Знание - это источник блага в обоих мирах и щит раба Аллаха, оберегающий его от зла двух сотворений.

Посредством знания сердца оживают и сохраняют своё благополучие, и души сдерживаются и обретают умиротворение.

Если сердце человека усвоило полезное знание, он вкусит сладость беседы с Аллахом и ощутит наслаждение от покорности Ему и поисков Его довольства.

Начало поиска знаний исходит от сердец, и его прекрасные следы возвращаются к ним.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

У знания есть инструменты, которые приближают к его достижению и облегчают его трудности.

Наиболее ёмкое высказывание, разъясняющее эти инструменты (из того, что я читал) - это слова аль-Мауарди в книге «Адаб ад-дунья уа ддин».

Он упомянул девять таких инструментов вместе с содействием Аллаха искателю знаний и черпанием помощи от него.

• Первое - это разум, при помощи которого человек постигает суть вещей.

• Второе - это смышлёность, посредством которой он пред ставляет тайны наук.

• Третье - это ум, посредством которого он закрепляет и запоминает то, что представил, и понимает то, что узнал.

• Четвертое - это желание, посредством которого он продолжает искать знание, и его не постигает скука.

Пятое - это довольство тем, что избавляет его от трудностей поиска.

Шестое - это наличие свободного времени и полная отдача себя, ибо посредством этого человек добивается обильных знаний.

• Седьмое - это отсутствие того, что отвлекает и заставляет забыть о знании. Речь идёт о различных тревогах, делах и болезнях.

• Восьмое - это длинная жизнь, чтобы человек, приобретая обильные знания, сумел добраться до степеней совершенства.

• Девятое - это нахождение с ученым, который щедро жерт вует своими знаниями и терпеливо обучает.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

⏳Ведь знание нуждается в длительном времени и тяжелых усилиях.

Его невозможно обрести за день или за два, за месяц или за два, за год или за два. Напротив, полное знание, которое сможет принести пользу человеку, и которое затем принесёт пользу и другим людям, нуждается в трате большой части жизненного срока.

И если человек посвятит знанию большой период своей жизни, то станет очевидным то, как это знание принесло пользу ему, а затем и другим людям.

Знаний много, а жизнь коротка, и именно поэтому обладатели знания завещали выбирать именно то знание, которое принесёт пользу, ведь знания обширнее, чем наша жизнь.

Рабу Аллаха становится легче достичь своей цели в знаниях, если он выбирает наиболее полезное знание, следует по этому пути наилучшим образом и взбирается по ступенькам в соответствии с тем, что ему описали обладатели знания.

Если же он идёт вслепую, то тем самым губит свои года, обретая лишь малое количество знаний, и это малое количество приносит ему малую пользу.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

в биографии ат-Тавуди ибн Суды аль-Мурри (ученый из Магриба, написавший толкование на «Сахих» аль-Бухари) пришло, что он преподавал «аль-Мукаддиму аль-Аджуррумию» до самой смерти. И он преподавал её даже своим самым младшим внукам.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

Изучение тонких вопросов и погружение в тайны — навредит новичкам в отличие от тех, кто достиг высоких знаний.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

По-настоящему свободным человеком является тот, кто ревнует свою душу и испытывает фанатизм, который побуждает его пытаться понять то знание, которое ему передают, чтобы не остаться вдали от этого знания и не лишиться его.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

Твердое следование по совершенному пути - это приобретение основ каждой науки без того, чтобы погружаться в них полностью, после чего раб Аллаха может заняться уже тем, что выберет для себя, тем, в чём он находит силы и способности.

Что же касается достижения предела во всех религиозных науках сразу, то это дано не каждому. Аллах избирает для этого тех, кого пожелает из Своих творений. И если человек будет знать, что Аллах избирает для этого лишь избранных, то это побудит его погружаться в эти науки и трудиться в поте лица, пока он не достигнет своей цели.

Сказал поэт:

«Я непременно буду считать тяжелое легким, пока не достигну цели,

Ведь мечты поддаются лишь терпеливым».


#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

Сила понимания и глубина взора отличаются от человека к человеку. А усилить эти качества в тебе может твоё постоянное нахождение с этими основами и многочисленное их повторение.

Поистине, через повторение утверждаются в тебе смыслы этой науки и укрепляются в твоей душе её строения. Пред тобой открываются такие истины, которых ты не знал прежде.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

...ты можешь проверить это, взяв одну из основ знания.

Изучи её, затем прочитай еще раз и попытайся понять, затем повторяй раз за разом после того, как выучил наизусть, затем попроси, чтобы кто-нибудь из обладателей знания разъяснил тебе её, и тогда ты обнаружишь такие смыслы, которыми не обладал прежде.

И, быть может, эти смыслы не поняли даже те, кто разъяснял эти основы прежде.

Дело в том, что глубокое рассмотрение и долгое размышление — это качество, которое ослабло в людях, особенно, среди представителей поздних поколений.

Причина в том, что они, как правило, мало любят знания, но даже если эта любовь имеет место, они не направляют её в то русло, которое принесёт пользу.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

Как скверно, когда у человека есть силы, но нет стремления.Он может изучать науки, но не изучает их. Он близок к ним, но они отдаляются от него.

У него есть способность приобретать знание и понимать его, но он отказывается приступать к его изучению.

Сказал арабский поэт, Ахмад ибн аль Хусейн аль-Мутанабби аль-Мутанабби:

«Я не вижу среди людских недостатков подобного Недостаткам тех, которые способны быть совершенными»

Если у человека есть способности, он должен разжечь в своём сердце стремление и ревновать свою душу к невежеству, и всеми силами стараться вывести её из незнания к знанию.

Если в душе человека есть такие силы, то это становится причиной достижения им знаний.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

сегодня обычаем людей стало посвящение себя одной единственной науке без изучения всех остальных наук.
Это и является недостатком.

Ты видишь, как один из них относит себя к науке «Тафсир» («толкование Корана»), но при этом он не знает ничего о хадисах. Или же он относит себя к науке о хадисах, но при этом не знает ничего из тафсира. Или же он относит себя к знанию фикха, но при этом не знает ничего из хадисов и тафсира. Или же он относит себя к этим наукам, но не знает ничего из вероучения (акыда).

Подобное непозволительно в религиозных науках.

Однако в религиозных науках возможно то, что упомянул автор: «Твердое следование по совершенному пути - это приобретение основ каждой науки без того, чтобы погружаться в них полностью, после чего раб Аллаха может заняться уже тем, что выберет для себя, тем, в чём он находит силы и способности».

Иначе говоря, искатель знаний начинает изучать основы каждой науки, и когда он усвоит эти основы, то есть выучит их наизусть и поймет их смыслы, то он уже может посвятить себя тем наукам, каким сам пожелает, тем наукам, в которых он чувствует свои силы и способности.

Если душа человека стремится к чему-то или если он более способен в чём-то, то для него полезнее всего заняться именно этим, нежели чем-то иным.

И если ученик ощущает в себе это и советуется со своим учителем, то занятость этой наукой будет похвальной, а не порицаемой.

Он изучает полезные основы, связанные с убеждениями, полезные основы, связанные с толкованием Корана, полезные основы, связанные с фикхом, полезные основы, связанные с хадисами, полезные основы, связанные с грамматикой арабского языка, полезные основы, связанные с основами фикха и так во всех остальных науках.

Затем он смотрит на способности своей души и советуется со своим шейхом. Быть может, он желает изучать какую-то одну науку или две, или даже больше, и тогда он посвящает себя их изучению. И тогда можно назвать его получившим специализацию в этой науке. Если же человек называет себя специалистом в какой-то науке, но при этом не знает основы остальных наук, то его притязания являются лживыми.

Изучение какой-то науки не означает, что человек должен изучить одну или две книги. Однако он должен изучить науку в том объеме, которого ему будет достаточно, а затем уже заняться другой наукой.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

Знай, что если человек хочет достичь искусности в знаниях, то этого не получится сделать, взяв знания за один раз.


Напротив, необходимо приучить себя к постепенности и идти шаг за шагом.

Это можно претворить в жизнь путём многократного повторения изучения науки через изучение её фундаменталь ных трудов.

Человек должен подниматься выше и выше, начав с кратких книг, затем перейдя к средним, а затем - к длинным сочинениям.

[...] ключом к извлечению пользы является то, что студент изучает эти краткие книги в общем виде, чтобы начать понимать науку и запоминать её вопросы.

После этого он приступает к изучению книг среднего размера, которые уже заключают в себе толкование и разъяснение вместе с упоминанием имеющих место для разногласий, посредством чего крепнет его владение данной наукой.

После этого он изучает уже длинные труды, в полной мере перенимая их толкование и разъяснение, в полной мере узнавая о разногласиях. Учитель еще более подробно разъясняет ему сложные и непонятные вопросы и раскрывает пред ним закры тые двери. С такой провизией ученик становится специалистом в науке.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa

Смышленый человек, если изучает арабский язык с преподавателем, который хорошо обучает, то он может ограничиться «Мукаддимой» Ибн Аджуррума и «Альфией» Ибн Малика.

А если его учитель увидит, что он нуждается в дополнительных уроках, то после «Мукаддимы» Ибн Аджуррума он начнёт преподавать ему книгу «Катр ан-нада», а затем уже перейдет с ним к «Альфии» Ибн Малика.

Однако, ЕСЛИ КТО-ТО НАЧИНАЕТ С УЧЕНИКАМИ СРАЗУ ДЛИННЫЕ КНИГИ, то ПОДОБНОЕ НЕ ОТНОСИТСЯ К ПУТИ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ЗНАНИЯ, какими бы сильными эти ученики ни были, ИБО ЭТО НАВРЕДИТ ИХ СЕРДЦАМ И ОСЛАБИТ ИХ ПРИОБРЕТЕНИЕ ЗНАНИЙ.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa

Если человек преподаёт людям в таком подробном виде, то его силы рассеиваются, а его познания слабеют, даже если ему кажется, что они наоборот крепнут.

Краткое разъяснение помогает сердцу запомнить передаваемое знание, а это полезнее и для преподавателя, и для ученика.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa

...проявляй решимость и отбрось колебания.

Решимость - это судно правдивых. А тот, у кого нет решимости, не получит трофеев, ведь решимость влечёт за собой добычу: прояви решимость, и ты обретёшь её. И остерегайся пустых мечтаний, свойственных бездельникам.

Три аспекта помогают укрепить решимость:

— Стремление к тому, что приносит пользу.
— Обращение за помощью к Всемогущему и Великому Аллаху.
— Снятие одеяний бессилия и лени.

О них говорится в словах посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«Стремись к тому, что принесёт тебе пользу, обращайся за помощью к Аллаху и не ослабевай».

Эти три фразы - источники обретения решимости шаг за шагом, пядь за пядью.

К тому, что пробуждает в человеке решимость, относится также и постоянное чтение историй жизни тех, кого облагодетельствовал Аллах. Речь идёт о пророках, правдивых мужах, мучениках и праведниках. Следует извлекать назидания из их положения и знакомиться с их возвышенными стремлениями, и это возбудит в тебе решимость и укрепит твою энергию. Не лишай свою душу их следов и изучай из их биографий то, что сможешь.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний

@makutsa

...уменьши количество уроков и постарайся лучше понимать изучаемое.

Постоянно повторяй и стремись повторять вместе со сверстниками. Повторение знаний оживляет память.

Знание - это посевы в сердце, а посевы погибают без воды, водой же для знания является повторение.

К числу прекрасных высказываний гениальных хафизов от- носятся слова хафиза Абу-ль Хаджаджжа аль-Миззи (да помилует его Аллах):

«Если кто-либо приобрёл знание и повторял его,
То его ждет прекрасная ближняя жизнь и Вечная обитель.

Сохрани своё знание путем повторения,
Ведь повторение - это жизнь знания!».

Если же человек прекращает повторять после того, как выучил и понял, то он затем тратит огромное время в стремлении вернуть то, что он когда-то понимал или то, что он когда-то выучил наизусть.

#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
@makutsa