⚜🌀مراتب التشيع وإختلاف النظرة العرفانية عن النظرة الكلامية حول التشيع.وتأثر التصوف من التشيع.......

🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀

⚜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ⚜

🔻للتشيع مراتب فأعلاه الإعتقاد بأن الأئمة الأثنی عشر علیهم السلام هم مظاهر الأحدیة فبهم ملأت أرضک وسمائک حتی ظهر أن لا اله الا أنت
👈وهذه المرتبة فکریا ومشاهدة بعیدةعن متناول ید أکثر الشیعة إلا القلیل منهم من أهل المعرفة والعرفان والمرتبة النازلة الإعتقاد بأنهم مظاهر أسمائية وصفاتية والمرتبة الثالثة إنهم معصومون من کل ذنب ومعصیة ولهم الشفاعة عند الله لقضاء حوائج الناس والمرتبة الرابعة إنهم أخیار وأبرار ویشترک فی الآخره کل المسلمین تقریبا.

🔻ونور الإعتقاد القلبي یغلب کل الأنوار یوم القیامة یوم رجوع الجزء إلی الأصل والصورة الی المعنی وهذه الغلبة موجودة حالیا إلا أن عامة الناس لایتمکنون من مشاهدتها ومن ذلک نور الإعتقاد بأن الأئمة الأثنی عشر علیهم السلام مظاهر للأحدیة فقد یمتلک أحد الأشخاص هذا الإعتقاد ولکن لأسباب وظروف خاصة أتبع مذهبا فقهیا آخر غیر المذهب الأمامي 👈فهذا الشخص عند أهل المعرفة شیعي وعند المتکلم لیس شیعیاً.
🔻وعلی هذا الأساس یعتبر الکثیر من أبناء السنة القائلین بمقولة أهل المعرفة من مظهریة أئمة أهل البیت علیهم السلام للأحدية هم من الشیعة رغم إن المتکلم المحدود افکاره ومشاعره بالکثرات والمنکر لتلک الفکرة والعقیدة لا یعتبرهم من الشیعة.
🔻وأكثر مشایخ الصوفیة السنة یعتقدون بما تقدم.
🔻وأكثر مشایخ الشیعة إما ینکرون ذلک الإعتقاد او یشککون فیة.

▪️فمن الشیعي حقیقة ؟؟؟

🔻إذن النظره الکلامیه للتشیع تختلف عن النظره العرفانیه له
👈فالنظرة العرفانیةدوما تنظر الی کیفیة رؤية الإنسان للإمام علیة السلام وصلته بعالم الأحدیة فأن کانت
🌟الرؤیة او المشاهدة قائمةعلی أساس أن الأمام علیه السلام هو ظهور للأحدية

🔻فالرؤيا او المشاهدةلها فی أعلى درجات التشیع ومن هنا وصف الشیخ الأكبر أبن عربی قدس سره فی کلمات الإمام الخميني “رضوان الله علیه “
👈بأنه من خلص شیعة أمير المومنین علیه السلام وکلماته صریحه فی وصول الأمير علیه السلام للأحدية.

🔻ومن کلماته فی بدایة الفتوحات المکّیه وأقرب الناس إلیه (النبی) فی ذلک الهبا علی بن ابی طالب امام العالم باسره وسر الانبیاء أجمعين.

🔻ونقل البعض عن بعض کتبه بعد نقله لکلام النبی "صلی الله علیه واله" کنت نبیاً وآدم بین الماء والطین
✨ ناقلا عن الأمیر علیه السلام کنت ولیاً وأدم بین الماء والطين.

🔻وکذلک فی الصلاة المنسوبة إليه حول الأمیر علیه السلام. ...🌟 المهندس فی الغیوب اللاهوتیه🌟...

🔻ولم یرد أبدا عنه کلام حول غیر الأمیر علیه السلام بهذا المستوی الرفیع

#التشيع #التصوف #الشيخ_الأكبر

⚜🌀والحمدلله رب العالمين 🌀⚜

⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀

📌🔖#المنشور٩٧٤

📚📚لايمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

بالنسبه للأكابر من العرفاء كالشيخ إبن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعه ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة( عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون اذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت، تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟

والواقع أن السالك ممكن أن لايتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لإتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالاظهار ولايسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابته.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي وتشيع فقهي وتشيع عرفاني والمراد من الأخير الإعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملات سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الإعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الوارده في فضائل الأمير( عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١١٨٤

📚📚أدلة تشيع الشيخ الأكبر(قدس سره)(١٧). الادلة التي اعتمد عليها علماء العامةفي اثبات تشيع الشيخ الاكبر:

💠~💠~💠
📚📚 سادساً:- أبن خلدون(ت 808هـ)
يعتقد أبن خلدون أن فكرة الامام المهدي (عليه السلام) دخلت في التصوف من ناحية التشيع و أن المعتقدين بهذه الفكرة هم من الشيعة بعد إنكاره للأحاديث الواردة بشأن المهدي(عليه السلام) .قال في مقدمته(( وأما المتصوفة فلم يكن المتقدمون منهم يخوضون في شيء من هذا وانما كان كلامهم في المجاهدة بالاعمال ومايحصل عنها من نتائج المواجد والاحوال وكان كلام الامامية والرافضة من الشيعة في تفضيل علي رضي الله تعالى عنه و القول بامامته وإدعاء الوصية له بذلك من النبي (صلى الله عليه ]واله[ وسلم) والتبري من الشيخين كما ذكرناه في مذاهبهم ثم حدث فيهم بعد ذلك القول بالامام المعصوم وكثرت التآليف في مذاهبهم وجاء الاسماعيلية منهم يدعون الوهية الامام بنوع من الحلول وآخرون يدعون رجعة من مات من الائمة بنوع التناسخ وآخرون منتظرون مجيئ من يقطع بموته منهم وآخرون عود الامير في أهل البيت مستدلين بما قدمناه من الاحاديث في المهدي وغيها ثم حدث أيضا عند المتأخرين من الصوفية الكلام في الكشف وفيما وراء الحس وظهر من كثير منهم القول على الاطلاق بالحلول والوحدة فشاركو فيها الامامية و الرافضة لقولهم بالوهية الائمة وحلول الإله فيهم و ظهر منهم أيضا القول بالقطب والأبدال وكأنه يحاكي مذهب الرافضة في الامام والنقباء وأشربوا أقوال الشيعة وتوغلوا في الديانة بمذاهبهم حتى جعلوا مستند طريقهم في لبس الخرقو أن عليا رضي الله عنه ألبسها الحسن البصري وأخذ عليه العهد بالتزام الطريقة واتصل ذلك عنهم بالجنيد من شيوخهم ولايعلم هذا عن علي...وأكثر من تكلم من هؤلاء المتصوفة المتأخرين في شأن الفاطمي ابن عربي الحاتمي في كتاب عنقاء مغرب وابن قسي في كتاب خلع النعلين وعبد الحق ابن أبي واصل تلميذه في شرحه لكتاب خلع النعلين وأكثر كلماتهم في شأنه ألغاز وأمثال... قالو: ولما كان أمر الخلافة لقريش حكما شرعيا بالاجماع
الذي لايوهنه إنكار من لم يزاول علمه وجب أن تكون الإمامة فيمن هو أخص من قريش بالنبي (صلى الله عليه]واله[ وسلم) إما ظاهرا كبني عبد المطلب وإما باطنا ممن كان من حقيقة الال و الآل من إذا حضر لم يلقب من هو آله وابن العربي الحاتمي سماه في كتابه عنقاء مغرب من تأليفه خاتم الأولياء وكنى عنه بلبنة الفضة إشارة إلى حديث البخاري في باب خاتم النبيين ،قال صلى الله عليه واله وسلم مثلي فيمن قبلي من الانبياء كمثل رجل ابتنى بيتا و أكمله حتى إذا لم يبق منه إلا موضع لبنة فأنا تلك اللبنة فيفسرون خاتم النبيين باللبنة حتى أكملت البنيان ومعناه النبي الذي حصلت له النبوة الكاملة ويمثلون الولاية في تفاوت مراتبها بالنبوة ويجعلون صاحب الرتبة التي هي خاتمة الولاية كما كان حائزا للمرتبة التي هي خاتمة النبوة فكنى الشارح عن تلك المرتبة الخاتمة بلبنة البيت في الحديث المذكور وهما على نسبة واحدة فيهما ،فهي لبنة واحدة في التمثيل ففي النبوة لبنة ذهب وفي الولاية لبنة فضة للتفاوت بين الرتبتين كما بين الذهب والفضة فيجعلون الذهب كناية عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولبنة الفضة كناية عن هذا الولي الفاطمي المنتظر وذلك خاتم الانبياء وهذا خاتم الاولياء ،وقال ابن العربي فيما نقل ابن أبي واصل عنه وهذا الإمام المنتظر هو من أهل البيت من ولد فاطمة وظهوره يكون من بعد مضي خ ف ج من الهجرة... قال ابن أبي واصل في شرحه كتاب خلع النعلين : الولي المنتظر القائم بأمر الله المشار إليه بمحمد المهدي وخاتم الأولياء وليس هو نبي وإنما هو ولي ابتعثه روحه وحبيبه ...وأما المتصوفة الذين عاصرناهم فأكثرهم يشيرون إلى ظهور رجل مجدد لأحكام الملة و مراسم الحق ويتجنبون ظهوره لما قرب من عصرنا فبعضهم يقول من ولد فاطمة وبعضهم يطلق القول فيه))
ينظر القول المتين:2::43-50

