#المنشور٣٤

📚📚 5⃣ الله هو الدليل وهو المدلول:


💠〰💠〰💠

📚📚السائل:

▫️هناك أشياء أصلًا موجودة في العمق غريب!! وفي موقف من المواقف تظهر!


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️قلب الإنسان مثل الحوض ظاهره شفاف وصافي، ولكن الأكدار والأوساخ محجرة بتحته، وعند المراقبة والتوجه تتحرك الأوساخ من تحت الحوض، وتأتي إلى السطح والمهم تنظيفه تدريجيًّا منها حتى يتطهر نهائيًا.

📚📚السائل:

▫️ربما المواقف والحوادث دروس أو عصا  تحرك الباطن لنكتشف ما فيه، فنعمد إلى تنظيفه.

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️فأمر الباطن كما تفضلتم غريب، وعند الانتقال من الظاهر إلى الباطن سيعجز السالك عن تنظيفه رغم الجهود التي يبذلها، وهنا تأتي العناية الإلهية فتأخذ بيد السالك.

📚📚السائل:

▫️بعد سماعي لبعض محاضراتكم صرت أقل خوفًا بكثير كل شيء منه وإليه،
(أنت الطريق، وأنت الدال على الطريق).


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، والله هو الدليل وهو المدلول.


📚📚السائل:

▫️((وإن أسلمتني أناتك لقائد الأمل والمنى، فمن المقيل عثراتي من كبوات الهوى)).
الجهل يقودنا للاعتقاد أن بمجهودنا نصل.

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هناك محاضرة حول انتقال الحالات والعلوم، والأسرار بين الأرواح القريبة المستأنسة،
إذا تستمع لها كان جيدا، ثم تطبقها على أحوالك القلبية والباطنية، لترى كيف المودة والأنس بين الأرواح تفعل مفعولها، أحيانا أغبط شوقك وصدق طلبك،
((كذب من قال يحبني فإذا جن عليه الليل نام)).


📚📚السائل:

▫️وأنا أنام ليلًا ونهارًا وقلبي كالحجر الأصم.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الصدق طالع في كلماتك، والقلب يركن إليه، للصدق مراتب نوم العالم عبادة.


📚📚السائل:

▫️العالم، وأنا كومة جهل
((ولولا أنت لم أدرِ ما أنت)).


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️وأكثر عبادة أبي ذر التفكر، وسجود القلب الانتباه والشوق، والاهتمام نحو المطلوب فإن كل عضو، وكل قوة من قوى النفس، لها طاعتها وعبادتها.


#الدليل          #المراقبة
#القلب           #التوجه
#السجود       #السالك
#النفس         #الأرواح
#الشوق        #الصدق
#التفكر         #المحاضرات 
#أبو_ذر        #الحال          
#الخوف
#الظاهر
#الباطن
#الانتباه
#الأوساخ
#آثار_المحاضرات

                      يتبع 👇👇

1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_١٧

🖋محاضرة ٢٧ شوال المكرم ١٤٤١
🖋استدراك ملحق بالمحاضرات العشر الأوائل من محاضرات الأحدية تفضل بها سـمـاحـة الشـيخ  قاسـمـ الطـهراني (حـفظـه الله ورعاه) بتاريخ ٢٧ شوال ١٤٤١

بسم الله الرحمٰن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

▪️العنوان الرئيسي:
رجوع ضمير (هو) إلى عالم الأمر وعالم الأحدية في الآية المباركة هو الأول والآخر والظاهر والباطن وليس إلى اسم الجلالة (الله)


✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

📚أبيات ل #الحافظ_الشيرازي

راهيست راه عشق كه هيچش كناره نيست

آنجا جز آن كه جان بسپارند چاره نيست

هر گه كه دل به عشق دهى خوش دمى بود

در كار خير حاجت هيچ استخاره نيست

ما را ز منع عقل مترسان ومى بيار

كان شحنه در ولايت ما هيچ كاره نيست

از چشم خود بپرس كه ما را كه مى كشد

جانا گناه طالع وجرم ستاره نيست

او را به چشم پاگ توان ديد چون هلال

هر ديده جاى جلوه آن ماه پاره نيست

فرصت شمر طريقه رندى كه اين نشان

چون راه گنج برهمه كس آشكاره نيست

نگرفت در تو گريه حافظ به هيچ. رو

حيران آن دلم كه كم از سنگ خاره نيست

🖋التعريب:
طریق العشق لیست له نهایه ولا اطراف
ولا سبيل إليه الا بإسلام الروح فيه
ولكنها لحظة ميمونة تلك اللحظة التي تسلم فيها قلبك للعشق

فأقدم عليها ..... فلا حاجة الى الاستخارة في عمل الخير
ولا تُخِْفنا بمنع العقل، واحضر إلينا الخمر والشراب

فلا شغل لهذا الحاكم القاسي، في ولايتنا..!

وسل عينك عمن يقتلنا

فالذئب -يا روحي- ليس ذئب الطالع، ولا الجرم جرم النجوم والكواكب

وبالعين الطاهرة يمكن رؤيته شبيها بالهلال

وليست جميع الأعين، مكانا تجتلي فيه طلعته القمرية
فاعتبر سلوكك في طريق الخلاعة فرصة طيبة

فأنها كالطريق إلى الكنز لا تنفتح لجميع القاصدين
ولقد بكى حافظ... ولكن بكاءه لم يؤثر فيك بأي وجه من الوجوه

وإنني لحائر حقا من ذلك القلب الذي لا يقل في صلابته على الحجر الصلد...!!

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖋 كان الكلام في اتصاف الحقّ تبارك وتعالى بالاسم #الظاهر و #الباطن ، وقلنا أن الأصل الأولي في كل جملةٍ هو إستقلالها، إلا أن يكون هناك قرينة على اتصال الجملة بالسابق. وبالنسبة إلى #الضمائر ، الأصل الأولي في كل ضميرٍ هو الرجوع إلى مرجعه، إلا في ضمير هو، ففي ضمير (هو) أحياناً، هذا #الضمير يرجع إلى المرجع السابق، وأحياناً يكون المقصود منه خصوص #الأحدية ، لأن للقرآن اصطلاحٌ خاصٌ بخصوص #هو ، فإن الله تبارك وتعالى استعملهُ في مواقع متعدّدة في خصوص عالم الأمر وعالم الأحدية.
🖋 وهنا في هذه الآية المباركة، قلنا أن مناسبات الحكم والموضوع تُحدّد وتُبيّن المراد من (هو) ، فهل المراد من (هو) هو خصوص الله المذكور قبله أو لا؟ وتعرفون أن القرآن الكريم لم يصف الله تبارك وتعالى بالأول، ولا بالآخر، ولا بالظاهر، ولا بالباطن، إلا هنا. يعني مرة واحدة الله تبارك وتعالى، استعمل هذه الأوصاف بخصوص: إما الله، وإما (هو) . وقد استظهرنا أن #صرافة_الوصف تقتضي أن يكون الموضوع لهذه الأوصاف أيضاً، موضوعاً راقياً ومرتفعاً عن #الإثنينية و #التكثر على بيانٍ مضى.

🖋هنا يمكن أحد يقول: لماذا لا نُقيس هذه الآية المباركة إلى الآية المباركة
👈🏻(قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ )
ففي سورة التوحيد لا إشكال في أن (هو) مستقلٌ ولا يرجع إلى المرجع السابق، المرجع السابق ماذا كان ؟
👈🏻(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
الله مذكور هنا، فهنا
👈🏻( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )
رغم رجوع مرجع سابق، لم يقل أحد برجوع (هو) إلى هذا المرجع.
👈🏻 ( قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ) ،
لأن هنا (هو) لا يرجع إلى الله، بقرينة الإتيان بكلمة (الله) بعده،
👈🏻 ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )
الله مذكور ، لا يمكن القول أنه قُلْ الله، الله أحَدٌ!!! لأنه لو كان المراد، لو كان (هو) يرجع إلى الله لما كان من اللازم الإتيان بكلمة الله قُلْ هُوَ أحَدٌ ، قُلْ هُوَ الأحدٌ، لأنه راجع إلى الله. هنا الله تبارك وتعالى استخدم ضمير (هو) بلا أن يكون له، بلا أن يرجع إلى الله المذكور في
👈🏻(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
كذلك هنا، يمكن القول بأن قوله تبارك وتعالى
👈🏻(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ) (سورة الحديد) ،
هو من هذا القبيل.
🖋ولا سيما إذا قلنا بأن البسملة ليست جزءاً من السورة، إذا لم يكن جزءاً من السورة فلا يوجد قبلهُ
👈🏻(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
صح ...في كل سورةٍ ينبغي لنا أن نقرأ
👈🏻(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
لكن #البسملة ليست جزءاً، هذا السُنّة يقولونه، ممكن من الشّيعة البعض يقولونه، ولكن الشّيعة الإمامية قاطبة يعتقدون بجزئية البسملة، وقد يُستدل على ذلك، على عدم جزئية البسملة للسور بسورة البراءة.

(يتبع) ١

📌🔖#المنشور١٥٨٢

📚📚 تنفيذ الأحكام الباطنية تختص إما "بالمدبرات أمرا" وهم الملائكة أو الأولياء الكملين حسب ما أمرهم الله.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نفهم منكم أن الامير (عليه السلام) أيضا كان مأمورًا بالظاهر.
وآية (علمناه من لّدنا) لا تشمل الأمير وأهل البيت (عليهم السلام) لأنهم  هم المعلِّمون لهذا العلم وغيرهم -بما فيهم الخضر- هم المتلقون لهذا العلم، صح؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإمام (عليه السلام) جامع بين الظاهر والباطن، ولكنه مأمور عادة بالظاهر، إلا الامام صاحب الزمان (عليه السلام) فإنه مبسوط اليد في تطبيق الباطن. وكما قلنا كل واقعة خارجية لها أحكام ظاهرية وباطنية؛ فمثلًا العزم على قتل الأبرياء أو الأولياء حكمه ظاهراً هو عدم الاقتصاص، لأنه لم تصدر منه الجريمة ولكن باطنًا حكمه القتل. وعادة نظام التكوين يقوم بالتنفيذ، ومثلًا نظام التكوين يقوم بإعدام كل الذين رضوا بقتل الأبرياء أو الأولياء، فمجرد الرضا بالأفعال يبرر لهم القتل بالزلازل والفياضانات أو الحروب أو باقي الأحداث، إلا أن الحكم الشرعي الظاهري متمثل في تنفيذ العقوبة على من قام بالقتل مباشرة، ومن هنا القرآن يوجه الاعتراض على اليهود المعاصرين للنبي وعدّهم من المشاركين في قتل الأنبياء؛
"فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين"
- وتنفيذ الأحكام الباطنية يختص إما "بالمدبرات أمرًا" وهم الملائكة أو الأولياء الكملين حسب ما أمرهم الله به، ولا يجوز تطبيق الأحكام الباطنية لغيرهم.
- نعم، نجد في برهة من التاريخ الإسلامي قام بعض أهل السلوك بالتنفيذ حسب أوامر مشايخهم الكملين؛ مثل السلطان إسماعيل الصفوي حيث نفذ الحكم الباطني، وهو قتل كل من لم يعتقد بإمامة الأمير (عليه السلام) ووصايته، فقتل الآلاف من المخالفين الرافضين لقبول وصايته، وأسس إمبراطورية كبيرة في الشرق الأوسط.


#الأمير  
#العلم
#الظاهر
#الباطن
#الإمام_الحجة
#القتل
#الأحكام_الشرعية
#التكوين
#الأحكام_الظاهرية
#الأحكام_الباطنية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#٩جمادي_الاخر_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦١٤

📚📚السلوك وإرجاع الظاهر إلى الباطن .

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️كيف يتم إرجاع الظاهر إلى الباطن؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كيفما جاء يرجع، أليس الظاهر مرتبة من نزول الباطن!!
نفس الشيء مسألة رجوع الظاهر إلى الباطن، والباطن إلى الظاهر، كثيراً يحدث في هذا العالم.


📚📚السائل :

▫️يرجع في المعاد؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)

▪️لا ليس في المعاد. في الموجودات،
في الحقائق.
- مثلاً الإنسان بسلوكه يصبح وجودا إنسانيا كاملاً، فتظهر الحقائق التي في باطنه.
كذلك عندما ينزل من العوالم العليا، العوالم المجردة إلى عالم المادة، يتقمص قميص المادة ..


📚📚السائل:

▫️دخل في المادة...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المادة موجودة، لا ليس دخل في المادة، أصلاً المادة موجودة فيه، يتحول إلى المادة، هذا الوجود يتحول إلى المادة..
هذه المادة هي مجموعة التبدلات نسميها مادة،
- وكذلك عالم الملكوت نفس الشيء، الموجود عندما ينزل من عالم الجبروت إلى عالم  الملكوت، يتحول موجودا ملكوتي، وهكذا،،، لكن يوجد نظام ليس الأمر عشوائي، نسميه عالم الملكوت، عالم الملكوت ليس هو إلا مجموعة الموجودات الملكوتية. وهذا ليس مثل دخول من مدينة إلى أخرى، بل هي تحولات تخرج من باطن الموجودات فتظهر عليه بصورة العالم الذي يدخله..
إنما هو ظهور وبطون..


#الباطن
#الظاهر
#المادة
#الملكوت
#الجبروت
#العوالم_العليا
#النزول
#التجرد
#التبدل

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩شهر رمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور١٦٢٨

📚📚 العرفاء يرون أن الأحدية عالم الفعلية المحضة بخلاف المشائيين الذين يرونها عالم الاستعداد والهيولى.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️دار كلام مع شخص كسب العلم والمعارف في مدرسة العلامة (حسن زاده آملي)، حول "الأعيان الثابتة"، وهو ضرب  مثال على تغيير العين الثابتة: (مثلًا تغيير الأشرار إلى أناس طيبين في الحياة الدنيا أو أصل الأشجار التي تغيرت ثوابتها)
ومن باب الأدب، لم أطِل معه النقاش في الموضوع كثيرًا ..
لكنني كنت أعلم أن العين الثابتة هي  نفسها بحقيقتها في العوالم النازلة، وإن كان هناك أي تغيير فهو من عالم الأسماء والصفات..
لكن ذلك الرجل الكريم وجد صعوبة في قبول هذا.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، التغيرات في العوالم النازلة، فوفقاً لتعاليم المشائين يتصورون الموجودات في الأحدية بنحو الاستعداد والهيولى، بينما عالم الأحدية هو عالم الواقع المحض، أو الفعلية المحضة، وليس عالم الاستعداد. ربما البعض يتصوره الاستعداد، لكن لو فرضنا أنه استعداد، بالتالي لا معنى للنزول، يعني عندما يأتي إلى عالم الأسماء هذا ليس تنزّل بل هو كمال.. لذلك الموجود الذي هو فقط كان استعدادًا محضًا، الآن يصبح اسمًا وصفةً..
- بصورة عامة بعض أهل السلوك يصبح تحت تأثير أفكار المشائيين، الذين لا يمكنهم تقبّل أن تفقد العين الثابتة ما كان لديها من كمالات عند النزول.
- ظهور الشيء لا يزيد على ما في الباطن ولا ينقص منه شيئاً. العين حين النزول لا تفقد الكمالات، إنما تعود الكمالات إلى الباطن. والعين الثابتة هي موجود له ظاهر وله باطن، كما أن حضرة الحق تبارك وتعالى له باطن وظاهر؛ عندما الحق في المحو، هذا لا يعني فقدان الصحو، وكذلك العكس.. ولذا صحوه لا يمنع عن محوه، وكذلك العكس..
- المشكلة أن المشائيين يرون العين الثابتة أنها مجرد الظاهر. في حين أن للعين الثابتة ظاهر مناسب لها، وباطن مناسب لها، وموطن الأعيان الثابتة هو مقام بطون الذات، يعني مقام الأحدية للحق تبارك وتعالى.
- أيُّ تعيين هو مقام ظهور، الفلاسفة المشائيين، وبعض العرفاء المتأثرين بهم، الذين صوروا الأعيان الثابتة في مقام ظهور الحق تبارك وتعالى على أنها مجرد استعداد وهيولى بسبب الخوف من الكثرة في الأحدية، بينما في الحقيقة الكثرة في الأحدية تكون بنحوٍ لا يكون له تناقض مع الوحدة.
- في مقام الذات، الأعيان فاقدة للماهية والتعيينات. العين الثابتة في عالم الأحدية محكومة بأحكام الأحدية، لكن مناسبة لشاكلتها، لذلك تفقد هناك كل التعيينات والماهيات.
- فضلاً عن أن العين الثابتة التي كانت استعدادًا محضًا كيف تحولت إلى اشتدادٍ وجوديٍّ، أي أصبحت اسماً كلياً أليس هذا طفرة؟ فأين المسانخة بينهما؟ فالعين التي هي استعداد محض يتصور أنها تتحول إلى وجود ضعيف دفعة واحدة لا إلى وجود في ذروة القوة والفعلية، بخلاف ما لو افترضناها فعلية محضة، فإنها تفقد شيئاً من وجودها، لا أنها تفقد كل كمالاتها دفعة واحدة.
- إذن فكرة كون العين الثابتة مجرد استعداد، ينافي الاعتقاد بقوسي النزول والصعود، فإن العين إذا كانت مجرد استعداد لم تنزل إلى مرتبة أقل بل تصعد عندما تصبح اسما من الأسماء والصفات.

  
#الأعيان_الثابتة
#العوالم_النازلة
#الأسماء
#الصفات
#المشائيين
#الأحدیة
#الهيولى
#الفعلية_المحضة
#القوة
#الاستعداد
#النزول
#الصعود
#الرجوع
#الباطن
#الظاهر
#الاشتداد_الوجودي
#الكمالات
#المحو
#الصحو
#الكثرة
#الوحدة
#الماهيات
#التعينات
#الشاكلة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٢٩

📚📚 حقيقة السير الصعودي والنزولي للموجودات ومعنى اضمحلال الجنة والنار يشير إلى رجوعهما إلى الباطن واختفائهما فيه.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️إن بساط عالم الخلق حسب الآيات القرآنية الشريفة، يجمع أهل النار والجنة في عالم الأمر أم عالم الخلق...؟
ويبدو أن بساط عالم الخلق سيزول قبل يوم القيامة، وفي يوم القيامة جميع الموجودات يحصل لها البقاء بالله، فيجتمع عالم الخلق قبل يوم القيامة. على حد فهمي البسيط.
إذا كان هناك خطأ يتفضل (الأستاذ حفظه الله تعالى) بتصحيح هذا المفهوم....


