Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٣٤
📚📚 تعاليم الشيخ الأنصاري (قده) لدفع الوسواس
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الطرق لدفع الوسواس؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
تعاليم العارف بالله آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) لدفع الوسواس:
1- التوبة كاملًا وفقًا للرواية المذكورة في يوم الأحد من ذي القعدة.
2 - الطهارة بالوضوء دائمًا.
3- القيام بكل الأغسال المستحبة.
4- بعد كل غسل واجب أو مستحب يذكر الاسم (المهيمن) مئة مرة أي (يا مهيمن يا مهيمن)…
5- يقرأ كل النوافل الليلية والنهارية.
6- يعطي صدقة أول كل يوم وأول كل ليلة.
7- وكذلك تلاوة سورة الناس (خمس مرات) أول كل يوم وأول كل ليلة ويهدي ثوابهما إلى الخمسة الطيبة (عليهم السلام)
8- عند القيام في الصلاة يكون النظر متوجهًا إلى مكان السجدة، وعند الركوع إلى ما بين القدمين، وعند السجدة إلى الأنف، وعند التشهد إلى الركبة، وعند القنوت إلى باطن الكف.
==============
#الشيخ_الأنصاري
#الوسواس
#التوبة
#الوضوء
#الاسم_المهيمن
#النوافل
#الصدقة
#سورة_الناس
#تعاليم
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 تعاليم الشيخ الأنصاري (قده) لدفع الوسواس
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الطرق لدفع الوسواس؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
تعاليم العارف بالله آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) لدفع الوسواس:
1- التوبة كاملًا وفقًا للرواية المذكورة في يوم الأحد من ذي القعدة.
2 - الطهارة بالوضوء دائمًا.
3- القيام بكل الأغسال المستحبة.
4- بعد كل غسل واجب أو مستحب يذكر الاسم (المهيمن) مئة مرة أي (يا مهيمن يا مهيمن)…
5- يقرأ كل النوافل الليلية والنهارية.
6- يعطي صدقة أول كل يوم وأول كل ليلة.
7- وكذلك تلاوة سورة الناس (خمس مرات) أول كل يوم وأول كل ليلة ويهدي ثوابهما إلى الخمسة الطيبة (عليهم السلام)
8- عند القيام في الصلاة يكون النظر متوجهًا إلى مكان السجدة، وعند الركوع إلى ما بين القدمين، وعند السجدة إلى الأنف، وعند التشهد إلى الركبة، وعند القنوت إلى باطن الكف.
==============
#الشيخ_الأنصاري
#الوسواس
#التوبة
#الوضوء
#الاسم_المهيمن
#النوافل
#الصدقة
#سورة_الناس
#تعاليم
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📌🔖#المنشور١٤٠٤
📚📚 المحاضرات الأحدية مأخوذة من السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) عن سلسلة من العرفاء (قدس الله أسراهم)
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني (رضوان الله عليه). وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوًى متكاملًا عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
كل ما نقدم للإخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قدس سره)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا إياها سيّدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما) وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا إياها السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره) والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره)، قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره)، مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري (رحمهما الله تعالى) وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية.
#المحاضرات
#السيد_الطهراني
#السيد_مرتضى_القمصري
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#الشيخ_القوجاني
#الشيخ_محمد_تقي_اللاري
#التعاليم
#الأحدية
#الأستاذ
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥جمادي الاخر ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 المحاضرات الأحدية مأخوذة من السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) عن سلسلة من العرفاء (قدس الله أسراهم)
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني (رضوان الله عليه). وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوًى متكاملًا عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
كل ما نقدم للإخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قدس سره)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا إياها سيّدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما) وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا إياها السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره) والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره)، قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره)، مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري (رحمهما الله تعالى) وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية.
#المحاضرات
#السيد_الطهراني
#السيد_مرتضى_القمصري
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#الشيخ_القوجاني
#الشيخ_محمد_تقي_اللاري
#التعاليم
#الأحدية
#الأستاذ
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥جمادي الاخر ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٤٠٤
📚📚 المحاضرات الأحدية مأخوذة من السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) عن سلسلة من العرفاء (قدس الله أسراهم)
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني (رضوان الله عليه). وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوًى متكاملًا عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
كل ما نقدم للإخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قدس سره)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا إياها سيّدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما) وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا إياها السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره) والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره)، قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره)، مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري (رحمهما الله تعالى) وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية.
#المحاضرات
#السيد_الطهراني
#السيد_مرتضى_القمصري
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#الشيخ_القوجاني
#الشيخ_محمد_تقي_اللاري
#التعاليم
#الأحدية
#الأستاذ
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 المحاضرات الأحدية مأخوذة من السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) عن سلسلة من العرفاء (قدس الله أسراهم)
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني (رضوان الله عليه). وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوًى متكاملًا عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
كل ما نقدم للإخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قدس سره)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا إياها سيّدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما) وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا إياها السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره) والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره)، قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره)، مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري (رحمهما الله تعالى) وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية.
#المحاضرات
#السيد_الطهراني
#السيد_مرتضى_القمصري
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#الشيخ_القوجاني
#الشيخ_محمد_تقي_اللاري
#التعاليم
#الأحدية
#الأستاذ
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿
▪️للبرزخ بين الأحدية والواحدية ومظاهره صرافة الأحدية المطلقة، وأي توجه إلى أيٍّ من هذه المظاهر بهذا اللحاظ توجهٌ إلى الأحدية نفسها.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أيضًا يقال أن .. أتذكر هذا المعنى الله يرحم الحاج #فخر_الطهراني (قدس سره) كان ينقل لنا هذه القصة، كان يقول: #ابن_فهد_الحلي ، كان يشتغل بالزراعة وكان أحد الفقهاء، كبار الفقهاء، وكان من العرفاء أيضًا، له "عدّة الداعي"، وكتب متعددة، وكان شيخ الطريقة أيضاً، الطريقة المشعشعيّة التي حكمت على جنوب إيران، خوزستان، البصرة، ومناطق لفترة طويلة، حتى قضى عليهم الحكم العباسي الصفوي، هم من نفس الطريقة. #السيد_محمد_المشعشع كان تلميذ للحلّي، ابن فهد الحلي، وقبره... ومن غرائب الدهر قبره أصبح بكربلاء قبلة للإمام الحسين (ع) على كل تقدير. أحد الأشخاص جاء إليه وقال: "يا شيخ! هذا الذي تقولون، تروون:
(علماء أمتي علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل ) صحيحٌ؟ قال نعم صحيح، هذه الرواية صحيحة، قال أنت من علماء الإسلام هل أنت أفضل من #النبي_موسى (ع)؟ قال نعم أنا أفضل من النبي موسى (ع)، قال سبحان الله، النبي موسى (ع) كان عنده الثعبان، العصا بيده كانت تتحول إلى ثعبان، قال أنا نفس الشيء، وكان يعمل بالمعول، أشار إلى هذا المعول أصبح ثعبان كبير، هذا الشخص هرب، أخذهُ. قال: "حسناً شيخي قَبلتُ، ولكن من أين أنت أفضل من النبي موسى (ع)، النبي موسى (ع)... أنت مثل النبي موسى (ع)؟ لماذا أنت أفضل؟" قال: "نعم، النبي موسى (ع) عندما الله تبارك وتعالى أشار...
✨ (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (١٧) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (١٨) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (١٩) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى(٢٠) ) سورة طه.
- فألقاها فصارت ثعبان، النبي موسى (ع) خاف، قال لا تخف، يا موسى لا تخفْ، قال موسى خاف، أنا ما خفت، أنا أخذت هذا"، هذا الذي الله بدّله إلى ثعبان، أنا أخذته، ما خفتُ ولكن #النبي_موسى (ع) خاف، على كل تقدير.
➖ السبب في الحقيقة ليس هو، هو ظهورٌ للنبي، ظهور للأمام ( ع)، لا يوجد ابن فهد، لا يوجد ملا #حسين_قلي_الهمداني، لا يوجد #السيد_القاضي (قدس سره)، لا يوجد #الشيخ_الأنصاري (قدس سره).
➖ يقول #المولوي في ديوان الشمس، في هذا الشعر الذي نُسب إليه :
➖ تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
-يصل إلى:
➖اين کفر نباشد، سخـــــــن کفر نه اين است
تا هست علي باشد و تابــــــــــود علي بود
- حتى يصل إلى الأخير:
➖سرّ دو جهــــــــــــــان جمله ز پيدا و ز پنهان
شمس الحق تبريز که بنمـــــــود، علي بود
( لا يوجد شمس الحقّ، شمس الحقّ مين؟
شمس التبريزي ،تجليٌّ من تجليات علي بن أبي طالب عليه السلام ).
➖ علي بن أبي طالب (ع) مَن؟ شأنٌ من شؤون الحقّ. لأننا قلنا هذا الوجود وجودٌ متصل من المادة إلى الأحدية. عندما تنظر إليه تصل، يصل إلى الله تبارك وتعالى. هذا ظهور الحقّ. نعم إذا فصّلتم، وجزّأتم هذا الوجود، كلما تريدون تقولون. ولكن هذا موجود متصل، فإذا كان وجوداً متصلاً، عندما تتوجه إلى الإمام الرضا (ع) تتوجه إلى ماذا؟ تتوجه الحقّ تبارك وتعالى، أيّ شيء يصدر هنا في حرم الإمام (ع)، صدور من الحقّ تبارك وتعالى.
(يتبع) ٥
▪️للبرزخ بين الأحدية والواحدية ومظاهره صرافة الأحدية المطلقة، وأي توجه إلى أيٍّ من هذه المظاهر بهذا اللحاظ توجهٌ إلى الأحدية نفسها.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أيضًا يقال أن .. أتذكر هذا المعنى الله يرحم الحاج #فخر_الطهراني (قدس سره) كان ينقل لنا هذه القصة، كان يقول: #ابن_فهد_الحلي ، كان يشتغل بالزراعة وكان أحد الفقهاء، كبار الفقهاء، وكان من العرفاء أيضًا، له "عدّة الداعي"، وكتب متعددة، وكان شيخ الطريقة أيضاً، الطريقة المشعشعيّة التي حكمت على جنوب إيران، خوزستان، البصرة، ومناطق لفترة طويلة، حتى قضى عليهم الحكم العباسي الصفوي، هم من نفس الطريقة. #السيد_محمد_المشعشع كان تلميذ للحلّي، ابن فهد الحلي، وقبره... ومن غرائب الدهر قبره أصبح بكربلاء قبلة للإمام الحسين (ع) على كل تقدير. أحد الأشخاص جاء إليه وقال: "يا شيخ! هذا الذي تقولون، تروون:
(علماء أمتي علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل ) صحيحٌ؟ قال نعم صحيح، هذه الرواية صحيحة، قال أنت من علماء الإسلام هل أنت أفضل من #النبي_موسى (ع)؟ قال نعم أنا أفضل من النبي موسى (ع)، قال سبحان الله، النبي موسى (ع) كان عنده الثعبان، العصا بيده كانت تتحول إلى ثعبان، قال أنا نفس الشيء، وكان يعمل بالمعول، أشار إلى هذا المعول أصبح ثعبان كبير، هذا الشخص هرب، أخذهُ. قال: "حسناً شيخي قَبلتُ، ولكن من أين أنت أفضل من النبي موسى (ع)، النبي موسى (ع)... أنت مثل النبي موسى (ع)؟ لماذا أنت أفضل؟" قال: "نعم، النبي موسى (ع) عندما الله تبارك وتعالى أشار...
✨ (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (١٧) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (١٨) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (١٩) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى(٢٠) ) سورة طه.
- فألقاها فصارت ثعبان، النبي موسى (ع) خاف، قال لا تخف، يا موسى لا تخفْ، قال موسى خاف، أنا ما خفت، أنا أخذت هذا"، هذا الذي الله بدّله إلى ثعبان، أنا أخذته، ما خفتُ ولكن #النبي_موسى (ع) خاف، على كل تقدير.
➖ السبب في الحقيقة ليس هو، هو ظهورٌ للنبي، ظهور للأمام ( ع)، لا يوجد ابن فهد، لا يوجد ملا #حسين_قلي_الهمداني، لا يوجد #السيد_القاضي (قدس سره)، لا يوجد #الشيخ_الأنصاري (قدس سره).
➖ يقول #المولوي في ديوان الشمس، في هذا الشعر الذي نُسب إليه :
➖ تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
-يصل إلى:
➖اين کفر نباشد، سخـــــــن کفر نه اين است
تا هست علي باشد و تابــــــــــود علي بود
- حتى يصل إلى الأخير:
➖سرّ دو جهــــــــــــــان جمله ز پيدا و ز پنهان
شمس الحق تبريز که بنمـــــــود، علي بود
( لا يوجد شمس الحقّ، شمس الحقّ مين؟
شمس التبريزي ،تجليٌّ من تجليات علي بن أبي طالب عليه السلام ).
➖ علي بن أبي طالب (ع) مَن؟ شأنٌ من شؤون الحقّ. لأننا قلنا هذا الوجود وجودٌ متصل من المادة إلى الأحدية. عندما تنظر إليه تصل، يصل إلى الله تبارك وتعالى. هذا ظهور الحقّ. نعم إذا فصّلتم، وجزّأتم هذا الوجود، كلما تريدون تقولون. ولكن هذا موجود متصل، فإذا كان وجوداً متصلاً، عندما تتوجه إلى الإمام الرضا (ع) تتوجه إلى ماذا؟ تتوجه الحقّ تبارك وتعالى، أيّ شيء يصدر هنا في حرم الإمام (ع)، صدور من الحقّ تبارك وتعالى.
(يتبع) ٥
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٣٤
📚📚 تعاليم الشيخ الأنصاري (قده) لدفع الوسواس
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الطرق لدفع الوسواس؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
تعاليم العارف بالله آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) لدفع الوسواس:
1- التوبة كاملًا وفقًا للرواية المذكورة في يوم الأحد من ذي القعدة.
2 - الطهارة بالوضوء دائمًا.
3- القيام بكل الأغسال المستحبة.
4- بعد كل غسل واجب أو مستحب يذكر الاسم (المهيمن) مئة مرة أي (يا مهيمن يا مهيمن)…
5- يقرأ كل النوافل الليلية والنهارية.
6- يعطي صدقة أول كل يوم وأول كل ليلة.
7- وكذلك تلاوة سورة الناس (خمس مرات) أول كل يوم وأول كل ليلة ويهدي ثوابهما إلى الخمسة الطيبة (عليهم السلام)
8- عند القيام في الصلاة يكون النظر متوجهًا إلى مكان السجدة، وعند الركوع إلى ما بين القدمين، وعند السجدة إلى الأنف، وعند التشهد إلى الركبة، وعند القنوت إلى باطن الكف.
==============
#الشيخ_الأنصاري
#الوسواس
#التوبة
#الوضوء
#الاسم_المهيمن
#النوافل
#الصدقة
#سورة_الناس
#تعاليم
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 تعاليم الشيخ الأنصاري (قده) لدفع الوسواس
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الطرق لدفع الوسواس؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
تعاليم العارف بالله آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) لدفع الوسواس:
1- التوبة كاملًا وفقًا للرواية المذكورة في يوم الأحد من ذي القعدة.
2 - الطهارة بالوضوء دائمًا.
3- القيام بكل الأغسال المستحبة.
4- بعد كل غسل واجب أو مستحب يذكر الاسم (المهيمن) مئة مرة أي (يا مهيمن يا مهيمن)…
5- يقرأ كل النوافل الليلية والنهارية.
6- يعطي صدقة أول كل يوم وأول كل ليلة.
7- وكذلك تلاوة سورة الناس (خمس مرات) أول كل يوم وأول كل ليلة ويهدي ثوابهما إلى الخمسة الطيبة (عليهم السلام)
8- عند القيام في الصلاة يكون النظر متوجهًا إلى مكان السجدة، وعند الركوع إلى ما بين القدمين، وعند السجدة إلى الأنف، وعند التشهد إلى الركبة، وعند القنوت إلى باطن الكف.
==============
#الشيخ_الأنصاري
#الوسواس
#التوبة
#الوضوء
#الاسم_المهيمن
#النوافل
#الصدقة
#سورة_الناس
#تعاليم
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٢
📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..
- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا على الإطالة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..
#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..
- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا على الإطالة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..
#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٢
📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..
- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا على الإطالة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..
#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..
- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا على الإطالة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..
#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٨
📚📚 الفرق بين السالك المجذوب
والمجذوب السالك..
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي ما المقصود بالسالك المجذوب،
والمجذوب السالك.. وما الفرق بينهما ..
نفعنا الله وإياكم بعلوم وفيوض محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ الفرق بالزمان، فعادة أهل السلوك في نهاية سيرهم تحصل لهم جذبات، فأحيانا تستمر الجذبات إلى آخر يوم حياتهم.
- أما المجذوب السالك كالشيخ الأنصاري الهمداني (قدس سره) حيث حصلت له الجذبات في ريعان شبابه، ولكن يتغير المنهج بعد تلك الجذبات، فيبدأ بالسلوك، وهؤلاء قليلون جدا.
#السالك
#الجذبة
#الشيخ_الأنصاري
#السلوك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الفرق بين السالك المجذوب
والمجذوب السالك..
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي ما المقصود بالسالك المجذوب،
والمجذوب السالك.. وما الفرق بينهما ..
نفعنا الله وإياكم بعلوم وفيوض محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ الفرق بالزمان، فعادة أهل السلوك في نهاية سيرهم تحصل لهم جذبات، فأحيانا تستمر الجذبات إلى آخر يوم حياتهم.
- أما المجذوب السالك كالشيخ الأنصاري الهمداني (قدس سره) حيث حصلت له الجذبات في ريعان شبابه، ولكن يتغير المنهج بعد تلك الجذبات، فيبدأ بالسلوك، وهؤلاء قليلون جدا.
#السالك
#الجذبة
#الشيخ_الأنصاري
#السلوك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٢٢
📚📚 لا اشكال في استماع الأشعار العرفانية مع موسيقى الناي لتوليده الحزن المناسب مع العوالم المجردة وموطن الروح الحقيقي..
💠~~ 💠~💠
📚📚السائل.
لماذا یکون الفیدیو للأشعار العرفانية مقروناً مع الموسیقی؟ وهل المزمار مشروع؟
📚📚تعليق أحد الأعضاء..
الأشعار التي قرأها الشیخ (حفظه الله) لا تكون مقرونةً مع أدوات الموسیقی إلا مع الناي.
➖مضافاً بأن الشیخ لم ينكر تأثیر النغمات في السلوك بل یؤکد أمرین :
* الأول عدم الوقوف في النغمات و الحرکات الموزونة
* والثاني التطابق مع الشرع.
➖وبالنسبة للمزمار نعم مشروع.
📚📚السائل.
ظاهراً أکثر الأعلام وحتى العلامة المرحوم الطهراني (قدس سره) لم یجوّزوا استماع الأدوات حتی المزامير؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
كان المرحوم أستاذنا الطهراني (قدس سره) یجوّز استماع الأشعار العرفانیة مع أدوات الموسیقى لمن تتمكن نفسه عن تجرید النغمات عن المعاني المذکورة في ضمن الأشعار .
* القلیل من أهل السلوك متمکنين من هذا التجرید بین النغمات و المعاني .
📚📚السائل.
ما دلیل استثناء المزامير عن سائر الأدوات ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى :
المزمار لا یوجِد طرباً بل یوجِد حزناً و الحزن متناسب مع العوالم المجردة و موطن الروح الحقیقي.
كان الحاج إسماعيل دولابي من تلامذة المرحوم الأنصاري (قدس سره) أحیاناً يستمع الأشعار العرفانية مع المزمار .
* اسأل ولده حجة الإسلام حاج سید علي آقا (سلمه الله و عافاه) .
* فقد ذکره (حفظه الله) في مجلس سابقاً و لا بدّ أنه کان قد تلقّاه من والده.
📚📚السائل.
أتصور أنه لا یکون جواز ملاك استماعه أو عدم جوازه دائراً مدار الحزن و الطرب؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الملاك و المناط عند أعلام الفقهاء، أن یکون التناسب مع مجالس اللهو و اللعب، وهذه المجالس ليست مجالس حزن و غم.
📚📚السائل.
المناسبة لمجالس اللهو المأخوذة في حرمة الغناء دون استماع أدوات الموسیقى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لا توجد حرمة مستقلة عن حرمة الغناء لاستماع أدوات الغناء بل حرمتها تابعة لحرمة الغناء.
* راجع کتاب مصباح الفقاهة، تقریرات المرحوم التوحيدي عن دراسات آية الله المرحوم الخوئي.
📚📚السائل.
هناك خلافٌ بین المرحوم الطهراني رحمه الله و المرحوم الدولابي و سؤالي عن مدرسة المرحوم الطهراني ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🔹لم يكن أي خلاف بین المرحوم العلامة الطهراني و المرحوم الأنصاري الهمداني (قدس سرهما ) بل أکثر التعالیم السلوکیة التي أعطاها المرحوم الطهراني إلی تلامذته مأخوذة من تعالیم المرحوم الأنصاري. والمرحوم دولابي لا بد أنه تلقّی جواز استماع المزمار مع الأشعار عن المرحوم الأنصاري الهمداني.
#الأشعار #المزامير
#الأدوات_الموسيقية
#النغمات #السلوك
#الشرع #التجرد
#المعاني #الطرب
#الحزن #الروح
#الفقهاء #المجالس
#الغناء #اللهو
#التعاليم_السلوكية
#السيد_الطهراني
#الشيخ_الأنصاري
#العوالم_المجردة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
📚📚 لا اشكال في استماع الأشعار العرفانية مع موسيقى الناي لتوليده الحزن المناسب مع العوالم المجردة وموطن الروح الحقيقي..
💠
📚📚السائل.
لماذا یکون الفیدیو للأشعار العرفانية مقروناً مع الموسیقی؟ وهل المزمار مشروع؟
📚📚تعليق أحد الأعضاء..
الأشعار التي قرأها الشیخ (حفظه الله) لا تكون مقرونةً مع أدوات الموسیقی إلا مع الناي.
➖مضافاً بأن الشیخ لم ينكر تأثیر النغمات في السلوك بل یؤکد أمرین :
* الأول عدم الوقوف في النغمات و الحرکات الموزونة
* والثاني التطابق مع الشرع.
➖وبالنسبة للمزمار نعم مشروع.
📚📚السائل.
ظاهراً أکثر الأعلام وحتى العلامة المرحوم الطهراني (قدس سره) لم یجوّزوا استماع الأدوات حتی المزامير؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
كان المرحوم أستاذنا الطهراني (قدس سره) یجوّز استماع الأشعار العرفانیة مع أدوات الموسیقى لمن تتمكن نفسه عن تجرید النغمات عن المعاني المذکورة في ضمن الأشعار .
* القلیل من أهل السلوك متمکنين من هذا التجرید بین النغمات و المعاني .
📚📚السائل.
ما دلیل استثناء المزامير عن سائر الأدوات ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى :
المزمار لا یوجِد طرباً بل یوجِد حزناً و الحزن متناسب مع العوالم المجردة و موطن الروح الحقیقي.
كان الحاج إسماعيل دولابي من تلامذة المرحوم الأنصاري (قدس سره) أحیاناً يستمع الأشعار العرفانية مع المزمار .
* اسأل ولده حجة الإسلام حاج سید علي آقا (سلمه الله و عافاه) .
* فقد ذکره (حفظه الله) في مجلس سابقاً و لا بدّ أنه کان قد تلقّاه من والده.
📚📚السائل.
أتصور أنه لا یکون جواز ملاك استماعه أو عدم جوازه دائراً مدار الحزن و الطرب؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الملاك و المناط عند أعلام الفقهاء، أن یکون التناسب مع مجالس اللهو و اللعب، وهذه المجالس ليست مجالس حزن و غم.
📚📚السائل.
المناسبة لمجالس اللهو المأخوذة في حرمة الغناء دون استماع أدوات الموسیقى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لا توجد حرمة مستقلة عن حرمة الغناء لاستماع أدوات الغناء بل حرمتها تابعة لحرمة الغناء.
* راجع کتاب مصباح الفقاهة، تقریرات المرحوم التوحيدي عن دراسات آية الله المرحوم الخوئي.
📚📚السائل.
هناك خلافٌ بین المرحوم الطهراني رحمه الله و المرحوم الدولابي و سؤالي عن مدرسة المرحوم الطهراني ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🔹لم يكن أي خلاف بین المرحوم العلامة الطهراني و المرحوم الأنصاري الهمداني (قدس سرهما ) بل أکثر التعالیم السلوکیة التي أعطاها المرحوم الطهراني إلی تلامذته مأخوذة من تعالیم المرحوم الأنصاري. والمرحوم دولابي لا بد أنه تلقّی جواز استماع المزمار مع الأشعار عن المرحوم الأنصاري الهمداني.
#الأشعار #المزامير
#الأدوات_الموسيقية
#النغمات #السلوك
#الشرع #التجرد
#المعاني #الطرب
#الحزن #الروح
#الفقهاء #المجالس
#الغناء #اللهو
#التعاليم_السلوكية
#السيد_الطهراني
#الشيخ_الأنصاري
#العوالم_المجردة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٠٥
📚📚 الاحتراق هو من شؤون التفويض والافتقار وهو حالة المتوسطين من السلاك.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️كيف نصل إلى الاحتراق في هذا المسير... ؟
وما هي علامات الاحتراق...؟
قد كان الشيخ الأنصاري (قدس سره)
يسمى بالمحترق، فلماذا سمي بذلك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ طريقة الاحتراق خاصة بالمتوسطين في السلوك. فلا بد،
- أولا من تشديد المراقبات القلبية والقالبية، حتى تنبعث من القلب الواردات الرحمانية.
- ومن ثم يتبين للسالك من الله تعالى كيفية التوجه إليه عن طريق الاحتراق، الذي هو من شؤون التفويض والافتقار.
#الاحتراق
#المتوسطين
#الشيخ_الأنصاري
#المراقبات
#الواردات_الرحمانية
#التفويض
#الافتقار
#الفقر
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الاحتراق هو من شؤون التفويض والافتقار وهو حالة المتوسطين من السلاك.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️كيف نصل إلى الاحتراق في هذا المسير... ؟
وما هي علامات الاحتراق...؟
قد كان الشيخ الأنصاري (قدس سره)
يسمى بالمحترق، فلماذا سمي بذلك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ طريقة الاحتراق خاصة بالمتوسطين في السلوك. فلا بد،
- أولا من تشديد المراقبات القلبية والقالبية، حتى تنبعث من القلب الواردات الرحمانية.
- ومن ثم يتبين للسالك من الله تعالى كيفية التوجه إليه عن طريق الاحتراق، الذي هو من شؤون التفويض والافتقار.
