🔵🔴⚪️ منصور نظری ها، مظهر آزادی خواهی، عدالت طلبی و حیات بخشی بشری

👈 به همان میزان که در ایام جشن نوروز، دگرگونی قلب ها به عنوان یک خواست اجتماعی مهم است #معاد نیز مهم است؛ اینکه #قلب قرار است به کجا باز گردد و جهت این حرکت به کدامین سمت باشد. حرکت بدون جهت هرچند حرکت است اما ضرورتا تکامل نیست. بسا #سقوط است. هبوط است. پس همانگونه که #هدف_متعالی اما #بی_حرکت به #کفر می انجامد حرکت بی هدف هم به سقوط ختم می شود. معاد درسی است که باید از #بهار آموخت و این در سلوک و عمل اجتماعی قدری پیچیده تر است.
حقیقت معاد #رستاخیز_دوباره است. #مسئولیت، پاسخگو بودن و مجازات به خیر و شر است و بهار همه اینها را دارد. بهار یادآور حیاتی فراسوی این مرگ هاست. حیاتی جاودانه و باشکوه تر.

👈 حیاتِ یک نظام اجتماعی به #عدالت_خواهی اوست. به نهی از منکر اوست که علی (ع) فرمود: ترک کننده نهی از منکر، مرده ای است در بین زنده ها (الوافی، ج 15، ص 177). مرگ هر جامعه ای دور شدن از عدالت خواهی است. و همچنین از #آزادی_خواهی به عنوان یکی از بزرگ ترین مظاهر عدالت خواهی.

👈گاهی می شود که جامعه حیات دارد اما حرکت برخی از ساختارهای آن به سوی مرگ است. آنها حتی مقلّب القلوب را فرا می خوانند آمار حرکت و تغییر را سر می دهند اما چون معادِ روشنی ندارند پس حرکتشان، مقتلشان خواهد شد. این یعنی همان حقیقتی که علی (ع) فریادش را کشید: الْعَامِلُ‏ عَلَى‏ غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا (کافی، ج 1، ص 43). یعنی سرعت حرکت چیزی جز دوری به او نمی بخشد. دوری از حیات طیبه.

👈 و کسی چه می داند شاید خداوند مقرر کرده است #منصور_نظری_ها بهاری برای برخی از ساختارهای این جامعه شوند. هرچند که آنها را در این فصل بهاری به مرگ زمستانی برده اند.
شاید خدا مقرر کرده است منصور نظری ها مشمول این آیه شریفه شوند: عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيْراً كَثيرا (نساء/19) [ای عدالت¬خواهان] بسا از چیزی ناراحت شوید اما خدا در آن خیر کثیر قرار داده است. و این به مراتب بالاتر از آیه دیگری است که خداوند در آن فرمود: عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُم (بقره/216). بسا از چیزی ناراحت شوید اما آن برای شما بهتر است. یعنی هرچند در آن خیر کثیر نیست اما به هر حال آن برای شما بهتر است.
مهم این است که بدانیم بهار امسال غیر بهارهای گذشته است. بهار امسال همراه است با سالروز پا در حیات گذاشتن کوثر. و کوثر یعنی خیر کثیر.
#حجت‌الاسلام_مهدی_امامی

@drmahdiemami

🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ دوگانه غلط خدا-مردم

👈راهبرد غلط امت حزب الله در موضوع مردم

✳️ رابطه امت #حزب_الله با #مردم دچار چالش است. مردم از حزب اللهی فاصله دارند و این فاصله رو به افزایش است. نشانه اش در #انتخابات بیش از هر عرصه دیگری قابل ملاحظه است و البته در تعامل مردم با نهادهایی که شاخص عملکرد امت حزب الله هستند و... به معنای دقیق امت حزب الله در عمل نسبت به مردم کم توجه است و یا دچار نوعی نگاه ابزاری است.

❎مثلا در عرصه سیاسی آن طوری که #مقام_معظم_رهبری به انتخابات و رای مردم اهتمام دارند کمتر کسی در امت حزب الله اهتمام دارد. حزب اللهی ها در انتخابات کمترین تلاش را برای افزایش #مشارکت مردم دارند. آن طوری که ایشان در سال 88 پای رای مردم ایستادند سایر خواص باصطلاح حزب الله نایستادند.

❎در عرصه اقتصادی مردم کمتر حزب اللهی ها را در کنار خودشان می بینند.

❎در عرصه اجتماعی معمولا #آزادی مسئله حزب اللهی نیست و پرداخت قابل توجهی به این موضوع ندارند...

❇️این وضعیت حداقل دو ریشه مهم در بخشی از امت حزب الله دارد.

1⃣ #ریشه_نظری. در روزهای اول #تربیت_سیاسی به جای تبیین نظریه #مردم‌سالاری_دینی ما را با دوگانه #مشروعیت و #مقبولیت آشنا می کنند و تبیین می‌کنند که اصل مشروعیت است و حزب الله را طوری تربیت کردند مراقب باشد کسی به نام مردم جای خدا را تنگ نکند. بر همین اساس است که اکثر حزب الله فقط نسبت به همین به اصطلاح مشروعیت حساسیت داریم و بس.

❇️ پرداخت های نظری حزب اللهی ها به مسئله مردم بیشتر وقت هایی است که یکی مطلبی را بیان کرده و ما احساس کردیم جای #خدا تنگ شده است. آن وقت است که می آیند تا نقش درست مردم را تبیین کنند.

❇️ این زمین بازی که طرف مقابل مدعی مردم شود و امت حزب الله بلا فاصله وکیل خدا شود و بین دو گانه کاذب حق خدا و حق مردم دعوا شود، سالهاست امت حزب الله را سر کار گذاشته است و بین ما و مردم فاصله انداخته است.

❇️در ایام عادی و در متون رسمی علمی و دانشگاهی اهتمام ما برای تبیین نقش مردم در حکومت جزئی و ناچیز است؛ به گونه ای که اگر خودمان را جزئی از مردم بدانیم به عنوان مخاطب حس نمی کنیم که از بعد نظری جایگاه مهمی داریم.

❇️ همچنین کافی است نوشته های صاحبنظران در این عرصه را تحلیل محتوا کنیم و ببینیم سهم مردم در این تبیین چقدر است و البته نظر مقام معظم رهبری در این زمینه با اکثریت حوزه تفاوت دارند. اینقدری که ایشان اهتمام دارند در بیاناتشان درباره اهمیت مردم و جایگاهشان صحبت کند، بدنه عمومی حوزه اهتمام ندارند.

2⃣ #ریشه_عملی: متاسفانه بیشتر امت حزب الله به نوعی به نظام و منابع آن نظیر #پول_نفت وصل هستند و همین اتصال باعث شده است تا چالش های جدی و عینی مردم را درک نکنند.

❇️امت حزب الله کمتر مثل مردم در چاله و چوله های #نظام_اداری گیر می کنند و حقوق شان ضایع شود؛ کمتر با مسائلی که مردم در #قوه_قضائیه دارند آشنا هستند و نمی دانند اگر یک نفر چند ماه در زندان باشد و نه اتهامش شفاف باشد و نه حکمش خانواده اش چه می کشند. کمتر از مردم با چالش های مالی در زندگی مواجه هستند و مسائلی نظیر آن. خلاصه آنچه که مردم می کشند را امت حزب الله خیلی نمی کنند و البته آن ریشه نظری باعث می شود که به سمت درکش هم حرکت نکنند.

✳️خلاصه اینکه:

❇️ ما تا اینگونه ایم نباید انتظار داشته باشیم مردم به ما اعتماد کنند و ما را از خود بدانند...بحث های نظری جای خود! هیچ عنصر حزب اللهی دنبال این نیست که حقی که خدا معلوم کرده است را با رای گیری احصا کند اما مهم آن است که جامعه با #اراده_مردم پیش می رود و بس. هم #انقلاب با اراده مردم شکل گرفت و هم ریختن بتن در #صنعت_هسته ای.

❇️ اگر این روند را اصلاح نکنیم برنده #آمریکا و جریان #غرب_گرا است که روی اراده مردم سوار می شوند و کارش را پیش می برد.

#برای مردم و اراده آنها باید وقت گذاشت و توجه کرد و این مستلزم تدقیق نگاه های نظری و البته رفتار عملی است.

✳️تکمله. عمده امت حزب‌الله نظریه مردم سالاری دینی مقام معظم رهبری را مطالعه نکرده و با آن مانوس نیستند، لذا مطالعه این مطلب توصیه می‌شود.
http://tamhid.blog.ir/1395/01/06

@khodjoosh
🔘به کانال قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️ ارزیابی تحلیلی از #قوه_قضائیه
تمرکز بر دغدغه های #سیاسی
غفلت از دغدغه های #مردم

#مرتضی_فیروزآبادی

🔺 از افزایش حساسیت نسبت به مسایل مهم کشور از جمله قوه قضائیه و اظهار نظر درباره آنها باید استقبال کرد، لیکن ارزیابی نسبتا تحلیلی منتشر شده درباره قوه قضائیه اگر چه حاوی نکات درستی است اما یک اشکال مهم دارد و آن اینکه صرفا فعالان سیاسی و دغدغه آنها را مبنای تحلیل قرار داده است و نه عموم مردم را.

🛑 به عبارت روشن تر مسائل عموم مردم با قوه قضائیه و مهمتر از آن ریشه  مسائل مردم، مواردی نیست که در عمده این مطلب به آنها پرداخته شده است.

🔺مطلب مذکور و پیگیری راهکارهایش شاید به توسعه #آزادی و ایجاد فضای باز و انتقادی در کشور و بویژه نسبت به قوه قضائیه منجر می شود. این دستاورد اگر حاصل شود ذاتا ارزشمند است و باید پیگیری شود؛ اما مسیری غیر از مسیر اصلاح قوه قضاییه است. هیچ ضمانتی ندارد که این مسیر منجر به پیگیری حقوق مردم شود.

🛑 همانطور که تا کنون #رسانه ها و فعالان سیاسی سطح #مطالبه خودشان از قوه قضائیه را در سطح مسائل سیاسی نگه داشته اند، می توان پیش بینی کرد که با بازتر شدن فضا حداکثر مسائل سیاسی با قوه حل خواهد شد و به جای #اصلاح قوه قضاییه شاهد #صلح قوه با فعالان جناح های سیاسی خواهیم بود و بعید است درد های مردم در دغدغه های فعالان سیاسی و رسانه ها جایی پیدا کند.
 
🔺 در حالی که اگر بخواهیم با عینک مردم ارزیابی تحلیلی از دستگاه قضایی ارائه دهیم باید به این سئوال پاسخ بدهیم که چرا پرونده ها زیاد می شود و چگونه باید جلوی آن را گرفت؟ قرائت فعلی قوه قضائیه از علت زیاد شدن پرونده ها چیست و چه راه حلی را دنبال می کند؟ آیا این راه حل درست است یا نه؟ و سئوالاتی از این دست که پاسخ آنها خیلی هم سخت نیست

🛑 مثلا بخش عمده ای از مشکلات مردم در قوه قضائیه به مسئله  #سند_عادی بر می گردد. اگر قوه این مسأله را حل کنند حجم زیادی از پرونده های ورودی کاهش پیدا می‌کند.

🔺 یا بخش مهم دیگری از پرونده ها به موضوع #چک مرتبط است. اگر بتوان کاری کرد که چک برگشتی کاهش پیدا کند و فرایند رسیدگی به پرونده های آن کاهش یابد میزان قابل توجهی از پرونده های ورودی کم می‌شود.

🛑 یا به عنوان مثالی دیگر در دنیا خیلی از پرونده ها در خارج از قوه و از طریق نظام #داوری حل و فصل می شود لیکن در کشور ما علی رغم وجود قانون هنوز این سازوکار به درستی نهادینه نشده است

🔺 مسیر اصلاح قوه قضاییه این است که ببینیم آیا مسئولان این قوه این مسائل را مهم میدانند یا نه. اگر بله، نسبت به این مسائل چگونه فکر می کنند و چه راه حلی را دارند. آیا راه حل آنها درست است یا نه و اگر نه راه حل درست چیست؟ به عبارت روشن تر مسیر اصلاح قوه و حل مسأله مردم چنین مسیری است و  پرداختن به مسئله سیاسیون مسیر دیگری.

🛑 آنچه می تواند به مشکلات کشور کمک کند، پرداخت #مسئله_محور و تخصصی به راه حل هایی است که فایده تحقق آن متن مردم را شامل می شود. البته برخی از این راه حل ها حتما از جنس #ساختاری است و حتما اراده افراد در پیگیری و تحقق آنها اثر دارد

1⃣ تبصره یک. برخی #اصلاحات_ساختاری و #سازوکاری ذکر شده درست است و خیلی قبل تر توسط #اندیشکده ها طرح شده بود. طرح آنها به این شکل٬ موضوع را از حالت کارشناسی به موضوعی سیاسی تبدیل می کند و مسیر اصلاح کشور را عقب می‌اندازد.

2⃣ تبصره دو. مسأله #حقوق_شهروندی و توسعه آزادی هم از مسائل مهم است ولی برخورد سیاسی با هر مسأله ای اصلاح آن را به تاخیر می اندازد.


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

❇️قسط❇️


🔵🔴⚪️عدالتخواهی مردمی بهترین راه نجات جمهوری اسلامی ایران!

1⃣ اولا حقیقت اعتراضات این روزها برخلاف نظر برخی محافظه کارها توطئه نفوذی ها و انگلیسی ها و برخلاف برخی سرمایه سالارها توطئه مخالفین دولت نیست! هر چند طبق معمول برخی از چهره های اصلی که مردم رو تحریک و جهت دهی میکنن و برخی ها که در پایان میان و موج سواری میکنن یا نفوذی هستن یا هدفی غیر از هدف اکثریت مردم دارن.

2⃣ دوما با اینکه در مواردی فراخوان ها و هماهنگی ها و سازمان دهی ها توسط جریانات و اشخاصی هست که اهدافی غیر از اهداف عموم مردم دارن اما بالاخره این مردم هستن که لبیک میگن و شرکت میکنن و مسئله اصلی نارضایتی واقعی عمومی و میل به اعتراض مردمی هست. اکثریت معترض ها مردم عادی و اکثریت اعتراض ها به حق و مفید و مطلوبه و علت اعتراض ها هم بی عدالتی و فقر و فساد و تبعیضه و در این اکثر معترض ها اشتراک نظر دارن و داریم.

3⃣ سوما علیرغم اشتراک نظر زیاد در تشخیص جنس مشکل یعنی بی عدالتی اقتصادی و مشکلات معیشتی، اختلاف نظرات قابل توجهی در تشخیص #علت و #راه_حل ها وجود داره؛

🔹 یک دسته نظام رو ناکارآمد و علت مشکلات میدونن و راه حل رو #تغییر_نظام میدونن،

🔹 دسته دوم برخی سیاست های کلی نظام مثل حمایت از کشورهای منطقه و... و غفلت از خود ایران رو علت اصلی میدونن و راه حل رو #اصلاح_نظام میدونن،

🔹 دسته سوم علت مشکلات رو ضعف دولت ها و مخصوصا دولت روحانی میدونن و راه حل رو #تغییر_منش_دولت تا 1400 و تغییر جناح در انتخابات بعدی میدونن.

🔹 دسته چهارم علت مشکلات رو هم برخی اشکالات ساختارهای غیردولتی #نظام میدونن و هم به ویژه سیاست های اقتصادی و عملکردی #دولت ها و هم برخی اشکالات اقشاری از #مردم و راه حل رو هم #اصلاح_نظام و به ویژه #دولت و به #کمک_مردم میدونن.


💠 به نظر میرسه دسته چهارم که اکثریت مردم هم هستن بهترین تحلیل رو داشته باشن؛ کلیت سیستم باید با #جدیت و #شفافیت بیشتری #عدالت رو وجهه نظر و عمل خودش قرار بده، دولت باید در #عمل و با #همت به مقوله عدالت و به ویژه #معیشت مردم بپردازه و جهتگیری کلی اقتصادی رو از وابستگی و رانت محوری و باندبازی و سرمایه سالاری به حمایت از اقتصاد مردمی درون زا تغییر بده، و مردم هم در هر سطح و جایگاهی از نظر اقتصادی و مدیریتی هستن عدالت رو محور قرار بدن و به بهانه بی عدالتی برخی مسئولین، بی عدالتی های خرد رو توجیه نکنن.

💎 این اقداماتِ در سه سطح به نقطه شروع محرک قوی نیاز داره که قطعا نظام و مخصوصا دولت باید انجام بده و بهترین اقدامات برای شروع هم مبارزه جدی و علنی با #مفاسد کلان اقتصادی، و همزمان حمایت واقعی از اقتصاد مردمی و اقشار #مستضعف. این کار قطعا باعث ترمیم و بهبود اعتماد و ارتباط اقشار مختلف مردم نسبت به سطوح مختلف نظام و حتی تغییر عادات رفتاری اجتماعی نامطلوب متأثر از فسادها میشه.

♦️ متأسفانه با مسیری که دولت در پیش گرفته بعیده به راحتی بتونه اصلاح جدی انجام بده و لازمه #گفتمان_عدالتخواهی نخبگانی و عمومی تشکیل بشه و با مطالبه جدی و همگانی و عاقلانه، عدالت رو به مسأله اصلی کشور تبدیل کنه.

🔸 خطاب به دوستانی که اعتراضات رو توطئه و مردم رو فریب خورده میدونن یا نگران نظام و رهبری هستن هم باید گفت اولا اعتراضات اکثرا برحق هست دوما عدالتخواهی بهترین حمایت از #رهبری هست سوما انقلاب و نظام مراحل خیلی پیچیده تر و سخت تر از این رو گذرونده و این امتحان ها فقط باعث تقویت کشور شده و میشه چهارما این اعتراضات بهترین فرصت برای اصلاحات جدی به ویژه در اقتصاد کشور هست.

✅ خطاب به کشورها و جریانات و افرادی که میخوان موج سواری کنن و از آب گل آلود ماهی بگیرن و منتظر سقوط نظام توسط مردم هستن هم باید گفت اتفاقا برعکس؛ مردم طبق معمول میخوان کشور و نظام رو از دست مسئولین قلابی و سیاست های اشتباهی نجات بدن و گام بلند دیگری در جهت تحقق شعارهای انقلاب یعنی #عدالت_اسلامی بردارن و این عدالتخواهی در سایه سایر دستاوردهای انقلاب و نظام یعنی #امنیت و #آزادی و #استقلال ممکن و مطلوبه.

@justicediscourse

🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️بیانیه مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران درباره وقایع دی ماه 1396 و محکومیت های اخیر دانشجویان

🔷 آنچه در دی ماه 1396 روی داد، آشکار شدن یک بعد مهم از باطن جامعه ایران و دشمنان آن بود؛ #اعتراضات_عدالتخواهانه_مردمی و #اغتشاشات_عداوت_جویانه_ضدمردمی. اصل واقعه، اعتراضات عموما اقتصادی_اجتماعی و گاها درآمیخته با وجوه سیاسی_فرهنگی بود که پس از مدت ها کم توجهی نهادهای مختلف حکومتی، نهایتا زیر غبار اغتشاشات پنهان شد.

🔹 اعتراضات عدالتخواهانه برخواسته از متن واقعیات خارجی یعنی بی عدالتی های واقعا موجودی است که علل متعددی داشته و نیازمند تحلیلی مستقل است. ما معتقدیم #عدالت_خواهی_انقلابی راه حل کاربردی این مسئله و در واقع راهبرد اساسی اسلامی شدن جامعه و جمهوری ماست و باید از این عدالتخواهی مردمی که عامل تداوم انقلاب اسلامی و تکامل جمهوری اسلامی است، استقبال شود.

🔺 بنابراین مطالبه کلی ما از همه ارکان جمهوری اسلامی ایران، فراهم کردن شرایط حداکثری برای عدالتخواهی آزادانه است، البته نه با سیاستگذاری های عوام فریبانه ای مانند سرکوب پیچیده تجمعات طبیعی مؤثر با تبدیل آنها به تظاهرات مصنوعی عقیم در کمینگاه های محدود و معین.

🔹 حق انتخاب و آزادی عمل از پیش نیاز های امکان عدالتخواهی است. ما معتقدیم #آزادی_خواهی_منطقی نوعی عدالتخواهی مقدماتی اجتناب ناپذیر است. طلب و تحقق عدالت جز در جامعه ای آزاد امکان پذیر نیست.

🔺 بنابراین پذیرش و گسترش حق عمومی آزادی عمل به ویژه آزادی بیان و پس از بیان تا حد امکان و نامحدود مگر به حدِ قانون عادلانه، مطالبه تکمیلی ماست.

🔹 بدیهی است که برخورد سختگیرانه با مردم معترض و دانشجویان منتقد، از مصادیق بارز نقض فاحش شرایط لازم برای #عدالتخواهی_آزادانه است. به نظر می رسد محکومیت های غیرقطعی اما غیرمنطقی دانشجویان دانشگاه تهران به خاطر تجمعات دانشجویی دی ماه از همین جنس باشند، آنهایی که نه به صورت سازمان یافته و بر اساس برنامه ریزی تخریب گرانه بلکه بر اثر احساسات و تصمیمات عجولانه متأثر از تبلیغات رسانه ای به اعمال ساختارشکنانه و غیرقانونی اقدام کردند.

🔺 بنابراین اجرای عدالت برای همه دانشجویان و رأفت در قبال دانشجویان نادم، مطالبه خاص مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران است. توضیح ادله احکام صادره، کمترین درخواست جامعه دانشگاهی از قوه قضاییه در راستای شفافیت مسئله است.

🔹 ما معتقدیم #امنیت_خواهی_معقول به معنای فراهم کردن شرایط امن مطالعات و مطالبات آزادانه عدالتخواهانه دانشجویان، به ویژه در مقابل نگاه و رویکردهای محافظه کارانه و سرگوبگرانه است. امنیت به معنای ترجیح ثبات و سکون بر تغییر و اصلاح نیست. امنیت امکان زندگی توأم با آسایش و آرامش در ابعاد نظامی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی با امکان رشد پیوسته در شاخص های کلیدی عدالت و آزادی است. امکان طرح مسالمت آمیز و قانونی نظرات و انتقادات گرایش های مختلف از ضروریات ابتدایی دانشگاه امن است.

🔺 بنابراین مطالبه ما از مسئولین جمهوری اسلامی از جمله در دانشگاه تهران، پذیرش و عمل طبق این نگاه است. دانشگاه تهران موظف به پیگیری قانونی وضعیت دانشجویان و تلاش برای تحقق شفافیت و عدالت توأم با رأفت در قبال آنان است.

🔹 همه می دانیم تجمعات دی ماه جریانات مختلف دانشجویی که شامل #انتقادات_مسالمت_آمیز هم می شد، در ساعاتی به اظهارات غیرمنصفانه و توهین آمیز از سوی گروه خاصی انجامید و این ها نیز نه کاملا ناشی از احساسات بلکه در مواردی عامدانه بوده، اما هر اشتباه عامدانه یا آغشته به احساسات جوان دانشجو و غیردانشجویی از نوع #اغتشاشات_معاندانه و سازمان یافته پادوهای آدمکش آمریکا و سازمان منحوس منافقین نیست! طبیعی است ما در کنار حمایت همیشگی از همه انتقادات و اعتراضات منطقی و معقول، با اقدامات منافقانه و معاندانه و همسویی عامدانه با دشمنان انقلاب اسلامی نیز به جد مخالفت می کنیم.

🔺 بنابراین علاوه بر تأیید مدارای نسبی مسئولین با اعتراضات مسالمت آمیز دانشجویی و ضمن مخالفت شدید با هرگونه سرکوب خشونت آمیز یا برخورد تحقیرآمیز با معترضان، خواستار افزایش و استمرار و بسط مدارای منطقی قانونی با منتقدان هستیم و دستگاه های ذی ربط را به تبعیت عملی از تفکیک مدنظر رهبر انقلاب دعوت می کنیم و امیدواریم اثر حداکثری آن را در تجدیدنظر پیرامون احکام صادره برای دانشجویان و همچنین تصمیم گیری درباره احکام صادرنشده مشاهده کنیم.

🔷 همراهی کم نظیر جریانات مختلف دانشگاه در دفاع از حقوق دانشجویی، فرصت مناسبی برای ترمیم بخشی از #اعتماد_اجتماعی زخم خورده جوانان و جامعه نسبت به قوه قضائیه است. قطعا چشاندن طعم شیرین عدالت توأم با رأفت اسلامی، برکات بسیاری حتی در زمینه امنیت مدنظر دستگاه های اطلاعاتی و قضایی در پی خواهد داشت ان شاء الله.

@ut_armanedalatkhahi
🔘به قسط بپیوندید
Ble.im/edalatkhi

🔵🔴⚪️ روز دانشجو،ضد دانشجو!


بیانیه تشکل عدالتخواه قسط دانشگاه صنعتی شاهرود در رابطه مراسم ویژه روز دانشجو


بسم الله الرحمن الرحیم

🔸و لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(۴۲-بقره)
🔸و حق را به باطل مپوشانید و حقیقت را پنهان نسازید و حال آنکه به حقّانیّت آن واقفید.

♦️مدتی است همه #مسئولان برای مقابله با #عدالتخواهان و #جریان_عدالتخواهی کمر بسته اند! از مسئولان عالی رتبه کشوری گرفته تا دانشگاهی.
متاسفانه هنوز شاهد آن هستیم که آقایان دولتی و وزارتی با در نظر گرفتن دوگانه منسوخ #اصلاح_طلب_اصولگرا سعی در هل دادن فضای دانشجویی به پرتگاه تفکر سطحی و سیاست زده دارند.

♦️با توجه به اینکه همواره جنبش های دانشجویی با تفکرات مختلف در مقابل رهبری دارای #تریبون بوده اند، طبیعی است که #جریانهای_مختلف_دانشجویی در مقابل رئیس جمهوری که با #شعار #آزادی_بیان در صحنه کشور به قدرت رسیده است، دارای تریبون باشند.
اما در روز 13 آذر شاهد آن بودیم که مسئولان برگزاری ویژه برنامه #روز_دانشجو در سمنان طبق معمول با #سیاسی_کاری و به صورت #فرمایشی به #تشکل_عدالتخواه_قسط،به عنوان نماینده دانشجویان و جریان عدالتخواهی در استان سمنان است، تریبون ندادند! و این حق بدیهی از #دانشجویان_عدالتخواه گرفته شد.

♦️مسئولان دانشگاه که وظیفه آن ها احقاق حق دانشجویشان است، با مصلحت سنجی های شخصی و #جناحی ، حقوق دانشجو را را پایمال می کنند.
آقایان؛ اگر دانشجویی صدای #کارگران_هپکو و #هفت_تپه در کشور شود و از آهی که #تولیدکنندگان از ته دل سر میدهند بگوید، یا ندای حق خواهی مردم #ده_ونک شود و حقوق #کامیون_داران را به رئیس_جمهور یادآور شود، شما چه چیز را از دست می دهید که روال طبیعی را رعایت نمی کنید و در حق دانشجو آشکارا #ظلم می کنید؟!
متاسفانه برای ما همیشه مشهود بوده است که مسئولان #صدای_عدالتخواهی را فدای پست و مقامشان می کنند.

♦️آقایان بالادستی؛امروز ما دانشجویان عدالتخواه شما را مسئول این #بی_عدالتی در حق دانشجو میدانیم و قطعا این اهانت را از مراجع بالاتر پیگیر خواهیم شد.

والسلام من التبع الهدی

#تشکل_عدالتخواه_قسط
#تریبون_فرمایشی
@ghest


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘 قسط در پیام رسان بله:
Ble.im/edalatkhahi

🔵🔴⚪️ امروز در کشور ما #آزادی هست اما #عدالت در آزادی رعایت نشده است.

♦️چگونه #انحصارطلبانِ‌کانون‌وکلا و #نظام_پزشکی، و #اتاق_بازرگانی (که مدافع وابستگی و از موانع اصلیِ پاگرفتن تولید، در ایران است)، از هرگونه حق رسمی و قانونی جهت پیگیری مطالبات‌شان برخوردارند؛ اما گروه‌هایی نظیر #معلمان و #کارگران و #پرستاران، که عملاً مکانیزم مؤثری در حاکمیت برای #مطالبه_حقوق‌شان ندارند، باید با برخوردهای قهری و تنگ‌نظرانه مواجه شوند؟

▪️بخشی از صحبت های دبیر جنبش عدالتخواه دانشجویی در محضر رهبر معظم انقلاب

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️انقلاب اسلامی، قیامی برای مبارزه و تفکر مجاهدانه

⭕️محمدصادق شهبازی، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی در نخستین دوره #مدرسه_عدالتخواهی با اشاره به واقع 15 خرداد سال ۱۳۴۲، گفت: رژیم شاه از امام خواسته بود که علیه شاه و رژیم اسرائیل سخنی نگوید اما ایشان علیه انها سخنرانی کردند و دستگیر شدند که منجر به قیام های خونین و کشتار یک روزه ۱۵هزار نفر در قم شد.

🔸وی اضافه کرد: در آن ایام، اگر کسی از #مبارزه حرف می زد او را مارکسیست و لیبرالیست می نامیدند و به دلیل همین فضای سنگین در حوزه های علمیه و متدینین بود که امام گفتند خون دلی که پدر پیرتان از این طایفه خورده است از کسی نخورده است و عنوان مارهای خوش خط و خال را بر آنان نهادند.

🔹شهبازی ادامه داد: امام پس از گفتگو با آیت الله حکیم از ایشان خواستند که به مبارزه برخیزند اما ایشان از تنهایی و عدم مقلد واقعی گلایه کردند. امام در جواب ایشان فرمودند ما همراهیتان میکنیم، شما بپاخیزید اما ایت الله حکیم گفت که جواب خون شهدا را چه کسی می دهد و امام فرمود من جواب می دهم. امام ایشان را به قم فراخواندند ولی همچنان ایشان در مواجهه با اتفاقات جهان اسلام سکوت میکردند. پس از فوت ایت الله حکیم، امام مراجع را به وحدت دعوت کردند ولی باز هم در ادامه راه او را تنها گذاشتند.

🔸این فعال عدالتخواه اظهار کرد: امام می خواستند اراده خدا را بر ما جاری و حاکم کند و #قیام_برای_خدا انجام دهد. قل انما اعظم بواحده ان تقولوا... قیام #خداخواهی، #عدالتخواهی، #استقلال و #آزادی و #جمهوری_اسلامی است که این قیام مقابل قیام برای نفس است، قیامی که مذهبی ها را به مبارزه و تفکر مجاهدانه دعوت می کند.

🔹شهبازی با طرح مبحث جدال دو اسلام، عنوان کرد: دو اصطلاح در بیانات امام استفاده می شده است: اسلام آمریکایی:التقاطی، متحجر، مرفهین بی درد، ملاهای کثیف درباری، سرمایه داری و اسلام ناب محمدی: پابرهنگان، مستضعفین، تازیانه خورهای تاریخ. دین دارای یک هسته و یک پوسته می باشد که امام روی هسته دین متمرکز بودند تا (لیقوم الناس بالقسط و عدالت خواهی) (ولیجعل الله...سبیلا و استقلال) گسترش یابد.

🔸وی با اشاره به چند سخنرانی مقام معظم رهبری(سالگرد رحلت امام، بیست سالگی و چهل سالگی انقلاب...) به تعریف صحیحی از اسلام پرداختند و گفتند: اسلام جهاد و شهادت، اسلام تعبد و تعقل، اسلام دنیا و آخرت، اسلام علم و معرفت، اسلام دیانت و سیاست، اسلام قیام و عمل، اسلام فرد و جامعه، اسلام نجات بخشی محرومان و در نهایت اسلام ناب محمدی است.


🔹دبیر اسبق جنبش عدالتخواه در ادامه افزود: هدف خلقت فردی عبودیت و تعبد است. اما هدف خلقت اجتماعی «عدالت» است. ما میبینیم که در مقابل، بلوک شرق، بلوک بی طبقه، برده داری، زمین داری، سرمایه داری صنعتی، دیکتاتوری طبقه کارگر، سوسیالیسم و کمونیسم(دولت حداکثری) است. و همچنین بلوک غرب با اصالت فردی و اباحه گری و کاپیتالیسم(دولت حداقلی) قرار دارد.

🔸شهبازی با اشاره به دو نوع گروه با تفکر #معنویت_بدون_مبارزه و #مبارزه_منهای_معنویت، آنها را در مقابل تفکر عارفان مبارزه‌جو دانست و افزود:
الهیات انقلابی گری را باید در مقابل الهیات محافظه کاری قرار بدهیم.

وی در پایان با اشاره به نقش قرآن در زندگی بشر گفت: قرآن را به نطق دربیاوریم، قرآن را وارد زندگی کنیم. قرآن برای هر لحظه زندگی برنامه دارد. توحیدی کردن همه عرصه های زندگی صلاح فردی و اصلاح جامعه باید هر دو در فرد رشد پیدا کند، هرکدام از این دو به تنهایی مانع رشد است. نباید فراموش کنیم که اسلام ناب محمدی یک #جامعیت و یک #اولویت دارد.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ الگوی خانواده ایرانی، می تواند مانند بسیاری از ثمرات انقلاب، به سایر ملل صادر شود


♦️خانواده، اولین مرحله برای رشد هر انسانی است که می‌توان به آن به چشم کارخانه‌ای اولیه برای #انسان_سازی نگریست. کارخانه‌ای که می‌تواند محصول آن یک انسان بانشاط، سالم و در #تراز_انقلاب باشد. به همین جهت است که خانواده اصلی‌ترین رکن در جامعه #دینی و #انقلابی است.

🔸 یکی از ثمرات #انقلاب این بود که خانواده توانست جایگاه اصلی و واقعی خود را در جامعه پیدا کند.
اگر الگوی خانواده ایرانی، الگویی در تراز انقلاب باشد، می‌تواند مانند بسیاری از ثمرات انقلاب، به سایر ملل #صادر شود، که این خود باعث استحکام بیشتر انقلاب می‌شود؛ و چه الگویی بهتر از اهل‌بیت پیامبر (ص)

♦️مهمترین اصل در خانواده #سبک_زندگی است. در جامعه باید سبک زندگی #اسلامی_ایرانی ارائه و ترسیم شود. این خود باعث دورکردن خانواده از بسیاری از مشکلاتی است که می‌تواند به بنیان خانواده آسیب بزند، باشد.

🔸همواره نهاد خانواده مورد حمله و هجوم دشمنانی بوده که به نام #آزادی_زنان، تصمیم بر آن دارند که زن و به تعبیری نقش #مادری و #همسری که مهمترین رکن خانواده است را مورد حمله قرار دهند به انزوا بکشند، و از خانواده فقط یک طبل تو‌خالی بسازند که از درون هیچ است و فقط نام خانواده را یدک می‌کشد.
خانواده در تراز انقلاب، خانواده‌ایی است سرشار از عواطف و احساسات اعضای آن نسبت به یکدیگر، خانواده‌ایی که مناسبات جامعه برایش مهم است و اعضای آن خود را در قبال جامعه مسئول می‌دانند. خانواده در جامعه انقلابی، سرآغاز حرکت به سوی تعالی خود و جامعه است.

♦️در جامعه دینی، #خانواده محور است. بنابر سخنان مقام معظم رهبری، باید خانواده در قانونها و سیاستهای اجرایی محور قرار بگیرد. به راستی به چه میزان این سیاست در آموزش و پرورش و حتی در کتب درسی اجرایی شده؟ به چه میزان برنامه‌ها و سیاست‌های صداوسیما حول محور خانواده چرخیده است؟

🔸 باید خانواده را در مقابل مشکلات و موانع پیش روی آن، تجهیز کرد. باید خانواده‌ها از نظر اقتصادی و معیشتی توانمندسازی شوند. و این خود نیاز به سیاست‌هایی راهگشا در این راستا را می‌طلبد.

✍ #زهرا_حسن_قلی_زاده (مسئول واحدخواهران انجمن‌ اسلامی عدالتخواه سبزوار)


@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ بهتر است به ما بگویند انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه

✳️ حجت الاسلام قنبریان در مورد بررسی اندیشه‌ی امام بیان کرد:

🔻افراد، یکی جبهه ی #آزادی را بر می دارد یکی جبهه‌ی #پیشرفت یکی #عدالت ولی اینها نمی‌دانند همه‌ی اینها باید با هم دیگر باشد و با هم دیگر تناسب داشته باشد آزادی وقتی خودش را از بقیه‌ی معانی جدا کند دیگر معنایش تغییر می‌کند و حتی ممکن است معنای لیبرالی بگیرد باید تمام این اجزا را در کنار هم که می گذاریم یک معنای واحدی بدهند و روح تمام اینها باید یکی باشد که امام و رهبر از آن روح واحد به معنای #توحیدی اشاره می‌کنند.

🔻اسلام امام در مورد روح توحیدی صحبت می کند، امام صندوق رای و رای مردم را متن اسلام تفسیر می کند.

🔻در گام دوم #معنویت و #سبک_زندگی نیز وجود دارد که ما این معانی را به مباحث آزادی استقلال، عدالت، پیشرفت و امنیت مرتبط می‌کنیم.

🔻نتیجه‌ی نظر سنجی که در میان دانشجویان خود انجام دادم بین جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی این بود که اکثرا به حکومت اسلامی رای دادند از آنها پرسیدم آیا شما از تمام نماینده‌های نماز جمعه یا شورای نگهبان راضی هستید؟ پاسخ آنان منفی بود پرسیدم پس چرا به #حکومت_اسلامی رای میدهید؟ چرا نمی‌گویید جمهوری و آزادی باشد تا مردم رای بدهند.

🔻اینکه می‌گویند #تفکیک باحجاب و بی‌حجاب نکنید دارند می‌گویند که این دو قطبی ها را بوجود نیاورید.

🔻نماینده مجلس باید انسان جامعی باشد و به تمام ابعاد از جمله آزادی,عدالت, پیشرفت و امنیت توجه کند نه اینکه فقط روی یک بعد متمرکز شود.

🔻بهتر است به ما بگویند #انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه، نباید تک بعدی بر روی عدالت کار شود علت متمرکز شدن ما بر روی عدالت این است که جامعه اکنون به آن نیاز دارد در صورتیکه ما بر روی تمام ابعاد باید کار کنیم.

🔻بین فعل #عدالتخواهی با وضعیت عدالتخواهی باید تفاوت قائل شویم عدالت به عنوان یک فعل امکان دارد تعدیل شود و به تاخیر بیافتد و یک عمل عدالتخواهانه‌ای که اولویت دارد اول انجام شود.

🔻در زمان کشته شدن عثمان مردم از امام علی خواستند تا قاتل عثمان را به مجازات برساند اما امام فرمود: بگذارید تا دلها آرام شود اول باید به حزب اموی رسیدگی کرد زیرا بی عدالتی در آنجا داد می‌زند بعد از این به قاتل عثمان رسیدگی می‌کنیم.

🔻بعضی اوقات به خاطر خود مردم باید از یک فعل عدالتخواهانه دست کشید ولی وضعیت عدالتخواهی فرق می‌کند و مطلق است جامعه باید به سمت عدالتخواهی در حرکت باشد و این استثناء ندارد یعنی زمانی که می‌گویند آیا اکنون در جامعه عدالت برقرار است یا نه باید وضعیت عدالتخواهی به گونه ای باشد که بگویند در جامعه #عدالت برقرار است.

🔻مصلحت واقعی باید از #مصلحت_بافی ها مشخص شود ما باید معیاری برای تشخیص این دو از هم داشته باشیم.

🔻عدالتخواهی باید به سمت درست هدایت شد باید حواسمان باشد که فقط گرفتار #مصداق ها نشویم چون ما را از مسئله‌ی اصلی دور میکند باید مبانی عدالت را مدنظر قرار دهیم.

🔻به گفته‌ی رهبر ما نیاز به متخصص داریم در مسئله ی عدالتخواهی نیز باید متخصصانی باشند که #اولویت های عدالتخواهی را تشخیص دهند .

🔻توحید در عرض مبانی گفته شده نیست بلکه در طول آنها است، عدالت، توحید است و #نظام_طبقاتی شرک است، دینی که در جهت عکس فلسفی ادیان حرکت میکند یا این دین الهی نیست یا آن را تحریف کرده‌اند.

🔻جامعه‌ی فاقد آزادی یک نوع #بردگی و مقابل توحید قرار دارد و شرک است و ما تمام این مبانی را در کتاب طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی آقا می‌بینیم.

🔻در نهج‌ابلاغه یک مفهوم خیلی به چشم میخورد حاکم و رعیت، یعنی رعایت کردن.
رعایت کردن یک انسان یعنی انحفاظ همه‌ی داریی‌هاییش و باید از حقوق و دارایی و آزادی او حفاظت کرد .

#ما_باید_قوی_شویم

🌐 @Edalatkhahi

🔵⚪🔴 عدالت انسان هایی را می خواهد که شانه زیر بار مسئولیت بدهند

✳ سخنرانی استاد وحید جلیلی

🔺شما تلگرام را برسی کنید پر از کانال های آتئیستی هست، چرا اینگونه هست؟چون به سئوالاتشان پاسخ داده نشده ولی ما نمیتوانیم به عقب برگردیم و دوباره از وجود خدا بحث کنیم اما کسی هم جلوی آن ها را نگرفته #آزادی_بیان وجود دارد فضای باز وجود دارد مخالفان بیایند و نظرشان را بدهند، من خودم بارها با علی مطهری و آقای شکوری مناظره کرده ام.

🔻طرح مسئله یعنی داشته ها در کنار نداشته ها.
ما میخواهیم افرادی را دعوت کنیم که مبدا الهام ما شوند و به نیروی جوان انرژی دهند و ما باید توجه کنیم با وجود این همه کاری که بر زمین مانده باید کسی دعوت شود که در اندیشه هایمان ایجاد تزلزل نکند و دوباره ما را به خانه اولمان باز نگرداند و باعث نشوند کیلومتر را از صفر شروع کنیم این فقط بازگشت است.

🔺ما نمیتوانیم به صرف یک آیه و یک مفهوم جامعه را درست کنیم.
یکی از آیات قران در مورد برپا کردن #قسط توسط مردم است ولی آیا شما به آیات دیگر قرآن توجه کرده اید یا فقط این آیه را گرفته اید و با همین می خواهید جامعه را تغییر دهید. ما باید #جامع عمل کنیم.

🔻ما امروزه اگر در جامعه ی خود در تعقیب آرمان های #عدالتخواهانه به چالش کشیده می شویم پس باید دیدمان را وسیع تر کنیم و نظرمان را وسعت بخشیم.

🔺شما عدالتخواهانه ترین حکومت جهان یا #ساده_زیست ترین حکومت را هم که داشته باشید باز ممکن است مغلوب و دچار چالش شود, مانند حکومت امام علی (ع).
بحث امام علی این بود که اگر #بدنه_ی_اجتماعی, ارزش های عدالت، آزادی را قبول نداشته باشند باز حکومت مغلوب می شود چون بدنه ی اجتماعی نقش مهمی را ایفا میکند.

🔻مگر قدرت فقط #قدرت_سیاسی است, #قدرت_رسانه اکنون برابر با قدرت سیاسی قرار گرفته است، چهار نفر سلبریتی می آیند برای حکومت تصمیم گیری میکنند.

🔺قطعا #نظام_اسلامی شکل می گیرد تا زمینه برای عدالت خواهی فراهم شود.
الان که فحش دادن به جمهوری اسلامی کاری ندارد بلکه دفاع از جمهوری اسلامی هنر محسوب می شود باید ببینید چه کسی #شجاعت این کار را دارد.

🔻ما یکی از مشکلاتمان این است که تا یک نفر ساز مخالف میزند فکر می کنیم چقدر آدم مهمی است و حتما نظرات خاصی دارد این همه آدم که موافق سردار سلیمانی هستند را نمی بینیم ولی اگر یک نفر به مخالفت با سردار برخیزد می گوییم آن فرد آدم خاصی است.

🔺مسئله یعنی ترکیبی از #معلوم ها و #مجهول ها به گونه ای که شما بتوانید با استفاده از معلوم ها مجهولاتتان را بدست بیاورید.

🔻شور و هیجان خوب و لازم است ولی زمانی که این شور رو به جلو در حرکت باشد و شما را به عقب باز نگرداند.
#عدالت انسان هایی را می خواهد که شانه زیر بار #مسئولیت بدهند. مشکل جامعه ی ما این است که عدالت به کاسبی تبدیل شده است، به نظام فحش می دهند تا مشهور شوند و دم از عدالت میزنند.

🔺من افرادی را میبینم که از خبر خوب ناراحت می شوند و مدام منتظر این هستند که خبر بدی را منتشر کنند. آیا این افراد بدنبال این هستند که اگر کسی کار درستی را انجام داد همان را توییت کنند و منتشر کنند مثلا اگر مسئول نهاد شهری کار غلطی را انجام دهد سریع آن را منتشر  میکنند ولی اگه همان فرد کار درستی را انجام دهد سعی در پنهان کردن آن دارند تا مدام موج ناامیدی را در کشور منتشر کنند.

#ما_باید_قوی_شویم

🌐 @Edalatkhahi

🔴🔵⚪ در دوره معرفتی قیام، #چه_می‌گذرد؟

⁦2️⃣⁩ گفتگو درباره #جمهوریت و #آزادی

🔻 از ابتدای نهضت امام خمینی شعار «آزادی» و «جمهوریت» همواره هویت‌بخش انقلاب بوده است. اما آیا شناخت ما از این مفاهیم مشخص است؟ آیا آرمان آزادی چیزی غیر از آزادی از استکبار جهانی یا همان استقلال است؟ آیا شعار آزادی که در بستری اجتماعی متولد شده، نسبتی با آزادی معنوی و حریت عرفانی هم دارد؟ آزادی مطلوب انقلاب اسلامی، چه تفاوتی با اباحه‌گری دارد؟ مقولاتی مانند «آزادی‌های مدنی» و «آزادی مطبوعات» در اندیشه انقلاب اسلامی چه جایگاهی دارند؟

🔻 در نظام اسلامی چه طرحی برای تحقق جمهوریت وجود دارد؟ نظر مردم تا کجا اهمیت دارد؟ آیا ساز و کارهای فعلی مردمی مانند انتخابات، برای تحقق جمهوریتی که برای آن انقلاب شد کافی است؟ در نظام مطلوب اسلامی، چه بستری برای اعتراض و مطالبه‌گری مردمی وجود دارد؟

🔻 در دوره معرفتی #قیام این مفاهیم و نسبت آن‌ها با شریعت، قانون و عدالت را به بحث می‌گذاریم.

@DoreGhiam
@edalatkhahi

🔴🔵⚪️«گفتگوی ما»

🔻 توصیفِ وضعیتِ کنونیِ جمهوری اسلامی، هر انسانی که ذره‌ای قرابت با اسلام خمینی (ره) دارد را به یقین می‌رساند که هنوز در اصلی‌ترین آرمانِ اجتماعیِ انقلاب یعنی #عدالت عقب‌مانده‌ایم و تا نمره‌ی قبولی فرسنگ‌ها فاصله داریم.

🔹 به این اَبَرمسئلهِ امروزِ انقلاب، مسائلی دیگر نظیر خصوصی‌سازی، آب، بهداشت، سرمایه‌داری، اشرافیت، سربازی، آموزش و... را اضافه کنید. وجود موانع داخلی و خارجی، پیچیدگی و چند وجهی بودن، حل این مسائل را با چالش‌هایی مواجه کرده؛ البته نه به این معنا که ممکن نباشد یا نشود.

🔸 برای شناخت بهتر این مسائل و حلشان، چاره‌ای نیست که باید #گفتگو کرد. گفتگو درباره مسیرِ رفته، در حال‌ِ رفت و پیشِ‌رو.

🔹 «#گفتگوی_ما» فرصتی است برای بهتر فکر کردن، بهتر شنیدن و بهتر حرف زدن درباره مسیر انقلاب، از دامنه تا قله.

🔸 گفتگوی ما یعنی گفت‌وگوی کسانی که عدالت را آرمان اصلی و اصیل، #استقلال را خط قرمزی که نباید از آن عبور کرد و #آزادی و #جمهوریت را شرط تحقق عدالت و استقلال می‌دانند.

🔻هر هفته، پنجشنبه شب‌ها ساعت ۲۲ از پیج اینستاگرام مستضعفین تی‌وی
@Mostazafin_TV
@edalatkhahi

🔸فضیلت استقلال، موج ایرانیِ «راست افراطی» و پارانویای هویتی


🔻‏جای امیدواری است که درباره ‎#فیلتر سراسری اینترنت، در میان حکمرانان دو دیدگاه وجود دارد.
ناامید کننده اما این است که مخالفان قطع شبکه‌های اجتماعی، سقف استدلال‌شان کسب و کار مردم است و کسی به ‎#آزادی استدلال نمی‌کند، به این‌که شبکه‌های اجتماعی از معدود امکان‌های جامعه برای نقد است.

🔻‏خیلی تفاوت دارد که از «مردم» حرف بزنیم یا از «جمهوری». مردم همین توده قابل ترحمی هستند که اگر اینترنت را قطع کنیم، معیشت‌شان آسیب می‌بیند. جمهور اما ولی‌نعمتی هستند که حق آزادی و پرسشگری و نقد دارند.
و ما عهد بستیم که در پی «جمهوری اسلامی» باشیم؛ نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد.
🔻‏جای تفصیل دارد و پیش‌تر هم اشاره شد: فضیلت در نزاع با دو رذیلت، در دو سوی افراط و تفریط امکان‌پذیر است. این طور نیست هر چه بیشتر فیلتر کنیم و اینترنت و کل امور را آمریکایی و شیطانی بخوانیم، بیشتر طرفدار استقلال باشیم.
به قانون اساسی نگاه کنیم: «استقلال» باید با «آزادی» تراز شود. (ن.ک به اصل ۹)
🔻‏«وابستگی» یک سمت رذیلت است. اگر برای ضدیت با آن از سمت دیگر تخته گاز برویم، به استقلال بیشتر نمی‌رسیم، به «بومی‌گرایی»، «ملی‌گرایی قومی» و «پارانویای هویتی» می‌رسیم؛ آن‌چنان که در سراسر موج جهانی «راست افراطی» مطرح است.
#راست_افراطی_ایرانی
#پارانویای_هویتی
#رشتو

#دیده‌بان_عدالتخواهی
@tabagheh3_ir
@edalatkhahi

🔻با تحدید ‎#آزادی و ‎#حق_انتخاب و با «فیلترینگ وِل» کنونی هیچ ظرفیتی ایجاد نمی‌شود؛ «تحمیل» به تضعیف هر امر ملی، از جمله شبکه ملی اطلاعات می‌انجامد و الّا شبکه‌های اجتماعی موجود برای قارون‌های جهانی و دلال‌های ایرانیِ سرمایه‌داری پلتفرمی کم آورده ندارند.
🔻‏سرمایه‌داری پلتفرمی که جهانی‌ترین شکل سرمایه‌داری جهانی است با به کارگیری هوش مصنوعی چندلایه و با اعمال فیلترینگ حبابی، آزادی ما را محدود می‌کند. مسئله این جاست که ما آن فیلترینگ حبابی را نسبت به این فیلترینگ چماقی، آزادی می‌بینیم و حق هم داریم و به طور «نسبی» درست می‌بینیم.
🔻‏مبارزه با استیلای سرمایه‌داری تکنولوژیک و اقتدار جهانی، در لحظه‌ای که به تحمیل رو می‌آورد و اختیار و حق انتخاب جامعه را تحدید می‌کند، به استیلایی دیگر تبدیل می‌شود و دیگر مبارزه نیست چون در تضاد با انقیاد سرمایه‌داری نیست، از جنس آن و در تعاضد با آن است.

#دیده‌بان_عدالتخواهی
@tabagheh3_ir
@edalatkhahi