا كنت اظن ان ما كنت افعله هو التمهيد من قبيل السعي لاصلاح المجتمع والتكافل المجتمعي

💫 المحاضرات كأنها نظارات جعلتني ارى بشكل اوضح بكثير من قبل💫

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
💫💫💫💫💫

🌷سبحان من اخفى جماله في جلاله، فاحياناً الام تحب ان ترى طفلها غاضب وتلتذ من مشاهدة غضبه والغضب من الجلال ولكن عند الام جمال

🖊السائل🍃:
صحيح حتى يدرك الطفل لوحده الطريق الصحيح والاختيار الامثل..لولا الألم لما تحركنا نحو المقصد وبقينا رهن الفتور والجمود او التقهقر

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
💫💫💫💫💫

🌷فنحن نرى من نحبه بصورة الغضب ونعرف انه سيتحول الى الرحمة

🖊السائل:🍃
اكيد..ففي الدعاء..رحمتك سبقت غضبك

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
💫💫💫💫💫

🌷اذا اشتد حب المعشوق في العاشق فسوف لن يشعر بجلاله وظلمه واحتجابه وايذائه لانه يرى كل ذلك دلالاً وغنجاً، كذلك عندما يتقمص الحق قميص الجلال والكبرياء

🖊السائل:🍃

اي والله .. ما رأيت الا جميلا..عبارة ما كنت لاستشعرها الا بدروس جنابكم

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

مع انها موجود في حياتنا الاعتيادية

🖊السائل:
صحيح لكن ادراكاتنا بسيطة وضيقة
هل صحيح انه يقال ان الجلال يتمثل بشكل اشد في الرجل والجمال في المرأة؟

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
نعم ..
الكلب الذي استانس بالانسان كلما يحاول صاحبه ان يبعده عن نفسه لن يتركه..
اتذكر كنت طفلا وكان لجارنا كلب معلم وكنت مستأنساً به كثيرا والكلب كان يهاجم اي شخص غريب ومرة اخذته وذهبت معه على الجدار فكنت امشي براحة تقريبا ولكنه كان عاجزاً عن المشي على الجدار فعذبته كثيرا واحيانا فقط كان يعوي بلا هجوم فقط للإعلام بانه متعذب لانه كان يحبني ويتحمل ايذائي فلا يرى فعلي الا جميلا...
هذا في الحيوان فكيف بباقي الموجودات عندما احيانا ارجع الى سابق حياتي واحلل الاحداث ارى حقائق كثيرة كنت غافلاً عنها كلها ظهورات جزئية لاسماء الله تعالى وصفاته
💫💫💫💫💫💫
🖊السائل: 🍃
سبحانه ما اعظمه ..وكلبهم باسطٌ ذراعيه بالوصيد ..

#الأسماء #السالك #المهدي
#المحاضرات #الجلال #الجمال
#الظهور #التوحيد #الحب

و الحمد لله رب العالمین 🌺

🔖📌#المنشور٩

📚📚 بالتوجه نحو الأحدية يُتَجاوز عن الأصنام النفسانية:

💠~💠~💠

📚 السائل:

▫️لماذا هذا السعي للوصول إلى مقام الأحدية، وما المغزى، والهدف من الوصول  إليه، يعني بعبارة أخرى ماذا يتحقق للشخص إذا وصل لهذا المقام، وبماذا يختلف عن بقية الناس الذين لم يصلوا؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️إن سعي العبد في طول إرادة الله تعالى، فهو يريد أن يظهر ذاته لعباده بشكل عام، وهو الدعوة إليه وبشكل خاص، وهو الانجذاب نحوه من خلال السلوك، والطريق،
- وكما تقدم هذا الشوق عناية من الله تعالى، وإلا فأين الثرى من الثريا، أتصور توجد تلك الرواية مع شرحها في كتاب الإمام الرضا والأحاديث المشكلة أو المستعصية.
- والإنسان ما لم يتجه نحو أحدية الحق تعالى، لن يتمكن من التجاوز عن أصنامه النفسانية، ولو لم يوفق السالك في الوصول إليها، فلا أقل وأن يكون متجهاً نحوها، وإلا ليدفن في نفسه، والتوجه نحو الأسماء، والصفات هو وسيلة للوصول إلى الأحدية وليست هي الهدف الأسنى..