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️عالم الخلق يشمل صورة المادة والمعنى، أي عالم الملك والملكوت والجبروت، وعالم الأسماء والصفات فوق عالم الملكوت وعالم القيامة، كل هذا هو عالم الخلق،،، وبعضها يختفي قبل القيامة، مثل الملك والملكوت، وبعضهم يبقى بعد القيامة مثل عالم الأسماء والصفات، لكنهم في النهاية يهلكون ويفنون أيضًا،، والمراد من الهلاك هنا هو الانتقال من الظاهر إلى الباطن، وهذا الأمر تم تفصيله في محاضرات الأحدية؛ الأفعال هي ظهور للصفات، والصفات هي ظهور للذات..
- موجودات العالم تنتقل باستمرار من الظاهر إلى الباطن (سير صعودي)، وتنتقل من الباطن إلى الظاهر (سير نزولي) ، المعنى من اضمحلال الجنة والنار يشير إلى رجوعهما إلى الباطن واختفائهم في الباطن، وهذا من المسلمات العرفانية.
- وأهل الكلام وأمثالهم، لم يقبلوا بهذه الأمور وينكرونها، وبالتالي لا يمكن المباحثة والكلام معهم في هذه الأمور ،، إلا بما  يناسبهم، فالأفعال التي تتحقق في عالم المادة والصورة، في العوالم الأعلى تنتقل من الظهور إلى البطون، أي تصبح صفات، والصفات أيضاً مقارنة بـالعوالم العليا هي ظاهرة تنتقل وتختفي إلى الباطن التي هي الذات...

#عالم_الخلق  
#عالم_الأمر
#الجنة
#النار
#يوم_القيامة
#البقاء
#الصورة
#المادة
#عالم_المعنى
#عالم_الملك
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الأسماء
#الأسماء
#الصفات
#الفناء
#الباطن
#الظاهر
#الأفعال
#الذات
#السير_الصعودي
#السير_النزولي

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٥٤٥
🌟من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال ولا تأخذ بثوبه...
🌟🌟🌟🌟🌟🌟
✨:السائل-🌺

شيخنا الغالي
شو ممكن نفهم من عبارة" لا تأخذ بثوب الأستاذ"؟
بالمعنى المعرفي العميق

✨سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺

اين وقعت الجملة وفي اي مصدر

✨السائل :-🌺

عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول : إن من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال ، ولا تأخذ بثوبه......(وسائل الشيعة)
الشهيد الثاني عبر مكان العالم أستاذك
كنت عم أتساءل شيخنا الحبيب عن المعنى الذي يريده أمير المؤمنين عليه السلام خلف المعنى المادي الظاهر
خصوصا أن العلامة المصطفوي في كتاب التحقيق يقول إن معنى الثوب ومعنى الأخذ هو
الأخذ: هو التناول مع الحوز واختلاف الأخذ يكون باختلاف الموارد
الثوب: هو الرجوع بعنوان الجزاء لا مطلقا
هذا بأصل الوضع، ولا بد وأن يكون مأخوذا في جميع موارد الاستعمال.

✨سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺

المراد من الأخذ بثوبه الاصرار على الإجابة وإيقاف العالم، فإن من أساليب الإيقاف الأخذ بالثياب حتى لا يتحرك الآخر.

✨السائل :-🌺

مراد الأمير عليه السلام هو الأدب الظاهري فقط بحسب السياق؟

✨سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺

عدم الاجابة عادة يرجع الى أحد الامور

👈 1 حالة الاستاذ فلعه في قبض لا يمكنه الإجابة أو في بسط شديد ممكن يؤثر بسطه في الإجابة فلا يكون الجواب دقيقا .
👈2 أو بلحاظ السائل فانه قد لا يفهم الجواب، فلابد من تنزيله الى مرتبة نازلة يفهمها السائل
وقد سألت استاذي السيد مرتضى قدس سره سؤالا فتأخر في الرد، ففكرت أنه بحاجة الى إيضاح أكثر فبدأت بالإيضاح. فقال: معلوم وإنما أفحص عن جواب مناسب لك.
👈3 وأحيانا يكون السبب دفع الأستاذ للتلميذ أن يراجع باطنه فيستخرج الجواب من بطنه بدلا عن أستاذه ظاهرا

#الأستاذ #التلميذ
#الباطن #القبض
#الظاهر #الأدب
#الشيخ_المصطفوي
#التحقيق_في_كلمات_القرآن_الكريم
#السيد_مرتضى_القمصري

✨والحمد لله رب العالمين ✨

#المنشور٢٥٣
🖋♦️من أركان السلوك الإستقامة على الطريق

🌷🌷🌷☘☘☘☘🌷🌷🌷

🖋♦️السائل
استاذي هذه الأيام صرت لا استسيغ الكلام الا مع من يتكلم عن الله ..وصار هناك خوف من التكلم مع الآخرين خوف ان اخسر شيء ثمين احمله عندي.. وهناك نوع من الألم يكون في داخلي بعد التقاء اي شخص لانه حديثهم يدور في غير الله وأشعر كأني ابتعدت عن الله فهذا يألمني .. أصبحت لا استسيغ اي كلام الا الكلام عن الله

🖋♦️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله

صح ! محب الله في الدنيا غريب

🖋♦️السائل
استاذي وأكثر الاحيان اود الحديث مع حضرتكم لا أعرف لماذا ..حتى لو فقط السلام عليكم ..هل هذا التعلق بحضرتكم بالنسبة لي غير صحيح ..

🖋♦️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله

هذا شيء طبيعي وسببه استماعكم المحاضرات ومتابعتكم للمنشورات وان شاء الله نكون عند حسن ظنكم بنا.
🖋♦️السائل
انتم عند حسن ظننا..انتم كنتم سبب ما حصل لنا من تغيير ..نسأل الله لكم دوام التوفيق ..وان لا يحرمنا منكم بمحمد واله الطاهرين

🖋♦️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله

الإحساس بالقبض عند التواصل مع أهل الغفلة دليل على التقدمِ في السلوك واتذكر يوما قلت لسيدي الأستاذ السيد مرتضى المقدسي قدس سره اني مدة من الزمان اشاهد تلك الجماعة (واشرت إلى جماعة من اصدقائي كانوا مع احد المدعين السلوك ) على وجوههم غبار من الرماد الأسود وكنت اتوقع ان يضجرني ولكنه بدا بالتحميد لله وفرح كثيرا والسبب تحقق الميز النفسي والآن هذه الحالة عندكم حالة جيدة بشرط ان لاتنظر
الى هولا بنظرة الإستصغار.

🖋♦️ السائل
استاذي صدقوني ليس استصغار لكن خوف وحتى جدا أتألم ويصير هناك بكاء كأني ابتعدت عنه
استاذي اشعر انه العالم ضاق بي واريد الهروب لمكان ليس فيه الا هو لا شيء سواه

🖋♦️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله

لا تقلقي من الابتعاد عنهم سيعوض الله لك عنهم بأصدقاء جيدين سالكين درب الحق المتعال وستجد اصدقاء روحانيين تستأنس بهم وهم يذكرونك بالله

🖋♦️سماحة الشيخ قاسم حفظه
ولا تعلق سلوكك بسلوك الاخرين
ومن أركان السلوك الإستقامة على الطريق وعدم التنازل عن الأسس التي وصل اليها السالك
لأن المنكرين موجودات خارجية ولايستطيع الموجود الخارجي ان يؤثر في الباطن ما دام الباطن رافضا له ويتمكن الموجود الخارجي من التأثير اذا يجد موطأ قدم في باطن السالك

#الباطن
#القبض
#السلوك
#التقدم
#أهل_الغفلة
#الابتعاد

والحمد لله رب العالمين 🖋♦️♦️♦️🖋

📌🔖#المنشور٩٧٧

📚📚كيفية العثور على الأستاذ الخارجي وحقيقة الذكر في مختلف مراحل السلوك....

💠~💠💠~💠

📚📚السائل.

قضيه الانتماء القلبي والاستفادة من باطن المشايخ لا بد من وجود مسانخة ومناسبة بين السالك وبينهم بمرتبة متقدمة ورجوع السؤال شيخنا كيف تحصل هذه السنخية وبالتالي الاستفادة من بواطنهم بدون الأوراد والأذكار ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

باعتبار أن المشايخ يختلفون باختلاف ظهور الأسماء على أعيانهم

تقدم أن الاسم الهادي ما لم يطلع في باطن السالك لن يتمكن من العثور علي الأستاذ الخارجي ولا دخل للذكر في العثور على المرشد المحاذي للاسم الهادي أو استمرار الصلة القلبية معه وكذلك في تصفية الباطن وتشديد المراقبات والذكر الذي يعطيه الأستاذ للتلميذ عادة مثل حلقة الخطوبة أو التوقيع علي جواز السفر فيدل على أنه داخل في دائرة الذين يهتم بهم الأستاذ.
▪️ نعم، الأذكار في المتوسطين تختلف عن المبتدئين والسبب أن الذكر عندهم نابع من صميم ذاتهم فيسبب تقدمهم مع تشديد المراقبات القلبية والقالبية وعندئذٍ قد يعطي الأستاذ للتلميذ أذكارا طويلة قد تستوعب خمسة ساعات كما فعله السيد الحداد (قدس سره) مع أستاذنا الغالي ( قدس سره) حيث أعطاه أذكارا استوعبت خمسة ساعات أو أكثر قبل وصوله إلى الفناء في الأحدية.

#المشايخ #الأسماء
#الأعيان #السالك
#الأستاذ #الذكر
#المرشد #الباطن
#المراقبة #المتوسطين
#المبتدئين #الذات
#الفناء #الأذكار
#الاسم_الهادي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠💠~💠

📌🔖#المنشور١٦٤٠

📚📚 السيرة الإلهية جارية على استجابة دعوة من يكون طلبه قوياً..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️شيخنا هناك شجرة مرة تسمى السدرة، أو تارةً تسمى المباركة، يقولون لا يجوز قطعها...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️انا لا أقول كل السدر مباركة،
ولكن توجد البركة في الأشجار
وفي كل شيء "هذا الشاة الذي جاءت من السماء إلى النبي إبراهيم (عليه السلام)، وشاهدوا كم الفارق بين الشاة والكلب أجلكم الله ،
- الكلب في السنة  ينجب مرتين، وفي كل مرة عدة أفراد، بخلاف الشاة، الشاة تنجب في السنه مرة واحد، والناس تأكل الشاة، ولا يأكلون الكلب، ولكن عدد الشياه كثيرة ؛ لأن فيها بركة ...


📚📚السائل:

▫️يقال إن السبب بذلك هو نوم الكلب بين الطلوعين، والشاة لا تنام بين الطلوعين...


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، والدجاج، والديك أيضا نفس الشيء،، واللصوص أيضا يأتون والناس نيام..


📚📚السائل:

▫️شيخي هذا اللص، نستطيع أن نقول عليه من العدل الباطن، يعني أخذه لهذه الأموال من شخص آخر يكون من العدل الباطن ..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️نعم.. كل شيء له حساب،،
مثلا أنا بمشهد في كل سنة أيام النوروز، الناس تجتمع، يأتون للزيارة من كل إيران، وفي نفس الوقت أسوء اللصوص في إيران يجتمعون بمشهد،  هؤلاء الذين جاؤوا للزيارة ما يهتمون كثيرا لأموالهم مشغولين بالزيارة ولا يطلبون من الإمام الرضا (عليه السلام) الاحتفاظ بأموالهم، ولكن اللصوص الذين يأتون ليطلبون "يا إمام الرضا، ضبط أمرنا"، وعندهم طلب قوي، أما الذين جاؤوا للزيارة ليس لديهم طلب قوي للاحتفاظ بأموالهم، ولكن هذا اللص له طلب قوي بأخذ أموالهم، والله يعطي إلى من يكون طلبه اقوى..


📚 السائل:

▫️أليس هذا مخالف للظاهر شيخنا..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️نعم صحيح،، ولكن هذه القوانين موجودة في عالم النفوس، ما نستطيع ننكرها، وبحثنا في الليلة السابقة حول هذا الموضوع.
﴿ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴾ وفي آية أخرى (كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا)..
أنت تعمل معصية، وأنت إذا طلبت مني أنا أعطيك، ولكن لماذا أنت طلبت هذا الطلب.. يسأل العبد لماذا أعطيتني هذا،، أنا أعطي أنا رحمن.. أنت لماذا طلبت هذا...


📚📚 السائل:

▫️شيخنا ممكن هذا الإنسان لما يكون طلبه قوي نتيجة قوة نفسه تكون مؤثرة لتحصيل هذا الطلب..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا.. السيرة الإلهية جارية على استجابة دعوة الذي طلبه قوي، الناس ما عندهم تأثير في شيء، كله بيد الله، وهذا الطلب الأكيد أيضاً من الله، يوجد وراء هذه الظواهر أشياء أخرى، نحن مأمورون بالظواهر، نعمل بالظواهر، ولكن يوجد شيء وراء هذا لا نستطيع أن ننكر، لا نعرف
( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك)..


📚📚السائل:

▫️الظاهر بالنسبة للباطن مثل قطرة
في بحر...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، وقصة الخضر مع النبي موسى (عليهم السلام)، واضحة بالقرآن، ولكن ليس لأي أحد مسموح له العمل بالباطن، وليس الباطن موضح للظاهر، إلّا أن يوصلوا لك ألف شاهد أنك وصلت إلى هذا الشيء ، لأنه محمي،  يعني ليس أنه حصل لك محو،، دخلت بالباطن،،، لا،،،  ألف اختبار، الف شيء،، ولا يحصل بسهولة، ولكن نفس القصة موجودة، مقام الخضر خارجي، يعني العمل بالباطن من دون الاهتمام بالظاهر، هذا مقام من مقامات السالك، البعض يعبرها البعض يتوقف فيها..


#الشجر
#الحيوانات
#البركة
#العدل
#الباطن
#الطلب
#الاضطرار
#الظاهر
#النفس
#المشيئة
#الإرادة
#النبي_موسى
#الخضر

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٠٨

📚📚معرفة النّفس فضل من الله تعالى:

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

هل تتفضّلون علينا بطريقة أو منهج أو دستور أو بحث فكري في كيفيّة معرفة النّفس؟ وكيف أعرف نفسي؟


📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▫️أهمّ شيء معرفة المقصد بشكل دقيق وعندما يتعرّف السّالك على المقصد الأسنى تجتمع طاقاته وقدراته في محور واحد، فيتمكّن من السّلوك، وبالتّالي التّوجّه إلى الباطن، فتنبثق من الباطن:
- الحقائق من خلال الإلهامات
- ثمّ المشاهدات التّوحيديّة
- والعكوف عبر محاضرات الأحديّة بانتظام وبلا خلفية مسبقة متكفّل لما قلنا.

▫️ ومعرفة النّفس المساوقة لمعرفة الله فضلٌ من الله تعالى فقط والأعمال والمراقبات ظرف لتحقّقها وليست سببًا.

===============

#معرفة_النفس
#معرفة_الله
#المقصد_الأسنى
#الباطن
#التوجه
#المراقبة
#المحاضرات
#توصيات
#كيفية_السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٧_شهر رمضان_١٤٤٣_هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٦٥٤

📚📚كثرة السؤال تمنع السالك من الرجوع إلى الباطن.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخي الحبيب لماذا لا تحيط عنايتكم بخادمكم؟؟ !!!
ارجو تنبيهي عن قصوري، وتقصيري الذي حال بيني ،وبين رعايتكم، واحاطتكم بنا.
 جزاكم الله خيرا وشكرا عن كرم الاهتمام..

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني( حفظه الله تعالى):
حبيبي خفف من السؤال،
حتى يرد عليك من باطنك ،فإن طريق الظاهر السؤال ، وطريق الباطن الصمت .
فإن كل من حاز ، وفاز في السلوك فبسبب الصمت، والسكوت .
وكل من حاز في الظاهر فبسبب السؤال .
فالسؤال في السلوك يشتت البال، وعلامة على الاضطراب، والسالك عادة يتمكن من الإجابة بالرجوع إلى باطنه ، وكثرة السؤال تمنعه عن الرجوع الى الباطن . نعم بعد التمكن من الرجوع الى الباطن لاستخراج الجواب لو لم يرد عليه الباطن بالجواب فعلى السالك الرجوع الى الاستاذ.
وأما قوله تعالى (واسال من أرسلنا من رسلنا )
فإنه ارجاع الى الباطن دون الظاهر بدليل أن تلك الرسل قد ماتوا فاجابتهم تكون باطنية.
الإفاضات الإلهية على قلوب السالكين ليست متوقفة على السؤال الظاهري وانما متوقفة على العطش الباطني فكلما ازداد العطش ازداد العطاء..

#السؤال
#الظاهر
#الباطن
#الصمت
#السكوت
#التشتت
#الاضطراب
#الأستاذ
#الافاضات_الإلهية
#قلوب_السالكين
#العطش_الباطني

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

...............................تابع👆👆

📚📚السائل:

▫️إبراهيم عليه السلام وصل عن طريق التسليم...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم عن طريق التسليم، ولكن عندما سلم نفسه، إلى أن وصل إلى الولاية، كانت هناك فترة طويلة.


📚📚السائل:

▫️آية: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ  قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الصافات
هذا أيضًا تسليم لإبراهيم (عليه السلام)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا التسليم يختلف عن ذاك التسليم،
التسليم البدائي كان جيد، ولكن هذا التسليم طال، لأن ابراهيم (عليه السّلام) كان أمة واحدة؛
{{أإِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتا}}
كل الأنبياء والأولياء  هو أساسهم تحمل كل شيء، تحمل كل الأتعاب، كما الأمير (عليه السلام)، ومن هنا كل الشرائع بنيت على شريعته،
{وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
يعني عندما طالت الفترة إلى أن وصل إلى الولاية،، أنه حمل أعباء كل السالكين بالمقدار المناسب لشاكلته..


📚📚السائل:

▫️يحمل أعباء السالكين إلى الآن.. ؟


📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا.. النبي إبراهيم (عليه السلام)  ظهورٌ لحقيقة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)  في الواقع؛ عندنا أبيات أنشدناها حول الأمير
[الأمير  لا تنظر  للأمير
على أنه الأمير
بل تجلى فيه روح القدس ]
إنه روح القدس مجسد.


#الظروف_الخارجية
#الوحدة
#الكثرة
#الآداب_الظاهرية
#الآداب_الباطنية
#الإمام_السجاد
#الباطن
#التسليم
#المشيئة
#الطلبات
#الأمنيات
#الدعاء
#التوسل
#السيد_مرتضى_القمصري
#الجلال
#الجمال
#النبي_إبراهيم
#الحقائق_التوحيدية
#الأمير
#روح_القدس


📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٤_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi