✅ Как совершается праздничная молитва по ханбалитскому мазхабу.

✴️ Описание праздничной молитвы:

Совершается она в 2 раката и перед хутбой (в мечети).

▪️ В первом ракате:

1️⃣ Дав такбир входит в молитву.

2️⃣ Делает дуа истифтах (дуа входа в молитву).

3️⃣ Потом даёт 6 такбиров (поднимая руки перед каждым).

4️⃣ Затем произносит истиазу (аузубиЛляхи минашшайтани рроджим).

5️⃣ И читает фатиху (с другой сурой).

▫️ Во втором ракате:

1️⃣ Тоже самое что и в первом;
2️⃣ Однако вместо 6 такбиров, делается 5.

▪️ С каждым такбиром поднимает руки и говорит (желательно):

«Аллаху Акбар кабиран, валь хамдулиЛляхи касирон, ва субханаЛлахи букротан ва асылян, ва солляЛлаху аля Мухаммадин ан-набиййи ва алихи, ва салляма таслиман касиро». Если хочет, говорит другое (подобное).

Затем, как в обычном намазе читает фатиху. После неё, в первом ракате желательно прочесть суру "аль-Аля", во втором ракате "аль-Гашия".

После того, как дал таслим, имам даёт две хутбы (такие же, как на джума).

📚 Источник: زاد المستقنع
#фикх #молитва #ханбалиты

#фикх #ханбалиты

https://youtube.com/playlist?list=PLKmixWaTjOiwWg2H5QhDatignwqWszlbu

#закят #фикх #ханбалиты

Выстроение этапов в обучении.
Человек должен приобретать знания постепенно. Духовный наставник это тот, кто обучает людей малым знаниям, прежде обучения большим.

#фикх #ханбалиты #закят

«Человек купил машину в рассрочку и оставил продавцу в качестве залога золото своей жены без ее разрешения» — залог недействителен, потому что условием в предмете залога является владение им, либо иметь право на распоряжение.

#фикх #ханбалиты #учеба

Словарь:
اشترى - يشتري - покупать
شخص - человек, личность
سيارة - машина
بالتقسيط - в рассрочку
رهن - يرهن - оставлять в залог
عند البائع - продавцу
ذهب - золото
زوجته - своей жены
دون استئذانها - без ее разрешения

Абсолютные муджтахиды за историю существования ханбалитского мазхаба:

1) القاضي أبو يعلى
2) ابن قدامة المقدسي
3)مجد الدين ابن تيمية
4) شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية

#ханбалиты

😁 последствия бракосочетания:

Жене:
— право на брачный подарок (махр)
— право на жилье
— право на обеспечение

Мужу:
— право на подчинение

Обоим:
— право наслаждения друг другом.

😁 фемки нервно дышат в сторонке.

#ханбалиты #фикх #учеба

На счет развода, вспомнила по фикху семейного права было правило в отношении намерения и формулировок развода:

«Развод (талякъ) считается разводом (талякъ), если был: (1) либо выражен формулировкой развода (например: «ты разведена»), (2) либо был с намерением развестись (например: «возвращайся в свой дом» с намерением развестись)».

#фикх #ханбалиты #семья_в_исламе

#учеба сегодня у меня фикх преступлений и наказания

Интересный момент, если убийство было совершено средством, которое как правило убивает (например, нож, пистолет), то убийство считается умышленным, за которое близкий родственник убитого может выбрать либо:
— кровную месть
— выкуп
— применение за денежные средства
— прощение убийцы.

#ханбалиты #фикх

*но, есть нюансы, связанные с положением убийцы)

Например, если ребенок взял пистолет и умышленно убил человека — считается убийством по ошибке, потому что тот, кто совершил его является ребенком.

Амир Бахджат о вопросе женщин о запрете чтения Корана во время хайда

(На арабском🥲)

Смысл тот же тут

#хайд #фикх #ханбалиты

Покупка золота и серебра через интернет: что делать и как быть?

Ответ 1АбдулМумина Гаджиева, да освободит его Аллах.

@makutsa #фикх #ханбалиты

Вопрос:

السلام عليكم

Вопрос касательно протирания носков при омовении.

Многие братья и сестры при омовении протирают носки не находясь в положении путника. Т.е. утром выйдя из дома на работу или по другим делам (в этом же городе), в течении этого дня при совершении омовения вместо омовения ног протирают носки.

Некоторые сестры делают так находясь дома. Аргументируя, что затруднительно каждый раз снимать носки, или если это зимнее время и они находятся в гостях и т.п., затруднительно снимать соответствующие вещи, чтобы омыть ноги.

Правильно ли так делать?
Зависит ли это от времени года?

بارك الله فيكم
https://t.me/sunnaadab
#фикх #ханбалиты #масх

«Проблема в методологии обучению [фикху] возвращается к двум основным аспектам:

1) в выборе изучаемой книги;
2) в методе обучения.

Что касается первого аспекта, имеющего крайне важное значение, то он касается выбора изучаемой книги. Это крайне важно [прежде всего] для ищущего знания, который желает заложить в себе правильные структурированные основы фикха (исламского права).

В прошлом, существовали независимые и частные школы, в которые поступал студент и он не выбирал, что он будет изучать, ибо там уже имелась четко установленная программа, по которой он обучался, можно сказать, против его воли.

Что же касается этого времени, то этого аспекта больше нет, скорее напротив, выбор находится руках студента: он сам выбирает урок, который будет посещать, и который не будет, и поэтому ему необходимо внимательно отнестись к этому вопросу: что это за урок? Эта книга подходит для тебя, чтобы ты посещал ее уроки и получил пользу от нее или же эта книга не подходит для твоего уровня? Эта ответственность ложится плечи студента.

Но, также и на учителе лежит ответственность, если к нему придут студенты, которые хотят обучиться у него книге по фикху например, то не дозволено обучать их книге, которая им не подходит, как книга для продвинутых, а студенты — начинающие; нельзя, чтобы учитель обучал их книге, которая предназначена для продвинутых. Это первая проблема.

Вторая проблема: в методологии обучения. Предположим, что учитель выбирает книгу, предназначенную для начинающих, однако, когда обучает этой книге, то обучает также как продвинутых, и проблема остается не решимой. Например, если он выбирал краткий трактат, но начинает обучать по сравнительному фикху, так что от самого трактата не остается пользы, и делает этот сокращенный трактат будто бы содержанием для тем, беря названия, читая пару слов из краткого трактата, а затем погружается вместе со студентами, упоминая все мнения и их доказательства, обсуждает и отвечает на доказательства, а затем заканчивает тем, что выбирает более предпочтительное мнение (таржих), которое часто противоречит тому, которое упоминает автор книги.

Эту методологию критиковал Шейх 1Абдуль-Къадир ибн Бадран (да помилует его Аллах), в этой книге, а также другие ученые, потому что обучение начинающих по методологии продвинутых является огромной ошибкой, которая приводит в негодность обучение студентов и их [понимание] фикха».

Шейх Мутлякъ аль-Джасир حفظه الله
Шарх عمدة الطالب لنيل المآرب

@makutsa #ханбалиты #фикх #переводы #учеба

В этом файле собраны уроки поста по четырём книгам ханбалитского мазхаба (му'тамад) :
1] Ахсар аль-Мухтасарат
2] Бидаят аль-'Абид
3] Булуг аль-К'асид
4] Далил ат-Талиб

А также, по книге
5] "фикх аль-муяссар" (Облегченный фикх)

Пользоваться очень легко.
1.Открыть файл
2.Выбрать нужный урок и прослушать урок

https://t.me/khanabilya_0
#пост #рамадан #ханбалиты #фикх