#الاحتراق
#المتوسطين
#الشيخ_الأنصاري
#المراقبات
#الواردات_الرحمانية
#التفويض
#الافتقار
#الفقر
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٣٤
📚📚 تعاليم الشيخ الأنصاري (قده) لدفع الوسواس
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الطرق لدفع الوسواس؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
تعاليم العارف بالله آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) لدفع الوسواس:
1- التوبة كاملًا وفقًا للرواية المذكورة في يوم الأحد من ذي القعدة.
2 - الطهارة بالوضوء دائمًا.
3- القيام بكل الأغسال المستحبة.
4- بعد كل غسل واجب أو مستحب يذكر الاسم (المهيمن) مئة مرة أي (يا مهيمن يا مهيمن)…
5- يقرأ كل النوافل الليلية والنهارية.
6- يعطي صدقة أول كل يوم وأول كل ليلة.
7- وكذلك تلاوة سورة الناس (خمس مرات) أول كل يوم وأول كل ليلة ويهدي ثوابهما إلى الخمسة الطيبة (عليهم السلام)
8- عند القيام في الصلاة يكون النظر متوجهًا إلى مكان السجدة، وعند الركوع إلى ما بين القدمين، وعند السجدة إلى الأنف، وعند التشهد إلى الركبة، وعند القنوت إلى باطن الكف.
==============
#الشيخ_الأنصاري
#الوسواس
#التوبة
#الوضوء
#الاسم_المهيمن
#النوافل
#الصدقة
#سورة_الناس
#تعاليم
#توصيات
#ذي_القعدة
#تعاليم_الشيخ_الأنصاري
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 تعاليم الشيخ الأنصاري (قده) لدفع الوسواس
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الطرق لدفع الوسواس؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
تعاليم العارف بالله آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) لدفع الوسواس:
1- التوبة كاملًا وفقًا للرواية المذكورة في يوم الأحد من ذي القعدة.
2 - الطهارة بالوضوء دائمًا.
3- القيام بكل الأغسال المستحبة.
4- بعد كل غسل واجب أو مستحب يذكر الاسم (المهيمن) مئة مرة أي (يا مهيمن يا مهيمن)…
5- يقرأ كل النوافل الليلية والنهارية.
6- يعطي صدقة أول كل يوم وأول كل ليلة.
7- وكذلك تلاوة سورة الناس (خمس مرات) أول كل يوم وأول كل ليلة ويهدي ثوابهما إلى الخمسة الطيبة (عليهم السلام)
8- عند القيام في الصلاة يكون النظر متوجهًا إلى مكان السجدة، وعند الركوع إلى ما بين القدمين، وعند السجدة إلى الأنف، وعند التشهد إلى الركبة، وعند القنوت إلى باطن الكف.
==============
#الشيخ_الأنصاري
#الوسواس
#التوبة
#الوضوء
#الاسم_المهيمن
#النوافل
#الصدقة
#سورة_الناس
#تعاليم
#توصيات
#ذي_القعدة
#تعاليم_الشيخ_الأنصاري
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٨
📚📚 الفرق بين السالك المجذوب
والمجذوب السالك..
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي ما المقصود بالسالك المجذوب،
والمجذوب السالك.. وما الفرق بينهما ..
نفعنا الله وإياكم بعلوم وفيوض محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ الفرق بالزمان، فعادة أهل السلوك في نهاية سيرهم تحصل لهم جذبات، فأحيانا تستمر الجذبات إلى آخر يوم حياتهم.
- أما المجذوب السالك كالشيخ الأنصاري الهمداني (قدس سره) حيث حصلت له الجذبات في ريعان شبابه، ولكن يتغير المنهج بعد تلك الجذبات، فيبدأ بالسلوك، وهؤلاء قليلون جدا.
#السالك
#الجذبة
#الشيخ_الأنصاري
#السلوك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الفرق بين السالك المجذوب
والمجذوب السالك..
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي ما المقصود بالسالك المجذوب،
والمجذوب السالك.. وما الفرق بينهما ..
نفعنا الله وإياكم بعلوم وفيوض محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ الفرق بالزمان، فعادة أهل السلوك في نهاية سيرهم تحصل لهم جذبات، فأحيانا تستمر الجذبات إلى آخر يوم حياتهم.
- أما المجذوب السالك كالشيخ الأنصاري الهمداني (قدس سره) حيث حصلت له الجذبات في ريعان شبابه، ولكن يتغير المنهج بعد تلك الجذبات، فيبدأ بالسلوك، وهؤلاء قليلون جدا.
#السالك
#الجذبة
#الشيخ_الأنصاري
#السلوك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٣٩٩
كيفية ظهور الاختلاف في الشواكل في العوالم النازلة
◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️
🕊 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى🕊
👈🏻على كل تقدير شواكل اولياء الله تختلف فيما بينهم كاختلاف شواكل الانبياء عليهم السلام
👈🏻وهذا الاختلاف لا بد من ظهوره في العوالم النازلة وحينئذ كيف يظهر هذا الاختلاف في الشواكل في العوالم النازلة؟
📌فأولاً في كيفية الوصول الى الله تعالى في هذه النشأة
📌وثانياً في كيفية الرجوع من الحق الى الخلق ومعيتهم الذاتية مع الخلق
بالنسبة الی الاول إما بالسلوك و إما بالجذبة يعني ان الغالب عليهم إما السلوك او الجذبة
👈🏻لأن المشي بالسلوك لا يعني عدم تحقق الجذبة مطلقا
👈🏻وكذلك المشي مع الجذبة فانه لا ينفصل عن السلوك
ومن هنا كان الشیخ الانصاري الهمداني مع ان الغالب علیه الجذبة دوما مشغولاً بالاذکار و الاربعینیات الشاقة و استفاد تلامذته من جذبته و اربعینیاته
👈🏻 او السید الحداد کان ماشياً بالسلوك ولکن احيانا تحصل له الجذبات.
👈🏻و الغالب علی النبي عیسی و یحیی و السيدة الزهراء الجذبة.
👈🏻💎السيدة الزهراء سلم الله عليها متی حصل لها الفناء؟في اواخر عمرها؟! ابدا! حتما حصل لها الفناء في اواسط حیاتها على اقل تقدير لان التمکن من الفناء بحاجة الی زمان .
کم عمرها الشریف في اواسط حیاتها؟ تسع سنوات! هل یمکن حصول الفناء بالسلوك للشخص وهو في التاسعة من عمره ؟ اذن وصولها في هذا العمر كان بالجذبة.
👈🏻وهكذا في الامام الجواد و الهادي و المهدي عليهم السلام
👈🏻والوصول بالجذبة له آثار خارجیة بالاضافة الى انه یتضمن لاختلاف الشواکل في عالم الامر.
👈🏻و من آثاره
1️⃣ قصر العمر
2️⃣وظهور خوارق
3️⃣العادات
4️⃣والعجائب
👈🏻لأن هذه الشاکلة وصلت الی الحق بقطع العلل و الوسائط
و لا بد من صدور تلك الاثار العجیبة منه خارجا واذا صدرت هذه الآثار منه فسوف
📌يتأثر الناس من تلك الآثار ويظهر التأثر في الناس بصورة الغلو و التشبيه و تثبت في التاریخ لانهم بين الناس وليسوا على قلل الجبال.
👈🏻و المشکلة في تلقي الناس ولكن هذه الشاکلة هي السبب في ترتب تلك الامور الغريبة والعجيبة.
الان ما هي الحیلة؟
👈🏻ينبغي ان یمنع هذا الغلو و التشبیه من خلال تحقق احداث خارجية. الذبح في النبي یحیی و الصلب في النبي عیسی... واذا کانت السيدة الزهراء عليها السلام حیا بعد ابیها و بعلها فکل ما وقع للسيدة مريم من الغلو لقيل فيها بشکل اكثر واوسع وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [سورة المائدة : 116]
👈🏻الغلو و دعوى الالوهية بالنسبة للامیر علیه السلام کان بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله و سلم
👈🏻لان مقتضي شاكلة النبي و تبعية الامیر له منعا من امکانية اظهار آثار شاکلتها المخمرة بالجذبة.
👈🏻اذن اذا کانت حیاة السيدة الزهراء طويلة فبالتأكيد لحصلت لها نفس ما حصلت للسیدة مریم اذن قصر العمر الذي هو من لوازم غلبة الجذبة يمنع عن ظهور آثار الربوبیة او تخفيفها و منها
👈🏻 القتل الفظیع و الابتلاء بالمشاكل الشدیدة في الدنیا فإنهما يمنعان النفوس الناقصة من نسبة الربوبیة والالوهية للامام
👈🏻أو الاهانة و هتك الحرمة بالنسبة الی الامام الهادي علیه السلام من جانب المتوکل لان بعض اصحابه ذهب الى الوهية الامام الهادي او احتجاب الامام الحجة عليه السلام عن الانظار والذي وصل الى الولاية الكلية الالهية و عمره الشريف خمس سنوات ولم يكن ذلك بالسلوك وانما بالجذبة يقينا.
#السلوك #الولاية
#الجذبة #التشبيه
#الإمام #الأنبیاء
#الحجة
#الإمام_المهدي
#السيدة_الزهراء
#الشيخ_الأنصاري
🌸و الحمد لله رب العالمین 🌸
◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️
كيفية ظهور الاختلاف في الشواكل في العوالم النازلة
◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️
🕊 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى🕊
👈🏻على كل تقدير شواكل اولياء الله تختلف فيما بينهم كاختلاف شواكل الانبياء عليهم السلام
👈🏻وهذا الاختلاف لا بد من ظهوره في العوالم النازلة وحينئذ كيف يظهر هذا الاختلاف في الشواكل في العوالم النازلة؟
📌فأولاً في كيفية الوصول الى الله تعالى في هذه النشأة
📌وثانياً في كيفية الرجوع من الحق الى الخلق ومعيتهم الذاتية مع الخلق
بالنسبة الی الاول إما بالسلوك و إما بالجذبة يعني ان الغالب عليهم إما السلوك او الجذبة
👈🏻لأن المشي بالسلوك لا يعني عدم تحقق الجذبة مطلقا
👈🏻وكذلك المشي مع الجذبة فانه لا ينفصل عن السلوك
ومن هنا كان الشیخ الانصاري الهمداني مع ان الغالب علیه الجذبة دوما مشغولاً بالاذکار و الاربعینیات الشاقة و استفاد تلامذته من جذبته و اربعینیاته
👈🏻 او السید الحداد کان ماشياً بالسلوك ولکن احيانا تحصل له الجذبات.
👈🏻و الغالب علی النبي عیسی و یحیی و السيدة الزهراء الجذبة.
👈🏻💎السيدة الزهراء سلم الله عليها متی حصل لها الفناء؟في اواخر عمرها؟! ابدا! حتما حصل لها الفناء في اواسط حیاتها على اقل تقدير لان التمکن من الفناء بحاجة الی زمان .
کم عمرها الشریف في اواسط حیاتها؟ تسع سنوات! هل یمکن حصول الفناء بالسلوك للشخص وهو في التاسعة من عمره ؟ اذن وصولها في هذا العمر كان بالجذبة.
👈🏻وهكذا في الامام الجواد و الهادي و المهدي عليهم السلام
👈🏻والوصول بالجذبة له آثار خارجیة بالاضافة الى انه یتضمن لاختلاف الشواکل في عالم الامر.
👈🏻و من آثاره
1️⃣ قصر العمر
2️⃣وظهور خوارق
3️⃣العادات
4️⃣والعجائب
👈🏻لأن هذه الشاکلة وصلت الی الحق بقطع العلل و الوسائط
و لا بد من صدور تلك الاثار العجیبة منه خارجا واذا صدرت هذه الآثار منه فسوف
📌يتأثر الناس من تلك الآثار ويظهر التأثر في الناس بصورة الغلو و التشبيه و تثبت في التاریخ لانهم بين الناس وليسوا على قلل الجبال.
👈🏻و المشکلة في تلقي الناس ولكن هذه الشاکلة هي السبب في ترتب تلك الامور الغريبة والعجيبة.
الان ما هي الحیلة؟
👈🏻ينبغي ان یمنع هذا الغلو و التشبیه من خلال تحقق احداث خارجية. الذبح في النبي یحیی و الصلب في النبي عیسی... واذا کانت السيدة الزهراء عليها السلام حیا بعد ابیها و بعلها فکل ما وقع للسيدة مريم من الغلو لقيل فيها بشکل اكثر واوسع وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [سورة المائدة : 116]
👈🏻الغلو و دعوى الالوهية بالنسبة للامیر علیه السلام کان بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله و سلم
👈🏻لان مقتضي شاكلة النبي و تبعية الامیر له منعا من امکانية اظهار آثار شاکلتها المخمرة بالجذبة.
👈🏻اذن اذا کانت حیاة السيدة الزهراء طويلة فبالتأكيد لحصلت لها نفس ما حصلت للسیدة مریم اذن قصر العمر الذي هو من لوازم غلبة الجذبة يمنع عن ظهور آثار الربوبیة او تخفيفها و منها
👈🏻 القتل الفظیع و الابتلاء بالمشاكل الشدیدة في الدنیا فإنهما يمنعان النفوس الناقصة من نسبة الربوبیة والالوهية للامام
👈🏻أو الاهانة و هتك الحرمة بالنسبة الی الامام الهادي علیه السلام من جانب المتوکل لان بعض اصحابه ذهب الى الوهية الامام الهادي او احتجاب الامام الحجة عليه السلام عن الانظار والذي وصل الى الولاية الكلية الالهية و عمره الشريف خمس سنوات ولم يكن ذلك بالسلوك وانما بالجذبة يقينا.
