قسط
#هم_اکنون 🔶کارگاه بررسی اندیشه حضرت امام و مقام معظم رهبری 🔺با محوریت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی مقام معظم رهبری 🔺با حضور حجت الاسلام قنبریان #ما_باید_قوی_شویم @edalatkhahi
🔵🔴⚪️ بهتر است به ما بگویند انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه
✳️ حجت الاسلام قنبریان در مورد بررسی اندیشه‌ی امام بیان کرد:
🔻افراد، یکی جبهه ی #آزادی را بر می دارد یکی جبهه‌ی #پیشرفت یکی #عدالت ولی اینها نمی‌دانند همه‌ی اینها باید با هم دیگر باشد و با هم دیگر تناسب داشته باشد آزادی وقتی خودش را از بقیه‌ی معانی جدا کند دیگر معنایش تغییر میکند و حتی ممکن است معنای لیبرالی بگیرد باید تمام این اجزا را در کنار هم که می گذاریم یک معنای واحدی بدهند و روح تمام اینها باید یکی باشد که امام و رهبر از آن روح واحد به معنای #توحیدی اشاره می‌کنند.
🔻اسلام امام در مورد روح توحیدی صحبت می کند، امام صندوق رای و رای مردم را متن اسلام تفسیر می کند.
🔻در گام دوم #معنویت و #سبک_زندگی نیز وجود دارد که ما این معانی را به مباحث آزادی استقلال، عدالت، پیشرفت و امنیت مرتبط می‌کنیم.
🔻نتیجه‌ی نظر سنجی که در میان دانشجویان خود انجام دادم بین جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی این بود که اکثرا به حکومت اسلامی رای دادند از آنها پرسیدم آیا شما از تمام نماینده‌های نماز جمعه یا شورای نگهبان راضی هستید؟ پاسخ آنان منفی بود پرسیدم پس چرا به #حکومت_اسلامی رای میدهید؟ چرا نمی‌گویید جمهوری و آزادی باشد تا مردم رای بدهند.
🔻اینکه می‌گویند #تفکیک باحجاب و بی‌حجاب نکنید دارند می‌گویند که این دو قطبی ها را بوجود نیاورید.
🔻نماینده مجلس باید انسان جامعی باشد و به تمام ابعاد از جمله آزادی,عدالت, پیشرفت و امنیت توجه کند نه اینکه فقط روی یک بعد متمرکز شود.
🔻بهتر است به ما بگویند #انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه، نباید تک بعدی بر روی عدالت کار شود علت متمرکز شدن ما بر روی عدالت این است که جامعه اکنون به آن نیاز دارد در صورتیکه ما بر روی تمام ابعاد باید کار کنیم.
🔻بین فعل #عدالتخواهی با وضعیت عدالتخواهی باید تفاوت قائل شویم عدالت به عنوان یک فعل امکان دارد تعدیل شود و به تاخیر بیافتد و یک عمل عدالتخواهانه‌ای که اولویت دارد اول انجام شود.
🔻در زمان کشته شدن عثمان مردم از امام علی خواستند تا قاتل عثمان را به مجازات برساند اما امام فرمود: بگذارید تا دلها آرام شود اول باید به حزب اموی رسیدگی کرد زیرا بی عدالتی در آنجا داد می‌زند بعد از این به قاتل عثمان رسیدگی می‌کنیم.
🔻بعضی اوقات به خاطر خود مردم باید از یک فعل عدالتخواهانه دست کشید ولی وضعیت عدالتخواهی فرق میکند و مطلق است جامعه باید به سمت عدالتخواهی در حرکت باشد و این استثناء ندارد یعنی زمانی که می‌گویند آیا اکنون در جامعه عدالت برقرار است یا نه باید وضعیت عدالتخواهی به گونه ای باشد که بگویند در جامعه #عدالت برقرار است.
🔻مصلحت واقعی باید از #مصلحت_بافی ها مشخص شود ما باید معیاری برای تشخیص این دو از هم داشته باشیم.
🔻عدالتخواهی باید به سمت درست هدایت شد باید حواسمان باشد که فقط گرفتار #مصداق ها نشویم چون ما را از مسئله‌ی اصلی دور میکند باید مبانی عدالت را مدنظر قرار دهیم.
🔻به گفته‌ی رهبر ما نیاز به متخصص داریم در مسئله ی عدالتخواهی نیز باید متخصصانی باشند که #اولویت های عدالتخواهی را تشخیص دهند .
🔻توحید در عرض مبانی گفته شده نیست بلکه در طول آنها است، عدالت، توحید است و #نظام_طبقاتی شرک است، دینی که در جهت عکس فلسفی ادیان حرکت میکند یا این دین الهی نیست یا آن را تحریف کرده‌اند.
🔻جامعه‌ی فاقد آزادی یک نوع #بردگی و مقابل توحید قرار دارد و شرک است و ما تمام این مبانی را در کتاب طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی آقا می‌بینیم.
🔻در نهج‌ابلاغه یک مفهوم خیلی به چشم میخورد حاکم و رعیت، یعنی رعایت کردن.
رعایت کردن یک انسان یعنی انحفاظ همه‌ی داریی‌هاییش و باید از حقوق و دارایی و آزادی او حفاظت کرد .
#ما_باید_قوی_شویم
🌐 @Edalatkhahi
✳️ حجت الاسلام قنبریان در مورد بررسی اندیشه‌ی امام بیان کرد:
🔻افراد، یکی جبهه ی #آزادی را بر می دارد یکی جبهه‌ی #پیشرفت یکی #عدالت ولی اینها نمی‌دانند همه‌ی اینها باید با هم دیگر باشد و با هم دیگر تناسب داشته باشد آزادی وقتی خودش را از بقیه‌ی معانی جدا کند دیگر معنایش تغییر میکند و حتی ممکن است معنای لیبرالی بگیرد باید تمام این اجزا را در کنار هم که می گذاریم یک معنای واحدی بدهند و روح تمام اینها باید یکی باشد که امام و رهبر از آن روح واحد به معنای #توحیدی اشاره می‌کنند.
🔻اسلام امام در مورد روح توحیدی صحبت می کند، امام صندوق رای و رای مردم را متن اسلام تفسیر می کند.
🔻در گام دوم #معنویت و #سبک_زندگی نیز وجود دارد که ما این معانی را به مباحث آزادی استقلال، عدالت، پیشرفت و امنیت مرتبط می‌کنیم.
🔻نتیجه‌ی نظر سنجی که در میان دانشجویان خود انجام دادم بین جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی این بود که اکثرا به حکومت اسلامی رای دادند از آنها پرسیدم آیا شما از تمام نماینده‌های نماز جمعه یا شورای نگهبان راضی هستید؟ پاسخ آنان منفی بود پرسیدم پس چرا به #حکومت_اسلامی رای میدهید؟ چرا نمی‌گویید جمهوری و آزادی باشد تا مردم رای بدهند.
🔻اینکه می‌گویند #تفکیک باحجاب و بی‌حجاب نکنید دارند می‌گویند که این دو قطبی ها را بوجود نیاورید.
🔻نماینده مجلس باید انسان جامعی باشد و به تمام ابعاد از جمله آزادی,عدالت, پیشرفت و امنیت توجه کند نه اینکه فقط روی یک بعد متمرکز شود.
🔻بهتر است به ما بگویند #انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه، نباید تک بعدی بر روی عدالت کار شود علت متمرکز شدن ما بر روی عدالت این است که جامعه اکنون به آن نیاز دارد در صورتیکه ما بر روی تمام ابعاد باید کار کنیم.
🔻بین فعل #عدالتخواهی با وضعیت عدالتخواهی باید تفاوت قائل شویم عدالت به عنوان یک فعل امکان دارد تعدیل شود و به تاخیر بیافتد و یک عمل عدالتخواهانه‌ای که اولویت دارد اول انجام شود.
🔻در زمان کشته شدن عثمان مردم از امام علی خواستند تا قاتل عثمان را به مجازات برساند اما امام فرمود: بگذارید تا دلها آرام شود اول باید به حزب اموی رسیدگی کرد زیرا بی عدالتی در آنجا داد می‌زند بعد از این به قاتل عثمان رسیدگی می‌کنیم.
🔻بعضی اوقات به خاطر خود مردم باید از یک فعل عدالتخواهانه دست کشید ولی وضعیت عدالتخواهی فرق میکند و مطلق است جامعه باید به سمت عدالتخواهی در حرکت باشد و این استثناء ندارد یعنی زمانی که می‌گویند آیا اکنون در جامعه عدالت برقرار است یا نه باید وضعیت عدالتخواهی به گونه ای باشد که بگویند در جامعه #عدالت برقرار است.
🔻مصلحت واقعی باید از #مصلحت_بافی ها مشخص شود ما باید معیاری برای تشخیص این دو از هم داشته باشیم.
🔻عدالتخواهی باید به سمت درست هدایت شد باید حواسمان باشد که فقط گرفتار #مصداق ها نشویم چون ما را از مسئله‌ی اصلی دور میکند باید مبانی عدالت را مدنظر قرار دهیم.
🔻به گفته‌ی رهبر ما نیاز به متخصص داریم در مسئله ی عدالتخواهی نیز باید متخصصانی باشند که #اولویت های عدالتخواهی را تشخیص دهند .
🔻توحید در عرض مبانی گفته شده نیست بلکه در طول آنها است، عدالت، توحید است و #نظام_طبقاتی شرک است، دینی که در جهت عکس فلسفی ادیان حرکت میکند یا این دین الهی نیست یا آن را تحریف کرده‌اند.
🔻جامعه‌ی فاقد آزادی یک نوع #بردگی و مقابل توحید قرار دارد و شرک است و ما تمام این مبانی را در کتاب طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی آقا می‌بینیم.
🔻در نهج‌ابلاغه یک مفهوم خیلی به چشم میخورد حاکم و رعیت، یعنی رعایت کردن.
رعایت کردن یک انسان یعنی انحفاظ همه‌ی داریی‌هاییش و باید از حقوق و دارایی و آزادی او حفاظت کرد .
#ما_باید_قوی_شویم
🌐 @Edalatkhahi
