🔵🔴⚪️تحلیلی بر بیانیه گام دوم انقلاب

🔻اگر به سخنرانی های رهبری از سال ۶۸ تاکنون مراجعه کنیم، #جامعیت ،#ریزبینی و #دقیق_بودن بیانات معظم له را آشکارا مشاهده میکنیم. کِسینجر میگوید ایران یک توپخانه دقیق و قوی دارد که به همه جا شلیک کرده و اشاره میکند به رهبر معظم انقلاب که راجع به همه مسئله ها نکاتی را ایراد کردند که مفید بوده است اما چرا با وجود آن سخنرانیها دست به تالیف چنین بیانیه ای زدند؟

🔺فی الواقع رهبری حساسیت و بحرانی بودن این برهه از زمان را درک کرده ومانند پدری دلسوز با یادآوری نیمه ی پر لیوان و دستاوردهای 4دهه ،به مردم بخصوص #جوانان ، انگیزه و امید می دهد و طبق فرمایشات معظم له هنوز جا برای پیشرفت بسیار زیاد است
🔻رهبری همراه با ایجاد امید به وجود کاستیها نیز اشاره کردند و غفلت دست اندرکاران در چهاردهه ی گذشته واینکه بسیاری از ظرفیتهای کشور تاکنون بی استفاده یا کم استفاده شده اند نیز سخن گفتند که امید است #جوانان انقلابی با در دست گرفتن مسئولیتها ازاین ظرفیتها استفاده کنند.
🔻لازم به ذکر است که هر بخش بیانیه فی الواقع مخاطب خاص (#جوانان )خود رادارد که با فهم و درک خود باید فرمان رهبر را دریافت و برای خدمت به مردم، کشور ،اسلام و پیشرفتهای شگفت انگیز بیشتر در چله ی دوم انقلاب اقدام کنیم
🔺البته عده ای انتظار داشتند که رفتار رهبری در این دوره مستبدانه و دیکتاتوری باشد و به عزل و نصب گروهی دیگر بپردازند ولی ایشان همیشه به جمهوریت احترام گذاشته اند و درواقع این جمهوریت است که باید با انجام به موقع ، کامل و صحیح اقدامات مربوط به وظایفشان و خدمت به مردم شریف ایران به ولایت فقیه احترام بگذارند.

🔻توصیه‌های رهبری با رعایت ترتیب فرموده شده به شرح زیر می باشد:
۱- علم و پژوهش: مشکل مدیریت که در کشور بیداد میکند بخاطر عدم آگاهی و تحصیل کاربردی که انباری از اطلاعات بیفایده است رهبری اولین توصیه شان را #علم و #پژوهش میداندوتاکید ایشان بر روی پژوهش‌ است (بخصوص برای #جوانان ) فی الواقع این پژوهش است که با کنجکاوی همراه شده و دانشمند و اندیشمند میسازد همانند بوعلی سینا ،زکریا رازی و خواجه نصیر
)که با آزمایشات و پژوهشهای مکرر اینچنین تاثیرگذار واقع شدند

۲- توصیه ی دوم #معنویت و #اخلاق است که این دوره تمام امور حتی علم و پژوهش ارزش و اعتبار می بخشند و افراد را از رسیدن به اهداف با پیمودن راه ناپسند و غیر منطقی وغیر اخلاقی منع میکند.
🔻۳-#عدالت را رهبری بلافاصله پس از پژوهش و معنویت و اخلاق آورده و این یعنی عدالت با آنها رابطه ی لازم و ملزوم است و عدالت بدون آنها معنی ندارد
🔻نمونه ی بارز عدل ،حضرت امیر هستند که معنویت و اخلاق ایشان درحد کمال بود و این همان #عدالت الهی است و این یعنی عدالت بدون معنویت معنایی ندارد مثل دانشجوی بدون قلم و زنبور بی عسل.
🔻زمانیکه بخواهیم #عدالت را برقرار کنیم نباید به همه یکسان حقوق و مزایا بدهیم بلکه بطور #شفاف به همه به اندازه ی تلاش، زحمت و کاری که انجام میدهد حقوق و مزایا میدهیم و رهبری ،عامل اختلاف طبقاتی و اشرافی گری را همین تبعیض و عدم شفافیت میداند که باید تشکل های دانشجویی در سطح کشور مطالبه ی برقراری #عدالت و اعطای حقوق محرومین و مستضعفین را داشته باشند.
🔻با وجود #عدالت نیازی به مبارزه با فساد نیست ولی در جامعه ی کنونی طبق فرموده ی معظم له در ۸۰/۱۱/۳ *مبارزه با فساد یک شرط مهم و اصلی دارد ،اینکه همه ی مسئولان کشور با یکدیگر همدل و شریک باشند.*
همچنین رهبری در بیانیه تاکید کردند، #عدالت در صدر هدفهای اولیه ی تمام بعثتهای الهی بوده و در جمهوری اسلامی ایران نیز همین شان را دارد.
ان شاالله ما جوانان #دهه_هفتادی با تاکید بر #عدالتخواهی #علم_خواهی، برای رسیدن جمهوری اسلامی به تمدن نوین اسلامی از هیچ تلاشی فرو گزار نخواهیم کرد.

◾️حسام الدین آئینه نگینی "عضو شورای مرکزی مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه فرهنگیان کرمان"

🔘به قسط( جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️انقلاب اسلامی، قیامی برای مبارزه و تفکر مجاهدانه

⭕️محمدصادق شهبازی، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی در نخستین دوره #مدرسه_عدالتخواهی با اشاره به واقع 15 خرداد سال ۱۳۴۲، گفت: رژیم شاه از امام خواسته بود که علیه شاه و رژیم اسرائیل سخنی نگوید اما ایشان علیه انها سخنرانی کردند و دستگیر شدند که منجر به قیام های خونین و کشتار یک روزه ۱۵هزار نفر در قم شد.

🔸وی اضافه کرد: در آن ایام، اگر کسی از #مبارزه حرف می زد او را مارکسیست و لیبرالیست می نامیدند و به دلیل همین فضای سنگین در حوزه های علمیه و متدینین بود که امام گفتند خون دلی که پدر پیرتان از این طایفه خورده است از کسی نخورده است و عنوان مارهای خوش خط و خال را بر آنان نهادند.

🔹شهبازی ادامه داد: امام پس از گفتگو با آیت الله حکیم از ایشان خواستند که به مبارزه برخیزند اما ایشان از تنهایی و عدم مقلد واقعی گلایه کردند. امام در جواب ایشان فرمودند ما همراهیتان میکنیم، شما بپاخیزید اما ایت الله حکیم گفت که جواب خون شهدا را چه کسی می دهد و امام فرمود من جواب می دهم. امام ایشان را به قم فراخواندند ولی همچنان ایشان در مواجهه با اتفاقات جهان اسلام سکوت میکردند. پس از فوت ایت الله حکیم، امام مراجع را به وحدت دعوت کردند ولی باز هم در ادامه راه او را تنها گذاشتند.

🔸این فعال عدالتخواه اظهار کرد: امام می خواستند اراده خدا را بر ما جاری و حاکم کند و #قیام_برای_خدا انجام دهد. قل انما اعظم بواحده ان تقولوا... قیام #خداخواهی، #عدالتخواهی، #استقلال و #آزادی و #جمهوری_اسلامی است که این قیام مقابل قیام برای نفس است، قیامی که مذهبی ها را به مبارزه و تفکر مجاهدانه دعوت می کند.

🔹شهبازی با طرح مبحث جدال دو اسلام، عنوان کرد: دو اصطلاح در بیانات امام استفاده می شده است: اسلام آمریکایی:التقاطی، متحجر، مرفهین بی درد، ملاهای کثیف درباری، سرمایه داری و اسلام ناب محمدی: پابرهنگان، مستضعفین، تازیانه خورهای تاریخ. دین دارای یک هسته و یک پوسته می باشد که امام روی هسته دین متمرکز بودند تا (لیقوم الناس بالقسط و عدالت خواهی) (ولیجعل الله...سبیلا و استقلال) گسترش یابد.

🔸وی با اشاره به چند سخنرانی مقام معظم رهبری(سالگرد رحلت امام، بیست سالگی و چهل سالگی انقلاب...) به تعریف صحیحی از اسلام پرداختند و گفتند: اسلام جهاد و شهادت، اسلام تعبد و تعقل، اسلام دنیا و آخرت، اسلام علم و معرفت، اسلام دیانت و سیاست، اسلام قیام و عمل، اسلام فرد و جامعه، اسلام نجات بخشی محرومان و در نهایت اسلام ناب محمدی است.


🔹دبیر اسبق جنبش عدالتخواه در ادامه افزود: هدف خلقت فردی عبودیت و تعبد است. اما هدف خلقت اجتماعی «عدالت» است. ما میبینیم که در مقابل، بلوک شرق، بلوک بی طبقه، برده داری، زمین داری، سرمایه داری صنعتی، دیکتاتوری طبقه کارگر، سوسیالیسم و کمونیسم(دولت حداکثری) است. و همچنین بلوک غرب با اصالت فردی و اباحه گری و کاپیتالیسم(دولت حداقلی) قرار دارد.

🔸شهبازی با اشاره به دو نوع گروه با تفکر #معنویت_بدون_مبارزه و #مبارزه_منهای_معنویت، آنها را در مقابل تفکر عارفان مبارزه‌جو دانست و افزود:
الهیات انقلابی گری را باید در مقابل الهیات محافظه کاری قرار بدهیم.

وی در پایان با اشاره به نقش قرآن در زندگی بشر گفت: قرآن را به نطق دربیاوریم، قرآن را وارد زندگی کنیم. قرآن برای هر لحظه زندگی برنامه دارد. توحیدی کردن همه عرصه های زندگی صلاح فردی و اصلاح جامعه باید هر دو در فرد رشد پیدا کند، هرکدام از این دو به تنهایی مانع رشد است. نباید فراموش کنیم که اسلام ناب محمدی یک #جامعیت و یک #اولویت دارد.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔴🔵⚪️بخشی از نشریه #دو_کلمه_حرف_حساب| عدالت باز ها عدالت خواه نیستند!

♦️در زمانی که با توجه به شرایط جامعه #عدالتخواهی رونق گرفته است وحرکت های عدالتخواهانه از سوی مردم مورد قبول واقع می شود، دکان عدالتخواهی برخی ها داغ شده واز این فضا برای رسیدن به قدرت ومنفعت های خود استفاده می کنند.

🔺این #عدالت_باز های
چپ وراست سیاسی تا بهاری ها امروز از این فضا بهره می برند.
ولی جریان #عدالتخواه_انقلابی نباید بگذارند که عدالت باز های منفعت طلب وبرخی #انقلابی_نما ها برای کسب قدرت, پرچم عدالتخواهی را بلند کنند که نه این عدالتخواهی هایشان برای #مردم است نه مبنای معرفتی که باید شاخصه های #ولایت، #معنویت و عقلانیت را داشته باشد.

🔺جریان اصیل عدالتخواه با حفظ ماهیت ومحتوای انقلابی ورجوع به کلام وراه #امام_خمینی(ره) وبا مبنای اسلامی از دل مردم می جوشد برای مردم کار می کند این جریان نه نخ نمای سیاه نمایی ها می شود ونه پیرو سفید نمایی های ماله کش گونه بلکه با دیدن نقاط ضعف و قوت و با نگاه اصلاح گرایانه و #امید_بخش بودن به مسائل ورود پیدا می کند و به دنبال حل مسئله برای مردم است.

🔺جریان اصیل عدالتخواهی باید با حفظ #هویت خود وعدم قرار گرفتن در ذیل جریان های سیاسی قبیله گرای اصلاح طلب واصولگرا در سکوی #مطالبه_گری مطالبات مردمی قرارمطالبه وفضای #تبعیض، #فقر، #اشرافیت و#فساد را بهم بریزد وامنیت روانی مفسدین را تبدیل به امنیت روانی عمومی مردم کند.

🔺عدالتخواهی های ظالمانه تا عدالتخواهی بچه گانه ای که به دنبال بالا رفتن فالوور و #جلوه_فروشی_فردی است مسئله شان نه مردم است نه پیگیری آرمان های انقلاب بلکه این عدالت باز های منفعت طلب برای رسیدن به قدرت می باشند که در نتیجه شاهد استحاله شدن آرمان های انقلاب، فشار بیشتر برروی مردم و رواج فساد، تبعیض واشرافیت هستیم.

📝 #علیرضا_محمدی دبیر انجمن اسلامی عدالتخواه سبزوار

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ بهتر است به ما بگویند انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه

✳️ حجت الاسلام قنبریان در مورد بررسی اندیشه‌ی امام بیان کرد:

🔻افراد، یکی جبهه ی #آزادی را بر می دارد یکی جبهه‌ی #پیشرفت یکی #عدالت ولی اینها نمی‌دانند همه‌ی اینها باید با هم دیگر باشد و با هم دیگر تناسب داشته باشد آزادی وقتی خودش را از بقیه‌ی معانی جدا کند دیگر معنایش تغییر می‌کند و حتی ممکن است معنای لیبرالی بگیرد باید تمام این اجزا را در کنار هم که می گذاریم یک معنای واحدی بدهند و روح تمام اینها باید یکی باشد که امام و رهبر از آن روح واحد به معنای #توحیدی اشاره می‌کنند.

🔻اسلام امام در مورد روح توحیدی صحبت می کند، امام صندوق رای و رای مردم را متن اسلام تفسیر می کند.

🔻در گام دوم #معنویت و #سبک_زندگی نیز وجود دارد که ما این معانی را به مباحث آزادی استقلال، عدالت، پیشرفت و امنیت مرتبط می‌کنیم.

🔻نتیجه‌ی نظر سنجی که در میان دانشجویان خود انجام دادم بین جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی این بود که اکثرا به حکومت اسلامی رای دادند از آنها پرسیدم آیا شما از تمام نماینده‌های نماز جمعه یا شورای نگهبان راضی هستید؟ پاسخ آنان منفی بود پرسیدم پس چرا به #حکومت_اسلامی رای میدهید؟ چرا نمی‌گویید جمهوری و آزادی باشد تا مردم رای بدهند.

🔻اینکه می‌گویند #تفکیک باحجاب و بی‌حجاب نکنید دارند می‌گویند که این دو قطبی ها را بوجود نیاورید.

🔻نماینده مجلس باید انسان جامعی باشد و به تمام ابعاد از جمله آزادی,عدالت, پیشرفت و امنیت توجه کند نه اینکه فقط روی یک بعد متمرکز شود.

🔻بهتر است به ما بگویند #انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه، نباید تک بعدی بر روی عدالت کار شود علت متمرکز شدن ما بر روی عدالت این است که جامعه اکنون به آن نیاز دارد در صورتیکه ما بر روی تمام ابعاد باید کار کنیم.

🔻بین فعل #عدالتخواهی با وضعیت عدالتخواهی باید تفاوت قائل شویم عدالت به عنوان یک فعل امکان دارد تعدیل شود و به تاخیر بیافتد و یک عمل عدالتخواهانه‌ای که اولویت دارد اول انجام شود.

🔻در زمان کشته شدن عثمان مردم از امام علی خواستند تا قاتل عثمان را به مجازات برساند اما امام فرمود: بگذارید تا دلها آرام شود اول باید به حزب اموی رسیدگی کرد زیرا بی عدالتی در آنجا داد می‌زند بعد از این به قاتل عثمان رسیدگی می‌کنیم.

🔻بعضی اوقات به خاطر خود مردم باید از یک فعل عدالتخواهانه دست کشید ولی وضعیت عدالتخواهی فرق می‌کند و مطلق است جامعه باید به سمت عدالتخواهی در حرکت باشد و این استثناء ندارد یعنی زمانی که می‌گویند آیا اکنون در جامعه عدالت برقرار است یا نه باید وضعیت عدالتخواهی به گونه ای باشد که بگویند در جامعه #عدالت برقرار است.

🔻مصلحت واقعی باید از #مصلحت_بافی ها مشخص شود ما باید معیاری برای تشخیص این دو از هم داشته باشیم.

🔻عدالتخواهی باید به سمت درست هدایت شد باید حواسمان باشد که فقط گرفتار #مصداق ها نشویم چون ما را از مسئله‌ی اصلی دور میکند باید مبانی عدالت را مدنظر قرار دهیم.

🔻به گفته‌ی رهبر ما نیاز به متخصص داریم در مسئله ی عدالتخواهی نیز باید متخصصانی باشند که #اولویت های عدالتخواهی را تشخیص دهند .

🔻توحید در عرض مبانی گفته شده نیست بلکه در طول آنها است، عدالت، توحید است و #نظام_طبقاتی شرک است، دینی که در جهت عکس فلسفی ادیان حرکت میکند یا این دین الهی نیست یا آن را تحریف کرده‌اند.

🔻جامعه‌ی فاقد آزادی یک نوع #بردگی و مقابل توحید قرار دارد و شرک است و ما تمام این مبانی را در کتاب طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی آقا می‌بینیم.

🔻در نهج‌ابلاغه یک مفهوم خیلی به چشم میخورد حاکم و رعیت، یعنی رعایت کردن.
رعایت کردن یک انسان یعنی انحفاظ همه‌ی داریی‌هاییش و باید از حقوق و دارایی و آزادی او حفاظت کرد .

#ما_باید_قوی_شویم

🌐 @Edalatkhahi