#الأمام
#التصوف
#التشيع
#المنتظر
#الولي

📚📚يتبع⤵️



💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور١٦٩٦

📚📚 أنفاس الأستاذ وإقراره لبعض المطالب والروايات لا بد أن يجعله التلميذ منهجًا في سيره وسلوكه:

💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب يقول أحد مريدي سماحتكم من أهل الطريق: عندما نتابع نشر  شيخنا الأستاذ في الطريق إلى الله أكثر ما ينشر عن أهل التصوف، وعندما نجالسه ونكون بخدمته يحدثنا عن أساتذته والعرفاء الشيعة أمثال السيد القاضي والشيخ محمد جواد الأنصاري والسيد محمد حسين الطهراني ووو وغيرهم من أساتذته (قدس الله أسرارهم جميعاً )....؟
بماذا أجيبه سماحتكم دام الله فيض وجودكم المبارك علينا ...؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️خذ الحكمة وانظر إلى ما قال ولا تنظر إلى من قال، الذين يطالعون مطالب كروب الطريق إلى الله، والتي نحن نرسلها إلى الكروب، فليروها منا لا من الآخرين، فأتذكر أحيانا كان مشايخنا ينقلون حديثًا ضعيف السند أو كلامًا عن شخص لا نعرفه، فالتلميذ البسيط الذي ما عنده معرفة يناقش في سند الحديث أو شخصية الراوي، والتلميذ المتقدم في السلوك لا ينظر إلى هذه الأمور، وإنما كان ينظر إلى أن تلك المطالب قد مرت على النفس القدسية لسيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره فيقبلها بوصفها كلام الأستاذ،
هذا وأكثر المتصوفة من الشيعة باطنًا لأنهم يعتقدون بالولاية الكلية للأمير عليه السلام، مع أن كثيرا من الشيعة لا يعتقدون بالولاية الكلية للأمير، بل أساسا ما يعرفون معنى الولاية، وقد ولد التصوف تاريخيا في أحضان الشيعة، راجعوا كراسة التشيع في التراث الصوفي وكذلك الصلة بين التصوف والتشيع وكتب ومقالات أخرى بهذا الشأن

#الأمير
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الطهراني
#التصوف  
#الولاية_الكلية
#التشيع

٨ ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi