#переводы
Моя учеба
Принятие ислама
#мой_арабский_милость_Аллаха
#мой_ислам_Милость_Аллаха
Нравы ислама:
#воспитание
#таким_был_его_ﷺ_нрав
#забытые_нравы
#ду1а_пророка_ﷺ
#мягкостьВисламе
#этика_и_нравы
#прекрасные_сунны
#адаб_прощания
#адабы_приветствия
#ризк
#сура_аль_мульк
Семейные отношения:
#ДВАДЦАТЬ_СОВЕТОВ_МОЕЙ_СЕСТРЕ_ДО_ЕЁ_ВЫХОДА_ЗАМУЖ
#о_дочь_моя
#цветы_жизни
#как_завоевать_ребенка
#шаги_мужа
#шаги_жены
#счастливые_супруги
#как_завоевать_сердце_мужа
#завоевать_сердце_мужа
#как_завоевать_сердце_жены
#секреты_семейного_счастья
#семья_и_современный_мир
#семейные_ценности_в_исламе
#10_золотых_правил_воспитания_детей
#30_правил_успешного_воспитания_детей
#45_основ_воспитания
#19_основ_как_пророк_ﷺ_относился_к_своим_женам
#Жены_пророкаﷺ_в_современном_мире
#Хадис_11_женщин
#семья_в_исламе
#шепоты_сердец
#отношениеКдетямИслам
#хадисы_о_ЖЕНЩИНАХ
#личность_мусульманина
#почетное_положение_женщины_в_исламе
#Как_стать_самой_счастливой_на_свете
#семья_и_современный_мир
#Мусульманская_семья
#лейла_жалуется_аише
#многоженство_в_исламе
#многоженство
#путь_семьи
#на_пути_к_браку
#рассказы_из_одного_бурдюка
#самая_счастливая_женщина_в_мире
Исламское право:
#фикх
#ханбалиты
#торговля
#закятуль_фитр
#рамадан
#хайд
#أصول_الفقه
Воспитание души:
#сила_воли
#поколение_будущего
#охота_за_мыслью
#снаряжение_терпеливых
#почетзнаний
#рекомендации_читателю
#украшениеИскателяЗнаний
#искренность_в_знаниях
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#30_советов_для_получения_знаний
#наставления_тому_кто_пребывает_в_поисках_знаний
#полезные_правила_счастливой_жизни
#сад_для_отдыха_разумных
#достоинства_Корана
#ибн_аби_дунья
#верность_в_исламе
#как_победить_лень
#уникальное_пособие_для_ищущих_знания
#истории_из_жизни_сподвижников
#оКоране
#лятаиф_аль_маариф
#фаваид_ибн_каййим
#нравы_носителей_корана
#потому_что_Ты_Аллах
#первый_учитель
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
#о_чем_спорят_высочайшие_ангелы
#именаАллаха
#кладезь_мудрости
#сапфиры_мудрости_избранные_стихи_имама_ашШафии
Обучение:
#как_перестать_учить_иностранный_язык_и_начать_на_нем_жить
#как_читать_книги
#как_стать_полиглотом
#как_говорить_с_детьми_чтобы_они_учились
#педагогическаяпоэма
#пишиСокращай
#образование_женщины
#обучение_обучающегося
#Культура_и_язык
#путь_к_арабскому
#зачем_арабский
#учеба
#педагогика
#история
Здоровье:
#панические_атаки
#психические_расстройства
Учу #языки:
#чеченскийязык
#турецкий
#арабский
#английский
#украинский
#кубанськаМова
#русский
#французский
Архив:
#ответы
#мояКубань
#Адыгея
#تركيا
#Дербент
#дагестан
#чечня
#Сочи
#Краснодар
#кМаме #кПапе
#стихи
#моистихи
#романтика
#каллиграфия
#семья
#родители
#детям
#МуЖена
#дети
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Имам Ахмад, да помилует его Аллах, говорил в стихах:
Однажды днём оставшись наедине с собой,
Ты не говори, что ты один,
Но помни, что над тобой твой наблюдатель,
И что не покидает тебя Его знание даже на миг,
И что не спрячешь от Него ты даже самое скрытое.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Однажды днём оставшись наедине с собой,
Ты не говори, что ты один,
Но помни, что над тобой твой наблюдатель,
И что не покидает тебя Его знание даже на миг,
И что не спрячешь от Него ты даже самое скрытое.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
ГОСПОДИ, Я СОВЕРШИЛ ГРЕХ. ПРОСТИ ЖЕ МЕНЯ!
«Спешите к прощению вашего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, а сами знают об этом, воздаянием будет прощение от их Господа и райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» («Семейство Имрана», 133-136).
Ибн Раджаб رحمه الله сказал в "Джами1 аль-улюм уаль-хикам":
Аллах описал богобоязненных тем, что они относятся к людям с добром: делая пожертвования, сдерживая свой гнев и прощая, описывая их. Он объединил качества проявления щедрости и терпеливого перенесения страданий, поскольку эти качества относятся к абсолютному благонравию, которое Пророк ﷺ завещал Муазу.
Затем Аллах описал таких людей словами: «...которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи» - и не упорствовали в их совершении, - и они указывают на то, что иногда богобоязненные люди совершают тяжкие грехи, являющиеся мерзостью, и мелкие грехи, например, несправедливость по отношению к себе, - но они не упорствуют в этих грехах, а, напротив, вспоминают Аллаха после их совершения, просят у Него прощения и приносят покаяние.
Покаяние - это оставление постоянства в грехах или их намеренного совершения.
Его слова «вспоминают Аллаха» означают, что они вспоминают о Его величии, силе Его мощи и возмездия, о том, каким наказанием Он пригрозил за ослушание, и это заставляет их в тот же час отказаться от греха, попросить о прощении и отказаться от постоянтва в грехе.
Всевышний сказал:
«Поистине, богобоязненные, когда их касается омрачение от шайтана, вспоминают (Аллаха) и тотчас прозревают» («Ограды», 201).
В обоих достоверных сборниках приводится хадис о том, что Пророк ﷺ сказал:
«Один раб Аллаха как-то совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Аллах сказал: "Мой раб знает, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него... Я простил рабу Моему, пусть же он делает, что пожелает», - то есть пока он остается в таком положении, прося прощения за каждый совершенный грех.
У имама ат-Тирмизи приводится хадис со слов Абу Бакра ас-Сыддыка , что Пророк ﷺ сказал: «Не считается упорствующим в грехе тот, кто (раскаивается и) просит у Аллаха прощения, даже если он возвращается к своему греху семьдесят раз в день».
Ибн Аби Дунья передал, что Али сказал: «Лучшим из вас является каждый искушённый, но кающийся». Его спросили: «Даже если он возвращаемся к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». На этот раз его спросили: «А до каких пор?» Он ответил: «Пока шайтан не станет горевать». Абу Дауд (1514) и ат-Тирмизи (3559), который сказал: «Это редкий хадис и цепочка его не является сильной».
Ибн Маджа привёл со слов Ибн Мас'уда хадис, возводимый [мapфу'] до Пророка ﷺ:
«Кающийся в грехе подобен тому, у кого вовсе нет греха».
Хасана спросили: «Не следует ли одному из нас постесняться своего Господа: просить прощения за свои грехи, а затем возвращаться к ним,затем снова просить прощения и снова возвращаться к ним?» Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, ТАК ПУСТЬ ВАМ НЕ НАДОДАЕТ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У АЛЛАХА»
@makutsa
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«Спешите к прощению вашего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, а сами знают об этом, воздаянием будет прощение от их Господа и райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» («Семейство Имрана», 133-136).
Ибн Раджаб رحمه الله сказал в "Джами1 аль-улюм уаль-хикам":
Аллах описал богобоязненных тем, что они относятся к людям с добром: делая пожертвования, сдерживая свой гнев и прощая, описывая их. Он объединил качества проявления щедрости и терпеливого перенесения страданий, поскольку эти качества относятся к абсолютному благонравию, которое Пророк ﷺ завещал Муазу.
Затем Аллах описал таких людей словами: «...которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи» - и не упорствовали в их совершении, - и они указывают на то, что иногда богобоязненные люди совершают тяжкие грехи, являющиеся мерзостью, и мелкие грехи, например, несправедливость по отношению к себе, - но они не упорствуют в этих грехах, а, напротив, вспоминают Аллаха после их совершения, просят у Него прощения и приносят покаяние.
Покаяние - это оставление постоянства в грехах или их намеренного совершения.
Его слова «вспоминают Аллаха» означают, что они вспоминают о Его величии, силе Его мощи и возмездия, о том, каким наказанием Он пригрозил за ослушание, и это заставляет их в тот же час отказаться от греха, попросить о прощении и отказаться от постоянтва в грехе.
Всевышний сказал:
«Поистине, богобоязненные, когда их касается омрачение от шайтана, вспоминают (Аллаха) и тотчас прозревают» («Ограды», 201).
В обоих достоверных сборниках приводится хадис о том, что Пророк ﷺ сказал:
«Один раб Аллаха как-то совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Аллах сказал: "Мой раб знает, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него... Я простил рабу Моему, пусть же он делает, что пожелает», - то есть пока он остается в таком положении, прося прощения за каждый совершенный грех.
У имама ат-Тирмизи приводится хадис со слов Абу Бакра ас-Сыддыка , что Пророк ﷺ сказал: «Не считается упорствующим в грехе тот, кто (раскаивается и) просит у Аллаха прощения, даже если он возвращается к своему греху семьдесят раз в день».
Ибн Аби Дунья передал, что Али сказал: «Лучшим из вас является каждый искушённый, но кающийся». Его спросили: «Даже если он возвращаемся к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». На этот раз его спросили: «А до каких пор?» Он ответил: «Пока шайтан не станет горевать». Абу Дауд (1514) и ат-Тирмизи (3559), который сказал: «Это редкий хадис и цепочка его не является сильной».
Ибн Маджа привёл со слов Ибн Мас'уда хадис, возводимый [мapфу'] до Пророка ﷺ:
«Кающийся в грехе подобен тому, у кого вовсе нет греха».
Хасана спросили: «Не следует ли одному из нас постесняться своего Господа: просить прощения за свои грехи, а затем возвращаться к ним,затем снова просить прощения и снова возвращаться к ним?» Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, ТАК ПУСТЬ ВАМ НЕ НАДОДАЕТ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У АЛЛАХА»
@makutsa
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
О ПРАВАХ СОСЕДА И ГОСТЯ
«Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя»
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя»
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Знай, что постигшее тебя не должно было обойти тебя стороной... а облегчение приходит на смену затруднению.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Довольство и терпение.
А Аллаха достаточно для того, кто уповает на Него.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
А Аллаха достаточно для того, кто уповает на Него.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Одним словом, то, что тебе наущается, не является чем-то существенным. Это только помыслы и наущения, у которых нет основы.
Мой совет по данному поводу можно кратко резюмировать следующим образом:
1) Обращение к Аллаху с просьбой о защите и полномерный отказ от этих домыслов, как повелел это Пророк ﷺ.
2) Поминание Всевышнего Аллаха и удержание себя от того, чтобы продолжать подвергаться этим наущениям;
3) Усердное погружение в поклонение и совершение праведных поступков, подчиняясь велению Аллаха и стремясь к Его довольству.
Если ты всецело обратишься к усердному поклонению, то — если будет на то будет воля Аллаха! — забудешь об этих наущениях;
4) Многочисленное обращение к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он избавил тебя от этой проблемы.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Мой совет по данному поводу можно кратко резюмировать следующим образом:
1) Обращение к Аллаху с просьбой о защите и полномерный отказ от этих домыслов, как повелел это Пророк ﷺ.
2) Поминание Всевышнего Аллаха и удержание себя от того, чтобы продолжать подвергаться этим наущениям;
3) Усердное погружение в поклонение и совершение праведных поступков, подчиняясь велению Аллаха и стремясь к Его довольству.
Если ты всецело обратишься к усердному поклонению, то — если будет на то будет воля Аллаха! — забудешь об этих наущениях;
4) Многочисленное обращение к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он избавил тебя от этой проблемы.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Сообщается, что Сахль Ибн Са'д ас-Са'иди сказал:
«(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал:
"О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня полюбит Аллах и полюбят люди, если я совершу его".
(Пророк) ﷺ ответил:
"Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Аллах, отрекись от того, что есть у людей, и тебя полюбят люди"».
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал:
"О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня полюбит Аллах и полюбят люди, если я совершу его".
(Пророк) ﷺ ответил:
"Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Аллах, отрекись от того, что есть у людей, и тебя полюбят люди"».
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Makutsa
Сообщается, что Сахль Ибн Са'д ас-Са'иди сказал: «(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал: "О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня полюбит Аллах и полюбят люди, если я совершу его". (Пророк) ﷺ ответил: "Отрекись…
Шарх 👆
"
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
"
Кто возлюбит мирское и станет радоваться ему, сердце того покидает любовь к Последней жизни". #джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Я надеюсь, что новая должность не заставит меня изменить что-либо из того, что я делал прежде...
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«Если бы уповали вы на Аллаха должным образом, то Он обязательно наделял бы вас пропитанием также, как Он наделяет им птиц, которые улетают утром с пустыми животами, а возвращаются (в конце дня) с полными»
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
ПОМИНАНИЕ АЛЛАХА
В «Сахихе» имама Муслима приводится хадис о том, что Аиша сказала:
«Посланник Аллаха поминал Аллаха постоянно!»
Хасан сказал: «Наилюбимый раб перед Аллахом тот, кто больше других поминает Его».
Ка'б сказал: «Кто часто поминает Аллаха, том очищается от лицемерия».
Этот смысл подтверждается тем, что Всевышний Аллах описал лицемеров как людей, которые поминают Аллаха мало, а положение же тех, кто поминает его многократно, очевидно. Поэтому сура «Лицемеры» завершена велением поминать Аллаха, чтобы верующего не отвлекали от этого ни имущество, ни дети, и также повествованием о том, что те, кого упомянутое отвлекает от поминания Аллаха, окажутся в числе потерпевших убыток¹.
Ар-Раби ибн Анас передал от одного из сподвижников:
«Признаком любви к Аллаху является Его многократное поминание, ведь что бы ты ни полюбил, ты будешь вспоминать об этом часто».
Слова 'Аиши: «Пророк поминал Аллаха постоянно», означают, что он поминал Аллаха стоя, во время ходьбы, сидя, лёжа на боку и независимо от того, с омовением он был или нет.
____
1 «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают так, окажутся в убытке. Жертвуйте из того, чем Мы наделили вас, до того, как к вам придёт смерть, и вы скажете: «Господи, если бы ты отсрочил мне ненадолго, я бы раздал милостыню и стал бы одним из праведников» («Лицемеры, 9-10) (прим. редактора).
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
В «Сахихе» имама Муслима приводится хадис о том, что Аиша сказала:
«Посланник Аллаха поминал Аллаха постоянно!»
Хасан сказал: «Наилюбимый раб перед Аллахом тот, кто больше других поминает Его».
Ка'б сказал: «Кто часто поминает Аллаха, том очищается от лицемерия».
Этот смысл подтверждается тем, что Всевышний Аллах описал лицемеров как людей, которые поминают Аллаха мало, а положение же тех, кто поминает его многократно, очевидно. Поэтому сура «Лицемеры» завершена велением поминать Аллаха, чтобы верующего не отвлекали от этого ни имущество, ни дети, и также повествованием о том, что те, кого упомянутое отвлекает от поминания Аллаха, окажутся в числе потерпевших убыток¹.
Ар-Раби ибн Анас передал от одного из сподвижников:
«Признаком любви к Аллаху является Его многократное поминание, ведь что бы ты ни полюбил, ты будешь вспоминать об этом часто».
Слова 'Аиши: «Пророк поминал Аллаха постоянно», означают, что он поминал Аллаха стоя, во время ходьбы, сидя, лёжа на боку и независимо от того, с омовением он был или нет.
____
1 «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают так, окажутся в убытке. Жертвуйте из того, чем Мы наделили вас, до того, как к вам придёт смерть, и вы скажете: «Господи, если бы ты отсрочил мне ненадолго, я бы раздал милостыню и стал бы одним из праведников» («Лицемеры, 9-10) (прим. редактора).
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Один из людей заночевал у Ибрахима Ибн Адхама, и затем сказал:
«Сколько бы раз я ни просыпался посреди ночи, я находил, что он поминает Аллаха, и меня охватила печаль, но затем я утешил себя аямом:
ذلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ
«...Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает...» («Трапеза», 54)».
Чем сильнее познание Аллаха, тем легче поминающие поминают Аллаха, поэтому прославление Аллаха даётся обитателям Рая так же легко, как и дыхание. Для них слова «Ля иляха илля Ллах» подобны прохладной воде в жаркий день для обитателей этого мира!
Одним из семерых, кого Аллах покроет в Своей тени в тот день, когда не будет другой тени, кроме Его, будет человек, который поминал Аллаха в одиночестве и глаза которого наполнялись слезами.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«Сколько бы раз я ни просыпался посреди ночи, я находил, что он поминает Аллаха, и меня охватила печаль, но затем я утешил себя аямом:
ذلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ
«...Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает...» («Трапеза», 54)».
Чем сильнее познание Аллаха, тем легче поминающие поминают Аллаха, поэтому прославление Аллаха даётся обитателям Рая так же легко, как и дыхание. Для них слова «Ля иляха илля Ллах» подобны прохладной воде в жаркий день для обитателей этого мира!
Одним из семерых, кого Аллах покроет в Своей тени в тот день, когда не будет другой тени, кроме Его, будет человек, который поминал Аллаха в одиночестве и глаза которого наполнялись слезами.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Настоящая любовь требует того, чтобы ты следовал за своим любимым, и чтобы ты любил то же, что любит любимый, и ненавидел то, что ему ненавистно. Всевышний сказал:
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
«Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретённое вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасaeтесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник, и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не отдаст своё повеление...»
(«Покаяние», 24).
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
«Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретённое вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасaeтесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник, и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не отдаст своё повеление...»
(«Покаяние», 24).
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Кто ест мало, тот лучше понимает и объясняет, становится чистым и мягким, а кто ест много, тому становится трудным совершение многого из того, что ему хотелось бы сделать.
Если ты хочешь, чтобы твое тело было здоровым, а сон - коротким, то уменьшить количество еды.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Если ты хочешь, чтобы твое тело было здоровым, а сон - коротким, то уменьшить количество еды.
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
Forwarded from Makutsa
ГОСПОДИ, Я СОВЕРШИЛ ГРЕХ. ПРОСТИ ЖЕ МЕНЯ!
«Спешите к прощению вашего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, а сами знают об этом, воздаянием будет прощение от их Господа и райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» («Семейство Имрана», 133-136).
Ибн Раджаб رحمه الله сказал в "Джами1 аль-улюм уаль-хикам":
Аллах описал богобоязненных тем, что они относятся к людям с добром: делая пожертвования, сдерживая свой гнев и прощая, описывая их. Он объединил качества проявления щедрости и терпеливого перенесения страданий, поскольку эти качества относятся к абсолютному благонравию, которое Пророк ﷺ завещал Муазу.
Затем Аллах описал таких людей словами: «...которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи» - и не упорствовали в их совершении, - и они указывают на то, что иногда богобоязненные люди совершают тяжкие грехи, являющиеся мерзостью, и мелкие грехи, например, несправедливость по отношению к себе, - но они не упорствуют в этих грехах, а, напротив, вспоминают Аллаха после их совершения, просят у Него прощения и приносят покаяние.
Покаяние - это оставление постоянства в грехах или их намеренного совершения.
Его слова «вспоминают Аллаха» означают, что они вспоминают о Его величии, силе Его мощи и возмездия, о том, каким наказанием Он пригрозил за ослушание, и это заставляет их в тот же час отказаться от греха, попросить о прощении и отказаться от постоянтва в грехе.
Всевышний сказал:
«Поистине, богобоязненные, когда их касается омрачение от шайтана, вспоминают (Аллаха) и тотчас прозревают» («Ограды», 201).
В обоих достоверных сборниках приводится хадис о том, что Пророк ﷺ сказал:
«Один раб Аллаха как-то совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Аллах сказал: "Мой раб знает, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него... Я простил рабу Моему, пусть же он делает, что пожелает», - то есть пока он остается в таком положении, прося прощения за каждый совершенный грех.
У имама ат-Тирмизи приводится хадис со слов Абу Бакра ас-Сыддыка , что Пророк ﷺ сказал: «Не считается упорствующим в грехе тот, кто (раскаивается и) просит у Аллаха прощения, даже если он возвращается к своему греху семьдесят раз в день».
