🔵🔴⚪️انقلاب اسلامی، قیامی برای مبارزه و تفکر مجاهدانه

⭕️محمدصادق شهبازی، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی در نخستین دوره #مدرسه_عدالتخواهی با اشاره به واقع 15 خرداد سال ۱۳۴۲، گفت: رژیم شاه از امام خواسته بود که علیه شاه و رژیم اسرائیل سخنی نگوید اما ایشان علیه انها سخنرانی کردند و دستگیر شدند که منجر به قیام های خونین و کشتار یک روزه ۱۵هزار نفر در قم شد.

🔸وی اضافه کرد: در آن ایام، اگر کسی از #مبارزه حرف می زد او را مارکسیست و لیبرالیست می نامیدند و به دلیل همین فضای سنگین در حوزه های علمیه و متدینین بود که امام گفتند خون دلی که پدر پیرتان از این طایفه خورده است از کسی نخورده است و عنوان مارهای خوش خط و خال را بر آنان نهادند.

🔹شهبازی ادامه داد: امام پس از گفتگو با آیت الله حکیم از ایشان خواستند که به مبارزه برخیزند اما ایشان از تنهایی و عدم مقلد واقعی گلایه کردند. امام در جواب ایشان فرمودند ما همراهیتان میکنیم، شما بپاخیزید اما ایت الله حکیم گفت که جواب خون شهدا را چه کسی می دهد و امام فرمود من جواب می دهم. امام ایشان را به قم فراخواندند ولی همچنان ایشان در مواجهه با اتفاقات جهان اسلام سکوت میکردند. پس از فوت ایت الله حکیم، امام مراجع را به وحدت دعوت کردند ولی باز هم در ادامه راه او را تنها گذاشتند.

🔸این فعال عدالتخواه اظهار کرد: امام می خواستند اراده خدا را بر ما جاری و حاکم کند و #قیام_برای_خدا انجام دهد. قل انما اعظم بواحده ان تقولوا... قیام #خداخواهی، #عدالتخواهی، #استقلال و #آزادی و #جمهوری_اسلامی است که این قیام مقابل قیام برای نفس است، قیامی که مذهبی ها را به مبارزه و تفکر مجاهدانه دعوت می کند.

🔹شهبازی با طرح مبحث جدال دو اسلام، عنوان کرد: دو اصطلاح در بیانات امام استفاده می شده است: اسلام آمریکایی:التقاطی، متحجر، مرفهین بی درد، ملاهای کثیف درباری، سرمایه داری و اسلام ناب محمدی: پابرهنگان، مستضعفین، تازیانه خورهای تاریخ. دین دارای یک هسته و یک پوسته می باشد که امام روی هسته دین متمرکز بودند تا (لیقوم الناس بالقسط و عدالت خواهی) (ولیجعل الله...سبیلا و استقلال) گسترش یابد.

🔸وی با اشاره به چند سخنرانی مقام معظم رهبری(سالگرد رحلت امام، بیست سالگی و چهل سالگی انقلاب...) به تعریف صحیحی از اسلام پرداختند و گفتند: اسلام جهاد و شهادت، اسلام تعبد و تعقل، اسلام دنیا و آخرت، اسلام علم و معرفت، اسلام دیانت و سیاست، اسلام قیام و عمل، اسلام فرد و جامعه، اسلام نجات بخشی محرومان و در نهایت اسلام ناب محمدی است.


🔹دبیر اسبق جنبش عدالتخواه در ادامه افزود: هدف خلقت فردی عبودیت و تعبد است. اما هدف خلقت اجتماعی «عدالت» است. ما میبینیم که در مقابل، بلوک شرق، بلوک بی طبقه، برده داری، زمین داری، سرمایه داری صنعتی، دیکتاتوری طبقه کارگر، سوسیالیسم و کمونیسم(دولت حداکثری) است. و همچنین بلوک غرب با اصالت فردی و اباحه گری و کاپیتالیسم(دولت حداقلی) قرار دارد.

🔸شهبازی با اشاره به دو نوع گروه با تفکر #معنویت_بدون_مبارزه و #مبارزه_منهای_معنویت، آنها را در مقابل تفکر عارفان مبارزه‌جو دانست و افزود:
الهیات انقلابی گری را باید در مقابل الهیات محافظه کاری قرار بدهیم.

وی در پایان با اشاره به نقش قرآن در زندگی بشر گفت: قرآن را به نطق دربیاوریم، قرآن را وارد زندگی کنیم. قرآن برای هر لحظه زندگی برنامه دارد. توحیدی کردن همه عرصه های زندگی صلاح فردی و اصلاح جامعه باید هر دو در فرد رشد پیدا کند، هرکدام از این دو به تنهایی مانع رشد است. نباید فراموش کنیم که اسلام ناب محمدی یک #جامعیت و یک #اولویت دارد.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ نگاه کاریکاتوری و سلیقه ای به تفکرات امام، زمینه ساز انحطاط و فریب های سیاسی است


❇️ گزیده سخنان استاد جمال یزدانی در اولین دوره مدرسه عدالتخواهی


🔺متن اندیشه امام و رهبری باید در عمل و برنامه ریزی خواننده نیز اثرگذار باشد
هر کسی که در حوزه انقلاب اسلامی قصد انجام فعالیت دارد باید امام را بشناسد و بخواند، حضرت آقا در این خصوص میفرمایند باید با صحیفه امام انس داشت
انس یعنی مدام به آن رجوع کرد، با آن زندگی کرد و شرط پایداری در مسیر امام نیز همین انس و مداومت بر این عمل است.

🔺منبع مهم برای مطالعه اندیشه امام، صحیفه امام است
از ویژگی های این کتاب:
انضمام و عینی بودن متن این کتاب است،
صحیفه امام خود آموزی واقعی برای زندگی مسلمانانه و عدالتخواهانه است.

🔺انسجام محتوایی:
یکی از مشکلات تشکل های دانشجویی تشطط فکری است، باید از ابتدا به انسجام محتوایی و فکری درونی رسید.اینکه شناخت مسائل دینی هر گوشه از عقاید را از یکی بگیریم موجب انسجام نمیشود

🔺نیازمند مطالعه نظام وار:
صرفا نباید به جلد 21 صحیفه و جدال دو اسلام اکتفا کرد باید به مثابه یک نظام فکری صحیفه را دید.

🔺عده ای به تفکرات امام، کاریکاتوری و سلیقه ای نگاه میکنند، اگر این پیوستگی را درنیابیم دچار فریب های سیاسی میشویم.

🔺آفت بچه های تشکیلاتی این است که نمیتوانند پیوست و ارتباطی بین تفکر امام و رهبری برقرار کنند
اگر بناست یک متفکر را در این عصر معرفی کنیم که به فهم بسیار بالا از اندیشه امام رسیده باشند رهبری است.

🔺تقابلِ اسلام ناب محمدی و اسلام امریکایی، امروز هم ذیل اندیشه امام موجود است که باید ادبیات ان را بروز کنیم و البته حضرت آقا این ادبیات را دارند برای مثال واژه هایی چون آتش به اختیار و جنبش نرم افزاری و .. از این دست است.

🔺باید نسبت به امام شناخت جامع و عمیق باید کسب کرد و مواجهه عملی با اندیشه امام باید داشت.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ اصلی ترین علت وقوع انقلاب اسلامی چیست؟


❇️ گزیده سخنان آقای سعید خورشیدی در اولین دوره مدرسه عدالتخواهی


🔺چرا انقلاب اسلامی رخ داد؟
دلایل متعددی از جمله: استبداد،
سرشکستگی، وابستگی، اسلام ستیزی و... ممکن است ذکر شود

❓اما اصلی ترین دلیل وقوع انقلاب اسلامی چه بوده است؟

❓چرا نهضت امام برخلاف جریان های قبل موفق بود؟

❓چه گزاره ای وارد فرهنگ عمومی مردم شد که بعد از حادثه فاجعه بار گوهرشاد (که تخمین زده شد بین ۶۰۰ الی ۲۰۰۰ نفر قتل عام شدند) مردم سکوت کردند ولی بعد از ۱۷ شهریور که حادثه ای مشابه است مردم توفنده میشوند و به حرکت در می آیند؟

🔺یکی از مهمترین منابعی که جهان بینی، اعتقادات و آرمان های افراد را شکل میدهد دین است، همانند دین اسلام که نظام جاهلی مبتنی بر نژاد و خون و نسب را دگرگون کرد و نظامی توحیدی بر اساس حق و باطل شکل گرفت.

🔺امام معتقد بود مردم به ساختار اجتماعی جدیدی نیاز داشتند که پاسخگوی مطالباتشان باشد و جریان جدید انقلاب اسلامی که بر پایه اسلام ناب محمدی بود این ویژگی را دارا بود.

🔺امام تحلیلشان این بود که تحول فرهنگی اصلی ترین عاملی ست که باعث وقوع انقلاب شده است

🔺امام میگفت حتی با ترور شاه مسئله حل نمیشود بلکه باید اسلام سلطنتی تغییر کرده و اسلام ناب محمدی جایگزین آن گردد و این تحول بزرگ باید ایجاد گردد

🔺این اسلام سلطنتی و قلابی همان اسلامی است که از مهم ترین ویژگی هایش تحریف واژه ها به نفع استکبار است، حذف امر به معروف و نهی از منکر است، حذف جهاد و استقامت است.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ گزارش تصویری از نخستین روزِ دوره آموزشی مدرسه عدالتخواهی

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ سیستان در رأس محرومیت ایران


❇️ گزیده ای از سخنان آقای مجتبی جهانتیغ درخصوص محرومیت زدایی در دوره#مدرسه_عدالتخواهی


🔺ایران کشوریست دارای محرومیت های فراوان در بخش های مختلف که دربرخی مناطق محرومیت فرهنگی، در برخی مناطق ضعف و محرومیت علمی و در برخی مناطق فقر و عدم توسعه را شاهد هستیم.

🔺سیستان و بلوچستان و علی الخصوص روستاهای مرزی سیستان شامل کلکسیونی از تمامی این موارد می باشد و اگر جوانان دانشجو، عدالتخواهان و سازمان های مردمی که دغدغه ی محرومیت زدایی و عدالتخواهی دارند همین منطقه را به عنوان جامعه هدف در وهله اول انتخاب کنند قطعا میتوانند به ابعاد مختلف محرومیت در سراسر کشور رسیدگی کنند.

🔺برای مثال سیستان از نظر محیط زیستی، آلوده ترین شهر جهان می باشد و درگیر طوفان هایی بیش از ۲۰برابر حدمجاز از لحاظ ریزگرد و غلظت آلودگی با سرعتی بیش از ۱۰۰کیلومتربرساعت و دید افقی کمتر از ۱۰متر در جاده ها در بالغ بر ۲۰۰ روز از سال میباشد؛ که سالیانه جان هزاران نفر را در سکوت میگیرد و تنها مسئولین به پخش ماسک در روزهای بحرانی اکتفا میکنند.

🔺رشد بیکاری در سیستان سرسام آور بوده به طوری که پس از خشک شدن هامون ۸۵% از فقر روستایی و ۶۵% از فقر شهری رنج برده و زیرِ زیر خط فقر له میشوند.

🔺جالب است بدانید سیستان باتوجه به پتانسیل مرز و همسایگی کشور مصرف گرایی به مانند افغانستان بازارچه های مرزی فعالی ندارد و تبادل کالا به کالا و استفاده از مرز با دیوارکشی مرزی و اقدامات صورت گرفته برای مردم این منطقه بسیار محدود شده است

🔺سیستان از لحاظ خدمات درمانی و بهداشتی حداقل امکانات و نیروهای درمانی داشته که باعث شکل گیری صفوف طولانی در بیمارستان ها میشود.
آمار سل را در سیستان بالاترین حد کشور بوده است که به این موضوع توجه چندانی نمیشود.
تعداد افراد هموفیلی در سیستان قابل توجه است.
کم خونی در سیستان در بین کودکان بیداد میکند و جالب است بدانید کم خونی در کودکان زیر دوسال باعث کم شدن ۱۰نمره ای ضریب هوشی میشود
و حتی بسیاری از مردم در سیستان دفترچه بیمه و شناسنامه ندارند.


🔺سیستان از نظر نیاز های اولیه نیز در محرومیت به سر میبرد:
🔸سیستان گاز ندارد و هرسال رؤسای جمهور از رسیدن گاز در سیستان خبر میدهند که در عمل شاهد آن نیستیم.

🔸در روستاهای مناطق مختلف سیستان آب شرب یافت نمیشود و آب بصورت سقایی توسط تانکرها پخش میشود.

🔸جاده زابل به زاهدان به طول ۲۰۰کیلومتر که سالیانه تعداد زیادی از مردم را به کام مرگ میکشد سالهاست که قرار است به بزرگراه تبدیل شود ولی این روند به کندی پیش میرود.

🔺اینها تنها بخشی از محرومیت سیستان میباشد که هرکدام از این موارد در هرگوشه ی ایران و جهان یک فاجعه بزرگیست ولی درسیستان سال ها مردم مظلوم را زجر میدهد و کسی بدادشان نمیرسد و حتی در رسانه ها نیز مظلوم واقع شده اند، خبری از این محرومیت به طور کامل درج نمیشود و عدالت رسانه ای را شاهد نیستیم

🔺 چه بسا به ما میگویند سیاه نمایی نکنید ولی خودشان با حمایت از فیلم هایی به مانند شبی که ماه کامل شد چهره ای سیاه از مردم مظلوم این منطقه در کشور ارائه میدهند و این مکان را با نمایش شخصیت ملعونی به نام عبدالمالک ریگی که سالهاست از بین رفته است؛ به لانه اشرار تشبیه میکنند.

🔺راهکار رهاسازی سیستان از این مشکلات برنامه های بلند مدت به جای اردوهای جهادی و پخش وسایل خیریه است.

🔺 ما در سیستان دلسوزی نمیخواهیم، وام نمیخواهیم، شرکت میخواهیم کارگاه و کارخانه میخواهیم و با توجه به اینکه توسعه در این منطقه با سایر مناطق برابر نیست ابتدا دولت باید شرایط را فراهم کند و سرمایه گذاری مستقیم کند.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ باید هر یک از ما، تبدیل به انسان خمینی شویم و اندیشه اسلام ناب را ترویج کنیم


❇️ گزیده صحبت های استاد ریسمان سنج، در دوره مدرسه عدالتخواهی


🔺در بیان گفتمان حضرت آقا چند سوال مهم مطرح می کنند همچون اینکه
آیا نظام فکری امام و رهبری یکی است یا خیر؟!
و اینکه اگر هست چرا روش های برخورد بین امام و رهبری متفاوت است؟چرا آقا با تسامح بیشتر رفتار میکنند ؟

🔺نهضت انقلاب از سال41 متولد شد
سال 42 قیام پانزده خرداد رخ داد که در آن قریب ده هزار نفر در یک روز کشته شدند.

🔺قیام 15خرداد باعث شد گروه مبارز و انقلابی از شور و احساسات به مرحله شعور حرکت کنند و قیام با صبر و برنامه بیشتر ادامه پیدا کرد

🔺تحرک و تحول اجتماعی با آگاهی ها و ایمان تضمین می شود و در واقع چیزی که باعث عمق و وسعت مبارزه در آن زمان شد با یک برنامه حساب شده به دست آمد و آن تلاش تئوری پردازان انقلاب جهت تفسیر درست از اسلام بود.

🔺حضرت آقا در طرح کلی ذکر میکنند:
در آن زمان اسلام با تفسیر استعماری همراه بود و قرن ها نیز بود که این تفسیر وجود داشته است

🔺کتاب های چون ولایت فقیه و شهید مطهری و طرح کلی در طی15سال یعنی از سال 42تا 56 و به نیت طرح مجدد و نوین اسلام بود.

🔺این یک استراتژی بود که البته نحوه ترویج آن بسیار مهم می آمد.
عدالت خواهی در این مسیر نیز باید با یک استراتژیک تئوری همراه باشد نه اینکه صرفا پروژه ای باشد.

🔺وقتی به کتاب طرح اندیشه رجوع میکنیم می بینیم که مفهوم به مفهوم آن مطابق با صحیفه نور در اندیشه امام است.

🔺باید هر یک از ما تبدیل به انسان خمینی شویم و اندیشه اسلام ناب را ترویج کنیم

🔺اگر تصمیم داریم انقلاب پیشرفت کند و آن را زمینه ساز ظهور بدانیم باید در قیاس بین انقلاب خمینی و انقلاب پیامبر اکرم بر اساس ملاک کلی،تحول بزرگ را در سطح جامعه ایجاد و زمینه تکامل انسان را میسر کنیم.

🔺الگو و سیر تکامل انسان در کتاب طرح اندیشه کلی به این صورت است:
وجود یک هسته اولیه محکم
آگاه سازی و غفلت زدایی و ایجاد ماه بینشی
انقلاب و خیزش مردمی
ایجاد حکومت اسلامی
جامعه اسلامی
تکامل انسان

🔺امام و آقا همیشه به جامعه ای که در آن فساد است و در آن ظلم است تشر می زنند و اسلام را در خطر می‌بینند، نه جامعه ای که صرفا در آن بی حجابی است یا بی نمازی است.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ عدالت توحیدی و غیرتوحیدی


❇️ گزیده صحبت های حجت الاسلام نامخواه در دوره مدرسه عدالتخواهی

❓با وجود جریان های مختلف، انقلاب اسلامی و امام خمینی ره با چه ادبیاتی و در چه محورهایی با این گروه ها گفتگو دارد؟

🔺امام خمینی ره می فرماید: مسئولیت توحیدی ایجاب می کند که موحد باید دگرگون کننده سازوکارهای جامعه باشد و حرف من در برابر این جریان های چپ و راست، عدالت خواهی، آزادی خواهی و معنویت خواهی است.

🔺ایشان در ادامه فرمودند که انقلاب در دو زمینه با این گروه ها درگیری دارد:
۱.درگیری سلبی بر سر نداشته ها
۲.درگیری ایجابی بر سر داشته ها

🔺نداشته ها چیست؟ انقلاب می گوید من ۳مفهوم را در جریان خودم دارم که این گروه ها فاقد آن است: انها معنویت فاقد عدالت دارند، آزادی که عدالت و معنویت ندارد، عدالتی که آزادی و معنویت ندارد.

🔺داشته ها چیست؟ اکثر دیدگاه ها تعریفی که از عدالت، معنویت و آزادی دارند، تعاریف غیر توحیدی است ولی انقلاب آنها را توحیدی تعریف می کند؛ آزادی توحیدی، عدالت توحیدی، معنویت توحیدی.

🔺معنای توحید یعنی نفی عبودیت غیر الله که معبودهای غیر خدا را نفی شود و عبادت فقط مخصوص الله باشد.(قولوا لا اله الا الله تفلحوا...)

🔺اسلام دین افراد مجاهدی است که دنبال حق و عدالت است و مکتب مبارزان و مردم ضد استعمار است.

🔺اما استعمارگران، اسلام را به شکل دیگری معرفی می کنند تصور نادرستی از اسلام در اذهان عامه به وجود اورده است.

🔺برای این منظور است که خاصیت حیاتی(زندگی ساز) و انقلابی( دگرگونی) را از اسلام بگیرند و اسلام ناقص را معرفی کند و نگذراند مسلمانان آزادیخواه و در پوشش اسلام باشند.

🔺متاسفانه در برخی از فعالیت ها ما به جای اینکه اندیشه امام را برای تغییر جامعه مطالعه کنیم صرفابه دنبال حفظ جایگاه خود، اندیشه امام را مطرح می کنیم.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔴 فوری

🔵🔴⚪️سخنرانی حسن عباسی در اولین دوره #مدرسه_عدالتخواهی به علت بازداشت وی لغو شد.

♦️هم اکنون حسن عباسی با شکایت وزیر اطلاعات به علت بیان موضوعاتی پیرامون ارتباط کانال آمدنیوز با وزیر اطلاعات، به مدت هفت ماه بازداشت شد.

🔸به همین علت، سخنرانی ایشان که بنا بود ساعت ۱۶ امروز در اولین دوره آموزشی #مدرسه_عدالتخواهی برگزار شود، لغو شد.

#فریاد_بوذریم
#مدرسه_عدالتخواهی

@edalatkhahi

#هم_اکنون

🔵🔴⚪️ سخنرانی استاد وحید جلیلی در اولین دوره آموزشی #مدرسه_عدالتخواهی


#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ هویت فرد مقدم بر عدالتخواهی اوست/ نسبت بین ساختارها و افراد


❇️ گزیده سخنرانی استاد وحید جلیلی در دوره مدرسه عدالتخواهی


🔺عدالتخواهی مهم است، اما هویت بر آن مقدم است، یعنی اینکه من کیستم و کجای جهان قرار دارم، هویت گام اول عدالتخواهی است

🔺عدالتخواهی یعنی تلاش برای تغییر و اصلاح مناسبات
هویت یعنی تلاش برای اینکه خودمان در جایگاه درستی نسبت به خدا و جهان قرار بگیریم

🔺عالمی که ربی و توحیدی نیست، مفهوم مناسبات در آن متفاوت می شود، یا حتی گاهی اعتقاد به خدا وجود دارد اما در تعریف نسبت ها دچار اعوجاج می شوند،

🔺مثل اسلام امریکایی، انها هم به وجود خدا و ائمه معتقدند ولی تعاریفشان متفاوت است، چیزهایی را به دین و پیامبر و اهل بیت نسبت می دهند که اساس عدالتخواهی را زیر سوال میبرد

🔺ظلم مصادیق گوناگونی دارند، اما سوال این است که قران چه کسانی را ظالم ترین میداند؟
در قران امده کسانی که چیزهای غلط را به خدا و دینش نسبت می دهند ظالم ترین مردم هستند.

🔸یکی از مسائل مهم، نسبت بین عدالتخواهی و ساختارها است

🔺در مقدس ترین ساختارها هم ویژگی های فردی مهم است، یک عده می گویند ساختارها افراد را فاسد می کنند،
سوال این است که ساختارها فسادزا هستند یا ساختارهای خوبی وجود دارد که آدم های فاسد آن ها را خراب می کنند؟!

❓آیا در جمهوری اسلامی کسانی که درست تربیت نشده اند میتوانند عدالت را به پیش ببرند؟

🔺اگر یک ساختار خوب می تواند همیشه خروجی خوبی بدهد (و یا بالعکس)
چطور استفاده از یک ساختار در دوره های متفاوت، نتایج و خروجی های متضادی را به بار می اورد؟!
مثلا شهرداری ها که در همه جا با یک ساختار انتخاب شده اند اما در یک شهر افراد شهرداری را خوب و پاک و خدوم میبینیم و در شهر دیگر بالعکس، و طبیعتا خروجی های متفاوتی هم دارد

🔺اینکه گفته می شود ساختارها مهم و مقدم بر افراد است، به این دلیل است که: ظرفیت انسان شناخته نشده است، نمی دانند یک انسان چطور می تواند ساختار را تغییر داده یا دگرگون کند و این توانایی را دارد.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

#هم_اکنون

🔵🔴⚪️ سخنرانی استاد #حسن_رحیم‌پور_ازغدی در اولین دوره آموزشی #مدرسه_عدالتخواهی


#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ اصولِ عدالت، قراردادی و متغیر نیست


❇️ گزیده سخنرانی استاد حسن رحیم پور ازغدی در دوره مدرسه عدالتخواهی


🔺ما در این ۴۰ سال هر چه جلوتر آمدیم در حوزه ی نظام سازی و جامعه سازی و... تجربیات مثبت و شیرینی داشتیم و در کنار آن تجربه تلخ نیز داشتیم و این آنقدر مسئله عدالتخواهی را پیچیده می کند که نیاز به تحلیل های پخته تری داریم

🔺گاهی کسانی که چهل سال پیش عدالت خواه بودند و اکنون در دستگاه های حکومتی قرار گرفتند، خودشان مخاطب عدالتخواهان امروزی واقع شده اند.

🔺در دهه شصت نهضت ملی شدن مطرح شد
در دهه هفتاد و هشتاد که کشورهای جهان به سمت خصوصی سازی رفتند عده ای به این رسیدند که اقتصاد ملی جواب نمی دهد و باید رویکرد را به سوی خصوصی سازی تغییر داد
یک مرتبه مصداق عدالت خواهی این شد که خصوصی سازی راه حل مشکل است

🔺اما این مطالبه به تدریج با مصرف زدگی، اشرافیت و عدم شفاف سازی سازمان ها همراه می شود و اثر مثبتی نمی گذارد

🔺در دهه نود نیز باز بحث میشود که آیا رویکرد خصوصی سازی باقی بماند یا باید به سمت دولتی شدن برود!

🔺این مصداق نشان می دهد عدالت به این سادگی نیست
دقت کنید که اصول عدالت قرار دادی نیست و همواره ثابت است.

🔺در این زمان چطور عدالت خواهی کنیم که نه دشمن سو استفاده کند و نه سیاه نمایی شود؟
باید واقع بین باشیم نه خوش خیال و نه سیاه نما

🔺شاخصه های عدالت تمام نمی شود، مدام تکرار می شود و باید جلو برویم.
قدم اول برای عدالت خواهی این است که بدانیم چه هست و چه نیست؟چه گام هایی برداشته شده و کجا متوقف شده است؟
ما باید چه چیزهای را مطالبه کنیم؟

🔺شاخص ترین ملاک، قانون اساسی و سخنان امام و رهبری است.
سراغ ارگان ها برویم و در قانون ببینیم آیا به وظیفه اش عمل کرده است یا خیر؟
از همه سازمان ها این را مطالبه کنید
از هیچ کس هم نترسید، باید ظرفیتش را هم داشته باشید!

🔺درصد زیادی از مردم فقط به فکر خودشان هستند، هر کسی که صرفا به فکر خودش است در عدالت خواهی وارد نشود، کسی که ظرفیت ندارد،وارد عدالت خواهی نشود، چون این مسیر هزینه دارد، کتک و اخراج و بی آبرو شدن دارد و..

🔺از فضای مجازی خیلی خوب استفاده کنید، این بهترین شیوه در این زمان است، سوالات تخصصی و عادلانه باشد اگر در ابتدا شخصا پیگیری نکردند در فضای مجازی انتشار دهید،
از نهادهای مختلف در جهت واکنش شان در برابر ظلمی که به مظلومین عالم وارد شده است سوال کنید.

🔺باید همه در این کشور پاسخگو باشند، باید برخورد سالم اندیشه ها صورت گیرد
باید در چارچوب قانون و اخلاق، آزادی باشد
قانون و اخلاق بدون آزادی بی فایده است
و آزادی نیز بدون قانون و اخلاق دچار هرج و مرج می شوند.

🔺ما باید نمونه ای از اسلام را نشان دهیم که مکتب های دیگر ببینند الگوی دیگری برای سعادت بشر وجود دارد و خود نیز در سمت این الگو باشیم

🔺هیچ قانون ظالمانه ای نمی توانیم به اسلام نسبت دهیم
نه نظام منهای انقلاب و نه انقلاب منهای نظام فایده ای دارد باید نظام انقلابی را حفظ کنیم

🔺باید محیط مساعد برای ایجاد فضای اخلاقی ایجاد کنیم و به بالا رفتن سطح فکر عموم بپردازیم
این یعنی هر اتفاقی خلاف این باید مورد تنبیه و مجازات قرار گیرد و مقدمه آن مطالبه مقابله با آن عامل است.

🔸بهترین سند برای مطالبه عدالت خواهی، قانون اساسی است.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ گزارش تصویری از اولین دوره آموزشی مدرسه عدالتخواهی

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

@edalatkhahi