#السلوك #الولاية
#الجذبة #التشبيه
#الإمام #الأنبیاء
#الحجة
#الإمام_المهدي
#السيدة_الزهراء
#الشيخ_الأنصاري
🌸و الحمد لله رب العالمین 🌸
◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️◾️◽️
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
7⃣🌿🌿🌿
▪️في السّلوك مراحل يجب اجتيازها والله تعالى لا يعطي الصّكّ الأبيض لأحد حتّى لأنبيائه.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وكذلك، سيّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه)، كان بطهران، ما كان عندهُ أموال، ما كان عنده شيء من الأموال. السّيّد الحدّاد (قدّس سرّه) يرسل له رسالة من كربلاء، "نحن شيئًا قليلًا عندنا ديون وكذا وكذا". متى يرسل الرّسالة؟ في الوقت الّذي كان ما عنده أموال، ما عنده أموال. الوقت الّذي عنده أموال لا يرسل رسالة. هذا تربية إلهيّة، والسّيّد يجمع من هنا وهنا.
➖ أتذكّر قصّة: #الشيخ_الأنصاري (قدّس سرّه) كان عنده مشاكل في حياته. والسّيّد الطّهراني (قدّس سرّه) أيضًا كان في همدان. جاء أحد يشتري سجادهُ، يعني "فرشهُ". أحدهم جاء وسمع من النّاس الاعتياديّين، سمع الشّيخ يريد أن يبيع فرشه، بدأ يضرب على رأسه هذا الفرش تالف، هذا كذا.. وكذا..، حتّى يشتريه بأنقص شيء، الشّيخ الأنصاري ( قدّس سرّه) لم يبعه بخسارة، حتّى الرجل، حتّى يأتي سمسار يأخذ كذا، السّيّد الطّهراني ( قدّس سرّه) مع الشّيخ الأنصاري ( قدّس سرّه) ذهبوا إلى الصّلاة. بالرّجوع، السّيّد الطّهراني (قدّس سرّه) كان يتفكّر ماذا يصنع؟ بدأ يتفكّر أبيع سجّادي في الغرفة الكذائيّة، أبيع كذا.. وكذا في طهران، اضبط الأموال لأستاذي. بمجرّد أن خطر هذا الخاطر وبدأ يتفكّر.. ويتفكّر بكذا، الشّيخ الأنصاري (قدّس سرّه) قال "توقّف سيد محمد حسين، لا تتفكّر بهذه الأمور"، لا.. لا أبد من دون أن يتكلم بهذا، هو يعرف، يفهم القصّة.
🖊 على كلّ تقدير، الخدمة...، بعض المشايخ، مثلًا #السيد_جمال_الكلبيكاني (قدّس سرّه) هو أيضًا كان من العرفاء، وكان تلميذ #السيد_أحمد_الكربلائي (قدّس سرّه). السّيّد أحمد الكربلائيّ (قدّس سرّه) في أواخر حياته كان مُقعدًا، يعني ما كان يستطيع أن يمشي. وفي النّجف الطّقس كان حارًّا، النّاس يعيشون في السّراديب. (أنا كنت يومًا في أحد سراديب النّجف، في أحد المدارس، ذهبنا ونمنا، لأنّه في الخارج كان الطّقس جدًّا حارّ). كان يحملهُ -السّيّد جمال-، كان يحمل أستاذه وينزل، وينزل الدّرج ليس عشرة، بل عشرين، ثلاثين درجة، حتّى يصل إلى الأسفل (السّرداب)، يبقى حتّى العصر. بالعصر يحملهُ مرّة أخرى إلى فوق. لا يوم.. يومين.. ثلاثة أيّام...كل الأيّام هكذا، كان يخدمهُ. هذا بشوقٍ وَوَلَهٍ.
➖ نرجع إلى النّبيّ زكريّا (ع). كفّلها زكريّا (ع)، كفّلها يعني ماذا؟ يعني ضبّط كلّ أمورها، هو نبيٌّ، يا الله أنا نبيٌّ، ما هذه الأمور؟!!
- أنا أتذكّر قبل كم يوم رأيت صورة، (هذا، أرسلتُه إلى أحد الإخوة)، هذا الشّخص ما هو؟ هذا الشّخص مهندس، مهندس يعني (مختصّ) للتّعرف على ميزان الخسارة الّتي توجّهت إلى هذا البيت. توجد بيوت في السّيل خسرت عشرين بالمئة، ثلاثين بالمئة، أربعين بالمئة، حسنًا. جيّد، هذا الشّخص يريد يأتي ويرى هذه البيوت. هذه البيوت يوجد وحل، يوجد تراب، يوجد ماء، والنّاس يمشون ولكن إلى هنا لا بدّ أن تدخل في الوحل. هو أجلّ من أن يمشي هكذا، جلس على كرسيٍّ خاصٍّ، يجرّهُ أربعة أشخاص، إلى كلّ باب يفتحون له الباب، يدخل، حتّى لا يقع عليه ولا أي قطرة من هذا الوحل، ومن هذا التّراب، يرى هذا البيت، النّاس مساكين يريدون أن يضبطوا بيوتهم، ماذا يصنعون؟ كتب أحد تحته "يا رحمة لفرعون"، هذا الاستكبار، هذا النّوع من الاستكبار الّذي نشاهده في هذا الشّخص، هذا ليس له قيمة، موظّف في منظّمة كذا.. هكذا، يعني لو كان هو رئيسًا للحكومة ماذا يصنع؟ لو كانت مرتبته أعلى ماذا يصنع؟ على كلّ تقدير.
➖ النّبيّ زكريّا (ع) لم يقل "يا الله أنا نبيٌّ اِئتُوا بأشخاصٍ أنا أعظهم، أنا أتكلّم معهم، وأوصلهم إلى الجنّة. لا، كفّل، صار مأمورًا بتضبيط السّيّدة مريم (ع). خدمة، خدم السّيّدة مريم (ع)، عندما خدم السّيّدة مريم (ع) استفاد من روحانيّة السّيّدة مريم (ع). بشكلٍ غير مباشرٍ، بشكلٍ غير شعوريٍّ، من دون تضبيط الأمور من قبل، تنسيق الأمور من قبل. (يعني السّيّدة مريم (ع) تقول له تعال ضبّط أموري، حتّى إن شاء الله اضبط لك بعض الأمور!!! لا يوجد هكذا شيء).
➖ #الأمير (ع) عندما كان يدخل في المهالك للحفاظ على النّبيّ (ص)، وللدّفاع عن النّبيّ (ص)، ما كان النّبيّ (ص) يقول يا علي! اذهب هذه اللّيلة بدل عنّي هنا أنا اضبط لك شيء وكذا، لا يوجد هذا، يا رسول الله يوجد فيه موت؟ نعم ممكن فيه موت، أيّ شيء ممكن، الله تبارك وتعالى، لا يصدر، لا يعطي الصّكّ الأبيض، حتّى مع أنبيائه، حتّى يتجاوز هذه المراحل، تكون روحهُ بيدهِ، على كفّهِ، بسرعة، أشاروا، هو يقدّم نفسهُ، لا أنّه ينتظر، وإذا أنا آتي، إذا أصنع هذا ماذا تعطيني؟!!
(يتبع) ٧
▪️في السّلوك مراحل يجب اجتيازها والله تعالى لا يعطي الصّكّ الأبيض لأحد حتّى لأنبيائه.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وكذلك، سيّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه)، كان بطهران، ما كان عندهُ أموال، ما كان عنده شيء من الأموال. السّيّد الحدّاد (قدّس سرّه) يرسل له رسالة من كربلاء، "نحن شيئًا قليلًا عندنا ديون وكذا وكذا". متى يرسل الرّسالة؟ في الوقت الّذي كان ما عنده أموال، ما عنده أموال. الوقت الّذي عنده أموال لا يرسل رسالة. هذا تربية إلهيّة، والسّيّد يجمع من هنا وهنا.
➖ أتذكّر قصّة: #الشيخ_الأنصاري (قدّس سرّه) كان عنده مشاكل في حياته. والسّيّد الطّهراني (قدّس سرّه) أيضًا كان في همدان. جاء أحد يشتري سجادهُ، يعني "فرشهُ". أحدهم جاء وسمع من النّاس الاعتياديّين، سمع الشّيخ يريد أن يبيع فرشه، بدأ يضرب على رأسه هذا الفرش تالف، هذا كذا.. وكذا..، حتّى يشتريه بأنقص شيء، الشّيخ الأنصاري ( قدّس سرّه) لم يبعه بخسارة، حتّى الرجل، حتّى يأتي سمسار يأخذ كذا، السّيّد الطّهراني ( قدّس سرّه) مع الشّيخ الأنصاري ( قدّس سرّه) ذهبوا إلى الصّلاة. بالرّجوع، السّيّد الطّهراني (قدّس سرّه) كان يتفكّر ماذا يصنع؟ بدأ يتفكّر أبيع سجّادي في الغرفة الكذائيّة، أبيع كذا.. وكذا في طهران، اضبط الأموال لأستاذي. بمجرّد أن خطر هذا الخاطر وبدأ يتفكّر.. ويتفكّر بكذا، الشّيخ الأنصاري (قدّس سرّه) قال "توقّف سيد محمد حسين، لا تتفكّر بهذه الأمور"، لا.. لا أبد من دون أن يتكلم بهذا، هو يعرف، يفهم القصّة.
🖊 على كلّ تقدير، الخدمة...، بعض المشايخ، مثلًا #السيد_جمال_الكلبيكاني (قدّس سرّه) هو أيضًا كان من العرفاء، وكان تلميذ #السيد_أحمد_الكربلائي (قدّس سرّه). السّيّد أحمد الكربلائيّ (قدّس سرّه) في أواخر حياته كان مُقعدًا، يعني ما كان يستطيع أن يمشي. وفي النّجف الطّقس كان حارًّا، النّاس يعيشون في السّراديب. (أنا كنت يومًا في أحد سراديب النّجف، في أحد المدارس، ذهبنا ونمنا، لأنّه في الخارج كان الطّقس جدًّا حارّ). كان يحملهُ -السّيّد جمال-، كان يحمل أستاذه وينزل، وينزل الدّرج ليس عشرة، بل عشرين، ثلاثين درجة، حتّى يصل إلى الأسفل (السّرداب)، يبقى حتّى العصر. بالعصر يحملهُ مرّة أخرى إلى فوق. لا يوم.. يومين.. ثلاثة أيّام...كل الأيّام هكذا، كان يخدمهُ. هذا بشوقٍ وَوَلَهٍ.
➖ نرجع إلى النّبيّ زكريّا (ع). كفّلها زكريّا (ع)، كفّلها يعني ماذا؟ يعني ضبّط كلّ أمورها، هو نبيٌّ، يا الله أنا نبيٌّ، ما هذه الأمور؟!!
- أنا أتذكّر قبل كم يوم رأيت صورة، (هذا، أرسلتُه إلى أحد الإخوة)، هذا الشّخص ما هو؟ هذا الشّخص مهندس، مهندس يعني (مختصّ) للتّعرف على ميزان الخسارة الّتي توجّهت إلى هذا البيت. توجد بيوت في السّيل خسرت عشرين بالمئة، ثلاثين بالمئة، أربعين بالمئة، حسنًا. جيّد، هذا الشّخص يريد يأتي ويرى هذه البيوت. هذه البيوت يوجد وحل، يوجد تراب، يوجد ماء، والنّاس يمشون ولكن إلى هنا لا بدّ أن تدخل في الوحل. هو أجلّ من أن يمشي هكذا، جلس على كرسيٍّ خاصٍّ، يجرّهُ أربعة أشخاص، إلى كلّ باب يفتحون له الباب، يدخل، حتّى لا يقع عليه ولا أي قطرة من هذا الوحل، ومن هذا التّراب، يرى هذا البيت، النّاس مساكين يريدون أن يضبطوا بيوتهم، ماذا يصنعون؟ كتب أحد تحته "يا رحمة لفرعون"، هذا الاستكبار، هذا النّوع من الاستكبار الّذي نشاهده في هذا الشّخص، هذا ليس له قيمة، موظّف في منظّمة كذا.. هكذا، يعني لو كان هو رئيسًا للحكومة ماذا يصنع؟ لو كانت مرتبته أعلى ماذا يصنع؟ على كلّ تقدير.
➖ النّبيّ زكريّا (ع) لم يقل "يا الله أنا نبيٌّ اِئتُوا بأشخاصٍ أنا أعظهم، أنا أتكلّم معهم، وأوصلهم إلى الجنّة. لا، كفّل، صار مأمورًا بتضبيط السّيّدة مريم (ع). خدمة، خدم السّيّدة مريم (ع)، عندما خدم السّيّدة مريم (ع) استفاد من روحانيّة السّيّدة مريم (ع). بشكلٍ غير مباشرٍ، بشكلٍ غير شعوريٍّ، من دون تضبيط الأمور من قبل، تنسيق الأمور من قبل. (يعني السّيّدة مريم (ع) تقول له تعال ضبّط أموري، حتّى إن شاء الله اضبط لك بعض الأمور!!! لا يوجد هكذا شيء).