Ибн Аби Дунья передал, что Али сказал: «Лучшим из вас является каждый искушённый, но кающийся». Его спросили: «Даже если он возвращаемся к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». На этот раз его спросили: «А до каких пор?» Он ответил: «Пока шайтан не станет горевать». Абу Дауд (1514) и ат-Тирмизи (3559), который сказал: «Это редкий хадис и цепочка его не является сильной».
Ибн Маджа привёл со слов Ибн Мас'уда хадис, возводимый [мapфу'] до Пророка ﷺ:
«Кающийся в грехе подобен тому, у кого вовсе нет греха».
Хасана спросили: «Не следует ли одному из нас постесняться своего Господа: просить прощения за свои грехи, а затем возвращаться к ним,затем снова просить прощения и снова возвращаться к ним?» Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, ТАК ПУСТЬ ВАМ НЕ НАДОДАЕТ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У АЛЛАХА»
@makutsa
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам
«Спешите к прощению вашего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, а сами знают об этом, воздаянием будет прощение от их Господа и райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» («Семейство Имрана», 133-136).
Ибн Раджаб رحمه الله сказал в "Джами1 аль-улюм уаль-хикам":
Аллах описал богобоязненных тем, что они относятся к людям с добром: делая пожертвования, сдерживая свой гнев и прощая, описывая их. Он объединил качества проявления щедрости и терпеливого перенесения страданий, поскольку эти качества относятся к абсолютному благонравию, которое Пророк ﷺ завещал Муазу.
Затем Аллах описал таких людей словами: «...которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо к самим себе, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи» - и не упорствовали в их совершении, - и они указывают на то, что иногда богобоязненные люди совершают тяжкие грехи, являющиеся мерзостью, и мелкие грехи, например, несправедливость по отношению к себе, - но они не упорствуют в этих грехах, а, напротив, вспоминают Аллаха после их совершения, просят у Него прощения и приносят покаяние.
Покаяние - это оставление постоянства в грехах или их намеренного совершения.
Его слова «вспоминают Аллаха» означают, что они вспоминают о Его величии, силе Его мощи и возмездия, о том, каким наказанием Он пригрозил за ослушание, и это заставляет их в тот же час отказаться от греха, попросить о прощении и отказаться от постоянтва в грехе.
Всевышний сказал:
«Поистине, богобоязненные, когда их касается омрачение от шайтана, вспоминают (Аллаха) и тотчас прозревают» («Ограды», 201).
В обоих достоверных сборниках приводится хадис о том, что Пророк ﷺ сказал:
«Один раб Аллаха как-то совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Он простил его. Прожив ещё столько, сколько пожелал Аллах, он снова совершил грех и сказал: "Господи, я совершил грех. Прости же меня!" И Аллах сказал: "Мой раб знает, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него... Я простил рабу Моему, пусть же он делает, что пожелает», - то есть пока он остается в таком положении, прося прощения за каждый совершенный грех.
У имама ат-Тирмизи приводится хадис со слов Абу Бакра ас-Сыддыка , что Пророк ﷺ сказал: «Не считается упорствующим в грехе тот, кто (раскаивается и) просит у Аллаха прощения, даже если он возвращается к своему греху семьдесят раз в день».
Ибн Аби Дунья передал, что Али сказал: «Лучшим из вас является каждый искушённый, но кающийся». Его спросили: «Даже если он возвращаемся к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». Его спросили: «Даже если он возвращается к греху?» Он ответил: «Он просит у Аллаха прощения и кается». На этот раз его спросили: «А до каких пор?» Он ответил: «Пока шайтан не станет горевать». Абу Дауд (1514) и ат-Тирмизи (3559), который сказал: «Это редкий хадис и цепочка его не является сильной».
Ибн Маджа привёл со слов Ибн Мас'уда хадис, возводимый [мapфу'] до Пророка ﷺ:
«Кающийся в грехе подобен тому, у кого вовсе нет греха».
Хасана спросили: «Не следует ли одному из нас постесняться своего Господа: просить прощения за свои грехи, а затем возвращаться к ним,затем снова просить прощения и снова возвращаться к ним?» Он ответил: «Шайтан хотел бы добиться этого от вас, ТАК ПУСТЬ ВАМ НЕ НАДОДАЕТ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У АЛЛАХА»
@makutsa
#джами1_аль_улюм_уаль_хикам