🔵🔴⚪️ مجمع دانشجومعلمان عدالتخواه برگزار می کند:

💠بایسته های #عدالتخواهی

🔻باحضور:‌دانیال یادگاری،عضو شورا مرکزی اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی کشور

📌 به همراه #معارفه اعضا جدید شوری مرکزی تشکل

🕘زمان:شنبه شب،ساعت۲۱

مکان:سالن کنفرانس(طبقه دوم ساختمان اداری)

@edalat_khah

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️حمله ناشیانه به جریان عدالتخواهی!

🔹با تقویت روحیه #عدالتخواهی و مبارزه با فساد، رانت و اشرافی‌گری در کشور، جریان #محافظه‌کار با استفاده از تمام قدرت رسانه‌ای و سیاسی خود دنبال ابتر کردن آن بوده است و هر روز به بهانه‌ای به آن حمله کرده و تا جایی که حتی با استفاده از نشریه #خط_حزب‌الله، تلاش داشتند با حذف توصیه‌های روشن و صریح حضرت آقا در آبان ۸۱ به جنبش دانشجویی، ورود به مصادیق و مبارزه موردی با فساد برای ایجاد یک جریان را اخته کنند؛ اما امسال رهبر معظم انقلاب در دیدار دانشجویان با تمجید از ورود به ماجراهایی نظیر ماشین‌سازی تبریز و نی‌شکر هفت‌تپه خط بطلانی بر این #نقشه_موذیانه محافظه‌کارها کشیدند. آشکار بود که این جریان از هیچ تلاشی برای دیده نشدن این بیانات رهبری، #تخدیر_حزب‌الله و وارونه‌نمایی عدالتخواهی فروگذار نمی‌کند و شبکه ۵ سیما هم در قالب برنامه‌ نسل امروز آنرا پیاده کرد.
🔸در این برنامه که عنوانش عدالتخواهی است؛ نه‌تنها شیوه ترویج عدالتخواهی بررسی نمی‌شود بلکه از همان ابتدا دنبال انحراف در عدالتخواهی می‌گردد! در تمام برنامه تلاش می‌کنند به عدالتخواه‌ها انگ #بی‌اخلاقی بزنند اما جالب است آقایان مدعی، خود ترکیبی مشخص از افراد با نگاه سیاسی و حزبی خاص و موضع‌دار نسبت به عدالتخواهی را ردیف کرده‌اند و از عدالتخواه‌هایی که حاضر نیستند سوال می‌پرسند اما حتی یک تریبون کوچک هم برای پاسخگویی در برنامه یک ساعته‌شان به آنان نداده‌اند! نام این شو را چه می‌توان گذاشت؟! آیا این عملکردها با عدالت و اخلاق سازگاری دارد؟!
🔹آقای مهدی‌پور کارشناس برنامه در ابتدا به نقد #عدالتخواهی_مصداقی پرداخته و آنرا رد می‌‌کند درحالیکه همین تازگی رهبر معظم انقلاب از حرکت دانشجویان درباره ماشین‌سازی تبریز و نیشکر هفت‌تپه تمجید کرده بودند! سپس اضافه می‌کند که #شفافیت میتواند فساد ایجاد کند! و در مثال آن هم برگزاری علنی دادگاه مفسدین اقتصادی را بدلیل بدآموزی رد کرده و می‌فرمایند شارع گفته شفافیت را محدود کنید! این درحالیست که همین سال گذشته رییس وقت قوه قضاییه از رهبری معظم برای دادگاه‌های ویژه و علنی برای مفسدین اقتصادی اجازه گرفت؛ معلوم نیست ایشان از چه شارعی سخن می‌گوید که برخلاف نظر صریح و اخیر رهبری معظم، برگزاری علنی و شفاف دادگاه #مفسدین_اقتصادی و عدالتخواهی موردی و مصداقی را برنمی‌تابد! و معلوم نیست #صداوسیما بر چه مبنایی تریبون ملی را در اختیار هرکسی قرار می‌دهد تا این‌چنین علیه نگاه و سیاست رهبر انقلاب تئوری‌پردازی کند؟!
🔺سپس آقای مهدی‌پور اندک استفاده جریان عدالتخواه از رسانه‌ها را #ترسناک می‌خواند و بی‌دلیل برچسب سیاهنمایی، خرابکاری و عدم دیدن موارد مثبت را به جریان عدالتخواه زده و نهایتا خواستار پاسخگویی عدالتخواهان می‌شود! مضحک است در برنامه‌ای که درآن از هیچ یک از عدالتخواهان دعوتی به عمل نیامده سوال پرسیدن یک طرفه چه معنایی دارد؟! به‌علاوه که ترس از قدرت رسانه‌ای ضعیف و غیررسمی جریان عدالتخواه دربرابر #امپراتوری_رسانه‌ای محافظه‌کاران خود گویای همه‌چیز است!
🔹در ادامه عدالتخواهان مورد این نقد قرار می‌گیرند که چرا به فسادهای " #خانواده‌های_متنفذ_مذهبی " پرداخته‌اند!! آقای مهدی‌پور در اینباره تلویحاً به مطرح شدن ماجرای #جنگل‌فروشی شمال کشور در زمان سیل گلستان و نقش شرکت‌های وابستگان آقای نورمفیدی در این مساله اشاره می‌کند و می‌گوید چرا از سایر شرکت‌های دخیل در جنگلخواری نام برده نشده! عجیب است که اینقدر میان کارشناسان مدعی و مدعو در صداوسیما با رویکرد #امامین_انقلاب فاصله است که بجای تمجید به‌دلیل مطالبه‌گری از خانواده‌های متنفذ مذهبی یعنی همان وابستگانِ مسوولان جمهوری اسلامی و تأکید بر مبارزه با #فساد_حاکمان که در متن بیانیه گام دوم هم به آن اشاره شده؛ چنین مطالباتی در #رسانه_میلی تقبیح می‌شوند!
t.me/houshdarmedia/9
🔸درآخر هم آقای مهدی‌پور همان اتهام قدیمی و همیشگی را به جریان عدالتخواه زده و می‌گوید: خیلی از حرفهایی که در کشور از موضع عدالتخواهی زده می‌شود زیربنای #سوسیالیستی دارد"! درحالیکه به‌واقع جریان #محافظه‌کار برخلاف نظر شریعت، قرآن، معصومین و امامین انقلاب قائل به #ارزش_مطلق بودن #عدالت نیست!
🔹کارشناس دیگر برنامه که مشخصاً تسلطی به بحث عدالتخواهی ندارد هم می‌گوید که از حاکم شدن جریان عدالتخواه می‌ترسد! مجری نیز مرتبا با سوالات جهت‌دار بجای عملکرد بی‌طرفانه، دنبال کوبیدن جریان عدالتخواه است. آقای #زاکانی هم با تکرار اتهامات و برچسب‌های بی‌اساسی نظیر #شعبده‌باز، جا زدن #ماجراجویی بنام عدالت! و تبدیل شدن عدالت به #دکان، مهر تأیید به این #سناریوی_مضحک می‌زند. البته آشکار شدن فاصله جریان #محافظه‌کار_اصولگرا از جریان #انقلابی_عدالتخواه در نزد مردم، نویدبخش #آینده_روشن برای انقلاب و نظام خواهد بود.
#امید_نیکو
@edalatkhahi

🔵🔴⚪️بایسته های نسل جوان حزب اللهی

⭕️فراز و فرود انقلاب (که از تسخیر لانه جاسوسی تا ماجرای جنگ در تاریخ خود داشته است) نه تنها باعث تضعیف نشد بلکه ما شاهد توسعه انقلاب و افزایش برخورداری های عمومی بودیم .

🔹سال ۶۸ که امام (ره) از دنیا رفت، انقلابی به ارث گذاشت که از لحاظ #نرم_افزاری در اوج و در حال تکثیر بود و سیر تحولات استراتژیک منطقه به نفع انقلاب اسلامی شد. ده سال از انقلاب گذشته است. به علاوه جامعه ایرانی یکی از #جوانترین جوامع جهان محسوب میشود. رشد شدید جمعیت و نسبت #جمعیت_جوان به میانسال و پیر منحصر به فرد است.

♦️دشمنان شاید غفلت کردند از #مسئله_جمعیت_ایران. آنها به دنبال توطئه هایی بودند که بلافاصله جمهوری اسلامی را نابود کند؛ از ۱۷ هزار ترور، جنگ هشت ساله، تجهیز صدام، حضور در خیلج فارس، تحریم های اقتصادی و... از این طرف غافل شدند که خانواده ها پیوسته #نیروی_انسانی تولید میکنند.

🔸دهه ۷۰ جمعیت ایران میشود دوبرابر جمعیت انقلاب و همه جوان با یک سری زیر ساخت های #عدالتخواهی_انقلابی ایجاد شده(زیر ساخت های آموزشی)

🔹ولی موقع دریافت خطر، خوب عمل کردند. در تشخیص این تهدید بزرگ، درست و دقیق رسیدند به این که جامعه ای مثل ایران با جمعیتی جوان در این چنین وضعیتی باشد، خطرناک است.

🔻حال، دشمنان دوسیاست در پیش گرفتند:
۱.جلوگیری از تکرار اشتباه جمعیتی در دهه های بعد
۲.اجازه ندادن در حفظ این جایگاه جمعیتی

🔹سیاست های جمعیتی ایران تغییر کرد و خط نفوذ قطعا یکی از مهم ترین حضورهایش در میادین همین بود.میدان بی رقیب و بی چالش!

🔻حتی خود بچه حزب اللهی ها هم میخندیدند و مسئله جمعیت را شوخی گرفتند و غفلت کردند! بنابراین اندازه خانواده های حزب اللهی میشود یکی دوتا!!

✅بالاخره خود رهبری هم گفتند که ماباید #استغفار کنیم. این اشتباه از اشتباهات قطعی استراتژیک نظام است.

🔹آنها سایز خوانواده را تغییر دادند. اتفاق بزرگ و حساسی که تازه امروز دارد ابعادش آشکار میشود و ابعاد دیگری هم دارد که تا دهه های دیگر ادامه پیدا خواهد کرد. و به زودی ما یکی از #پیر_ترین جوامع جهان خواهیم بود!

🔶️ ما در مبارزه با تهاجم فرهنگی به دنبال گیردادن به بد حجابی و دنبال مجله و بیانیه و تحصن و... به دست خودمان داشتیم یکی از بزگترین کارها برای #انهدام_مبانی_فرهنگی را انجام میدادیم؛ همان «کوچک کردن سایز خانواده

🔹خانواده یعنی چه؟ یعنی ‌میدانی برای تمرین #هویت_اجتماعی و #تعاون. در #خانواده_پرجمعیت، سایز، ساختار و نهاد در حال تربیت و شکل گیری بسیاری از آرمان ها و ارزش ها به طور طبیعی رشد میکرد.

♦️بزگترین ضربه فرهنگی به نظر من همین #کوچک_کردن_سایز_خانواده بود. خانواده تک فرزند بر اساس #فرد_گرایی بنا شده است. ذات تک فرزندی، عالم برای خدمت من، نوکری همه برای من، اساسا بر مبنای #پادشاهی_مادی_فرد شکل میگیرد.

🔸بچه های تک فرزند، عمو، عمه، خاله، دایی برای فرزند خود ندارند و این روابط کلا در حال ازبین رفتن است.

🔺بعید است بتوانیم به همین زودی ها جبران کنیم!

🔹ماجرای کاهش جمعیت تا عمق روستاهای ما دقیق و باصلابت اجرا شده است. آنچنان که این کار ضد ارزش شده! در منطق شهری اما جدی تر است. مدرن شدن، نابودی خانواده و فردی کردن!

🔸ما معتقدیم باید ابتدا فرد تبدیل به خانواده سپس فامیل بعد محله و پس از آن جامعه بشود.

◀️ادامه دارد..

▪ #استاد_وحید_جلیلی

🔘به قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️انقلاب اسلامی، قیامی برای مبارزه و تفکر مجاهدانه

⭕️محمدصادق شهبازی، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی در نخستین دوره #مدرسه_عدالتخواهی با اشاره به واقع 15 خرداد سال ۱۳۴۲، گفت: رژیم شاه از امام خواسته بود که علیه شاه و رژیم اسرائیل سخنی نگوید اما ایشان علیه انها سخنرانی کردند و دستگیر شدند که منجر به قیام های خونین و کشتار یک روزه ۱۵هزار نفر در قم شد.

🔸وی اضافه کرد: در آن ایام، اگر کسی از #مبارزه حرف می زد او را مارکسیست و لیبرالیست می نامیدند و به دلیل همین فضای سنگین در حوزه های علمیه و متدینین بود که امام گفتند خون دلی که پدر پیرتان از این طایفه خورده است از کسی نخورده است و عنوان مارهای خوش خط و خال را بر آنان نهادند.

🔹شهبازی ادامه داد: امام پس از گفتگو با آیت الله حکیم از ایشان خواستند که به مبارزه برخیزند اما ایشان از تنهایی و عدم مقلد واقعی گلایه کردند. امام در جواب ایشان فرمودند ما همراهیتان میکنیم، شما بپاخیزید اما ایت الله حکیم گفت که جواب خون شهدا را چه کسی می دهد و امام فرمود من جواب می دهم. امام ایشان را به قم فراخواندند ولی همچنان ایشان در مواجهه با اتفاقات جهان اسلام سکوت میکردند. پس از فوت ایت الله حکیم، امام مراجع را به وحدت دعوت کردند ولی باز هم در ادامه راه او را تنها گذاشتند.

🔸این فعال عدالتخواه اظهار کرد: امام می خواستند اراده خدا را بر ما جاری و حاکم کند و #قیام_برای_خدا انجام دهد. قل انما اعظم بواحده ان تقولوا... قیام #خداخواهی، #عدالتخواهی، #استقلال و #آزادی و #جمهوری_اسلامی است که این قیام مقابل قیام برای نفس است، قیامی که مذهبی ها را به مبارزه و تفکر مجاهدانه دعوت می کند.

🔹شهبازی با طرح مبحث جدال دو اسلام، عنوان کرد: دو اصطلاح در بیانات امام استفاده می شده است: اسلام آمریکایی:التقاطی، متحجر، مرفهین بی درد، ملاهای کثیف درباری، سرمایه داری و اسلام ناب محمدی: پابرهنگان، مستضعفین، تازیانه خورهای تاریخ. دین دارای یک هسته و یک پوسته می باشد که امام روی هسته دین متمرکز بودند تا (لیقوم الناس بالقسط و عدالت خواهی) (ولیجعل الله...سبیلا و استقلال) گسترش یابد.

🔸وی با اشاره به چند سخنرانی مقام معظم رهبری(سالگرد رحلت امام، بیست سالگی و چهل سالگی انقلاب...) به تعریف صحیحی از اسلام پرداختند و گفتند: اسلام جهاد و شهادت، اسلام تعبد و تعقل، اسلام دنیا و آخرت، اسلام علم و معرفت، اسلام دیانت و سیاست، اسلام قیام و عمل، اسلام فرد و جامعه، اسلام نجات بخشی محرومان و در نهایت اسلام ناب محمدی است.


🔹دبیر اسبق جنبش عدالتخواه در ادامه افزود: هدف خلقت فردی عبودیت و تعبد است. اما هدف خلقت اجتماعی «عدالت» است. ما میبینیم که در مقابل، بلوک شرق، بلوک بی طبقه، برده داری، زمین داری، سرمایه داری صنعتی، دیکتاتوری طبقه کارگر، سوسیالیسم و کمونیسم(دولت حداکثری) است. و همچنین بلوک غرب با اصالت فردی و اباحه گری و کاپیتالیسم(دولت حداقلی) قرار دارد.

🔸شهبازی با اشاره به دو نوع گروه با تفکر #معنویت_بدون_مبارزه و #مبارزه_منهای_معنویت، آنها را در مقابل تفکر عارفان مبارزه‌جو دانست و افزود:
الهیات انقلابی گری را باید در مقابل الهیات محافظه کاری قرار بدهیم.

وی در پایان با اشاره به نقش قرآن در زندگی بشر گفت: قرآن را به نطق دربیاوریم، قرآن را وارد زندگی کنیم. قرآن برای هر لحظه زندگی برنامه دارد. توحیدی کردن همه عرصه های زندگی صلاح فردی و اصلاح جامعه باید هر دو در فرد رشد پیدا کند، هرکدام از این دو به تنهایی مانع رشد است. نباید فراموش کنیم که اسلام ناب محمدی یک #جامعیت و یک #اولویت دارد.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

#بازنشر

🔵🔴⚪️ #عدالتخواهی_اجتماعی یا #جلوه_فروشی_فردی؟


✳️ متن تکمیل شده ی سخنان استاد #وحید_جلیلی در سی و ششمین نشست سراسری جنبش عدالتخواه دانشجویی

🔺مروری بر فساد در آرمانخواهان و عدالتخواهی های ظالمانه

🔺تحلیلی بر جریانات مدعی عدالت، که بیشترین ظلم را به عدالتخواهی روا داشتند

#عدالتخواهی_قبیله_ای


@edalatkhahi

🔴🔵⚪️بخشی از نشریه #دو_کلمه_حرف_حساب| عدالت باز ها عدالت خواه نیستند!

♦️در زمانی که با توجه به شرایط جامعه #عدالتخواهی رونق گرفته است وحرکت های عدالتخواهانه از سوی مردم مورد قبول واقع می شود، دکان عدالتخواهی برخی ها داغ شده واز این فضا برای رسیدن به قدرت ومنفعت های خود استفاده می کنند.

🔺این #عدالت_باز های
چپ وراست سیاسی تا بهاری ها امروز از این فضا بهره می برند.
ولی جریان #عدالتخواه_انقلابی نباید بگذارند که عدالت باز های منفعت طلب وبرخی #انقلابی_نما ها برای کسب قدرت, پرچم عدالتخواهی را بلند کنند که نه این عدالتخواهی هایشان برای #مردم است نه مبنای معرفتی که باید شاخصه های #ولایت، #معنویت و عقلانیت را داشته باشد.

🔺جریان اصیل عدالتخواه با حفظ ماهیت ومحتوای انقلابی ورجوع به کلام وراه #امام_خمینی(ره) وبا مبنای اسلامی از دل مردم می جوشد برای مردم کار می کند این جریان نه نخ نمای سیاه نمایی ها می شود ونه پیرو سفید نمایی های ماله کش گونه بلکه با دیدن نقاط ضعف و قوت و با نگاه اصلاح گرایانه و #امید_بخش بودن به مسائل ورود پیدا می کند و به دنبال حل مسئله برای مردم است.

🔺جریان اصیل عدالتخواهی باید با حفظ #هویت خود وعدم قرار گرفتن در ذیل جریان های سیاسی قبیله گرای اصلاح طلب واصولگرا در سکوی #مطالبه_گری مطالبات مردمی قرارمطالبه وفضای #تبعیض، #فقر، #اشرافیت و#فساد را بهم بریزد وامنیت روانی مفسدین را تبدیل به امنیت روانی عمومی مردم کند.

🔺عدالتخواهی های ظالمانه تا عدالتخواهی بچه گانه ای که به دنبال بالا رفتن فالوور و #جلوه_فروشی_فردی است مسئله شان نه مردم است نه پیگیری آرمان های انقلاب بلکه این عدالت باز های منفعت طلب برای رسیدن به قدرت می باشند که در نتیجه شاهد استحاله شدن آرمان های انقلاب، فشار بیشتر برروی مردم و رواج فساد، تبعیض واشرافیت هستیم.

📝 #علیرضا_محمدی دبیر انجمن اسلامی عدالتخواه سبزوار

@edalatkhahi

🔴🔵⚪️ سالروز پیام تاریخی مقام معظم رهبری به دانشجویان در ۱۳۸۱/۸/۰۶


✅امروز سرآغاز فهرست بلند مسائل کشور مسئله عدالت است

🔺دانشجوی جوان اگر چه خود برخاسته از قشر های مستضعف جامعه هم نباشد، به عدالت اجتماعی و پرکردن شکاف های طبقاتی به چشم یک آرزوی بزرگ و بی بدیل می نگرد


#منشور_عدالتخواهی

#عدالتخواهی_سرفصل_مسائل_کشور



@edalatkhahi

🔴🔵⚪️ در راه قله عدالت


🔺 گفتمان عدالت یک گفتمان اساسی است و همه چیز ماست

🔺 مجموعه قوانین در نظام جمهوری اسلامی باید به قله عدالت منتهی شود

✳️ کلیپ ویژه رسانه قسط (عدالتخواهی از آغاز...)

#عدالتخواهی_یک_آغاز_است


@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ بهتر است به ما بگویند انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه

✳️ حجت الاسلام قنبریان در مورد بررسی اندیشه‌ی امام بیان کرد:

🔻افراد، یکی جبهه ی #آزادی را بر می دارد یکی جبهه‌ی #پیشرفت یکی #عدالت ولی اینها نمی‌دانند همه‌ی اینها باید با هم دیگر باشد و با هم دیگر تناسب داشته باشد آزادی وقتی خودش را از بقیه‌ی معانی جدا کند دیگر معنایش تغییر می‌کند و حتی ممکن است معنای لیبرالی بگیرد باید تمام این اجزا را در کنار هم که می گذاریم یک معنای واحدی بدهند و روح تمام اینها باید یکی باشد که امام و رهبر از آن روح واحد به معنای #توحیدی اشاره می‌کنند.

🔻اسلام امام در مورد روح توحیدی صحبت می کند، امام صندوق رای و رای مردم را متن اسلام تفسیر می کند.

🔻در گام دوم #معنویت و #سبک_زندگی نیز وجود دارد که ما این معانی را به مباحث آزادی استقلال، عدالت، پیشرفت و امنیت مرتبط می‌کنیم.

🔻نتیجه‌ی نظر سنجی که در میان دانشجویان خود انجام دادم بین جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی این بود که اکثرا به حکومت اسلامی رای دادند از آنها پرسیدم آیا شما از تمام نماینده‌های نماز جمعه یا شورای نگهبان راضی هستید؟ پاسخ آنان منفی بود پرسیدم پس چرا به #حکومت_اسلامی رای میدهید؟ چرا نمی‌گویید جمهوری و آزادی باشد تا مردم رای بدهند.

🔻اینکه می‌گویند #تفکیک باحجاب و بی‌حجاب نکنید دارند می‌گویند که این دو قطبی ها را بوجود نیاورید.

🔻نماینده مجلس باید انسان جامعی باشد و به تمام ابعاد از جمله آزادی,عدالت, پیشرفت و امنیت توجه کند نه اینکه فقط روی یک بعد متمرکز شود.

🔻بهتر است به ما بگویند #انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه، نباید تک بعدی بر روی عدالت کار شود علت متمرکز شدن ما بر روی عدالت این است که جامعه اکنون به آن نیاز دارد در صورتیکه ما بر روی تمام ابعاد باید کار کنیم.

🔻بین فعل #عدالتخواهی با وضعیت عدالتخواهی باید تفاوت قائل شویم عدالت به عنوان یک فعل امکان دارد تعدیل شود و به تاخیر بیافتد و یک عمل عدالتخواهانه‌ای که اولویت دارد اول انجام شود.

🔻در زمان کشته شدن عثمان مردم از امام علی خواستند تا قاتل عثمان را به مجازات برساند اما امام فرمود: بگذارید تا دلها آرام شود اول باید به حزب اموی رسیدگی کرد زیرا بی عدالتی در آنجا داد می‌زند بعد از این به قاتل عثمان رسیدگی می‌کنیم.

🔻بعضی اوقات به خاطر خود مردم باید از یک فعل عدالتخواهانه دست کشید ولی وضعیت عدالتخواهی فرق می‌کند و مطلق است جامعه باید به سمت عدالتخواهی در حرکت باشد و این استثناء ندارد یعنی زمانی که می‌گویند آیا اکنون در جامعه عدالت برقرار است یا نه باید وضعیت عدالتخواهی به گونه ای باشد که بگویند در جامعه #عدالت برقرار است.

🔻مصلحت واقعی باید از #مصلحت_بافی ها مشخص شود ما باید معیاری برای تشخیص این دو از هم داشته باشیم.

🔻عدالتخواهی باید به سمت درست هدایت شد باید حواسمان باشد که فقط گرفتار #مصداق ها نشویم چون ما را از مسئله‌ی اصلی دور میکند باید مبانی عدالت را مدنظر قرار دهیم.

🔻به گفته‌ی رهبر ما نیاز به متخصص داریم در مسئله ی عدالتخواهی نیز باید متخصصانی باشند که #اولویت های عدالتخواهی را تشخیص دهند .

🔻توحید در عرض مبانی گفته شده نیست بلکه در طول آنها است، عدالت، توحید است و #نظام_طبقاتی شرک است، دینی که در جهت عکس فلسفی ادیان حرکت میکند یا این دین الهی نیست یا آن را تحریف کرده‌اند.

🔻جامعه‌ی فاقد آزادی یک نوع #بردگی و مقابل توحید قرار دارد و شرک است و ما تمام این مبانی را در کتاب طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی آقا می‌بینیم.

🔻در نهج‌ابلاغه یک مفهوم خیلی به چشم میخورد حاکم و رعیت، یعنی رعایت کردن.
رعایت کردن یک انسان یعنی انحفاظ همه‌ی داریی‌هاییش و باید از حقوق و دارایی و آزادی او حفاظت کرد .

#ما_باید_قوی_شویم

🌐 @Edalatkhahi

🎬 #دانلود_سخنرانی کامل حجت‌الاسلام قنبریان

💢 #جنجالی

📝« کارگاه بررسی اندیشه حضرت امام و مقام معظم رهبری »

💠 بهتر است به ما بگویند انقلابی تا اینکه فقط بگویند عدالتخواه


🌐 دانلود و تماشا با کیفیت‌های مخلتف در آپارات 👇
https://www.aparat.com/v/V3lsS

#ما_باید_قوی_شویم

🌐 @Edalatkhahi

‏🔴🔵⚪خوارج که هیچ، معاویه و عثمان هم ‎#عدالت_خواه بودند.

🔻 سران قریش هم با عدالتخواهی جلو پیامبر ایستادند. فرعون هم عدالت خواهی بود که شنا بلد نبود. اصلا قابیل هم بخاطر نگاه‌ مارکسیستی با بیل ترتیب هابیل را داد. گیرم شمر و یزید را هم ازین به بعد در روضه ‎#عدالت_خواه صدا زدید خب ثم ماذا‏

🔻 کریستف کلمب‌ها بعد ۱۴۰۰ سال اتفاقی کشف کرده‌اند خوارج که در هیچ منبع تاریخی ادعای عدالت خواهی نداشتند هم عدالتخواهند. خوارج قبل انقلاب نماد تحجر بودند. الآن پرینت ‎#خبرهای_خوب_فارس در مورد عدالتخواه بودن ابن ملجم را جلوی خودش بگذاری از تعجب پشت گوش‌اش شمبلیله سبز می‌شود

‏🔶️ حالا سودش چیست؟ ‌نشد حکومت و سطح زندگی و فیش حقوقی‌مان را شکل علی ع کنیم پس حداقل علی ع را شکل خودمان کنیم. به یکی از ‎#آخوندهای_تلویزیونی که چند شب منبر رفت در مورد فساد اقتصادی در دوران علی ابن ابیطالب، میخندیدیم. بعدا فهمیدم دارد کتاب چند جلدی در مورد فساد آن دوران می‌نویسد.‏

🔻در نهضت ‎#نهج_البلاغه دست مردم ‌دادیم. حالا گند آنقدر بالا زده که باید ‎#کتاب_مفاسد_اقتصادی دوران امام علی ع چاپ کنیم و بگوئیم اینچیزها در حکومت‌ علی ع هم حتی وجود داشت. کل آدم بدهای تاریخ هم عدالت‌خواه بودند. فساد و تبعیض طبیعی را برنمی‌تافتند و هی به ائمه غر و نق می‌زدند.‏

🔶️شهید مطهری در بیست گفتار می‌گفت "آیا عدالت علی ع صرفاً اخلاقی بود نظیر آنچه می گوئیم امام جماعت یا قاضی یا شاهد طلاق یا بینه شرعی باید عادل باشد. اینجور عدالتها که باعث قتل کسی نمی شود، او تنها عادل نبود. ‎#عدالتخواه بود. آنچه باعث شهادت علی ع شد همين ‎#عدالتخواهی اش بود."‏

🔻حالا باید بگوییم تازه فهمیدیم برعکس خوارج ‎#عدالتخواه بودند. اتفاقا حضرت علی ع ماشین خوب سوار می‌شد و فیش دو رقمی می‌گرفت و یک ستاد اجرایی داشت که املاک مصادره‌ای را کابین زنان انصار و مهاجر می‌کرد. پسر آقای منتظری ‎#دادستان_کل کشور هم دیشب استوری کرد که ما امام علی(ع) را کشتیم.

🔶️ نوه آقای مهدوی کنی که در زمان دانشجویی مدیر دبیرستان غیرانتفاعی پدر بزرگ در شهرک غرب بود و داماد آقای پناهیان است هم ابن ملجم را همکار ما می‌داند. ‎#ژن_خوب آقای عارف هم کاش از قافله عقب نماند و زودتر نظرش را بدهد. شازده‌های آقای ‎#ولایتی و شاه داماد ‎#شمخانی و الباقی نیز همچنین.

🔻مدیر ‎#خبرگزاری_فارس سپاه با ‎#قوچانی_کارگزاران در تمام مسائل تاریخی و مذهبی و سیاسی، حتی آلوده بودن یا نبودن هوای تهران اختلاف دارند. بسته به اینکه شهردار ‎#مال کدام جناح است ‎#ماله بین‌شان دست به دست می‌شود. ولی در خوارج بودن ما خداراشکر متفق‌اند. این ائتلاف‌ها اتفاقی است؟

🔶️ نه بزرگوار! در ‎#بن_بست_حداد_عارف هیچ ائتلافی اتفاقی نیست. بالاخره یک عده حکومت را می‌کِشند تا به حکومت علی ع نزدیک کنند و یک عده حکومت علی ع را می‌کُشند تا به سفره پهن حقوق‌های آنچنانی و کاخ‌های مصادره‌ای شبیه کنند. اینوری آنوری ندارد. همه ‎#انقلاب_کُش ها‌ ‎#اسکوئیلر می خواهند.

🔻 اسکوئیلر در رمان ‎#قلعه_حیوانات مامور بود شب به شب نردبان بگذارد زیرپایش و وعده‌های اصلی انقلاب که روی دیوار نوشته شده بود را با اقتضائات ‎#شرایط_حساس_کنونی به روز کند تا یکوقت خدای ناکرده توقعات بالا نرود. حالا برگردیم سر بحث قبلی، راستی خوارج قبل از انقلاب چه شکلی بودند؟‏

🔶️شهید مطهری در "اسلام و نیازهای زمان" توصیف می‌کند
«یک وقت می‌گوییم علی را که کشت، یک وقت می‌گوییم چه کشت؟ اگر بگوییم علی را که کشت؟ البته عبدالرحمن ابن‌ملجم، و اگر بگوییم علی را چه کشت، باید بگوییم ‎#جمود و ‎#خشک‌_مغزی و ‎#خشکه_مقدسی»
خودمانیم خوارج الآن به چه کسانی شبیه ترند؟

#وحید_اشتری

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ آسیب شناسی #عدالتخواهی و اولویت ناشناسی نو حجتیه ای

1⃣ به تعبیر #شهید_مطهری اغلب رذایل ذاتا ضد ارزش نیستند بلکه انحراف یا افراط و تفریط در یک ارزش هستند. از منظر نظریه حد وسط #ارسطو نیز هر فضیلت یا اخلاق (شجاعت، سخاوت، تواضع و ...) یك حد معین دارد كه كمتر یا بیشتر از آن رذیلت است و خود آن حد معین فضیلت است. طبیعتا #عدالتخواهی هم از این امر مستثنی نیست؛ همان طور که بقیه ارزش های دینی یا اخلاقی نیز در معرض چنین آسیبی هستند.

2⃣ مسئله امام با #انجمن_حجتیه و جریان #تحجر حاکم بر حوزه در دوران نهضت بر محور این شکل گرفت که چگونه در شرایطی که #امریکا بر تمام شئون کشور حاکم شده، شما اولویت و ظرفیت جوانان انقلابی و مذهبی را به سمت مبارزه با #بهاییت میل می دهید. آفت مبتلابه جریان متحجر در #حوزه_های_علمیه ما معمولا همین اولویت نشناسی بوده است. عدم همراهی با امام در دوران نهضت اسلامی با این تشخیص که اولویت جامعه آن روز ایران نه مقابله با آمریکا که مبارزه با مارکسیسم است و شاه شیعه را که در برابر مارکسیسم ایستاده نباید تضعیف کرد، نمونه این اولویت ناشناسی است.

3⃣ امام تعبیر «مارهای خوش خط و خال حوزوی» را در جلد 21 صحیفه که در واقع جمع بندی امام از دوران نهضت و تجربه 8 سال زعامت جامعه شیعه است؛ برای کسانی به کار برد که به تعبیر ایشان «هر کس را که بخواهد برای فقرا و مستمندان کار کند فورا کمونیست و التقاطی می خوانند» و «هر حرکتی را به متهم به #مارکسیستی یا #انگلیسی بودن می کردند».

4⃣ جریان نوحجتیه نیز در شرایطی که بخش مهمی از شئونات کشور را سرمایه داری لیبرال در اختیار گرفته و در عین سکوت یا همراهی این جریان یکایک به دنبال جلو بردن پروژه های خود در حوزه های #آموزش_و_پرورش، #شهرسازی، #اقتصاد، #خصوصی_سازی و ... است؛ اولویت را در ذره بین به دست گرفتن و کشف انحراف و رگه های مارکسیسم در جوانان مطالبه گر تشخیص داده اند. آن هم مارکسیسمی که به تعبیر رهبری در سخنرانی اخیر  در دنیا نیز « #آبرویی ندارد؛ ... و هم از لحاظ اندیشه ورزی ؛ ــ واز لحاظ تئوری دچار فقر شدیدند ــ واقعاً ضعیفند و حرف گفتنی‌ای ندارند»؛ چه رسد به جامعه اسلامی و دینی ایران.

🔻این جریان هیچ فهمی نسبت به این مسئله ندارد که اگر امروز برخی دانشگاه های کشور شاهد ظهور برخی گروه های مارکسیستی است، این مسئله بیش از قدرت مارکسیسم یا جذابیت آن، حاصل بی توجهی به مسئله عدالت اجتماعی در برخی نهادهای جمهوری اسلامی از یک طرف و سکوت و محافظه کاری برخی جریانات منتسب به انقلاب در برابر این بی عدالتی ها است.

5⃣ آیا هشدار امام نسبت به جریان حجتیه و تحجر حوزوی به مفهوم تایید بهاییت یا مارکسیسم یا انکار ضرورت نفی آن ها است؟ مسلما خیر. نقد  امام به کج روی در اصلی و فرعی و اهم مهم کردن موضوعات بود. اگر دوستان ممحض در آسیب شناسی عدالتخواهی ما نیز ادعای ولایتمداری دارند خوب است تحلیلی بر مضمون بیانات رهبری در باب عدالتخواهی و مطالبه گری کنند که چقدر از محتوای آن مربوط به تاکید بر ضرورت عدالتخواهی و مطالبه گری است و چه میزان در نقد یا آسیب شناسی آن.

6⃣ مسلما نقد روش های غلط و ظالمانه ای که به نام عدالتخواهی انجام می گیرد، لازم است. اولین نقد به برخی جریانات و افرادی که به نام مطالبه گری و ... از روش های ظالمانه ای استفاده می کردند توسط جریان اصیل عدالتخواهی شکل گرفت. سخنرانی وحید جلیلی با عنوان «عدالتخواهی اجتماعی یا جلوه فروشی فردی؛ نقدی بر عدالتخواهی های ظالمانه» و «ایران در هجوم دیمنتورها» در همان دوره ابتدایی رشد این جریانات انجام و جزوه آن نیز منتشر شد و همه این ها در حالی بود که هم زمان صدا و سیما و بسیاری از رسانه های اصولگرا مروج این جریان نوظهور بودند.

7⃣ اصولگرایان تا زمانی که صدرالساداتی (با همان روش غلط) مشغول نقد دولت و وابستگان جریان مقابلشان بود، یکصدا مبلغش بودند به طوری که پربیننده ترین بخش خبری صدا و سیما (بیست و سی) به شکل مستمر فعالیت های وی را پوشش می داد ولی از وقتی که وی پا به دایره قرمز اصولگرایی و همان سبک از افشاگری غلط علیه برخی شخصیت ها و نهادهای اصولگرا گذاشت تبدیل شد به نماد انحرافی بودن کل جریان عدالتخواه در ایران!

8⃣ مسئله در نقد برخی اعمال نادرست به نام مطالبه گری نیست که همان طور که گفته شد جریان اصیل عدالتخواه خود در این زمینه پیشتاز بوده است. اختلاف در اولویت دادن به این مسئله در نظام موضوعات،  سیاسی کردن نقدها، تعریف خط قرمزهای قبیله ای برای عدالت (به جای مرزهای اعتقادی و اخلاقی) و تبدیل آن به دعوای حیدری-نعمتی برای به محاق بردن اصل عدالتخواهی و مطالبه گری از یک سو و سکوت در برابر انحراف در بقیه ارزش های دینی مانند تحجر، تکفیر و اشرافیگری به نام دین و انقلاب از سوی دیگر است.

#دکتر_میثم_ظهوریان

@edalatkhahi

🔴🔵⚪بازداشت 4 نفر از کارگران معترض هفت‌تپه توسط پلیس امنیت شوش

🔹اعتراضات کارگران شرکت کشت و صنعت نیشکر #هفت‌تپه در حالی به #سی‌امین روز خود رسید که تعدادی از کارگران معترض پس از پایان اعتصاب امروز، توسط پلیس امنیت شهرستان شوش بازداشت شدند.

🔹فرزانه زیلابی، وکیل کارگران هفت‌تپه با تائید این خبر گفته: موکلین من، آقایان، مسلم چشمه‌خاور، یوسف بهمنی، ابراهیم عباسی و محمد خنیفر، ساعت 11 صبح امروز توسط پلیس اطلاعات و امنیت شهرستان شوش دستگیر شدند.

🔹محمد خنیفر و یوسف بهمنی در حالی که به ویروس کرونا مبتلا بوده و دوران نقاهت خود را سپری می‌کردند، بازداشت شده‌اند و این مسئله در این شرایط، مطابق با قانون، منطق، شرع و اخلاق نیست.

🔹همچنین، محمدرضا دبیریان، یکی دیگر از کارگران شرکت نیز که پیش از این، قرار جلب به دادرسی وی به عناوین اتهامی توهین به مقامات، نشر اکاذیب و افتراء از سوی شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان شوش صادر شده بود در شعبه 101 دادگاه‌های کیفری‌دو شهرستان شوش برای عناوین اتهامی اول تا سوم به ترتیب به 222 ضربه شلاق تعزیری محکوم شده است.

#نیشکر_هفت‌تپه
#تجمع_اعتراضی
#عدالتخواهی

@edalatkhahi

🔴🔵⚪️ سالروز پیام تاریخی مقام معظم رهبری به دانشجویان در ۱۳۸۱/۸/۰۶


✅امروز سرآغاز فهرست بلند مسائل کشور مسئله عدالت است

🔺دانشجوی جوان اگر چه خود برخاسته از قشر های مستضعف جامعه هم نباشد، به عدالت اجتماعی و پرکردن شکاف های طبقاتی به چشم یک آرزوی بزرگ و بی بدیل می نگرد


#منشور_عدالتخواهی

#عدالتخواهی_سرفصل_مسائل_کشور



@edalatkhahi

🔵⚪️🔴بسیجی‌گری یا مقدس‌مآبی

🔻درباره سالها #بایکوت مهمترین بخشِ پیام امام خمینی درباره #بسیج

🔸در طول سالهایی که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است و در میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به در و دیوار خیابانها و اداره‌ها و... چسبیده است، ندیده‌ام که این جمله از امام پوستر شده باشد، یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه ای نقش بسته باشد که: «مملکتی که با استکبار و #پول‌پرستی و #تحجرگرایی و #مقدس‌مآبی مخالف است، همه افرادش باید بسیجی باشند.»

🔹 درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه ها و پوسترها شنیده‌ایم و خوانده‌ایم که: «بسیج لشکر مخلص خداست.»

🔸تأکید بر انگیزه های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگی‌ها و آرمان‌های اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.

🔹در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌مآبي معنا می شود. آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجی‌گری و مقدس‌مآبی متشبه می‌شود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هُشیار می‌کند؟

🔸مقدس‌مآبي از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است. اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی دقتی ای که در فهم معنای مقدس مآبی روی داده و آن را مساوی تعبد و تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدس مآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد.

🔹مقدس‌مآبي در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمانها و مسئولیت‌های اجتماعی دین است. آرمان #عدالت‌خواهی و ظلم‌ستیزی (در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) از ارکان اصلی بسیج مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی تر و کاربردی‌تری در «سازمان بسیج متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاتی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت های دینی در طول تاریخ را گرفته است.

🔸اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیرانقلابی مرفهین بی‌درد، باید بیشترین، صریح‌ترین و کامل‌ترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمی‌ترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض، اهمیت و جایگاه برجسته‌تری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.
✍ #وحید_جلیلی

@edalatkhahi

🔵⚪🔴 متاسفانه با خبر شدیم استاد #حاج_حیدر_رحیم‌پور، از پیشروان و اندیشمندان مسیر #عدالتخواهی، سخت در بستر بیماری هستند.
از همه دوستان تقاضا داریم منت گذاشته و برای سلامتی ایشان دعا کنند.
@edalatkhahi

⭕️ خوارج، کِی عدالتخواه بودند؟!


◀️ تحجر چیست؟
در ادبیات دینی کسی را متحجر می‌نامند که قرائت خود را از دین، قطعی، کاملا صحیح و عاری از هرگونه اشکال می‌داند؛ هر برداشت و فهمِ دیگری را تکفیر می کند، اجازه‌ی طرحِ پرسش و نقد را نداده و باب تعقل را به کلی می بندد.

🔸 #خوارج را می توان عالی‌ترین نمونه و عینی‌ترین مصداقِ تحجر، در تاریخ اسلام دانست. جماعتی ظاهرگرا و #دگم که دست‌هایشان را بر گوششان نهاده و فهم سطحی‌شان از دین را فریاد می‌زدند و هرکس اندکی از این مسیر فاصله می‌گرفت را مرتد نامیده، بر او می‌تاختند.

🔹 شب زنده‌داران و حافظان و قاریانی که به تدبر در معارف قرآن نمی‌پرداختند و از عبادات و مناسک بهره‌ای جز زحمت دادنِ خودشان نمی‌بردند.

🔸 با رجوع به نهج البلاغه -به عنوان بهترین منبع برای شناخت خوارج- به وضوح می‌توان مشاهده کرد که مهمترین شاخصه خوارج، #جهل آن‌ها بوده و تقابل‌شان با حضرت امیر (علیه‌السلام) هم ناشی از همین جهل بوده است.
به همین دلیل هم برخورد امام با ایشان بسیار متفاوت از برخورد ایشان با اصحابِ صفین و جمل بود.

🔹 حضرت درباره خوارج در نهج البلاغه می فرمایند: «كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرد مانند كسى نيست كه طالب باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱، متن کامل)

🔸 خوارج، عملا از پذیرش ولایت امیرالمومنین (علیه‌السلام) سر باز زدند و به شبهه افکنی و تشویش اذهان عمومی پرداختند؛ در مقابل، حضرت با صبر و خیر خواهی به انحاء مختلف تلاش نمودند تا شبهات آنها را رفع کنند و در عین حال هرگز به واسطه فهم متفاوتشان، با آن‌ها به قتال نپرداختند، مگر زمانی که خودشان دست به شمشیر بردند.

🔹 بنابراین تقابل خوارج با امام نه بر سر #عدالتخواهی آنان بود و نه به واسطه ی #ولایت_گریزی شان. چرا که اساسا در هیچ یک از متون دینی و تاریخی، خوارج، گروهی عدالتخواه معرفی نشده اند!
و عدالتخواه معرفی کردنِ خوارج، صرفا با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام می‌شود.

🎬 @Mostazafin_TV
@edalatkhahi

🔵🔴 محمدرضا آقاجری عضو عدالتخواه شورای شهر امیدیه، که به اتهام نشر اکاذیب به ۶ ماه حبس محکوم شده بود، خوشبختانه امروز تبرئه شد.

#امیدیه
#مبارزه_با_زمین_خواری
#عدالتخواهی

☑️ @edalatkhahi

#بروز_شد

⚫️برد مجمع دانشجومعلمان عدالتخواه #بروز شد :

🏴🏴#شهید_جمهور🏴🏴

◼️شما را به تماشای برد مجمع دانشجومعلمان عدالتخواه دعوت می نماییم .

🏢مکان: روبروی نمازخانه پردیس خواجه نصیرالدین طوسی

◼️دانشجومعلمان عزیز میتوانند از این پس دغدغه ها و مشکلات خود را از این طریق به سمع و نظر مسؤلین دانشگاه برسانند و پیگیر جديدترين مسائل روز کشور عزیزمان ایران و جهان علی الخصوص در حوزه #عدالتخواهی باشند .

مجمع دانشجومعلمان عدالتخواه دانشگاه فرهنگیان کرمان
🆔️ @edalat_khah
🆔 @edalatkhahi