➖ #الأمير (ع) عندما كان يدخل في المهالك للحفاظ على النّبيّ (ص)، وللدّفاع عن النّبيّ (ص)، ما كان النّبيّ (ص) يقول يا علي! اذهب هذه اللّيلة بدل عنّي هنا أنا اضبط لك شيء وكذا، لا يوجد هذا، يا رسول الله يوجد فيه موت؟ نعم ممكن فيه موت، أيّ شيء ممكن، الله تبارك وتعالى، لا يصدر، لا يعطي الصّكّ الأبيض، حتّى مع أنبيائه، حتّى يتجاوز هذه المراحل، تكون روحهُ بيدهِ، على كفّهِ، بسرعة، أشاروا، هو يقدّم نفسهُ، لا أنّه ينتظر، وإذا أنا آتي، إذا أصنع هذا ماذا تعطيني؟!!
(يتبع) ٧
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
🔖📌#المنشور٥٣
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٢)
💠〰💠〰💠
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
📚الثالثة:
▪️قد يؤمر أو يؤذن السالك غير الواصل بالتربية إما بأمر أو إذن من أستاذه أو أرواح مشايخ سابقين في حياتهم أو مماتهم؛
- ومن الواضح أن دائرة تربيته أضيق بالقياس إلى المأذونين أو المأمورين من الأولياء الواصلين،
- وتقتصر التربية في تقوية الجانب المعنوي، ودفع التلميذ للتجاوز عن المادة والمثال، والاستقرار في عوالم المعنى أو المراتب النازلة من عالم الجبروت،
- وبشكل عام السالك الذي تمكن من التجاوز عن المادة والصورة، واستقر في عالم المعنى لا يحتاج الى الأستاذ كثيرًا فإنّه بهمته وبإرشاد الأرواح العالية من الأولياء أو الملائكة يتمكن من طي الطريق والوصول إلى أبواب عالم الأحدية، أما الدخول فيه فهو فضل من الله تعالى
- وفي هذا النوع من التربية يكون الأمر بيد الأستاذ الواصل الذي أمر هذا الشخص بالتربية أو أذن له، فهو بمنزلة الأداة بيده، ونطقه بمنزلة شريط المسجل أو مكبر الصوت، ومن أمثال هؤلاء الشيخ السالك آية الله الشيخ عباس القوجاني الهاتف (رضوان الله تعالى عليه) وهذا أمر مطرد
- ومن أمثلته سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) فقد كان له تلامذة سلوكيون في زمن أستاذه العارف بالله الشيخ الأنصاري الهمداني (قده)
- ومنهم أستاذنا السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) فقد سألته مرة هل أنتم رأيتم الشيخ الانصاري (قده)، فقال نعم ولكن من بعيد، فقلت كيف، فقال لأني ممنوع عليّ الاقتراب منه بأمر السيد الطهراني (قده) ولم يكن السيد الطهراني وقتئذ واصلًا إلى التوحيد الذاتي، فعلى أي أساس قام بتربية التلامذة؟
- الجواب أنه كان بأمر من السيد الحداد (قده) رغم أن السيد مرتضى ما كان يعرفه، ولم يكن بأمر من الشيخ الأنصاري وإلا لما منعه من التعرف عليه،
📚الرابعة:
▪كل الحقائق التوحيدية بل العوالم العالية منطوية في أرواح الناس قاطبة وهذا ما صرح به كل أساطين الفن،
- وإنما البحث في كيفية طلوع وظهورها فليست تلك العلوم والمعارف أو العوالم التي يسعى السالك نحو تحقيقها خارجة عن ذاته وباطنه، وفي سبيل إخراجها من الباطن لا بد للسالك من التركيز واستجماع كل طاقاته نحو إخراجها إلى ساحة ظاهر الروح ولا يستطيع السالك عادة بمفرده أن يقوم بهذا الأمر،
- وهنا يأتي دور الأستاذ فإنه بأساليبه الخاصة وتعاليمه المتخذة من أساتذته وتجاربه الخاصة يجمع طاقات التلميذ في محور واحد بحيث يتمكن من الوصول إلى تلك الحقائق المستودعة في باطنه وإخراجها من الباطن إلى الظاهر كل حسب شاكلته وقد صرح بهذا المعنى كل أساطين الفن
- ومنهم سيدنا الأستاذ الرضوي القمصري (قده) فقال قبل أكثر من ثلاثين سنة أن الأستاذ دوره دور المكبر الزجاجي الذي يجمع أضواء الشمس في محل ومحور واحد.
📚الخامسة:
▪️السالك عادة في خرق الحجب المادية والمثالية والمعنوية بحاجة ماسة إلى الأستاذ الخبير لأن جنود الأبالسة متوفرون بكثرة في هذه العوالم بالترتيب إلا أنهم قليلون في العوالم المعنوية ولكن يتمكنون من إغواء السالك،
- ومن هنا يحتاج السالك إلى عناية فائقة لكن في أواخر العوالم المعنوية وعلى أبواب العوالم الجبروتية، فنوعية تلك العوالم واستئناس السالك بأرواح الملائكة العليين والأولياء الكملين تمنع الشيطان وجنوده عن النيل منه
- أما الوصول إلى الأحدية فلا يتيسر لكل من تحقق بالحقائق الجبروتية والأسماء الكلية الإلهية لأن محلها محل الكثرات الأسمائية وبينها وبين الأحدية بون شاسع
- ولم ولن يستطيع الأستاذ الكامل من إيصال السالك إلى عالم الأحدية وهذا شيء واضح عند مشايخ الطريق فقد صرح الشيخ الكبير في أحد كتبه إما الفكوك أو شرح الأربعين حديثا بتحقيقنا، أنه اتصل بروح الشيخ الأكبر ابن عربي بعد وصوله إلى الأحدية فتعجب الشيخ الأكبر من وصوله إلى هناك، فقال حاولت كثيرا إيصال ابني الشيخ محمد إلى هذا العالم فلم أتمكن فكيف أنت وصلت.
- والسبب ما وضحناه في محاضرات الأحدية أن مناعة الأحدية تمنع من أن تكون المراتب الدانية سببًا للوصول، فإنها تحديد وتنقيص للأحدية التي لا تتحكم عليها أية علة وسبب، وما يشاهده السالك من أن أستاذه روحا او مثالا أو ماديا أدخله في الأحدية، ففي واقعه الموصل هو الله ظهر له وفقا لمشاعره وظروفه النفسية والروحية
- وهذا المعنى أيضا يتحقق في المراتب النازلة من الأحدية كالانتقال من المعنى إلى الجبروت، أو من جبروت إلى جبروت آخر، فقد وصف المولوي الرومي في أحد أبياته عندما يقول:
🔅تا صورت وپيوند جهان بود علي بود
شمس الحق تبريز علي بود علي بود
(يعني أن الذي ظهر لي بصورة شمس التبريزي كان هو علي).
#السالك
#الأستاذ
#التلميذ
#المرشد
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_مرتضى_القمصري
#السيد_الطهراني
#السيد_الحداد
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
#محاضرات_الأحدية
يتبع👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٢)
💠〰💠〰💠
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
📚الثالثة:
▪️قد يؤمر أو يؤذن السالك غير الواصل بالتربية إما بأمر أو إذن من أستاذه أو أرواح مشايخ سابقين في حياتهم أو مماتهم؛
- ومن الواضح أن دائرة تربيته أضيق بالقياس إلى المأذونين أو المأمورين من الأولياء الواصلين،
- وتقتصر التربية في تقوية الجانب المعنوي، ودفع التلميذ للتجاوز عن المادة والمثال، والاستقرار في عوالم المعنى أو المراتب النازلة من عالم الجبروت،
- وبشكل عام السالك الذي تمكن من التجاوز عن المادة والصورة، واستقر في عالم المعنى لا يحتاج الى الأستاذ كثيرًا فإنّه بهمته وبإرشاد الأرواح العالية من الأولياء أو الملائكة يتمكن من طي الطريق والوصول إلى أبواب عالم الأحدية، أما الدخول فيه فهو فضل من الله تعالى
- وفي هذا النوع من التربية يكون الأمر بيد الأستاذ الواصل الذي أمر هذا الشخص بالتربية أو أذن له، فهو بمنزلة الأداة بيده، ونطقه بمنزلة شريط المسجل أو مكبر الصوت، ومن أمثال هؤلاء الشيخ السالك آية الله الشيخ عباس القوجاني الهاتف (رضوان الله تعالى عليه) وهذا أمر مطرد
- ومن أمثلته سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) فقد كان له تلامذة سلوكيون في زمن أستاذه العارف بالله الشيخ الأنصاري الهمداني (قده)
- ومنهم أستاذنا السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) فقد سألته مرة هل أنتم رأيتم الشيخ الانصاري (قده)، فقال نعم ولكن من بعيد، فقلت كيف، فقال لأني ممنوع عليّ الاقتراب منه بأمر السيد الطهراني (قده) ولم يكن السيد الطهراني وقتئذ واصلًا إلى التوحيد الذاتي، فعلى أي أساس قام بتربية التلامذة؟
- الجواب أنه كان بأمر من السيد الحداد (قده) رغم أن السيد مرتضى ما كان يعرفه، ولم يكن بأمر من الشيخ الأنصاري وإلا لما منعه من التعرف عليه،
📚الرابعة:
▪كل الحقائق التوحيدية بل العوالم العالية منطوية في أرواح الناس قاطبة وهذا ما صرح به كل أساطين الفن،
- وإنما البحث في كيفية طلوع وظهورها فليست تلك العلوم والمعارف أو العوالم التي يسعى السالك نحو تحقيقها خارجة عن ذاته وباطنه، وفي سبيل إخراجها من الباطن لا بد للسالك من التركيز واستجماع كل طاقاته نحو إخراجها إلى ساحة ظاهر الروح ولا يستطيع السالك عادة بمفرده أن يقوم بهذا الأمر،
- وهنا يأتي دور الأستاذ فإنه بأساليبه الخاصة وتعاليمه المتخذة من أساتذته وتجاربه الخاصة يجمع طاقات التلميذ في محور واحد بحيث يتمكن من الوصول إلى تلك الحقائق المستودعة في باطنه وإخراجها من الباطن إلى الظاهر كل حسب شاكلته وقد صرح بهذا المعنى كل أساطين الفن
- ومنهم سيدنا الأستاذ الرضوي القمصري (قده) فقال قبل أكثر من ثلاثين سنة أن الأستاذ دوره دور المكبر الزجاجي الذي يجمع أضواء الشمس في محل ومحور واحد.
📚الخامسة:
▪️السالك عادة في خرق الحجب المادية والمثالية والمعنوية بحاجة ماسة إلى الأستاذ الخبير لأن جنود الأبالسة متوفرون بكثرة في هذه العوالم بالترتيب إلا أنهم قليلون في العوالم المعنوية ولكن يتمكنون من إغواء السالك،
- ومن هنا يحتاج السالك إلى عناية فائقة لكن في أواخر العوالم المعنوية وعلى أبواب العوالم الجبروتية، فنوعية تلك العوالم واستئناس السالك بأرواح الملائكة العليين والأولياء الكملين تمنع الشيطان وجنوده عن النيل منه
- أما الوصول إلى الأحدية فلا يتيسر لكل من تحقق بالحقائق الجبروتية والأسماء الكلية الإلهية لأن محلها محل الكثرات الأسمائية وبينها وبين الأحدية بون شاسع
- ولم ولن يستطيع الأستاذ الكامل من إيصال السالك إلى عالم الأحدية وهذا شيء واضح عند مشايخ الطريق فقد صرح الشيخ الكبير في أحد كتبه إما الفكوك أو شرح الأربعين حديثا بتحقيقنا، أنه اتصل بروح الشيخ الأكبر ابن عربي بعد وصوله إلى الأحدية فتعجب الشيخ الأكبر من وصوله إلى هناك، فقال حاولت كثيرا إيصال ابني الشيخ محمد إلى هذا العالم فلم أتمكن فكيف أنت وصلت.
- والسبب ما وضحناه في محاضرات الأحدية أن مناعة الأحدية تمنع من أن تكون المراتب الدانية سببًا للوصول، فإنها تحديد وتنقيص للأحدية التي لا تتحكم عليها أية علة وسبب، وما يشاهده السالك من أن أستاذه روحا او مثالا أو ماديا أدخله في الأحدية، ففي واقعه الموصل هو الله ظهر له وفقا لمشاعره وظروفه النفسية والروحية
- وهذا المعنى أيضا يتحقق في المراتب النازلة من الأحدية كالانتقال من المعنى إلى الجبروت، أو من جبروت إلى جبروت آخر، فقد وصف المولوي الرومي في أحد أبياته عندما يقول:
🔅تا صورت وپيوند جهان بود علي بود
شمس الحق تبريز علي بود علي بود
(يعني أن الذي ظهر لي بصورة شمس التبريزي كان هو علي).
#السالك
#الأستاذ
#التلميذ
#المرشد
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_مرتضى_القمصري
#السيد_الطهراني
#السيد_الحداد
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
#محاضرات_الأحدية
يتبع👇
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٤
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٣)
💠〰💠〰💠
📚السادسة:
📚📚السائل:
▫️أشكركم على جوابكم المفصل ورحابة صدركم... شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه.. وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارًا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات، وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوى متكامل عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ كل ما نقدم للأخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قده)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني قده،
- وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا سيدنا الأستاذ الطهراني (قده) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قده) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما)
- وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان
- ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره)
- والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره) قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره) مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري رحمهما الله تعالى،
- وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية
هناك عبارات في الروح المجرد تحاكي نظرة العلامة للسيد الحداد أنه فوق الوصف
- وكان السيد الطهراني أمام السيد صفر حسب تعبيره ...(كم كان لحالي المتعب والمتحير، المهموم والمتألم طوال السنين المتمادية، أن أصل إلى منبع الحياة ومركز عشق الذات السرمدية) وكان يقول: (أنا مقابل الحداد صفر !). ...
#السالك #الأستاذ
#التلميذ #المرشد
#الأعيان #الأسماء
#الحقائق
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#السيد_الحداد
#الأستاذ_الكامل
يتبع 👇👇👇👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٣)
💠〰💠〰💠
📚السادسة:
📚📚السائل:
▫️أشكركم على جوابكم المفصل ورحابة صدركم... شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه.. وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارًا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات، وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوى متكامل عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ كل ما نقدم للأخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قده)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني قده،
- وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا سيدنا الأستاذ الطهراني (قده) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قده) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما)
- وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان
- ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره)
- والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره) قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره) مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري رحمهما الله تعالى،
- وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية
هناك عبارات في الروح المجرد تحاكي نظرة العلامة للسيد الحداد أنه فوق الوصف
- وكان السيد الطهراني أمام السيد صفر حسب تعبيره ...(كم كان لحالي المتعب والمتحير، المهموم والمتألم طوال السنين المتمادية، أن أصل إلى منبع الحياة ومركز عشق الذات السرمدية) وكان يقول: (أنا مقابل الحداد صفر !). ...
#السالك #الأستاذ
#التلميذ #المرشد
#الأعيان #الأسماء
#الحقائق
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#السيد_الحداد
#الأستاذ_الكامل
يتبع 👇👇👇👇
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٥
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٤)
💠〰💠〰💠
▪️السابعة:
📚السائل:
▫️هذه العبارة تحاكي مشهد كبير، أعظم من قول سماحتكم (وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه، وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية)......حبذا لو توضحون لنا الأمر، خاصة مع ملاحظة كلام العلامة الطهراني (طاب ثراه) ...
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن في أواخر حياته عبر عنه بالصديق لا الأستاذ، وقد وضحنا هذا سابقا إما في محاضراتنا، أو في الأسئلة والأجوبة،
- والأمير عليه السلام في شبابه كان يعبر عن النبي صلى الله عليه وآله بأنه مولاي وأنا عبده، وفي أواخر حياته كان يعبر عنه بأخي، والجواب هناك نفس الجواب هنا،
▪️شواكل أهل السلوك مختلفة في كيفية تلقي الأسماء والصفات الكلية الإلهية، وكذلك في كيفية السير إليه جذبة أو سلوكاً، وفي الوقت الذي قرره الحق تعالى لوصوله إلى التوحيد الذاتي
- فالبعض يصل إليه في هذا العالم والآخر بعد انتقاله إلى عالم البرزخ الآفاقي، الممتد من زمان الموت إلى قيام القيامة الآفاقية،
- فيتجاوز عن القيامة الأنفسية وهو في عالم المثال الآفاقي، ويصل إلى عالم الجبروت الأنفسي وهكذا..
- وحينئذ قد تقتضي بعض الشواكل الوصول إلى عالم الأحدية وصاحبها في عالم المادة، فحتى لو لم يتدرب على الأستاذ فهو سيصل إلى التوحيد الذاتي، وصرح بذلك جمع من أساطين الفن،
- ومن أمثلته الشيخ الأكبر ابن عربي (قده) قطعا والعارف الكامل السيد نعمة الله الولي (قده) المدفون بقصبة ماهان كرمان على أكبر الظن، فإنهما رغم تلقيهما لمشايخ عديدة إلا أنهما لم يتدربا بالشكل الكامل وإنما بسبب سعة شاكلتهما في عالم الأمر وصلا إلى الأحدية بلا تربية أستاذ.
📚الثامنة:
▪️تقدم سابقا أن الاسم الهادي يظهر من باطن السالك قبل طلوعه من خارجه، فما لم يطلع هذا الاسم من الباطن لن يفيد السالك الأستاذ الخارجي،
- وطلوع الاسم الهادي في الباطن يتمثل بالطلب الأكيد للسالك نحو المقصد المنشود بحيث يصبح طلب وصوله إلى الحق هو شغله الشاغل،
- وكلما كان الطلب أكثر وأنقى وأشمل سيكون الوصول إلى الأستاذ الخارجي أسرع وأسهل وأدوم ووفقا لقاعدة اتحاد الطلب والمطلوب نفسا وخارجا سيصل السالك إلى مطلوبه وهو مظهر الاسم الهادي،
- وقال أحد الشعراء بهذا الشأن:
آب كم جو تشنكى اور بدست.
تا كه جوشد ابت از بالا وبست.
يعني لا تطلب الماء كثيرا واطلب الظمأ والعطش.
حتى يتفجر الماء من فوق رأسك ومن تحت رجليك
- وتكفي قصة هاجر التي هرولت في مكة الفارغة عن الماء سبعة مرات للوصول إلى الماء، حتى خلق الله لها بئر زمزم بعد بلوغ العطش مبلغه، كذلك الأمر في الطلبات المعنوية.
- ومن هنا ينبغي على السالك التركيز أولا وآخرا على الأستاذ الباطني، وأما الأستاذ الظاهري فهو مرآة إلى الأستاذ الباطني،
- فبالتوجه إلى الأستاذ الظاهري يتمكن السالك من الرجوع إلى باطنه وأي تشويش أو اضطراب أو معارضة مع الأستاذ الظاهري ينعكس سلبا على مراجعة السالك إلى باطنه ويحول دون الوصول إليه واستخراج الحقائق التوحيدية المودعة في باطنه وفقا لقاعدة تطابق العالم الصغير مع العالم الكبير، وأحيانا لن يتمكن السالك من الرجوع إلى باطنه إلى آخر يوم من حياته.
📚 التاسعة:
▪️كما أن التلميذ من خلال اتصاله بالأستاذ يتمكن من استخراج الحقائق التوحيدية المودعة في باطنه بسبب تجميع طاقاته في محور واحد،
- كما الإنسان عندما ينظر الى المرآة يجمع كل طاقاته وحواسه نحوها ليرى نفسه فيها كذلك الأستاذ أحيانا عن طريق تلميذه يتمكن من مشاهدة روحه واستخراج اللآلي والجواهر التوحيدية المودعة في سره
- وقد نقل لنا حكاية غريبة السالك الواصل مخزن الأسرار الإلهية الحاج محمد حسن البياتي الهمداني (قده) -أقدم تلامذة العارف الأنصاري (قده)- أنه كان يمشي مع أستاذه خارج مدينة همدان، وكان خلف قلبه، وكل منهما مشغول بالتوجه إلى الحق تعالى فوصلا إلى شجرة، فنظر إليه الأستاذ ووضع أصابع يديه في أصابع الحاج البياتي بنحو الاشتباك، فدفعني نحو الشجرة بحيث كانت الشجرة خلفي ثم بدأ يسألني مسائل كثيرة:
- أتذكر منها أن أفلاطون يقول كذا، وأرسطوا كذا، وابن سينا كذا، والمولى صدرا كذا…… فأنت ماذا تقول يا محمد حسن، فأنا بدأت بالرد:
- وقلت قد أخطأ أفلاطون في كلامه، وأطنبت في المناقشة، وكذلك كل واحد من هؤلاء، ثم قلت الصحيح كذا وكذا وكذا، فتركني وعاد إلى ما كان، وكذلك أنا فاتبعته
- وبعد قليل رجع إليّ وقال: "يا حسن آقا أنا ماذا سألتك وأنت ماذا أجبتني؟ فقلت: يا مولاي والله ما أتذكر أي شي لا من كلامك ولا من كلامي!
#التلميذ
#الأستاذ
#المرشد
#السالك
#الأمير
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#كيفية_السلوك
#الوصول
#الأستاذ_الكامل
#الاسم_الهادي
#الحاج_محمد_حسن_البياتي
#الشيخ_الأنصاري
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#نعمة_الله_الولي
#التوحيد_الذاتي
يتبع 👇👇👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٤)
💠〰💠〰💠
▪️السابعة:
📚السائل:
▫️هذه العبارة تحاكي مشهد كبير، أعظم من قول سماحتكم (وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه، وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية)......حبذا لو توضحون لنا الأمر، خاصة مع ملاحظة كلام العلامة الطهراني (طاب ثراه) ...
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن في أواخر حياته عبر عنه بالصديق لا الأستاذ، وقد وضحنا هذا سابقا إما في محاضراتنا، أو في الأسئلة والأجوبة،
- والأمير عليه السلام في شبابه كان يعبر عن النبي صلى الله عليه وآله بأنه مولاي وأنا عبده، وفي أواخر حياته كان يعبر عنه بأخي، والجواب هناك نفس الجواب هنا،
▪️شواكل أهل السلوك مختلفة في كيفية تلقي الأسماء والصفات الكلية الإلهية، وكذلك في كيفية السير إليه جذبة أو سلوكاً، وفي الوقت الذي قرره الحق تعالى لوصوله إلى التوحيد الذاتي
- فالبعض يصل إليه في هذا العالم والآخر بعد انتقاله إلى عالم البرزخ الآفاقي، الممتد من زمان الموت إلى قيام القيامة الآفاقية،
- فيتجاوز عن القيامة الأنفسية وهو في عالم المثال الآفاقي، ويصل إلى عالم الجبروت الأنفسي وهكذا..
- وحينئذ قد تقتضي بعض الشواكل الوصول إلى عالم الأحدية وصاحبها في عالم المادة، فحتى لو لم يتدرب على الأستاذ فهو سيصل إلى التوحيد الذاتي، وصرح بذلك جمع من أساطين الفن،
- ومن أمثلته الشيخ الأكبر ابن عربي (قده) قطعا والعارف الكامل السيد نعمة الله الولي (قده) المدفون بقصبة ماهان كرمان على أكبر الظن، فإنهما رغم تلقيهما لمشايخ عديدة إلا أنهما لم يتدربا بالشكل الكامل وإنما بسبب سعة شاكلتهما في عالم الأمر وصلا إلى الأحدية بلا تربية أستاذ.
📚الثامنة:
▪️تقدم سابقا أن الاسم الهادي يظهر من باطن السالك قبل طلوعه من خارجه، فما لم يطلع هذا الاسم من الباطن لن يفيد السالك الأستاذ الخارجي،
- وطلوع الاسم الهادي في الباطن يتمثل بالطلب الأكيد للسالك نحو المقصد المنشود بحيث يصبح طلب وصوله إلى الحق هو شغله الشاغل،
- وكلما كان الطلب أكثر وأنقى وأشمل سيكون الوصول إلى الأستاذ الخارجي أسرع وأسهل وأدوم ووفقا لقاعدة اتحاد الطلب والمطلوب نفسا وخارجا سيصل السالك إلى مطلوبه وهو مظهر الاسم الهادي،
- وقال أحد الشعراء بهذا الشأن:
آب كم جو تشنكى اور بدست.
تا كه جوشد ابت از بالا وبست.
يعني لا تطلب الماء كثيرا واطلب الظمأ والعطش.
حتى يتفجر الماء من فوق رأسك ومن تحت رجليك
- وتكفي قصة هاجر التي هرولت في مكة الفارغة عن الماء سبعة مرات للوصول إلى الماء، حتى خلق الله لها بئر زمزم بعد بلوغ العطش مبلغه، كذلك الأمر في الطلبات المعنوية.
- ومن هنا ينبغي على السالك التركيز أولا وآخرا على الأستاذ الباطني، وأما الأستاذ الظاهري فهو مرآة إلى الأستاذ الباطني،
- فبالتوجه إلى الأستاذ الظاهري يتمكن السالك من الرجوع إلى باطنه وأي تشويش أو اضطراب أو معارضة مع الأستاذ الظاهري ينعكس سلبا على مراجعة السالك إلى باطنه ويحول دون الوصول إليه واستخراج الحقائق التوحيدية المودعة في باطنه وفقا لقاعدة تطابق العالم الصغير مع العالم الكبير، وأحيانا لن يتمكن السالك من الرجوع إلى باطنه إلى آخر يوم من حياته.
📚 التاسعة:
▪️كما أن التلميذ من خلال اتصاله بالأستاذ يتمكن من استخراج الحقائق التوحيدية المودعة في باطنه بسبب تجميع طاقاته في محور واحد،
- كما الإنسان عندما ينظر الى المرآة يجمع كل طاقاته وحواسه نحوها ليرى نفسه فيها كذلك الأستاذ أحيانا عن طريق تلميذه يتمكن من مشاهدة روحه واستخراج اللآلي والجواهر التوحيدية المودعة في سره
- وقد نقل لنا حكاية غريبة السالك الواصل مخزن الأسرار الإلهية الحاج محمد حسن البياتي الهمداني (قده) -أقدم تلامذة العارف الأنصاري (قده)- أنه كان يمشي مع أستاذه خارج مدينة همدان، وكان خلف قلبه، وكل منهما مشغول بالتوجه إلى الحق تعالى فوصلا إلى شجرة، فنظر إليه الأستاذ ووضع أصابع يديه في أصابع الحاج البياتي بنحو الاشتباك، فدفعني نحو الشجرة بحيث كانت الشجرة خلفي ثم بدأ يسألني مسائل كثيرة:
- أتذكر منها أن أفلاطون يقول كذا، وأرسطوا كذا، وابن سينا كذا، والمولى صدرا كذا…… فأنت ماذا تقول يا محمد حسن، فأنا بدأت بالرد:
- وقلت قد أخطأ أفلاطون في كلامه، وأطنبت في المناقشة، وكذلك كل واحد من هؤلاء، ثم قلت الصحيح كذا وكذا وكذا، فتركني وعاد إلى ما كان، وكذلك أنا فاتبعته
- وبعد قليل رجع إليّ وقال: "يا حسن آقا أنا ماذا سألتك وأنت ماذا أجبتني؟ فقلت: يا مولاي والله ما أتذكر أي شي لا من كلامك ولا من كلامي!
#التلميذ
#الأستاذ
#المرشد
#السالك
#الأمير
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#كيفية_السلوك
#الوصول
#الأستاذ_الكامل
#الاسم_الهادي
#الحاج_محمد_حسن_البياتي
#الشيخ_الأنصاري
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#نعمة_الله_الولي
#التوحيد_الذاتي
يتبع 👇👇👇
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٦
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٥)
💠〰💠〰💠
📚العاشرة:
▪️نرى انجذاب المولوي الرومي نحو أستاذه العارف شمس التبريزي، ومن خلال اتحاده الروحي معه تمكن من استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، ونرى انجذابه نحو تلميذه أيضا حسام الدين الذي له الفضل في تأليف كتابه النفيس مثنوي،
- فهنا يوجد انجذابان ففي الأول تمكن من الغوص في باطنه من خلال فنائه في شمس التبريزي
- وفي الثاني تمكن من إظهار ما في صقع روحه وباطنه من خلال مشاهدة نفسه في تلميذه حسام الدين،
- والحق تبارك تعالى بمشاهدته لمخلوقاته ينظر إلى نفسه في مرائي ومجالي نفسه، فيلتذ منها بالنحو المناسب للالتذاذ في عالم الصحو والبقاء،
- وهذه الحقيقة موجودة في مخلوقاته كالوالدين أو الأستاذ أو كل من يرى حقيقة أو مجازًا تقدماً لنفسه على باقي الموجودات.
📚الحادية عشرة:
▪️ ليست العوالم الوجودية وسكانها إلا مرائي للجذب والانجذاب، فالعوالم النازلة وعمارها تنجذب إلى العوالم العالية وعمارها.
- والعوالم العالية تبسط وجودها وجمالها في العوالم النازلة، وهو ما يسمى من ملاحظة العوالم العالية امتداد وجودها في العوالم النازلة وجذبها إلى نفسها.
- وعلى هذا الأساس تبحث الأسماء الإلهية ومظاهرها عن زبائن لها ومنها الاسم الهادي…
📚الثانية عشرة:
▪️حيث أن دور الأستاذ يقتصر في تجميع طاقات التلميذ في محور واحد عن طريق إرادة التلميذ للأستاذ، كي يتمكن الأستاذ من القيام بهذه المهمة،
- ينبغي للسالك أن لا يتطلع إلى هنا وهناك، فإنه مناف للتركيز الذي يتمكن السالك من خلاله استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، فإن التطلع إلى هذا وذاك يورث التشتت والتعدد وبالتالي عدم التركيز،
- ومن هنا لا بد للسالك أن لا يرى غير أستاذه قادرًا على تربيته رغم أنه من الممكن أن يكون هناك أشخاص آخرون قادرون على تربيته،
- فهذا الاعتقاد الإثباتي ضروري لتقدم السالك المريد حتى يصل إلى مقصده الأقصى وهو التوحيد الذاتي،
- ونذكر هنا حكايتين الأولى ذكر لنا قبل ثلاثين سنة تقريبًا أحد تلامذة العارف الأنصاري المتأخرين وهو الحاج إسماعيل مهدوي نيا الهمداني: أن السالك السبزواري وهو من أقدم تلامذة الشيخ الأنصاري جاء إلى أستاذه يوما وتحدث عما جرى بينه وبين أحد المخالفين للشيخ الأنصاري، والذي لا يعتقد بكفاءته للتربية، فقال: قال كذا وقلت كذا… إلى أن قلت له لو كنت تعرف واحدا آخر في رتبته فاذكر اسمه، فسكت الرجل، ثم سأل السبزواري أستاذه أن يقيم محادثته، ويذكر موارد الخطأ فقال كل المحادثة جيدة، إلا القول الأخير، فسأله كيف، فقال ينبغي لك أن لا تتصور فكريا أن هناك شخص أكثر خبرة وصلاحية من أستاذك فإن هذا الاحتمال يؤثر في سلوكك.
-مع أن الشيخ الأنصاري (قدس سره) لم يتدرب على أستاذ وكانت طريقته طريقة أهل الجذب،
- كما أن أستاذنا المرحوم العارف الرضوي (قدس سره)، كان يصرح بأنه لم يكن من الواضح أن السيد الحداد (قدس سره) هو الأستاذ الوحيد في زمانه، فمن الممكن أنه كان هناك شخص أو أشخاص آخرون...
#الأستاذ
#التلميذ
#السالك
#المرشد
#الصحو
#عالم_البقاء
#الأسماء
#الاسم_الهادي
#الجذب
#الانجذاب
#الاعتقاد
#الحقائق_التوحيدية
#الباطن
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#السيد_مرتضى_القمصري
#السبزواري
#المولوي
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
يتبع 👇👇👇👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٥)
💠〰💠〰💠
📚العاشرة:
▪️نرى انجذاب المولوي الرومي نحو أستاذه العارف شمس التبريزي، ومن خلال اتحاده الروحي معه تمكن من استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، ونرى انجذابه نحو تلميذه أيضا حسام الدين الذي له الفضل في تأليف كتابه النفيس مثنوي،
- فهنا يوجد انجذابان ففي الأول تمكن من الغوص في باطنه من خلال فنائه في شمس التبريزي
- وفي الثاني تمكن من إظهار ما في صقع روحه وباطنه من خلال مشاهدة نفسه في تلميذه حسام الدين،
- والحق تبارك تعالى بمشاهدته لمخلوقاته ينظر إلى نفسه في مرائي ومجالي نفسه، فيلتذ منها بالنحو المناسب للالتذاذ في عالم الصحو والبقاء،
- وهذه الحقيقة موجودة في مخلوقاته كالوالدين أو الأستاذ أو كل من يرى حقيقة أو مجازًا تقدماً لنفسه على باقي الموجودات.
📚الحادية عشرة:
▪️ ليست العوالم الوجودية وسكانها إلا مرائي للجذب والانجذاب، فالعوالم النازلة وعمارها تنجذب إلى العوالم العالية وعمارها.
- والعوالم العالية تبسط وجودها وجمالها في العوالم النازلة، وهو ما يسمى من ملاحظة العوالم العالية امتداد وجودها في العوالم النازلة وجذبها إلى نفسها.
- وعلى هذا الأساس تبحث الأسماء الإلهية ومظاهرها عن زبائن لها ومنها الاسم الهادي…
📚الثانية عشرة:
▪️حيث أن دور الأستاذ يقتصر في تجميع طاقات التلميذ في محور واحد عن طريق إرادة التلميذ للأستاذ، كي يتمكن الأستاذ من القيام بهذه المهمة،
- ينبغي للسالك أن لا يتطلع إلى هنا وهناك، فإنه مناف للتركيز الذي يتمكن السالك من خلاله استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، فإن التطلع إلى هذا وذاك يورث التشتت والتعدد وبالتالي عدم التركيز،
- ومن هنا لا بد للسالك أن لا يرى غير أستاذه قادرًا على تربيته رغم أنه من الممكن أن يكون هناك أشخاص آخرون قادرون على تربيته،
- فهذا الاعتقاد الإثباتي ضروري لتقدم السالك المريد حتى يصل إلى مقصده الأقصى وهو التوحيد الذاتي،
- ونذكر هنا حكايتين الأولى ذكر لنا قبل ثلاثين سنة تقريبًا أحد تلامذة العارف الأنصاري المتأخرين وهو الحاج إسماعيل مهدوي نيا الهمداني: أن السالك السبزواري وهو من أقدم تلامذة الشيخ الأنصاري جاء إلى أستاذه يوما وتحدث عما جرى بينه وبين أحد المخالفين للشيخ الأنصاري، والذي لا يعتقد بكفاءته للتربية، فقال: قال كذا وقلت كذا… إلى أن قلت له لو كنت تعرف واحدا آخر في رتبته فاذكر اسمه، فسكت الرجل، ثم سأل السبزواري أستاذه أن يقيم محادثته، ويذكر موارد الخطأ فقال كل المحادثة جيدة، إلا القول الأخير، فسأله كيف، فقال ينبغي لك أن لا تتصور فكريا أن هناك شخص أكثر خبرة وصلاحية من أستاذك فإن هذا الاحتمال يؤثر في سلوكك.
-مع أن الشيخ الأنصاري (قدس سره) لم يتدرب على أستاذ وكانت طريقته طريقة أهل الجذب،
- كما أن أستاذنا المرحوم العارف الرضوي (قدس سره)، كان يصرح بأنه لم يكن من الواضح أن السيد الحداد (قدس سره) هو الأستاذ الوحيد في زمانه، فمن الممكن أنه كان هناك شخص أو أشخاص آخرون...
#الأستاذ
#التلميذ
#السالك
#المرشد
#الصحو
#عالم_البقاء
#الأسماء
#الاسم_الهادي
#الجذب
#الانجذاب
#الاعتقاد
#الحقائق_التوحيدية
#الباطن
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#السيد_مرتضى_القمصري
#السبزواري
#المولوي
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
يتبع 👇👇👇👇
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
7⃣🌿🌿🌿
▪️في السّلوك مراحل يجب اجتيازها والله تعالى لا يعطي الصّكّ الأبيض لأحد حتّى لأنبيائه.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وكذلك، سيّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه)، كان بطهران، ما كان عندهُ أموال، ما كان عنده شيء من الأموال. السّيّد الحدّاد (قدّس سرّه) يرسل له رسالة من كربلاء، "نحن شيئًا قليلًا عندنا ديون وكذا وكذا". متى يرسل الرّسالة؟ في الوقت الّذي كان ما عنده أموال، ما عنده أموال. الوقت الّذي عنده أموال لا يرسل رسالة. هذا تربية إلهيّة، والسّيّد يجمع من هنا وهنا.
➖ أتذكّر قصّة: #الشيخ_الأنصاري (قدّس سرّه) كان عنده مشاكل في حياته. والسّيّد الطّهراني (قدّس سرّه) أيضًا كان في همدان. جاء أحد يشتري سجادهُ، يعني "فرشهُ". أحدهم جاء وسمع من النّاس الاعتياديّين، سمع الشّيخ يريد أن يبيع فرشه، بدأ يضرب على رأسه هذا الفرش تالف، هذا كذا.. وكذا..، حتّى يشتريه بأنقص شيء، الشّيخ الأنصاري ( قدّس سرّه) لم يبعه بخسارة، حتّى الرجل، حتّى يأتي سمسار يأخذ كذا، السّيّد الطّهراني ( قدّس سرّه) مع الشّيخ الأنصاري ( قدّس سرّه) ذهبوا إلى الصّلاة. بالرّجوع، السّيّد الطّهراني (قدّس سرّه) كان يتفكّر ماذا يصنع؟ بدأ يتفكّر أبيع سجّادي في الغرفة الكذائيّة، أبيع كذا.. وكذا في طهران، اضبط الأموال لأستاذي. بمجرّد أن خطر هذا الخاطر وبدأ يتفكّر.. ويتفكّر بكذا، الشّيخ الأنصاري (قدّس سرّه) قال "توقّف سيد محمد حسين، لا تتفكّر بهذه الأمور"، لا.. لا أبد من دون أن يتكلم بهذا، هو يعرف، يفهم القصّة.
🖊 على كلّ تقدير، الخدمة...، بعض المشايخ، مثلًا #السيد_جمال_الكلبيكاني (قدّس سرّه) هو أيضًا كان من العرفاء، وكان تلميذ #السيد_أحمد_الكربلائي (قدّس سرّه). السّيّد أحمد الكربلائيّ (قدّس سرّه) في أواخر حياته كان مُقعدًا، يعني ما كان يستطيع أن يمشي. وفي النّجف الطّقس كان حارًّا، النّاس يعيشون في السّراديب. (أنا كنت يومًا في أحد سراديب النّجف، في أحد المدارس، ذهبنا ونمنا، لأنّه في الخارج كان الطّقس جدًّا حارّ). كان يحملهُ -السّيّد جمال-، كان يحمل أستاذه وينزل، وينزل الدّرج ليس عشرة، بل عشرين، ثلاثين درجة، حتّى يصل إلى الأسفل (السّرداب)، يبقى حتّى العصر. بالعصر يحملهُ مرّة أخرى إلى فوق. لا يوم.. يومين.. ثلاثة أيّام...كل الأيّام هكذا، كان يخدمهُ. هذا بشوقٍ وَوَلَهٍ.
➖ نرجع إلى النّبيّ زكريّا (ع). كفّلها زكريّا (ع)، كفّلها يعني ماذا؟ يعني ضبّط كلّ أمورها، هو نبيٌّ، يا الله أنا نبيٌّ، ما هذه الأمور؟!!
- أنا أتذكّر قبل كم يوم رأيت صورة، (هذا، أرسلتُه إلى أحد الإخوة)، هذا الشّخص ما هو؟ هذا الشّخص مهندس، مهندس يعني (مختصّ) للتّعرف على ميزان الخسارة الّتي توجّهت إلى هذا البيت. توجد بيوت في السّيل خسرت عشرين بالمئة، ثلاثين بالمئة، أربعين بالمئة، حسنًا. جيّد، هذا الشّخص يريد يأتي ويرى هذه البيوت. هذه البيوت يوجد وحل، يوجد تراب، يوجد ماء، والنّاس يمشون ولكن إلى هنا لا بدّ أن تدخل في الوحل. هو أجلّ من أن يمشي هكذا، جلس على كرسيٍّ خاصٍّ، يجرّهُ أربعة أشخاص، إلى كلّ باب يفتحون له الباب، يدخل، حتّى لا يقع عليه ولا أي قطرة من هذا الوحل، ومن هذا التّراب، يرى هذا البيت، النّاس مساكين يريدون أن يضبطوا بيوتهم، ماذا يصنعون؟ كتب أحد تحته "يا رحمة لفرعون"، هذا الاستكبار، هذا النّوع من الاستكبار الّذي نشاهده في هذا الشّخص، هذا ليس له قيمة، موظّف في منظّمة كذا.. هكذا، يعني لو كان هو رئيسًا للحكومة ماذا يصنع؟ لو كانت مرتبته أعلى ماذا يصنع؟ على كلّ تقدير.
➖ النّبيّ زكريّا (ع) لم يقل "يا الله أنا نبيٌّ اِئتُوا بأشخاصٍ أنا أعظهم، أنا أتكلّم معهم، وأوصلهم إلى الجنّة. لا، كفّل، صار مأمورًا بتضبيط السّيّدة مريم (ع). خدمة، خدم السّيّدة مريم (ع)، عندما خدم السّيّدة مريم (ع) استفاد من روحانيّة السّيّدة مريم (ع). بشكلٍ غير مباشرٍ، بشكلٍ غير شعوريٍّ، من دون تضبيط الأمور من قبل، تنسيق الأمور من قبل. (يعني السّيّدة مريم (ع) تقول له تعال ضبّط أموري، حتّى إن شاء الله اضبط لك بعض الأمور!!! لا يوجد هكذا شيء).
➖ #الأمير (ع) عندما كان يدخل في المهالك للحفاظ على النّبيّ (ص)، وللدّفاع عن النّبيّ (ص)، ما كان النّبيّ (ص) يقول يا علي! اذهب هذه اللّيلة بدل عنّي هنا أنا اضبط لك شيء وكذا، لا يوجد هذا، يا رسول الله يوجد فيه موت؟ نعم ممكن فيه موت، أيّ شيء ممكن، الله تبارك وتعالى، لا يصدر، لا يعطي الصّكّ الأبيض، حتّى مع أنبيائه، حتّى يتجاوز هذه المراحل، تكون روحهُ بيدهِ، على كفّهِ، بسرعة، أشاروا، هو يقدّم نفسهُ، لا أنّه ينتظر، وإذا أنا آتي، إذا أصنع هذا ماذا تعطيني؟!!
(يتبع) ٧
▪️في السّلوك مراحل يجب اجتيازها والله تعالى لا يعطي الصّكّ الأبيض لأحد حتّى لأنبيائه.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وكذلك، سيّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه)، كان بطهران، ما كان عندهُ أموال، ما كان عنده شيء من الأموال. السّيّد الحدّاد (قدّس سرّه) يرسل له رسالة من كربلاء، "نحن شيئًا قليلًا عندنا ديون وكذا وكذا". متى يرسل الرّسالة؟ في الوقت الّذي كان ما عنده أموال، ما عنده أموال. الوقت الّذي عنده أموال لا يرسل رسالة. هذا تربية إلهيّة، والسّيّد يجمع من هنا وهنا.
➖ أتذكّر قصّة: #الشيخ_الأنصاري (قدّس سرّه) كان عنده مشاكل في حياته. والسّيّد الطّهراني (قدّس سرّه) أيضًا كان في همدان. جاء أحد يشتري سجادهُ، يعني "فرشهُ". أحدهم جاء وسمع من النّاس الاعتياديّين، سمع الشّيخ يريد أن يبيع فرشه، بدأ يضرب على رأسه هذا الفرش تالف، هذا كذا.. وكذا..، حتّى يشتريه بأنقص شيء، الشّيخ الأنصاري ( قدّس سرّه) لم يبعه بخسارة، حتّى الرجل، حتّى يأتي سمسار يأخذ كذا، السّيّد الطّهراني ( قدّس سرّه) مع الشّيخ الأنصاري ( قدّس سرّه) ذهبوا إلى الصّلاة. بالرّجوع، السّيّد الطّهراني (قدّس سرّه) كان يتفكّر ماذا يصنع؟ بدأ يتفكّر أبيع سجّادي في الغرفة الكذائيّة، أبيع كذا.. وكذا في طهران، اضبط الأموال لأستاذي. بمجرّد أن خطر هذا الخاطر وبدأ يتفكّر.. ويتفكّر بكذا، الشّيخ الأنصاري (قدّس سرّه) قال "توقّف سيد محمد حسين، لا تتفكّر بهذه الأمور"، لا.. لا أبد من دون أن يتكلم بهذا، هو يعرف، يفهم القصّة.
🖊 على كلّ تقدير، الخدمة...، بعض المشايخ، مثلًا #السيد_جمال_الكلبيكاني (قدّس سرّه) هو أيضًا كان من العرفاء، وكان تلميذ #السيد_أحمد_الكربلائي (قدّس سرّه). السّيّد أحمد الكربلائيّ (قدّس سرّه) في أواخر حياته كان مُقعدًا، يعني ما كان يستطيع أن يمشي. وفي النّجف الطّقس كان حارًّا، النّاس يعيشون في السّراديب. (أنا كنت يومًا في أحد سراديب النّجف، في أحد المدارس، ذهبنا ونمنا، لأنّه في الخارج كان الطّقس جدًّا حارّ). كان يحملهُ -السّيّد جمال-، كان يحمل أستاذه وينزل، وينزل الدّرج ليس عشرة، بل عشرين، ثلاثين درجة، حتّى يصل إلى الأسفل (السّرداب)، يبقى حتّى العصر. بالعصر يحملهُ مرّة أخرى إلى فوق. لا يوم.. يومين.. ثلاثة أيّام...كل الأيّام هكذا، كان يخدمهُ. هذا بشوقٍ وَوَلَهٍ.
➖ نرجع إلى النّبيّ زكريّا (ع). كفّلها زكريّا (ع)، كفّلها يعني ماذا؟ يعني ضبّط كلّ أمورها، هو نبيٌّ، يا الله أنا نبيٌّ، ما هذه الأمور؟!!
- أنا أتذكّر قبل كم يوم رأيت صورة، (هذا، أرسلتُه إلى أحد الإخوة)، هذا الشّخص ما هو؟ هذا الشّخص مهندس، مهندس يعني (مختصّ) للتّعرف على ميزان الخسارة الّتي توجّهت إلى هذا البيت. توجد بيوت في السّيل خسرت عشرين بالمئة، ثلاثين بالمئة، أربعين بالمئة، حسنًا. جيّد، هذا الشّخص يريد يأتي ويرى هذه البيوت. هذه البيوت يوجد وحل، يوجد تراب، يوجد ماء، والنّاس يمشون ولكن إلى هنا لا بدّ أن تدخل في الوحل. هو أجلّ من أن يمشي هكذا، جلس على كرسيٍّ خاصٍّ، يجرّهُ أربعة أشخاص، إلى كلّ باب يفتحون له الباب، يدخل، حتّى لا يقع عليه ولا أي قطرة من هذا الوحل، ومن هذا التّراب، يرى هذا البيت، النّاس مساكين يريدون أن يضبطوا بيوتهم، ماذا يصنعون؟ كتب أحد تحته "يا رحمة لفرعون"، هذا الاستكبار، هذا النّوع من الاستكبار الّذي نشاهده في هذا الشّخص، هذا ليس له قيمة، موظّف في منظّمة كذا.. هكذا، يعني لو كان هو رئيسًا للحكومة ماذا يصنع؟ لو كانت مرتبته أعلى ماذا يصنع؟ على كلّ تقدير.
➖ النّبيّ زكريّا (ع) لم يقل "يا الله أنا نبيٌّ اِئتُوا بأشخاصٍ أنا أعظهم، أنا أتكلّم معهم، وأوصلهم إلى الجنّة. لا، كفّل، صار مأمورًا بتضبيط السّيّدة مريم (ع). خدمة، خدم السّيّدة مريم (ع)، عندما خدم السّيّدة مريم (ع) استفاد من روحانيّة السّيّدة مريم (ع). بشكلٍ غير مباشرٍ، بشكلٍ غير شعوريٍّ، من دون تضبيط الأمور من قبل، تنسيق الأمور من قبل. (يعني السّيّدة مريم (ع) تقول له تعال ضبّط أموري، حتّى إن شاء الله اضبط لك بعض الأمور!!! لا يوجد هكذا شيء).
➖ #الأمير (ع) عندما كان يدخل في المهالك للحفاظ على النّبيّ (ص)، وللدّفاع عن النّبيّ (ص)، ما كان النّبيّ (ص) يقول يا علي! اذهب هذه اللّيلة بدل عنّي هنا أنا اضبط لك شيء وكذا، لا يوجد هذا، يا رسول الله يوجد فيه موت؟ نعم ممكن فيه موت، أيّ شيء ممكن، الله تبارك وتعالى، لا يصدر، لا يعطي الصّكّ الأبيض، حتّى مع أنبيائه، حتّى يتجاوز هذه المراحل، تكون روحهُ بيدهِ، على كفّهِ، بسرعة، أشاروا، هو يقدّم نفسهُ، لا أنّه ينتظر، وإذا أنا آتي، إذا أصنع هذا ماذا تعطيني؟!!
(يتبع) ٧
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
📌🔖#المنشور١٦٩٦
📚📚 أنفاس الأستاذ وإقراره لبعض المطالب والروايات لا بد أن يجعله التلميذ منهجًا في سيره وسلوكه:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب يقول أحد مريدي سماحتكم من أهل الطريق: عندما نتابع نشر شيخنا الأستاذ في الطريق إلى الله أكثر ما ينشر عن أهل التصوف، وعندما نجالسه ونكون بخدمته يحدثنا عن أساتذته والعرفاء الشيعة أمثال السيد القاضي والشيخ محمد جواد الأنصاري والسيد محمد حسين الطهراني ووو وغيرهم من أساتذته (قدس الله أسرارهم جميعاً )....؟
بماذا أجيبه سماحتكم دام الله فيض وجودكم المبارك علينا ...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️خذ الحكمة وانظر إلى ما قال ولا تنظر إلى من قال، الذين يطالعون مطالب كروب الطريق إلى الله، والتي نحن نرسلها إلى الكروب، فليروها منا لا من الآخرين، فأتذكر أحيانا كان مشايخنا ينقلون حديثًا ضعيف السند أو كلامًا عن شخص لا نعرفه، فالتلميذ البسيط الذي ما عنده معرفة يناقش في سند الحديث أو شخصية الراوي، والتلميذ المتقدم في السلوك لا ينظر إلى هذه الأمور، وإنما كان ينظر إلى أن تلك المطالب قد مرت على النفس القدسية لسيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره فيقبلها بوصفها كلام الأستاذ،
هذا وأكثر المتصوفة من الشيعة باطنًا لأنهم يعتقدون بالولاية الكلية للأمير عليه السلام، مع أن كثيرا من الشيعة لا يعتقدون بالولاية الكلية للأمير، بل أساسا ما يعرفون معنى الولاية، وقد ولد التصوف تاريخيا في أحضان الشيعة، راجعوا كراسة التشيع في التراث الصوفي وكذلك الصلة بين التصوف والتشيع وكتب ومقالات أخرى بهذا الشأن
#الأمير
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الطهراني
#التصوف
#الولاية_الكلية
#التشيع
٨ ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 أنفاس الأستاذ وإقراره لبعض المطالب والروايات لا بد أن يجعله التلميذ منهجًا في سيره وسلوكه:
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب يقول أحد مريدي سماحتكم من أهل الطريق: عندما نتابع نشر شيخنا الأستاذ في الطريق إلى الله أكثر ما ينشر عن أهل التصوف، وعندما نجالسه ونكون بخدمته يحدثنا عن أساتذته والعرفاء الشيعة أمثال السيد القاضي والشيخ محمد جواد الأنصاري والسيد محمد حسين الطهراني ووو وغيرهم من أساتذته (قدس الله أسرارهم جميعاً )....؟
بماذا أجيبه سماحتكم دام الله فيض وجودكم المبارك علينا ...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️خذ الحكمة وانظر إلى ما قال ولا تنظر إلى من قال، الذين يطالعون مطالب كروب الطريق إلى الله، والتي نحن نرسلها إلى الكروب، فليروها منا لا من الآخرين، فأتذكر أحيانا كان مشايخنا ينقلون حديثًا ضعيف السند أو كلامًا عن شخص لا نعرفه، فالتلميذ البسيط الذي ما عنده معرفة يناقش في سند الحديث أو شخصية الراوي، والتلميذ المتقدم في السلوك لا ينظر إلى هذه الأمور، وإنما كان ينظر إلى أن تلك المطالب قد مرت على النفس القدسية لسيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره فيقبلها بوصفها كلام الأستاذ،
هذا وأكثر المتصوفة من الشيعة باطنًا لأنهم يعتقدون بالولاية الكلية للأمير عليه السلام، مع أن كثيرا من الشيعة لا يعتقدون بالولاية الكلية للأمير، بل أساسا ما يعرفون معنى الولاية، وقد ولد التصوف تاريخيا في أحضان الشيعة، راجعوا كراسة التشيع في التراث الصوفي وكذلك الصلة بين التصوف والتشيع وكتب ومقالات أخرى بهذا الشأن
#الأمير
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الطهراني
#التصوف
#الولاية_الكلية
#التشيع
٨ ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.