#السالك
#المقصد_الأسنى
#الأسماء
#الصفات
#النفس
#السلوك
#الأحدية
#الشوق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور٩٧٧

📚📚كيفية العثور على الأستاذ الخارجي وحقيقة الذكر في مختلف مراحل السلوك....

💠~💠💠~💠

📚📚السائل.

قضيه الانتماء القلبي والاستفادة من باطن المشايخ لا بد من وجود مسانخة ومناسبة بين السالك وبينهم بمرتبة متقدمة ورجوع السؤال شيخنا كيف تحصل هذه السنخية وبالتالي الاستفادة من بواطنهم بدون الأوراد والأذكار ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

باعتبار أن المشايخ يختلفون باختلاف ظهور الأسماء على أعيانهم

تقدم أن الاسم الهادي ما لم يطلع في باطن السالك لن يتمكن من العثور علي الأستاذ الخارجي ولا دخل للذكر في العثور على المرشد المحاذي للاسم الهادي أو استمرار الصلة القلبية معه وكذلك في تصفية الباطن وتشديد المراقبات والذكر الذي يعطيه الأستاذ للتلميذ عادة مثل حلقة الخطوبة أو التوقيع علي جواز السفر فيدل على أنه داخل في دائرة الذين يهتم بهم الأستاذ.
▪️ نعم، الأذكار في المتوسطين تختلف عن المبتدئين والسبب أن الذكر عندهم نابع من صميم ذاتهم فيسبب تقدمهم مع تشديد المراقبات القلبية والقالبية وعندئذٍ قد يعطي الأستاذ للتلميذ أذكارا طويلة قد تستوعب خمسة ساعات كما فعله السيد الحداد (قدس سره) مع أستاذنا الغالي ( قدس سره) حيث أعطاه أذكارا استوعبت خمسة ساعات أو أكثر قبل وصوله إلى الفناء في الأحدية.

#المشايخ #الأسماء
#الأعيان #السالك
#الأستاذ #الذكر
#المرشد #الباطن
#المراقبة #المتوسطين
#المبتدئين #الذات
#الفناء #الأذكار
#الاسم_الهادي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠💠~💠

⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜

▪️ترتيب المحاضرات:

#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨

#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢


▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:

#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية

▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:

#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات

#المنشور١٩٢
📝ذكر "هُوَ " في القرآن للإشارة إلى رجوع كُل الأسماء والصفات إليه
🌟🌟🌟🌟
🖊ألسائل :🌹

هناك بحث حول" هُو" هل من الأسماء ام لا وحيث إنه يوازي الاحدية وهي فوق عالم الالوهية اعني الإسم الله هل الأسماء تقتصر على الله ومادونه أو تشمل فوقه اي الأحدية وحيث أن الآية الكريمة قل ادعوا الله اوادعوا الرحمن ايا ماتدعو فله الأسماء الحسنى تدل باختصاص الأسماء الإلهية بالله وبالرحمن وجعل الله الاسم الاعلى رتبة ففي الحقيقة دلت على أن الأسماء تنحصر بالله وبالرحمن وهو المرتبة النازلة من الله وبباقي الاسماء الحسنى وهو أعلى رتبة من الرحمن اذن يستفاد من الآية الخروج التخصصي لهو عن الأسماء الحسنى بالإضافة إلى أن مقام الاحدية مقام استهلاك الماهيات والحدود والرسوم وهذا المقام غير مناسب لان يدعوه الداعي لاستجلاب طلباته ودعواته لان هذا المقام مقام الاضمحلال لا الإجابة على الطلبات وقد رتب القران على الاسماء وقوعها موقع الدعاء والطلب.
فاذن لماذا جاء فی الدستورات السلوکیه، «ذکر هو»؟ و فی القرآن ایضا یطلق هو للذات الالوهیه اسما لها؟

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹

جاء لتمهيد نفس الذاكر للفناء والاضمحلال وجاء ذكر هو في القران للإشارة إلى رجوع كل الاسماء والصفات اليه وإطلاق الاسم عليه مجاز بعد وضوح موقع هو من الاسم الله وما دونه هناك كلام للعارف القونوي في شرح الاسماء الحسنى في بيان كيفية استخدام هو وان الله هو نفس هو تحولت في المخارج الى الله.

📝ذات الهوية لا يمكن الاشارة اليها وهي ليست مرتبة

🖊ألسائل :🌹
و هناك فوق الاحدية ، رتبة محوضة الذات! و فوق الاحدية ، الهوية! و هو اسم مشير لهذه! و اطلاق هو للاحدية ليس بموضعه! للواحدية اسمٌ جامع و هو الله! و للاحدية اسم و هو الله ايضا! و للهوية اسم مشير و هو الهو!؟!

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹

هوية الذات لا تعتبر مرتبة فإن المرتبة تصبح قيدا لها وتخرجها عن المحوضة، الله باعتبار ارتفاع كل الكثرات الاسمائية عنه يقترب الى الاحد الذي ليس له حد الا حد الاحدية ومن هنا يلحق بالاحدية ايضا فهو برزخ بين الاحدية والواحدية ومن هنا يطلقون على بعض الكاملين بانه نقطة الوحدة بين الاحدية والواحدية كالسيد الحداد ره.. أما ذات الهوية فهي بعيدة عن متناول أية إشارة ولايمكن عدها مرتبة فإن معنى جعلها مرتبة أنها قابلة للاشارة.
مقام العماء المحض يعني أنه غير قابل لاي تحديد والإشارة تحديد ولو وهمي. هوية الذات غير قابلة للمعرفة ومن هنا المقصود من كنه معرفتك دون مقام غيب الهوية لان المعرفة من مقولة العلم وهو من الأسماء وهي مضمحلة في الاحدية فكيف بغيب الهوية بعد وضوح اضمحلال الاسماء في الاحدية يقصد من المعرفة المعرفة المعقولة لا المستحيلة اي ذوات كل الموجودات متحققة في الاحدية بلا حدودها إلا أن الاحدية ايضا قيد وهوية وهوية الذات ليس فيها اي قيد حتى عدم القيد ليس قيدا لها والعقل حجة باطنة لايمكن التجاوز عنه فلا بد من عدم رفضه عند المراجعة إلى النصوص فالعرفان والقران والعقل كلهم حقيقة واحدة وجاء في الكافي للشيخ الكليني أن لله حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة اما الظاهرة فهي الانبياء والاوصياء وأما الباطنة فهي العقل والرواية ذكرناها بالمضمون لو احد الاعضاء يفحص ويأتي بنص الرواية وامثالها نكون ممتنين له.

📝العقل يدرك الضرورة ومفادها ان اجتماع النقيضين محال لكل احد

🖊ألسائل :🌹
العقل حجة لفرد الشخصي!!
🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹
هل استحالة اجتماع النقيضين إدراك شخصي ؟؟؟يعني العقل يقول ممكن لواحد اخر أن يعتقد بعدم الاستحالة أو التشكيك فيه؟؟؟. العقل يدرك الضرورة وهي معناها أن اجتماع النقيضين محال لكل أحد وفي كل ظرف وفي كل عالم حتى لولم يكن هناك عالم ولا انسان فاحتماع النقيضين مستحيل.. وحاصل المحاضرة ما ذكرناه في نهاية الابيات حول السيدة الزهراء عليها السلام من أنها بسبب مقامها السامي وكونها شانا من شؤون الاحدية ومتحدة مع روح القدس عليه السلام وأنها أصبحت الوسيطة بين الذات والخلق لأجل ذلك كما أن مقامها السامي غير واضح للناس في الدنيا وليس بمقدرتهم الوصول إلى حقيقتها كذلك الناس عميان يوم القيامة عن مشاهدة حقيقتها فالأمر بغض البصر أمر تكويني وليس بتشريعي هذا خلاصة المحاضرة الفارسية.. أما الاستدراك فشيئان:الاول حيث أن القيامة امتداد لعالم الملك فهي منصبغة بصبغة الملك اجمالا وحيث أن الزهراء سلام الله عليها كانت متسترة في عالم الملك عن الأنظار فكذلك في عالم القيامة
والثاني كيف الله تعالى يتجلى لاهل محشر وجاء ربك والملائكة صفا صفا ولم تتجلى عليهم السيدة الزهراء سلام الله عليها والجواب أن الذي جاء يوم الحشر اوفقل تجلى هوالرب وهودون الاسم السلام والرحمن والله والزهراء سلام الله عليها مظهر للاحدية التي هي فوق الله.

#هو #الحقیقة #الأسماء
#السيدة_الزهراء

و الحمد لله رب العالمین 🌸

📌🔖#المنشور٩٣٦


📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚الدكتور الوائلي.

👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.

🖋العلاقة بين وصف الرسول  (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .

🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .

🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.

#الروايات   #السند
#العوالم     #النبي
#الأمير      #الصلاة
#النور        #التطابق
#اللالفاظ    #الظاهر
#الباطن     #الأسماء
#الأحدية   #القيود
#الرسوم     #الخزائن
#المظاهر    #المعاني
#الشاكلة     #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية  
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي 
#العز_الربوبي
#أم_أبيها   
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء  
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠

📌🔖#المنشور١٥٧٤

📚📚 النبي محمد وآله (عليهم السلام) لهم المعية الذاتية مع الخلق مع احتفاظهم بمقام العز بخلاف العالين الذين منعهم مقام العزة من الاتحاد مع الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️"إن المقصود من اسم المستأثر تلك الحقائق الوجودية المستترة في صقع الغيب لعالم الأمر، والتي ليس لها أي ظهور في العوالم الخلقية. ومن هنا لا يعتبر إطلاق الاسم عليها اتصاف تلك الأعيان بالأسماء والصفات المتعلقة بعالم الخلق.
ومن ناحية أخرى تقتضي مظهرية الأئمة الأطهار (عليهم السلام) لأحدية الحق (جل وعلا) إحاطة هؤلاء الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين، وفي هذه الحالة يصح إطلاق اسم المستأثر عليهم، في خصوص الصديقة الكبرى السيدة الزهراء (عليها السلام) بلحاظ اتساع شاكلتها في عالم الأمر، حيث أنها سر النبي (صلى الله عليه وآله) وعِدله في كل المراتب والكمالات. وقد تقدم البحث عنه في الأسئلة والأجوبة ".
شيخي، كلامك هذا عجيب وعظيم!! "إحاطة الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين"؟!، يعني هم أعلى منهم..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️بالتأكيد...


📚📚السائل:

▫️لذلك قال مولاي وسيدي الصادق (عليه السلام): "فطم عن معرفتها القرون الأولى"، يقصد الأنبياء..؟!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لأن العالين بسبب مقام العزة لم يتحدوا مع الخلق، والنبي وآله مع الاحتفاظ بمقام العز لهم المعية الذاتية مع الخلق...


📚📚السائل:

▫️هل مقام العز يمنعهم..؟


📚📚سماحةالشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️مقام العز يمنع بعض الشواكل عن الاتحاد والمعية للخلق، ولكن شواكلهم النورية بحيث لا تمنع من المعية مع الخلق..


#العالون
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#الأعيان
#الأسماء
#الصفات
#الأئمة
#الأحدیة
#السيدة_الزهراء
#الشاكلة
#مقام_العز
#المعية_الذاتية
#الاسم_المستأثر

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٩ جمادى الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

📌🔖#المنشور١٦٩٩

📚📚 من طرق تقييم السالكين في العرفان.
💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️كيف يمكن تقييم السالكين في مدارجهم في الطريق؟


📚📚سماحةالشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ولتقییم مدارج أهل السلوك و مراتبهم، لا بد من ملاحظة أن السالك هل أصبحت مسأله رجوع الأسماء والصفات الجلالیة إلی الأسماء والصفات الجمالیة واضحة لدیه فکریًا أو لا!

۱. فعلی الأول هو من طبقة المبتدئین في السلوك
۲. وعلی الثاني فإن شاهدنا عنده الصبر بشکل عام مقترناً أحیاناً بالشکوی والجزع و الفزع فهو من المتوسطین
۳. وإن کان علی الطول من الشاکرین فهو من الواصلین إلی الأحدیة
  
* إن أفضل قاعدة لتمييز مدعي العرفان والسلوك عن السالك الحقيقي هو أن الأول منكر  لرجوع الجلال إلی الجمال، بخلاف الثاني فإنه لا ينكره حتی و إن لم تحصل له القناعة القلبیة..


#أهل_السلوك
#الأسماء
#الجلال
#الجمال
#المبتدئين
#المتوسطين
#الصبر
#الجزع
#الفزع
#الشاكرين
#الدرجات
#المراتب
#السلوك
٢٧_ربيع الأول ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi