شما هم منتشر کنید❕

🔴🔵⚪️مسئله ی ما ورای قانونی و یا غیر قانونی بودن این واگذاری ها، مسئله ی تبعیض، رانت، و بی عدالتی است/ بزرگترین بی قانونی های این کشور، به صورتی کاملا قانونی رخ میدهد/تبعیض، راست و چپ ندارد، مبارزه با آن نیز اصولگرا و اصلاح طلب نمیشناسد/

🔘 #بیاینه #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی در رابطه با اخبار منتشر شده پیرامون #مدیریت_شهری_تهران
yon.ir/APB9
👈سال هاست که جنبش عدالتخواه دانشجویی، بر جدا شدن مجموعه شهرداری ها از سیاست های کلان نظام اسلامی، و عدم هرگونه نظارت بر #شوراهای_شهر تاکید دارد، تا آنجا که در 2سال اخیر، در بخشی از نطق این اتحادیه در دیدار سالیانه با رهبر معظم انقلاب نیز، به مسئله ی مدیریت شهری و نقش مغفول مانده #شهرداری ها در سیاست گذاری های کشور پرداخته شد. اکنون، با توجه به انتشار یک گزارش از ده ها گزارش سازمان بازرسی کل کشور، و پیامدهای مختلف آن در فضای رسانه ای کشور، نکات ذیل مورد تاکید قرار میگیرد:

1⃣ طی سالیان گذشته، مطالبه ما اصلاح ساختاری مجموعه ی شهرداری ها بوده و هست. تجربه نشان داده #جناح_های_سیاسی سرگرم بازی های سیاسی خویش اند و دعوی اصلاح سیستمی ندارند. در هر دوره، خبر فساد در شورای شهر یکی از کلان شهرها جامعه را شوک زده کرده است که شورای شهر سوم شیراز، و شورای شهر چهارم تبریز از بارزترین نمونه های آن هستند. هیچ نهاد ناظری نیز بر عملکرد شوراهای شهر وجود ندارد؛ اکنون نیز با وجود رسانه ای شدن موضوع واگذاری ها در شهرداری تهران، ساز وکار تنبیهی موثری وجود ندارد. از همین رو معتقدیم، اگر همین الان هم، #شهرداری_تهران را از مدیریت فعلی گرفته، و به مخالفان آن دهند، رویداد خاصی در #واگذاری_املاک در شهرداری تهران رخ نخواهد داد؛

2⃣مسئله ی ما در واگذاری های املاک شهرداری تهران، قانونی و یا غیر قانونی بودن این واگذاری ها نیست! همانطور که در مسئله ی فیش های حقوقی نجومی نیز، مسئله، قانونی و یا غیر قانونی بودن آن حقوق ها نبود! مسئله ی ما ورای قانونی و یا غیر قانونی بودن این واگذاری ها، #مسئله_تبعیض، #رانت، و #بی_عدالتی است که فرصت ها را به صورت ناعادلانه میان عده ی قلیلی توزیع کرده است. همانطور که اصرار دولتیان بر قانونی بودن #فیش_های_حقوقی_نجومی، #تبعیض صورت گرفته را به #عدالت تبدیل نمی کرد، اصرار مدیران شهری بر قانونی بودن واگذاری ها نیز تغییری در صورت مسئله ایجاد نخواهد کرد.

3⃣وقتی با #فساد_سیستمی مواجه ایم، از پیگیری قانونی مسئله سخن گفتن، به انحراف کشاندن اصل موضوع است. در حال حاضر، در مجموعه ی شهرداری ها، همچون بسیاری از سازمان ها و وزارتخانه ها، با قانون، قانون را دور می زنند! امروزه بزرگترین بی قانونی های این کشور، به صورتی کاملا قانونی رخ میدهد! و چه سخن طنزی است پیگیری قانونی این بی قانونی ها!
از همین رو نامه نگاری های اخیر مدیران شهری با مسئولان #قوه_قضائیه جهت رسیدگی قضایی به پرونده، از اساس، به انحراف کشاندن اصل موضوع است. همانطور که پیگیری فیش های حقوقی در محاکم قضایی موجبات به انحراف کشاندن اصل موضوع را فراهم می آورد.

4⃣به جهت ساز وکارهای مشابه در مجموعه ی شهرداری های کشور، از مجلس شورای اسلامی می خواهیم طراحی و تصویب "دو فوریت تحقیق و تفحص" از شهرداری ها و شوراهای شهر #کلانشهرهای کشور را به طور جد در دستور کار خود قرار دهد.

5⃣تبعیض، راست و چپ ندارد، مبارزه با آن نیز #اصولگرا و #اصلاح طلب نمیشناسد. ما با همان منطقی که به فیش های حقوقی نجومی اعتراض کردیم، دقیقا با همان منطق، به واگذاری املاک شهرداری به عده ای خاص اعتراض میکنیم. و در این اعتراض، از رسانه هایی که دچار استاندارد دوگانه نشدند، و با منطقِ روشنِ #انقلابی، به مبارزه و مقابله با تبعیض و بی عدالتی، فارغ از گرایشات سیاسی پرداختند تشکر می کنیم. و متاسفیم که سیاست زدگان، مبارزه با #فقر و #فساد و تبعیض را نیز، به عرصه ای برای تسویه حساب های #سیاسی بدل کرده اند. پر واضح است آنانکه به #ماله_کشی فیش های حقوقی پرداختند صلاحیت اخلاقی سخن گفتن در باب مبارزه با بی عدالتی را ندارند، دیگران نیز (از جمله #رسانه_ملی) مراقب باشند با #قبیله_گرایی_سیاسی، صلاحیتشان را از دست ندهند!

🔘به امیدظهور عدالت گستر گیتی
🔘اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی
👉🏻edalatkhahi.ir

🔘به مرکز رسانه ای قسط ( جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
@edalatkhahi

هیچ خانواده هم میهن و محرومی را با درد و محرومیت تنها نگذاریم

🔸امام خامنه ای: در دعای ماه رمضان میگوییم: «اللهم اغن کل فقیر...»
🔹این دعا فقط برای خواندن نیست؛ برای این است که همه خود را برای مبارزه با #فقر موظف بدانند.
🔹همه باید خود را موظف به #مواسات بدانند.
🔹مواسات یعنی هیچ خانواده مسلمان و هم میهن و محرومی را با درد و محرومیت تنها نگذاریم؛ به سراغ آنها برویم و دست کمک به سویشان دراز کنیم.

۱۳۸۱/۰۹/۱۵

#حرف_رهبر

🆔 @edalatkhah_student

🔴🔵⚪️قباحتِ فقر و لطافتِ خیریه!

#خیریه‌ها ظاهراً سازوکارِ مناسبی برای تعدیل آثار و عوارض #فقر هستند. خیریه‌ها یا مؤسسات #اعانه، اتفاقاً در ممالک سرمایه‌گرا رواج بیشتری دارند.
اقتضای قطعیِ چنان نظام‌هایی چنین سازوکارهای فریب‌دهنده‌ای‌ست. خیریه‌ها در نظام‌های بالذات فقرسازِ غربی، همچون خودِ #سرمایه اصالت دارند. باید باشند.
آنجا، از یک سو بیچارگی و فقر و گرسنگیِ ناتوانان، قطعی و ضروری تلقی می‌شود و از دیگرسو، خیریه‌های کارآمد و فعال!

فقر را آگاهانه و عامدانه تولید می‌کنند و آنگاه به‌واسطه‌ی خیریه‌ها تکه‌نانی می‌اندازند جلوی همان فقرایِ خودساخته!

خاصیت چنین سازوکار خیرانه‌ای چیست؟ فقط و فقط «تعدیل خشم و تنفر از سرمایه‌گرایی»!

حالا در ایران علوی هم قباحتِ روابط و مناسباتِ فقرآور و فقیرساز با «لطافتِ خیریه‌های ملوّن» تعدیل می‌شود.
خیریه‌ها کار خودشان را می‌کنند. دستِ نیازمندان را می‌گیرند. وعده‌غذایی می‌دهندشان و ساعتی سیرشان می‌کنند. دستشان درد نکند.
اما گویا اینجا نیز خیریه‌ها دارند به پوستینِ زرسالاران و فقرآفرینان تبدیل می‌شوند.
با شیوع خیریه‌ها کسی نمی‌پرسد که اساساً چرا فقر هست؟ چرا فقر؟ چرا گرسنه؟ چرا نادار؟
همین، کم استحاله‌ای نیست برای جامعه‌ی علوی.
با فقر باید جنگید‌‌. با فقرسازها باید جنکید.
اما خیریه‌ها فقر را ویترینی می‌کنند. شیک می‌کنند. لوکس می‌کنند. مواجهه با فقر را رمانتیک می‌کنند.
@ebteda_ir

🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️بیانیه جمعی از تشکل های دانشجویی کشور پیرامون مشکلات سیستان و بلوچستان

👈 #سیستان_و_بلوچستان، اسمی که گویا برای همیشه رسمش با #محرومیت گره خورده است. در دوران ستم شاهی چه بسا بیشتر از دیگر نقاط کشور مورد ظلم و جور طاغوت فرعونی زمان قرار گرفته بود، جایی که محل #تبعید و #درس عبرت مبارزان انقلابی بود. و حال امروزه، پس از گذشت حدود چهل سال از #انقلاب_اسلامی، که برقراری #عدالت_اجتماعی و خدمت به #مستضعفین و #پابرهنگان از شعارهای اصلی آن بود؛ متأسفانه شاهدیم که این استان پهناور کشورمان همچنان با #فقر و #محرومیت دست و پنجه نرم می کند.

👈یک پنجم روستاهای فاقد #آب سالم کشور در سیستان و بلوچستان است، این سرزمین بالاترین نرخ #بیکاری در بین استان ها را با خود یدک می کشد، جمعیت 50 درصد روستا نشین به #حاشیه_نشین حدود یک میلیون نفری شهرهای #زابل، #زاهدان، #چابهار ، #ایرانشهر تبدیل شده و شرایط به گونه ای بغرنج گردیده که از مردم آن خطه هر که توانی دارد و پس اندازی مهاجرت از آن منطقه (بخوانید فرار) را ترجیح داده اند.

👈سیستان و بلوچستان که به لحاظ وسعت دو برابر کشور #آلمان است! امروز #سرزمین_فراموش_شده ای است که در این روزهای گرم تابستان، علاوه بر مشکل دسترسی به آب آشامیدنی سالم، هوای پاک و تنفس راحت هم از مردمانش سلب شده است. تیر ماه سال جاری بود که 1000 نفر به دلیل گرد و خاک راهی بیمارستان ها شدند و رئیس دانشگاه علوم پزشکی زابل در مصاحبه ای اعلام کرد؛ «در سال‌های اخیر همواره بالاترین آمار مبتلایان به بیماری "سل" در سطح کشور مربوط به منطقه سیستان و شهرستان زابل بوده و متاسفانه این روند همچنان ادامه دارد به نحوی که سالانه بین 400 تا 500 نفر به آمار مبتلایان به این بیماری در منطقه افزوده می‌شود»

✅متن کامل این بیانیه را اینجا بخوانید:
http://yon.ir/uEgyZ

🔘به کانال قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ یه آرزوی بزرگ بکن.
- چی بکنم!؟!
+ آرزو .
- آرزوچیه!؟

#بچه_های_کار
#فقر
#بی_عدالتی

@edalatkhah_student
@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ #فقر و ناکارآمدی نتیجه مستقیم نداشتن روحیه انقلابی در مدیران است

🔺 دوگانه واقعی این است: #عدالت_خواهی و #استقلال در برابر وابستگی و فقر

#شهریار_زرشناس

@edalatkhahi

❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️عدالت یعنی همین!

◀️مروری بر مهمترین مواضعِ یکی از نخبگان انقلاب در واکنش به بی عدالتی
@ebteda_ir

🔸«مصداق‌گراها یا ظاهربین‌ها یا جز نگرها یک خانواده کپرنشین را با یک فرد مرفه کنار هم می گذارند و آن را سند بی عدالتی می دانند. شاید به عنوان مطالعه موردی درست باشد اما اعمال حاکمیت را اینگونه نمی سنجند. هیچ موقع جوامع بشری از فقر و غنا خالی نمی شود و در گذشته هم نبوده است. تعرف الاشیا باضدادها همین معنی را می دهد. فقیر هست که غنی را معنا می کند و بلعکس.»
این را یکی از کارشناسانِ شبهه‌زدایِ تراز اولِ منتسب به جبهۀ انقلاب نوشته! خلاصه‌اش این است که:
«اولاً #فقر، کارکرد دارد.
ثانیاً فقر، اجتناب‌ناپذیر است.
پس زیادی نق‌وناله نکنید که چرا فلان‌جا کپرنشین است و بهمان‌جا برجِ عاج‌نشین.»

نمی‌دانم این حرف‌ها واقعاً استنتاج واقعی و طبیعی این برادر است یا صرفاً یک رونویسی منفعلانه از متونِ مدرن. کاش اما رونویسی باشد و باور خودش به عنوان یک #روشنگر و رافعِ شبهات امت حزب‌الله چنین چیزی نباشد. این تلقی از عدالت، آن قدر فاجعه‌بار است که نیازی به تبیین و توضیح ندارد. رویکردِ کارکردگرایانه به مسائل اجتماعی، اساساً برای توجیهِ ضرورت وجود آسیب‌های اجتماعی بنا نهاده شده است. محافظه‌کاریِ مدرن، به همین اندیشه‌ها زنده است. و این اندیشه‌ها را چه نسبتی با انقلاب اسلامی؟!
وقتی امام(ره) از #جنگ_فقر_غنا حرف می‌ زند در واقع دارد با این تلقی‌ها می‌جنگد. آدم درمی‌مانَد که نیروهای انقلاب، چرا با دیدن چند خط نظریۀ فرنگی، چنین عنان از کف می‌دهند و دهانشان آب می‌افتد و وسوسه می‌شوند که با تکیه بر اندیشۀ ضدبشریِ مدرن، از حقانیت انقلاب دفاع کنند!
آیا واقعاً با این اندیشه‌ها(ی شبه‌انقلابی) می‌شود از ریشه‌کنی فقر (آرمان انقلاب) حرف زد؟
بگذریم...
🔸نوشتۀ برادرمان، نکات حیرت‌آور دیگری هم دارد:
«اگر می‌ خواهیم توفیق یک نظام سیاسی در تحقق عدالت اجتماعی را درست بسنجیم باید بدانیم کدام طبقه از سه طبقه: 1- فرودست و تهی دست 2- #طبقه_متوسط 3-طبقه اشراف و مرفهین در کشور آمار اول را دارند. قطعا اگر طبقه متوسط بزرگترین طبقه باشد آن نظام در عدالت اجتماعی توفیق داشته است. وقتی طبقه متوسط بزرگ می شود یعنی آن دوطبقه دیگر در حال کوچک شدن هستندو عدالت یعنی همین.»

عدالت یعنی همین؟! واقعاً؟ به همین سادگی؟!
پس جناب اعلیحضرت همایونی که از جمهوری اسلامی عدالت‌طلب‌تر بوده با این حساب! او که بیشتر از ما طبقۀ متوسط تولید کرده بود!
حیرت‌انگیز است واقعاً. اینها همه نشان می‌دهد که دوستان انقلابیِ دانشگاه‌دیده، نه درس‌های دانشگاه را خوب می‌خوانند، نه صحیفۀ امام را و نه حتی تاریخ انقلاب را.
و مع‌الاسف، کرسی‌های اندیشه‌ورزی و شبهه‌زدایی را هم منحصراً در اختیار دارند...
🔻
https://t.me/dr_a_ganji/2479

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید
@edalatkhahi

🔵🔴⚪️ #عدالت‌خواهی و مسئله‎ی #فقر_مضمون


🔻عدالتخواهی بدون خواست معین و مصداقی ناتمام است و بلکه غیر ممکن؛ اما #عدالتخواهی_تام و متکامل نیز تفاوت بنیادینی با مصداق‌بسندگی دارد. در مصداق‎ماندگی‎ بیشتر نوعی از درماندگی است. این درماندگی اگر چه می‌کوشد خود را فرزند صراحت معرفی کند اما به واقع محصول و معلول فقر مفهومی و مضمونی است. فقری مهم که می‌تواند یک #جنبش را به سر حد یک #شورش تقلیل دهد.

🔻درست یک و نیم دهه پیش، این ایده و پروژه عدالتخواهی بود که ما را از بند محافظه‌کاریِ راست‌گرایانه و مقدس‎مآبانه نجات داده و به ساحلِ کنشِ معطوفِ به تغییر رساند. محافظه‎کاری قتلگاه انقلاب است اما تنها صورتِ #ناانقلابیگری نیست؛ منفی‌گرایی در نظر و شورشگری در عمل، سوی دیگر این قتلگاه ایستاده است. اگر محافظه‌کاری منفی‎بافی درباره تغییر است و منتهی به بی‌عملی، منفی‌بافی درباره وضع موجود نیز به تغییر ختم نمی‌شود و مانعی دیگر در مسیر طرد وضع موجود است.

🔻محافظه‌کاری، نیروی اجتماعی را از نقد بازداشته و به قتلگاه می‌برد؛ در سوی دیگری این مسلخ اما انقلابی‌نمایی ایستاده و نیروی اجتماعی را به نفی سوق می‌دهد. محافظه‌کاران، نه این که نقدی به رویه‎های مختلف نظام نداشته باشند اما نقدهاشان فاقد مابه ازاء اجتماعی و عینی است. سوی دیگر قتلگاه اما فتوا به مرگ انقلاب در نظام کنونی می‎دهد و در عمل به انتظار مرگ ظاهری آن می‌نشیند. موضعی به ظاهر انقلابی اما در باطن به غایت سکون‌آور؛ نوعی #محافظه‌کاری_حاد. محافظه‌کاری سکون و سکوت را با هم دارد اما انقلابی‌نمایی با آن‌که در موقعیت عدم سکوت و بلکه فریاد به سر می‌برد، اما همواره ساکن است و هیچ کنش معطوف به تغییری از خود بروز نمی‎دهد.

🔻این درست است که محافظه‌کاری، اکتفا به وضع موجود و چیزی غیر از انقلابیگری است اما واقع قضیه آن است که انقلابی‌نمایی با فروکاستن #طردِ وضع موجود به #خشم از آن، کنش معطوف به تغییر را تضعیف کرده و از این رو در عمل با محافظه‌کاران بر سر حفظ وضع موجود مسابقه می‎دهد. هر وضع موجودی موافقانی دارد و مخالفانی. انقلابیگری فراتر از در میان این موافقت و مخالفت، کوشش برای تغییر وضع موجود است. کنشی که معطوف و منتهی به تغییر وضع موجود نباشد، بخشی از وضع موجود و بلکه بازتولید آن است، گیریم که در مخالفت با آن باشد: هر وضع موجودی منتفعانی دارد و مخالفانی، مخالفان وضع موجود اگر کنش معطوف به تغییر نداشته باشند، جزئی از آن هستند نه آلترناتیو آن.

🔻همه‌ی ما امروز در برابر حافظانِ منتفع و متنفذ وضع موجود قرار داریم که سناریوها و امکان‌های متعددی را در برابر هر ایده و اراده‌ی تغییرگرایانه‌ای علم می‌کنند. در این شرایط فروکاستنِ طرد به خشم و نقد به نفی، بزرگترین خطا و بازگشت به عقلانیت تغییر و #بازسازی_ایده_و_کنش_عدالت‌خواهانه مهم‌ترین راه‌حل است.

#مجتبی_نامخواه


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ مساله #جنگ_اقتصادی و اختراع مجدد #چرخ


🔹انباشت #تجربه و استفاده از #دانش و #اطلاعات گذشتگان یکی از مهمترین تفاوت های انسان با سایر موجودات است که در طول تاریخ باعث پیشرفت تدریجی هر نسل از جامعه بشری نسبت به گذشتگان شده است. انسان ها به تجربه دریافته اند که به جای #اختراع_چرخ از نو، اضافه کردن و #اصلاح و بهبود دانش گذشتگان مسیر بهتری را برای توسعه فراهم می کند.

🔹یکی از ایرادات بنیادینی که در کنش مسوولین #دولت_فعلی از ابتدای روی کار آمدن قابل مشاهده بود نفی کلیه #تجربیات دولت پیش از خود و تلاش برای حذف هر آن چه به عنوان #میراث آن دولت فرض می شود، بوده است. این مساله به ویژه در #بحران_ارزی چند ماه اخیر اثرات فاجعه بار خود را بیشتر نشان می دهد.

🔹در مقاله نویسنده با عنوان « #بحران_ارزی و ناکارآمدی راه حل های #بسیط» که 28 فرودین ماه در روزنامه قدس منتشر شد با ذکر دو تجربه شکست خورده قبلی اجرای سیاست تک نرخی کردن ارز(در زمان جنگ و سال 91) توضیح داده شد که راه حل #تک_نرخی کردن نرخ ارز آن هم به قیمتی با فاصله زیاد با قیمت #بازار علاوه بر ضربه زدن به #اقتصاد کشور، منشأ ایجاد رانت‌ها و ثروت‌های #بادآورده در میان برخی طبقات #اجتماعی خواهد شد و طبیعی است برخوردهای #قضایی و امنیتی با #تخلفات ناشی از این توزیع رانت نیز تنها موفق به کشف بخش اندکی از این تخلفات خواهند شد. این در حالی است که دانش حاصل ازجنگ اقتصادی در سال 91 تجربیاتی را برای سیستم حکمرانی کشور ایجاد کرده است که با اصلاحاتی امروز نیز قابلیت بالایی برای اجرایی شدن دارند.

🔹به عنوان مثال یکی از سیاست های مناسبی که در سال 91 و پس از مشخص شدن ناکارآمدی سیاست تک نرخی اتخاذ شد تقسیم کالاهای #وارداتی به سه گروه بر اساس میزان #ضروری بودن آن و تخصیص ارز به آن بر اساس سه نرخ #مرجع(برای کالاهای ضروری)، #مبادله ای (کالاهای گروه دوم از لحاظ ضرورت) و #آزاد (جهت کالاهای غیر ضروری و مصرفی) بوده است. امروز هم با توجه به در دسترس بودن اطلاعات و شکل گروه بندی کالاها در دوره مذکور، دولت می تواند با اتخاذ همین سیاست از هدر رفت بیشتر #منابع_ارزی جلوگیری کند.

🔹این در حالی است که #تخصیص #ارز با #نرخ_دولتی برای کالاهای مصرفی #لوکس و مسافرت های خارج از کشور درعمل موجب ایجاد مشوق در فضای عمومی برای این نوع از هزینه کرد شده است و نوعی #یارانه برای مصارف طبقات متوسط به بالای جامعه تولید می کند. این در حالی است که حتی در صورتی که دولت تمایل به ارائه چنین #یارانه ای داشت می توانست آن را به شکل مساوی میان کل خانوارها به عنوان مشوق سفرهای داخلی توزیع کند. کمیاب شدن برخی کالاهایی که در به آن ها ارز دولتی تخصیص یافته بود و همچنین سو استفاده برخی #آژانس های مسافرتی در گرفتن ارز یارانه ای #مسافران در ازای رایگان کردن #سفر_خارجی برای آن ها تنها نمونه ای از آثار مخرب این سیاست در فضای #اقتصادی کشور است.

🔹#ریچارد_نفیو یکی از #طراحان آمریکایی تحریم های کشورمان در کتاب «#هنر_تحریم ها» که اخیرا نگاشته است توضیح می دهد که چگونه حتی در اوج شدت تحریم ها نیز کالاهای #لوکس مصرفی مانند گوشی تلفن همراه #اپل را از لیست تحریم ها حذف می کرده است تا از یک طرف به جریان خروج ارز از کشور دامن بزند و از سوی دیگر احساس #نابرابری و #فقر را در کشور تشدید کند. این در حالی است هم اکنون نه تنها بسیاری از این کالاها از لیست واردات کشورمان حذف نشده اند که از طریق تخصیص #ارز با نرخ مصوب دولتی خود دولت مشوق هایی را برای خروج ارز از کشور ایجاد کرده است. در واقع دولت از این طریق مهمترین مزیت بالا رفتن قیمت ارز برای اقتصاد داخلی که بالا رفتن قدرت #رقابت_پذیری تولیدکنندگان داخلی در بازار است را از بین برده است.

🔹همچنین زیرساخت های شفافیتی مانند طرح #شبنم (اختصاص کد یکتا به تک تک کالاهای کشور اعم از واردات و تولید داخل و رهگیری آن‌ها در شبکه توزیع تا مصرف‌کننده) و #کارت_سوخت که در دولت دهم و در بحبوحه جنگ اقتصادی بنیان گذاشته شد از جمله اقدامات موثر دیگری بود که اگر به راحتی و با این فرض غلط که مذاکرات سیاسی کلیه مشکلات #اقتصادی کشور را حل خواهد کرد، در دولت یازدهم کنار گذاشته نمی شد، امروز می توانست نقش مهمی در مقابله با #بحران_ارزی و فسادهای اقتصادی ناشی از آن داشته باشد.

🔹باید توجه داشت هر کدام از این تجربیات در ازای هزینه های قابل توجهی برای ساختار #حکمرانی کشور حاصل شده است و کنار گذاشتن و عدم توجه به آن به معنی لزوم تحمل مجدد همان هزینه های پیشین برای کسب مجدد آن تجربه است. هر یک از این راهکارها می تواند با نگاهی #انتقادی و #اصلاحاتی در شیوه های اجرایی نقش مهمی در مقابله با جنگ اقتصادی غرب داشته باشد.

✍🏻 #میثم_ظهوریان


🔘به قسط بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ ماموریت اساسی ائمه جمعه


🔺بسیاری از #کارهای_خوب که از ائمۀ جمعه و سایر محترمین سر می‌زند، کارکردی شخصی دارد. این کارها تنها به دردِ صلاح و فلاحِ خود ایشان می‌خورَد. آنها از رهگذر این کارها، در مسیر سازندگی اخلاقیِ خود قدم برمی دارند. برای مثال، امام‌جمعه‌ای که داس در دست گرفته و رفته سرِ زمین کشاورزی و در دروی گندمِ کشاورزان کمک می‌کند، دارد #اخلاق_فردی خود را رشد می‌دهد. نمی‌توان برای این دسته از کارها کارکرد اجتماعی قائل بود.

🔺حتی نتایجی مانند «اصلاحِ نگاه مردم به روحانیت» یا «ترمیم رابطۀ مردم با ائمۀ جمعه» و... را هم نمی توان واجد خاصیت اجتماعی دانست. در این نتایج هم، در واقع نه مردم، که روحانیت و ائمۀ جمعه هستند که فضایل خود را رشد می‌دهند.

🔺روشن است که معنای این حرف، بیهوده بودنِ کارهای خوبِ ائمۀ جمعه نیست؛ نکته این است که نباید امری فردی را به جای تکلیفی اجتماعی نهاد.

🔺اخلاق فردیِ ائمۀ جمعه و تواضع و مردم دوستی و صفاتی از این دست، سرمایۀ آنهاست برای انجام تکالیف بزرگتر. آنها باید ساخته و پرداخته شوند برای ماموریت‌های اساسی. ماموریت اساسی چیست؟ «نبرد برای استقرار عدالت از طریق درگیری با پایه‌گذاران #فقر و #فساد و #تبعیض.» هرگاه ائمۀ جمعه وارد این میدان شدند و با ارباب زر و زور و تزویر درگیر شدند و جراحت برداشتند، می‌شود گفت که به تکلیف اجتماعی شان عمل کرده‌اند.

#روح_الله_رشیدی


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘 قسط در پیام رسان بله:
Ble.im/edalatkhahi

🔵🔴⚪️مخالفان لایحه اعطای تابعیت به فرزندان مادر ایرانی از چه نگران هستند؟


⭕️ سال‌هاست که فرزندانی از مادران ایرانی در این سرزمین به دنیا می‌آیند. رشد می‌کنند بزرگ می‌شوند بازی می‌کنند تحصیل می‌کنند ازدواج می‌کنند تشکیل خانواده می‌دهند خودشان هم صاحب فرزند می‌شوند. اما تنها به این گناه که پدرانشان غیرایرانی هستند، از حقوق اولیه زندگی محروم هستند. #فقر_حقوقی‌­ای که به اذعان کارشناسان، از فقر مالی هم بدتر است. زیرا فرد برای درمان فقر مالی، امکان تلاش و توانمندسازی خود را دارد. اما برای از بین بردن #بی‌هویتی خود، هیچ کاری نمی‌­تواند کند. این قصه #فرزندان_مادر_ایرانی است. فرزندانی که سال­هاست از این محرومیت رنج می‌برند. محرومیتی که در حال تکثیر است. زیرا به دلیل بی‌­شناسنام­گی از هیچ حقوق اولیه‌ای برخوردار نیستند. یارانه نمی­‌گیرند. از خدمات نهادهای بهزیستی و کمیته امداد استفاده نمی­‌کنند. تحصیل آن­ها به لطف مدیر مدرسه بستگی دارد و ...

🔻وضعیت موجود، وضعیت مطلوبی برای هیچیک از ذی­نغعان نیست. نخست آنکه فرزندان حاصل از این ازدواج­ها با بی­هویتی بزرگ می­شوند، به تدریج از جامعه طرد و دچار انزوا می­شوند. دوم، #زنان_ایرانی از این #تبعیض موجود دچار سرخوردگی می­شوند. به ویژه وقتی که مطابق قوانین موجود، یک #زن_خارجی می تواند پس از ازدواج با مرد ایرانی در هر کجای دنیا، تابعیت ایرانی بگیرد و فرزندان این ازدواج هم به طور اتوماتیک و بدون استعلام امنیتی ایرانی محسوب می­شوند. یعنی زن خارجی از این جهت نسبت به زن ایرانی، در اولویت است. سوم، حاکمیت متضرر اصلی این وضعیت است. از آن جهت که از شیوع این ازدواج­ها و چگونگی آن ها هیچ #اطلاعی ندارد. این ازدواج­ها با چه ملیت هایی در حال انجام است؟ در کدام نواحی کشور؟ چه جمعیتی را شامل می­شود؟ وضعیت مالی، تحصیلی و فرهنگی این خانواده ها چگونه است؟ و ده ها سوال دیگر که از ضروریات حکمرانی در این حوزه است. این بی اطلاعی، به خودی خودی بزرگترین خطر امنیتی وضع موجود است که می­تواند به یکی از #بحران_های_اجتماعی دهه آینده کشور تبدیل شود.

🔹 حمید امیدی خواه، کارشناس سیاست‌گذاری مهاجرت مهم‌ترین نقدهای وارد شده بر لایحه اعطای تابعیت به فرزندان دارای مادر ایرانی و پدران خارجی را به همراه پاسخ‌های کارشناسان در یادداشتی مفصل بررسی کرده است.


🔸 متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
bit.ly/2RuYxSF

#مهاجران_در_ایران
#برزخ_بی_هویتی #اعطای_تابعیت #مادرم_ايرانى_است_من_كجايى_ام #برزخ_بی_هویتی_در_سرزمین_مادری #سیاستگذاری_مهاجرت #شورای_نگهبان

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔴🔵⚪️بخشی از نشریه #دو_کلمه_حرف_حساب| عدالت باز ها عدالت خواه نیستند!

♦️در زمانی که با توجه به شرایط جامعه #عدالتخواهی رونق گرفته است وحرکت های عدالتخواهانه از سوی مردم مورد قبول واقع می شود، دکان عدالتخواهی برخی ها داغ شده واز این فضا برای رسیدن به قدرت ومنفعت های خود استفاده می کنند.

🔺این #عدالت_باز های
چپ وراست سیاسی تا بهاری ها امروز از این فضا بهره می برند.
ولی جریان #عدالتخواه_انقلابی نباید بگذارند که عدالت باز های منفعت طلب وبرخی #انقلابی_نما ها برای کسب قدرت, پرچم عدالتخواهی را بلند کنند که نه این عدالتخواهی هایشان برای #مردم است نه مبنای معرفتی که باید شاخصه های #ولایت، #معنویت و عقلانیت را داشته باشد.

🔺جریان اصیل عدالتخواه با حفظ ماهیت ومحتوای انقلابی ورجوع به کلام وراه #امام_خمینی(ره) وبا مبنای اسلامی از دل مردم می جوشد برای مردم کار می کند این جریان نه نخ نمای سیاه نمایی ها می شود ونه پیرو سفید نمایی های ماله کش گونه بلکه با دیدن نقاط ضعف و قوت و با نگاه اصلاح گرایانه و #امید_بخش بودن به مسائل ورود پیدا می کند و به دنبال حل مسئله برای مردم است.

🔺جریان اصیل عدالتخواهی باید با حفظ #هویت خود وعدم قرار گرفتن در ذیل جریان های سیاسی قبیله گرای اصلاح طلب واصولگرا در سکوی #مطالبه_گری مطالبات مردمی قرارمطالبه وفضای #تبعیض، #فقر، #اشرافیت و#فساد را بهم بریزد وامنیت روانی مفسدین را تبدیل به امنیت روانی عمومی مردم کند.

🔺عدالتخواهی های ظالمانه تا عدالتخواهی بچه گانه ای که به دنبال بالا رفتن فالوور و #جلوه_فروشی_فردی است مسئله شان نه مردم است نه پیگیری آرمان های انقلاب بلکه این عدالت باز های منفعت طلب برای رسیدن به قدرت می باشند که در نتیجه شاهد استحاله شدن آرمان های انقلاب، فشار بیشتر برروی مردم و رواج فساد، تبعیض واشرافیت هستیم.

📝 #علیرضا_محمدی دبیر انجمن اسلامی عدالتخواه سبزوار

@edalatkhahi

#مبانی_عدالت‌خواهی

🔴کتاب #منهای_فقر (برگرفته از آثار علامه حکیمی«ره»)؛ کاری از مجمع عدالتخواهان دانشگاه مازندارن

فصل سوم: اسلام و هشدار در آخرالزمان

#مسلمان‌نماهایی خواهند آمد که بهترین #غذاها را خورده و در #کاخ‌ها سکنی دارند، #مساجدی #پرزرق‌و‌برق می‌سازند اما جز دنیا هدفی ندارند.

#گرفتاری‌های_مردم، یعنی تورم‌آفرینی‌ها، اختلاس‌ها، #فاصله‌های ِ #معیشتی ِ #جهنمی، #خوشگذرانی‌های قارونی، #عروسی‌های فرعونی و... از این جماعت #آغاز و سرنخ همه مفاسد به آنان #منتهی می‌گردد.

#فقر و #غنای ذاتی وجود ندارد...

🔴آقامحمدی: یکی از مهمترین ویژگی‌های بودجه سال آینده، تک‌‌نرخی شدن ارز است که به توسعه صادرات کشور کمک می‌کند و ایران می‌تواند کانون و قطب تجاری منطقه شود.

✍🏼 مجتبی نامخواه:

🔸 در شرایطی که به دلیل نحوه توسعه، سیاست‌های غلط اقتصادی و شرایط اجتناب‌ناپذیری همچون تحریم، پاندمی و افزایش جهانی قیمت مواد غذایی، جامعه ما چند سال متوالی #تورم بالا و رشد بیش از ۳۰% #فقر را تجربه کرده، هر سیاستی که درصدی بر تورم و فقر بیافزاید، اشتباهی غیر قابل جبران و بازگشت است.

🔸حذف ارز ترجیحی هیچ تأثیری بر بهبود وضعیت فقر نخواهد داشت و چنین چیزی را هم هدف‌گیری نکرده است؛ اما چنان‌که طراحان مجریان می‌گویند منتهی به درصدی افزایش تورم و کوچک‌تر شدن سفره‌ها و فقر می‌شود. این درصد هر اندازه باشد فاجعه است.

🔸 در بودجه ۱۴۰۱ آرزوی رشد ۸ درصدی مطرح شده است اما آیا بیش از ۳۰ درصد مردم، که بنا بر گزارش‌های رسمی زیر خط فقر هستند، باید زیر چرخ‌های تحقق این رشد و توسعه له شوند؟

🔺 پ. ن: آقای آقامحمدی! آیا واقعا تا الان #تک‌_نرخی نشدن ارز، مانع از این بوده که ایران قطب تجاری منطقه شود؟! اصلا برفرض که چنین بوده! قطب تجاری شدن به چه قیمتی؟ به قیمت لِه شدن فقرا زیر چرخ‌های تحقق آن؟!

@edalatkhahi

🔺هذیان‌های نواصولگرایانه:
خوارج، عدالت‌خواه بودند!

✍ روح‌الله رشیدی

ایام شهادت علی بن ابیطالب(ع) است. ایامی که قرن‌هاست فرصت بازخوانی منشور حیات و حکومت علوی و یادآوری اصل زوال‌ناپذیرِ «عدالت» است. اساساً این ایام جز برای گفتن و شنفتن از #عدل_علی نبوده.
حالا چند سالی ‌است گروهی از نواصولگرایان، که عداوت با عدالتخواهان، کر و کورشان کرده، بر خود فرض می‌دانند در این ایام، به‌جای شرح عدل علی(ع) و تبیین حکمرانی علوی، در مذمت عدالت‌خواهی بکوشند. آن‌هم در رسانه‌هایی که نام و نانشان از حکومت اسلامی است.
آنها در کینه‌ورزی‌شان چنان دچار افراط شده‌اند و عنان تعادل از کف داده‌اند که در روز روشن می‌گویند «خوارج هم عدالت‌خواه بودند»! تا مثلاً با این تطبیق ابلهانه، مردم را نسبت به تحرکات عدالت‌خواهانهٔ امروز بدبین کنند. ابلهانه است، اما اصرار دارند بر تکرار و تداوم این بلاهت.
خوارج و عدالتخواهی؟!
یعنی خوارج هم دنبال مبارزه با #فقر و #فساد و #تبعیض بودند؟
یعنی این جماعت خشک‌مغزِ متحجر، دنبال برانداختن #اشرافیت_دولتی و #ویژه‌خواری و #قبیله‌گرایی بودند؟
از مردم و مستضعفان و تاریخ که خجالت نمی‌کشند، لااقل به عنوان شیعهٔ علی(ع) از نام مبارک او شرم کنند و اینقدر پریشان و هذیان نگویند.
نواصولگرایان می‌توانند از هر کنش عدالت‌خواهانه‌ای منزجر باشند _حق هم دارند_ و هرکس سودای عدالت داشت، به هر انگ و برچسبی بنوازند، اما عدالت‌خواه جا زدن خوارج، خیانت به تاریخ و اسلام است.
در ایام منتسب به امیرالمومنین(ع) به‌جای برانگیختنِ شوق عمومی در جهت عدالت و نزدیک شدن به شاخص‌های جامعهٔ علوی و اصلاح امور، همت گماشته‌اند برای متنفرسازی عمومی از عدالتخواهی؛ که البته آب در هاون کوبیدن است این اراده.
اگر بنا بر تطبیق تاریخی هم باشد، قطعاً خوارج را باید مصداق تام و تمامِ تحجر، جمود و عدالت‌ستیزی دانست؛ یعنی دورترین جریان به عدالت‌خواهی و نزدیک‌ترین جریان به تحجر.
بیراه نیست که دسته‌ای از تندترین متحجرین، شمشیر را علیه عدالت‌خواهی آخته کرده‌اند.
آنها ماهیت خود را فریاد می‌زنند.
بارها گفته‌ایم اصولگراها عدالت را امری فرعی می‌دانستند، اما نواصولگراها، رسماً عدالت‌ستیزند.
بیانیه‌های جاهلانه و کینه‌توزانهٔ ایام شهادت مولا، گواه روشن این عداوت است.

#دیدبان_عدالت‌خواهی

🆔 @edalatkhahi