🔵🔴⚪️اوضاعمان شده است مثله یک #گوله_برفی، که با پایین امدنش همه چیز را بهم می پیچد و بزرگ و بزرگتر میشود ..
👈دیگر حاشیه امنی وجود ندارد، تا عده ای بر پنجه راه بروند، و جامه بالا بگیرند، و صرفا دیگران را متهم بکنند. چرا که همه تا زانو در گل نشسته ایم.. و مقصر خودمان هستیم و هم نیستیم. چون اقتضای این سراشیبی گرسنه تر شدن و ضعیف تر شدن بیچاره ها و #مستضعفین، و غالب شدن مسرفین و مترفین و مرفهین و #مستکبرین است.. و خبری از #عدالت و #قسط نیست، مگر اینکه #تغییری حاصل بشود..
👈حادثه #پلاسکو هم یکی از همین حوادث است، در این حادثه فارغ از اینکه دولت و شهرداری و مسئولین امر مقصر هستند، بعضی از نگارندگان میان این هیاهو دیواری کوتاه تر از #مردم همیشه در صحنه پیدا نکردند..
❓ واقعا چرا #مردم همیشه در صحنه هستند؟؟؟!!!
1⃣مردم دوس دارند مستقیم، بی واسطه، سریع، صریح و بدون سانسور، #ببینند و #بدانند
⁉️ایا رسانه های ما سریع، صریح و بدون واسطه #حقایق را میگویند؟
2⃣مردم به هر دلیلی(فرهنگی، مذهبی ..) بر خلاف تفکر وارداتی #خودخواهی و خودمحوری، #نگاه_اجتماعی و جمعی دارند، تمایل به دلسوزی، همراهی و همکاری دارند.
🔷خیلی از اخبار و اطلاعات ما نه از رسانه و خبرگزاری ها بلکه از همین عکس ها و کلیپ های #مردمی بوده است
http://yon.ir/634w
⏪یعنی از نقش افرینی مردم در اگاه سازی و اطلاع رسانی به واسطه شبکه های اجتماعی
بسیاری از امدادگران اتش نشان ها و .. نیاز به کمک و تر خشک کردن دارند، و بسیاری افراد هم تمایل دارند و هم میتوانند کمک کنند،
⏪مردم دوست دارند #باهم نقش افرینی کنند، اما چون بستری نمیبینند، تنها #میآیند و بعد #متفرق میشوند.
🔴این عکس العمل مردم به یک رفتار #تناقضگونه هست، که از یک سو به مردم مفاهیم #انقلاب_اسلامی با مسئولیت #حداکثری اجتماعی منتقل میشود، و از سوی دیگه بستر حداقلی برای حضور و نقش افرینی مردم تعریف شده است.
✅مردم در #جمهوری_اسلامی می خواهند نقش آفرینی کنند.
https://telegram.me/rahaeipoint
🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی )بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
👈دیگر حاشیه امنی وجود ندارد، تا عده ای بر پنجه راه بروند، و جامه بالا بگیرند، و صرفا دیگران را متهم بکنند. چرا که همه تا زانو در گل نشسته ایم.. و مقصر خودمان هستیم و هم نیستیم. چون اقتضای این سراشیبی گرسنه تر شدن و ضعیف تر شدن بیچاره ها و #مستضعفین، و غالب شدن مسرفین و مترفین و مرفهین و #مستکبرین است.. و خبری از #عدالت و #قسط نیست، مگر اینکه #تغییری حاصل بشود..
👈حادثه #پلاسکو هم یکی از همین حوادث است، در این حادثه فارغ از اینکه دولت و شهرداری و مسئولین امر مقصر هستند، بعضی از نگارندگان میان این هیاهو دیواری کوتاه تر از #مردم همیشه در صحنه پیدا نکردند..
❓ واقعا چرا #مردم همیشه در صحنه هستند؟؟؟!!!
1⃣مردم دوس دارند مستقیم، بی واسطه، سریع، صریح و بدون سانسور، #ببینند و #بدانند
⁉️ایا رسانه های ما سریع، صریح و بدون واسطه #حقایق را میگویند؟
2⃣مردم به هر دلیلی(فرهنگی، مذهبی ..) بر خلاف تفکر وارداتی #خودخواهی و خودمحوری، #نگاه_اجتماعی و جمعی دارند، تمایل به دلسوزی، همراهی و همکاری دارند.
🔷خیلی از اخبار و اطلاعات ما نه از رسانه و خبرگزاری ها بلکه از همین عکس ها و کلیپ های #مردمی بوده است
http://yon.ir/634w
⏪یعنی از نقش افرینی مردم در اگاه سازی و اطلاع رسانی به واسطه شبکه های اجتماعی
بسیاری از امدادگران اتش نشان ها و .. نیاز به کمک و تر خشک کردن دارند، و بسیاری افراد هم تمایل دارند و هم میتوانند کمک کنند،
⏪مردم دوست دارند #باهم نقش افرینی کنند، اما چون بستری نمیبینند، تنها #میآیند و بعد #متفرق میشوند.
🔴این عکس العمل مردم به یک رفتار #تناقضگونه هست، که از یک سو به مردم مفاهیم #انقلاب_اسلامی با مسئولیت #حداکثری اجتماعی منتقل میشود، و از سوی دیگه بستر حداقلی برای حضور و نقش افرینی مردم تعریف شده است.
✅مردم در #جمهوری_اسلامی می خواهند نقش آفرینی کنند.
https://telegram.me/rahaeipoint
🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی )بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
🔵🔴⚪️ رقص یا ربا؟ مسئله این نیست!
http://l1l.ir/184m
👈استاندار خراسان جنوبی در جمع هنرمندان غلط خورده و گفته که #رقص به اسلام ضربه نمی زند و یک سری خزعبلات ناچیز دیگر.
👈در واکنش به آن حرف های مفت، الان سه روز است که تمام حوزه های علمیه آن بلاد تعطیل شده و روحانیون و علما تحصن کرده که بله، استاندار با آن حرفش به اسلام توهین کرده، پس باید عزل شود.
👈من با این کار، کاری ندارم، با استاندار هم کاری ندارم، قضاوت هم نمیکنم اما الان نزدیک چهل سال از #انقلاب_اسلامی می گذرد و در همین جمهوری اسلامی بانک ها با حاکم کردن #ربا در جامعه، رسما نه علیه اسلام بلکه علیه #خدا و #رسول_خدا (به تعبیر قرآن) قانونا #جنگ به راه انداخته اند، و دریغ که در این همه سال، #حوزه ای تعطیل شود و #علما بست بنشینند و #تحصن کنند. که اگر یکبار چنین می کردند، یقینا وضع این نبود.
👈یکی نیست بگویند، ضرر رقص برای اسلام بیشتر است یا ربا ؟
👈فرض کنید، استاندار را هم عزل کردید، خوب که چه؟ یکی با همان گفتمان جایش می نشیند.
واقعا تصور می کنید با این کار خطر عظمایی را از #انقلاب دفع کرده و اسلام را از ورطه نابودی نجات داده اید؟
👈نمی دانم جریان حوزوی، چه زمان دست از #روحانیت_سیاسی می کشد و به همان #روحانیت_مبارز ی که همیشه در طول تاریخ بوده #رجعت می کند.
🔴 بعد نوشت:
البقره
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻣﻦ [ ﻭﺍﻗﻌﻰ ]ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺑﺎ [ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﺮﺩم ] ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ .(278)
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
ﻭﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ [ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﺪ ] ﺑﻪ ﺟﻨﮕﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ [ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﻮﺩ ]ﻳﻘﻴﻦ ﻛﻨﻴﺪ ؛ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻳﺪ ، ﺍﺻﻞ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻯ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ [ ﻭ ﺳﻮﺩﻫﺎﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ] ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻪ ﺳﺘﻢ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻳﺪ .(279)
#سلمان_کدیور
@khamenism
edalatkhahi.ir/?p=36012
🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
http://l1l.ir/184m
👈استاندار خراسان جنوبی در جمع هنرمندان غلط خورده و گفته که #رقص به اسلام ضربه نمی زند و یک سری خزعبلات ناچیز دیگر.
👈در واکنش به آن حرف های مفت، الان سه روز است که تمام حوزه های علمیه آن بلاد تعطیل شده و روحانیون و علما تحصن کرده که بله، استاندار با آن حرفش به اسلام توهین کرده، پس باید عزل شود.
👈من با این کار، کاری ندارم، با استاندار هم کاری ندارم، قضاوت هم نمیکنم اما الان نزدیک چهل سال از #انقلاب_اسلامی می گذرد و در همین جمهوری اسلامی بانک ها با حاکم کردن #ربا در جامعه، رسما نه علیه اسلام بلکه علیه #خدا و #رسول_خدا (به تعبیر قرآن) قانونا #جنگ به راه انداخته اند، و دریغ که در این همه سال، #حوزه ای تعطیل شود و #علما بست بنشینند و #تحصن کنند. که اگر یکبار چنین می کردند، یقینا وضع این نبود.
👈یکی نیست بگویند، ضرر رقص برای اسلام بیشتر است یا ربا ؟
👈فرض کنید، استاندار را هم عزل کردید، خوب که چه؟ یکی با همان گفتمان جایش می نشیند.
واقعا تصور می کنید با این کار خطر عظمایی را از #انقلاب دفع کرده و اسلام را از ورطه نابودی نجات داده اید؟
👈نمی دانم جریان حوزوی، چه زمان دست از #روحانیت_سیاسی می کشد و به همان #روحانیت_مبارز ی که همیشه در طول تاریخ بوده #رجعت می کند.
🔴 بعد نوشت:
البقره
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻣﻦ [ ﻭﺍﻗﻌﻰ ]ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺑﺎ [ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﺮﺩم ] ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ .(278)
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
ﻭﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ [ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﺪ ] ﺑﻪ ﺟﻨﮕﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ [ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﻮﺩ ]ﻳﻘﻴﻦ ﻛﻨﻴﺪ ؛ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻳﺪ ، ﺍﺻﻞ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻯ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ [ ﻭ ﺳﻮﺩﻫﺎﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ] ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻪ ﺳﺘﻢ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻳﺪ .(279)
#سلمان_کدیور
@khamenism
edalatkhahi.ir/?p=36012
🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
🔵🔴⚪️جمهوری اسلامیِ انقلاب اسلامی
👈یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. از سرِ آرمانخواهی، میگویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر می‌کنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
👈اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی میشوند.
👈جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.
✍🏻 #روح_الله_رشیدی
🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
👈یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. از سرِ آرمانخواهی، میگویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر می‌کنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
👈اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی میشوند.
👈جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.
✍🏻 #روح_الله_رشیدی
🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
🔵🔴⚪️بیانیه جمعی از تشکل های دانشجویی کشور پیرامون مشکلات سیستان و بلوچستان
👈 #سیستان_و_بلوچستان، اسمی که گویا برای همیشه رسمش با #محرومیت گره خورده است. در دوران ستم شاهی چه بسا بیشتر از دیگر نقاط کشور مورد ظلم و جور طاغوت فرعونی زمان قرار گرفته بود، جایی که محل #تبعید و #درس عبرت مبارزان انقلابی بود. و حال امروزه، پس از گذشت حدود چهل سال از #انقلاب_اسلامی، که برقراری #عدالت_اجتماعی و خدمت به #مستضعفین و #پابرهنگان از شعارهای اصلی آن بود؛ متأسفانه شاهدیم که این استان پهناور کشورمان همچنان با #فقر و #محرومیت دست و پنجه نرم می کند.
👈یک پنجم روستاهای فاقد #آب سالم کشور در سیستان و بلوچستان است، این سرزمین بالاترین نرخ #بیکاری در بین استان ها را با خود یدک می کشد، جمعیت 50 درصد روستا نشین به #حاشیه_نشین حدود یک میلیون نفری شهرهای #زابل، #زاهدان، #چابهار ، #ایرانشهر تبدیل شده و شرایط به گونه ای بغرنج گردیده که از مردم آن خطه هر که توانی دارد و پس اندازی مهاجرت از آن منطقه (بخوانید فرار) را ترجیح داده اند.
👈سیستان و بلوچستان که به لحاظ وسعت دو برابر کشور #آلمان است! امروز #سرزمین_فراموش_شده ای است که در این روزهای گرم تابستان، علاوه بر مشکل دسترسی به آب آشامیدنی سالم، هوای پاک و تنفس راحت هم از مردمانش سلب شده است. تیر ماه سال جاری بود که 1000 نفر به دلیل گرد و خاک راهی بیمارستان ها شدند و رئیس دانشگاه علوم پزشکی زابل در مصاحبه ای اعلام کرد؛ «در سالهای اخیر همواره بالاترین آمار مبتلایان به بیماری "سل" در سطح کشور مربوط به منطقه سیستان و شهرستان زابل بوده و متاسفانه این روند همچنان ادامه دارد به نحوی که سالانه بین 400 تا 500 نفر به آمار مبتلایان به این بیماری در منطقه افزوده میشود»
✅متن کامل این بیانیه را اینجا بخوانید:
http://yon.ir/uEgyZ
🔘به کانال قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
👈 #سیستان_و_بلوچستان، اسمی که گویا برای همیشه رسمش با #محرومیت گره خورده است. در دوران ستم شاهی چه بسا بیشتر از دیگر نقاط کشور مورد ظلم و جور طاغوت فرعونی زمان قرار گرفته بود، جایی که محل #تبعید و #درس عبرت مبارزان انقلابی بود. و حال امروزه، پس از گذشت حدود چهل سال از #انقلاب_اسلامی، که برقراری #عدالت_اجتماعی و خدمت به #مستضعفین و #پابرهنگان از شعارهای اصلی آن بود؛ متأسفانه شاهدیم که این استان پهناور کشورمان همچنان با #فقر و #محرومیت دست و پنجه نرم می کند.
👈یک پنجم روستاهای فاقد #آب سالم کشور در سیستان و بلوچستان است، این سرزمین بالاترین نرخ #بیکاری در بین استان ها را با خود یدک می کشد، جمعیت 50 درصد روستا نشین به #حاشیه_نشین حدود یک میلیون نفری شهرهای #زابل، #زاهدان، #چابهار ، #ایرانشهر تبدیل شده و شرایط به گونه ای بغرنج گردیده که از مردم آن خطه هر که توانی دارد و پس اندازی مهاجرت از آن منطقه (بخوانید فرار) را ترجیح داده اند.
👈سیستان و بلوچستان که به لحاظ وسعت دو برابر کشور #آلمان است! امروز #سرزمین_فراموش_شده ای است که در این روزهای گرم تابستان، علاوه بر مشکل دسترسی به آب آشامیدنی سالم، هوای پاک و تنفس راحت هم از مردمانش سلب شده است. تیر ماه سال جاری بود که 1000 نفر به دلیل گرد و خاک راهی بیمارستان ها شدند و رئیس دانشگاه علوم پزشکی زابل در مصاحبه ای اعلام کرد؛ «در سالهای اخیر همواره بالاترین آمار مبتلایان به بیماری "سل" در سطح کشور مربوط به منطقه سیستان و شهرستان زابل بوده و متاسفانه این روند همچنان ادامه دارد به نحوی که سالانه بین 400 تا 500 نفر به آمار مبتلایان به این بیماری در منطقه افزوده میشود»
✅متن کامل این بیانیه را اینجا بخوانید:
http://yon.ir/uEgyZ
🔘به کانال قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
🔵🔴⚪️#فقه_حکومتی و چند دستور کار(بخش سوم🇮🇷)
#خلق_پول بانکها
👈مقدمه همانطور که در بخش اول گفته شد در فعالیت‌های نظری حول #انقلاب_اسلامی نمی‌توان معطل کامل شدن و رسیدن به یک #نقشه_جامع از مسیر غرق شدن در مبانی ماند، همچنان که نمی‌توان چشم بسته از #غرب تبعیت کرد. نگاه دوم مسیر کشور را منحرف می‌کند و نگاه اول به محجور ماندن #فقه_حکومتی منجر میشود.
👈معتقد بودیم از طریق #حل_مسأله می توانیم به دستور کارهای نظری مناسب دست پیدا کنیم و با پرداختن به آنها پازل نظری #جمهوری_اسلامی را تکمیل نماییم که در سلسله یادداشتهایی برخی مثال ها را ذکر میکنم.
3️⃣ مثال سوم. #خلق_پول #بانک
👈مقوله خلق پول و یا به قول قدیمی آن #چاپ_پول یکی از مهمترین و اثرگذارترین پدیده ها بر #نظام_اقتصادی است. علمای #حوزه در سالهای پس از انقلاب بحث های زیادی درباره #عقود_اسلامی در #نظام_بانکی انجام داده اند اما مقوله خلق پول علی رغم اهمیت آن جایگاه چندانی در مباحث اقتصادی حوزه نداشته است.
👈امروز دولت و #حکومت یک خالق #پول است که به طور کلی خلق پول آن در پایه پولی تجلی پیدا می کند. اما از آن مهمتر بانکها هستند که بیش از هشتاد درصد #نقدینگی را تولید می کند. سئوال جدی ای که حوزه باید به آن پاسخ بدهد این است که مبنای شرعی و نظری مجوز چنین خلق نقدینگی چیست و چرا؟
👈مهمتر از اصل خلق پول این است که بانکها خودشان درباره توزیع این پول تصمیم می گیرند و مرتبه ای از اهمیت این است که این بانکها دیگر دولتی نیستند. بخش مهمی از #بانک ها خصوصی هستند.
👈 به طور خلاصه به #بانک_خصوصی اجازه داده ایم نقدینگی تولید کند و بعد خودش هم آن را توزیع کند.
حوزه باید پاسخ بدهد که بر چه مبنای فقهی و شرعی این جواز را می دهد و اساسا آیا به این وجه از نظام بانکی هم به اندازه عقود پرداخته است.
👈 اگر بخواهم صریحتر بگویم ریشه #ربا در نظام بانکی بیش از آنکه به عقود ربط داشته باشد به این مناسبات ربط دارد و یا لااقل میتوانیم بگوییم بدن حل مسأله خلق پول ربا حل نخواهد شد که عموما این مسئله در #حوزه_علمیه مغفول بوده است.
🔻قسمت اول:
https://t.me/aroshan/3016
🔻قسمت دوم
https://t.me/aroshan/3022
🔘 به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی ) بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
#خلق_پول بانکها
👈مقدمه همانطور که در بخش اول گفته شد در فعالیت‌های نظری حول #انقلاب_اسلامی نمی‌توان معطل کامل شدن و رسیدن به یک #نقشه_جامع از مسیر غرق شدن در مبانی ماند، همچنان که نمی‌توان چشم بسته از #غرب تبعیت کرد. نگاه دوم مسیر کشور را منحرف می‌کند و نگاه اول به محجور ماندن #فقه_حکومتی منجر میشود.
👈معتقد بودیم از طریق #حل_مسأله می توانیم به دستور کارهای نظری مناسب دست پیدا کنیم و با پرداختن به آنها پازل نظری #جمهوری_اسلامی را تکمیل نماییم که در سلسله یادداشتهایی برخی مثال ها را ذکر میکنم.
3️⃣ مثال سوم. #خلق_پول #بانک
👈مقوله خلق پول و یا به قول قدیمی آن #چاپ_پول یکی از مهمترین و اثرگذارترین پدیده ها بر #نظام_اقتصادی است. علمای #حوزه در سالهای پس از انقلاب بحث های زیادی درباره #عقود_اسلامی در #نظام_بانکی انجام داده اند اما مقوله خلق پول علی رغم اهمیت آن جایگاه چندانی در مباحث اقتصادی حوزه نداشته است.
👈امروز دولت و #حکومت یک خالق #پول است که به طور کلی خلق پول آن در پایه پولی تجلی پیدا می کند. اما از آن مهمتر بانکها هستند که بیش از هشتاد درصد #نقدینگی را تولید می کند. سئوال جدی ای که حوزه باید به آن پاسخ بدهد این است که مبنای شرعی و نظری مجوز چنین خلق نقدینگی چیست و چرا؟
👈مهمتر از اصل خلق پول این است که بانکها خودشان درباره توزیع این پول تصمیم می گیرند و مرتبه ای از اهمیت این است که این بانکها دیگر دولتی نیستند. بخش مهمی از #بانک ها خصوصی هستند.
👈 به طور خلاصه به #بانک_خصوصی اجازه داده ایم نقدینگی تولید کند و بعد خودش هم آن را توزیع کند.
حوزه باید پاسخ بدهد که بر چه مبنای فقهی و شرعی این جواز را می دهد و اساسا آیا به این وجه از نظام بانکی هم به اندازه عقود پرداخته است.
👈 اگر بخواهم صریحتر بگویم ریشه #ربا در نظام بانکی بیش از آنکه به عقود ربط داشته باشد به این مناسبات ربط دارد و یا لااقل میتوانیم بگوییم بدن حل مسأله خلق پول ربا حل نخواهد شد که عموما این مسئله در #حوزه_علمیه مغفول بوده است.
🔻قسمت اول:
https://t.me/aroshan/3016
🔻قسمت دوم
https://t.me/aroshan/3022
🔘 به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی ) بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
Forwarded from دکتر سعید زیباکلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ دکتر سعید زیباکلام در برنامه #جهان_آرا :
امروز اگر از حقوق محرومان و مستضعفان دفاع صورت گیرد، از بهترین شعارهای #انقلاب_اسلامی دفاع شده ...
@Szibakalam
امروز اگر از حقوق محرومان و مستضعفان دفاع صورت گیرد، از بهترین شعارهای #انقلاب_اسلامی دفاع شده ...
@Szibakalam
❇️قسط❇️
🔵🔴⚪️فکری بحال رسانه‌های فشل نظام بکنیم!
⭕️دل‌دادگان به #انقلاب_اسلامی ایران در کشورهای مختلف از پریشب دل‌نگرانند. قریب به اتفاق‌شان هم، آنانی هستند که هیچ وقت پای‌شان هم به ایران باز نشده تا جمعی با دل‌های مریض آنها را دلواپس منافع اقتصادی‌شان بدانند. اتفاقا اینها اغلب چوب همراهی با ایران را از این‌طرف و آن‌طرف خوردند.
⭕️از سویی جریان خبری دنیا عمدتا همان نگاه و تفسیر و تحجیم خود را از رخ‌دادهای این روزها به تصویر می‌کشند؛ در حالی‌که رسانه‌های رسمی نظام هنوز در سکوتند. روایتی که این روزها از آغاز و استمرار این ناآرامی‌ها جسته و گریخته میان جمع‌های #حزب‌اللهی در حال رد و بدل است، اساسا به گوش بیرون از ایران و پیروان اندیشه‌ای ما نرسیده. در عوض تا دلتان بخواهد برش‌های تصاویر شعارهای #نه_غزه_نه_لبنان و #سوریه_را_رها_کن به بیرون تراوش کرده.
⭕️شکی نیست اینها هم بخشی از ماوقع این روزها و بازتاب نگاه جمعی از مردم ایران است اما چرا فقط اینها باید در جهان منتشر شود؟ چرا نباید طلب‌کاری مردمی اعم از بچه‌های انقلاب، از ساختارهای فاسد و #نظام_بانکی و مشکل #بیکاری و #گرانی و ... برای دنیا ترسیم شود؟ چرا نباید تمام بلاهایی‌که حاکم شدن اقتصاد #سرمایه‌داری مورد توصیه #غرب و غرب‌پرستان بر سر این کشور آورده، به دنیا گفته شود؟
⭕️چرا نباید بی‌نتیجه بودن اعتماد به #آمریکا و #اروپا برای حل مشکلات اقتصادی به دنیا نمایش داده شود؟ چرا نباید دنیا تاریخ ماجراهای سال ۷۱ مشهد که متاثر از سیاست‌های تعدیل اقتصادی بود، را بداند؟ مگر نه این است که تمام ملت‌های مقهور و #مستضعف دنیا قربانی غول سرمایه‌داری شده‌اند؟ باور کنید #جهان_جنوب اتفاقا خوب درد مردم رنج کشیده‌ی ایران را می‌فهمد. آن کسانی‌که درد این مردم را نمی‌فهمند همان بر کرسی تفرعن نشسته‌های اروپا و آمریکا هستند که برخی برای پا بوسی‌شان له‌له می‌زنند.
⭕️همانطور که ماوقع این روزها به ده‌ها طریق جایگزین و با سطوح مختلفی از تحریف و تعدیل بدست مخاطب ایرانی می‌رسد، چند برابرش در اختیار مخاطبین خارجی قرار می‌گیرد که اتفاقا هیچ ابزار و امکانی برای شناخت سره از ناسره و راست از دروغ را ندارند. باید فکری بحال این تصویر سازی بیرونی از ایران کرد چه آنکه خواهی نخواهی فراز و فرود قله‌ی انقلاب، دامنه‌ها را نیز با خود بالا و پایین می‌کشد.
@RoohullahRazavi
🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️فکری بحال رسانه‌های فشل نظام بکنیم!
⭕️دل‌دادگان به #انقلاب_اسلامی ایران در کشورهای مختلف از پریشب دل‌نگرانند. قریب به اتفاق‌شان هم، آنانی هستند که هیچ وقت پای‌شان هم به ایران باز نشده تا جمعی با دل‌های مریض آنها را دلواپس منافع اقتصادی‌شان بدانند. اتفاقا اینها اغلب چوب همراهی با ایران را از این‌طرف و آن‌طرف خوردند.
⭕️از سویی جریان خبری دنیا عمدتا همان نگاه و تفسیر و تحجیم خود را از رخ‌دادهای این روزها به تصویر می‌کشند؛ در حالی‌که رسانه‌های رسمی نظام هنوز در سکوتند. روایتی که این روزها از آغاز و استمرار این ناآرامی‌ها جسته و گریخته میان جمع‌های #حزب‌اللهی در حال رد و بدل است، اساسا به گوش بیرون از ایران و پیروان اندیشه‌ای ما نرسیده. در عوض تا دلتان بخواهد برش‌های تصاویر شعارهای #نه_غزه_نه_لبنان و #سوریه_را_رها_کن به بیرون تراوش کرده.
⭕️شکی نیست اینها هم بخشی از ماوقع این روزها و بازتاب نگاه جمعی از مردم ایران است اما چرا فقط اینها باید در جهان منتشر شود؟ چرا نباید طلب‌کاری مردمی اعم از بچه‌های انقلاب، از ساختارهای فاسد و #نظام_بانکی و مشکل #بیکاری و #گرانی و ... برای دنیا ترسیم شود؟ چرا نباید تمام بلاهایی‌که حاکم شدن اقتصاد #سرمایه‌داری مورد توصیه #غرب و غرب‌پرستان بر سر این کشور آورده، به دنیا گفته شود؟
⭕️چرا نباید بی‌نتیجه بودن اعتماد به #آمریکا و #اروپا برای حل مشکلات اقتصادی به دنیا نمایش داده شود؟ چرا نباید دنیا تاریخ ماجراهای سال ۷۱ مشهد که متاثر از سیاست‌های تعدیل اقتصادی بود، را بداند؟ مگر نه این است که تمام ملت‌های مقهور و #مستضعف دنیا قربانی غول سرمایه‌داری شده‌اند؟ باور کنید #جهان_جنوب اتفاقا خوب درد مردم رنج کشیده‌ی ایران را می‌فهمد. آن کسانی‌که درد این مردم را نمی‌فهمند همان بر کرسی تفرعن نشسته‌های اروپا و آمریکا هستند که برخی برای پا بوسی‌شان له‌له می‌زنند.
⭕️همانطور که ماوقع این روزها به ده‌ها طریق جایگزین و با سطوح مختلفی از تحریف و تعدیل بدست مخاطب ایرانی می‌رسد، چند برابرش در اختیار مخاطبین خارجی قرار می‌گیرد که اتفاقا هیچ ابزار و امکانی برای شناخت سره از ناسره و راست از دروغ را ندارند. باید فکری بحال این تصویر سازی بیرونی از ایران کرد چه آنکه خواهی نخواهی فراز و فرود قله‌ی انقلاب، دامنه‌ها را نیز با خود بالا و پایین می‌کشد.
@RoohullahRazavi
🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ جمهوری اسلامیِ انقلاب اسلامی
🔹یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. از سرِ آرمانخواهی، میگویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر می‌کنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
🔹اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی میشوند.
🔹جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.
✍🏻 #روح_الله_رشیدی
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
🔹یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی است. از سرِ آرمانخواهی، میگویند انقلاب اسلامی چیزی‌ست و جمهوری اسلامی چیز دیگری. برای جمهوری اسلامی مرتبتی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند. این نگاه، بیش از آنکه برآمده از تکریم و تعظیمِ انقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه، گُم است. فکر می‌کنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی و اضطراری است.
🔹اگر به این دسته برنخورَد باید گفت که چنین #دوآلیسمِ نادرستی، تنها به دردِ #عمل‌گریزی و #بطالت و #تنبلی می‌خورَد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا-حالا عمل کنند، دست‌به‌دامانِ چنین دوگانه‌سازی‌های نارسایی میشوند.
🔹جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند.
جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی‌ست. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. و هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بیراه نیست که امام خمینی(ره) با چنان استحکامی، بر جمهوری اسلامی پای فشرد.
✍🏻 #روح_الله_رشیدی
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
Telegram
قسط
اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی
صفحه اینستاگرام:
https://www.instagram.com/edalatkhahi.ir/
صفحه توییتر:
https://twitter.com/edalatkhahi__ir/
ایمیل:
edalatkhahi.313@gmail.com
صفحه اینستاگرام:
https://www.instagram.com/edalatkhahi.ir/
صفحه توییتر:
https://twitter.com/edalatkhahi__ir/
ایمیل:
edalatkhahi.313@gmail.com
🔵🔴⚪️ #انقلاب‌زداها و #ضدانقلاب‌ها
«مهمترین تفاوت «ضدانقلاب‌ها» و «انقلاب‌زُداها» در همان «صراحت»، یا مستقیم و غیرمستقیم بودن مخالفت‌شان با انقلاب است. در تشریح این تمایز می‌توان از دو مفهوم فلسفی «تناقض» و «ضد» استعاره گرفت. ضدانقلاب‌ها، نقیض انقلاب‌اند و انقلاب‌زُداها «ضد» آن. ضدانقلاب‌ها به نقض صریح و آشکار با انقلاب اسلامی می‌پردازند؛ آنها در قطب مقابلِ مبانی انقلاب اسلامی، برای رد و نفیِ انقلاب تلاش می‌کنند؛ انقلاب‌زُداها اما این‌گونه نیستند؛ آنها لزوماً به نفی مبانی انقلاب نمی‌پردازند اما در کنار مبانی انقلاب اسلامی به مسائلی وجودی غیرازاین مبانی می‌پردازند و از این طریق آرام و بی‌صدا با مبانی انقلاب مقابله می‌کنند.»
🔖 بخشی از یادداشت #مجتبی_نامخواه با عنوان #انقلاب_اسلامی_و_«غیر»هایش [تأملی درباره‌ی انقلاب‌زدایی از حوزه‌ی علمیه]
متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید :
yon.ir/O3NlZ
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
«مهمترین تفاوت «ضدانقلاب‌ها» و «انقلاب‌زُداها» در همان «صراحت»، یا مستقیم و غیرمستقیم بودن مخالفت‌شان با انقلاب است. در تشریح این تمایز می‌توان از دو مفهوم فلسفی «تناقض» و «ضد» استعاره گرفت. ضدانقلاب‌ها، نقیض انقلاب‌اند و انقلاب‌زُداها «ضد» آن. ضدانقلاب‌ها به نقض صریح و آشکار با انقلاب اسلامی می‌پردازند؛ آنها در قطب مقابلِ مبانی انقلاب اسلامی، برای رد و نفیِ انقلاب تلاش می‌کنند؛ انقلاب‌زُداها اما این‌گونه نیستند؛ آنها لزوماً به نفی مبانی انقلاب نمی‌پردازند اما در کنار مبانی انقلاب اسلامی به مسائلی وجودی غیرازاین مبانی می‌پردازند و از این طریق آرام و بی‌صدا با مبانی انقلاب مقابله می‌کنند.»
🔖 بخشی از یادداشت #مجتبی_نامخواه با عنوان #انقلاب_اسلامی_و_«غیر»هایش [تأملی درباره‌ی انقلاب‌زدایی از حوزه‌ی علمیه]
متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید :
yon.ir/O3NlZ
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
🔵🔴⚪️ انقلاب در انقلاب
🔺همزمانی #ایام_فاطمیه و #دهه_فجر، احتمالاً همانند سال گذشته، موجب بلاتکلیفی در نحوۂ مواجهه با این دو مناسبت شود.
این احتمال از آن رو می‌رود که تصور اغلب برنامه‌ریزان ما از دهۂ فجر، چیزی جز جُنگ‌های شادیِ لوس و بی‌مزه نیست و طبعاً چنین بساطی با حرمت ایام فاطمیه جور درنمی‌آید.
🔺باید دقت کرد که اتفاقاً این همزمانی، برکتی دوسویه دارد؛ از یک سو می‌توان جوانب مغفول حیات و جهاد و شهادت حضرت فاطمه(س) را به اعتبار نهضت امام خمینی(ره) بازگفت، از سوی دیگر می‌توان ریشه و آرمان انقلاب اسلامی را با ارجاع به سیرۂ نظری و عملی معصومین(ع) بازشناخت.
🔺کما اینکه در سالهای مبارزه، این تناظر و تناسب، ظهور و بروزی فراگیر و دائمی داشت. اشعار و شعارهای مردم در آن سالها، گویای قرابت حداکثری نهضت اسلامی ایران با نهضت ائمه(ع) است.
🔺خلاصه اینکه نکند برای توجیه تنبلی و بیکارگی خودمان نسبت به تکریم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، ایام فاطمیه را یک مانع جلوه کنیم! اگر اندکی تأمل در کار باشد، چنین فرصت بابرکتی را به سادگی از کف نمی‌دهیم.
✍🏻 #روح‌الله‌رشیدی
#فاطمیه
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
🔺همزمانی #ایام_فاطمیه و #دهه_فجر، احتمالاً همانند سال گذشته، موجب بلاتکلیفی در نحوۂ مواجهه با این دو مناسبت شود.
این احتمال از آن رو می‌رود که تصور اغلب برنامه‌ریزان ما از دهۂ فجر، چیزی جز جُنگ‌های شادیِ لوس و بی‌مزه نیست و طبعاً چنین بساطی با حرمت ایام فاطمیه جور درنمی‌آید.
🔺باید دقت کرد که اتفاقاً این همزمانی، برکتی دوسویه دارد؛ از یک سو می‌توان جوانب مغفول حیات و جهاد و شهادت حضرت فاطمه(س) را به اعتبار نهضت امام خمینی(ره) بازگفت، از سوی دیگر می‌توان ریشه و آرمان انقلاب اسلامی را با ارجاع به سیرۂ نظری و عملی معصومین(ع) بازشناخت.
🔺کما اینکه در سالهای مبارزه، این تناظر و تناسب، ظهور و بروزی فراگیر و دائمی داشت. اشعار و شعارهای مردم در آن سالها، گویای قرابت حداکثری نهضت اسلامی ایران با نهضت ائمه(ع) است.
🔺خلاصه اینکه نکند برای توجیه تنبلی و بیکارگی خودمان نسبت به تکریم سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، ایام فاطمیه را یک مانع جلوه کنیم! اگر اندکی تأمل در کار باشد، چنین فرصت بابرکتی را به سادگی از کف نمی‌دهیم.
✍🏻 #روح‌الله‌رشیدی
#فاطمیه
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
Telegram
قسط
اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی
صفحه اینستاگرام:
https://www.instagram.com/edalatkhahi.ir/
صفحه توییتر:
https://twitter.com/edalatkhahi__ir/
ایمیل:
edalatkhahi.313@gmail.com
صفحه اینستاگرام:
https://www.instagram.com/edalatkhahi.ir/
صفحه توییتر:
https://twitter.com/edalatkhahi__ir/
ایمیل:
edalatkhahi.313@gmail.com
🔵🔴⚪️تهران، خانه برادران افغانستانی است.
🔹ما اگر با سران آمریکا مخالفیم بخاطر #روحیه_استکباری به‌معنای خودبرتربینی، تکبر و سوءاستفاده از قدرت برای زورگویی به ملتهاست! حال بسیار باعث تأسف است که در جمهوری اسلامی، #واداده هایی که با پروژه‌های برجام، تسلیم مقابل مستکبرین را تئوریزه می‌کردند؛ حال برای تهدید غرب، ضعیف‌کُشی می‌کنند و با همان روحیه استکباری، #برادران_افغانستانی مقیم ایران را تهدید به اخراج می‌کنند. این درحالیست که #انقلاب_اسلامی و نظام انقلابی امامت-امت، اساساً به مرزهای جغرافیایی محدود نیست و داعیه جهانی #مستضعفین را دارد و اصل ترس مستکبرین از روحیه انقلابی به همین دلیل است. حتی با نگاه سرزمینی هم بخش مهمی از امنیت امروز مردم ایران مدیون شهدای مدافع حرم #فاطمیون است. فلذا این رویکرد نژادپرستانه، غیرانسانی و ضداسلامی طرح شده توسط عراقچی قطعاً محکوم است و #عذرخواهی دولت و وزارت خارجه و #استعفای_عراقچی حداقل واکنش لازم برای جبران این خسارت است.
📝 #امید‌نیکو
@edalatkhahi
🔹ما اگر با سران آمریکا مخالفیم بخاطر #روحیه_استکباری به‌معنای خودبرتربینی، تکبر و سوءاستفاده از قدرت برای زورگویی به ملتهاست! حال بسیار باعث تأسف است که در جمهوری اسلامی، #واداده هایی که با پروژه‌های برجام، تسلیم مقابل مستکبرین را تئوریزه می‌کردند؛ حال برای تهدید غرب، ضعیف‌کُشی می‌کنند و با همان روحیه استکباری، #برادران_افغانستانی مقیم ایران را تهدید به اخراج می‌کنند. این درحالیست که #انقلاب_اسلامی و نظام انقلابی امامت-امت، اساساً به مرزهای جغرافیایی محدود نیست و داعیه جهانی #مستضعفین را دارد و اصل ترس مستکبرین از روحیه انقلابی به همین دلیل است. حتی با نگاه سرزمینی هم بخش مهمی از امنیت امروز مردم ایران مدیون شهدای مدافع حرم #فاطمیون است. فلذا این رویکرد نژادپرستانه، غیرانسانی و ضداسلامی طرح شده توسط عراقچی قطعاً محکوم است و #عذرخواهی دولت و وزارت خارجه و #استعفای_عراقچی حداقل واکنش لازم برای جبران این خسارت است.
📝 #امید‌نیکو
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️کدام نیمه‌ی خرداد؟
♦️سالها تا مصرع «انتظار فرج از نیمه‌ی خرداد کشم» را می‌شنیدم، یاد رحلت #امام_خمینی می‌افتادم و به انتظار او برای عروج می‌اندیشیدم. حالا البته این معنا را رد نمیکنم، اما معنای اول این گزاره برایم بیشتر جلوه دارد.
🔸«سالها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید | #انتظار فرج از #نیمه_خرداد کشم». امام در دل حوادث پیاپی، دلبسته‌ی انتظاری است که البته از زمان خاصی پررنگ و معنادار شده است. حادثه #پانزده_خرداد ۱۳۴۲ ه.ش. مبدأ #انتظار_حقیقی برای کسی چون امام است.
🔻این نشانه‌گذاری نمادین علاوه بر آن که میتواند تعریف متفاوت امام از #انتظار_فرج مسلمین یا انتظار فرج موعود را بیان کند، نشانه اهمیت قیام ۱۵ خرداد از منظر امام نیز هست. امام #انقلاب_اسلامی را با #هویت دینی و مردمی آن می‌شناخت و برای حرکت خود، بر اساس قیامی هویت‌سازی کرد که متکی به حضور سیاسی و مبارزه‌جویانه مردم دین‌دار بدون دخالت ایدئولوژی‌های چپ و راست و ملی‌گرا و... بود.
🔺نیمه خرداد ۶۸ البته بسیار مهم است. شوک جهانی درگذشت امام، تشییع ده میلیونی او، تجدید بیعت مردم ایران و جهان با او و نهایتاً انتخاب شبیه‌ترین شاگرد او برای رهبری انقلاب اسلامی هر کدام واقعه‌ای مهمند. اما همه اینها ریشه در نیمه خرداد ۴۲ دارند. هرچند در آن سال، نه دامنه #نهضت_امام چندان گسترده شده بود، نه سربازان امام از گهواره‌ها برخاسته بودند و نه کسی باور می‌کرد امواج این قیام مذهبی بتواند همه جریانات معارض و رقیب را درنوردد.
♦️حادثه نیمه خرداد ۴۲ ظاهراً کوچک بود و زود جمع و جور شد، اما ماند و #جهانی شد، چون اصالت و هویت داشت، چون #مردمی، آرمانی و رو به #آینده بود. و امروز همچنان نیمه خرداد زنده است، اگر آنچنان باشیم. و فریب جنود ابلیس، از جمله #یأس را نخوریم.
🔹سالها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید | انتظار فرج از نیمه خرداد کشم
📝 #محمد_جواد_میری(عضو اسبق شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی)
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
♦️سالها تا مصرع «انتظار فرج از نیمه‌ی خرداد کشم» را می‌شنیدم، یاد رحلت #امام_خمینی می‌افتادم و به انتظار او برای عروج می‌اندیشیدم. حالا البته این معنا را رد نمیکنم، اما معنای اول این گزاره برایم بیشتر جلوه دارد.
🔸«سالها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید | #انتظار فرج از #نیمه_خرداد کشم». امام در دل حوادث پیاپی، دلبسته‌ی انتظاری است که البته از زمان خاصی پررنگ و معنادار شده است. حادثه #پانزده_خرداد ۱۳۴۲ ه.ش. مبدأ #انتظار_حقیقی برای کسی چون امام است.
🔻این نشانه‌گذاری نمادین علاوه بر آن که میتواند تعریف متفاوت امام از #انتظار_فرج مسلمین یا انتظار فرج موعود را بیان کند، نشانه اهمیت قیام ۱۵ خرداد از منظر امام نیز هست. امام #انقلاب_اسلامی را با #هویت دینی و مردمی آن می‌شناخت و برای حرکت خود، بر اساس قیامی هویت‌سازی کرد که متکی به حضور سیاسی و مبارزه‌جویانه مردم دین‌دار بدون دخالت ایدئولوژی‌های چپ و راست و ملی‌گرا و... بود.
🔺نیمه خرداد ۶۸ البته بسیار مهم است. شوک جهانی درگذشت امام، تشییع ده میلیونی او، تجدید بیعت مردم ایران و جهان با او و نهایتاً انتخاب شبیه‌ترین شاگرد او برای رهبری انقلاب اسلامی هر کدام واقعه‌ای مهمند. اما همه اینها ریشه در نیمه خرداد ۴۲ دارند. هرچند در آن سال، نه دامنه #نهضت_امام چندان گسترده شده بود، نه سربازان امام از گهواره‌ها برخاسته بودند و نه کسی باور می‌کرد امواج این قیام مذهبی بتواند همه جریانات معارض و رقیب را درنوردد.
♦️حادثه نیمه خرداد ۴۲ ظاهراً کوچک بود و زود جمع و جور شد، اما ماند و #جهانی شد، چون اصالت و هویت داشت، چون #مردمی، آرمانی و رو به #آینده بود. و امروز همچنان نیمه خرداد زنده است، اگر آنچنان باشیم. و فریب جنود ابلیس، از جمله #یأس را نخوریم.
🔹سالها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید | انتظار فرج از نیمه خرداد کشم
📝 #محمد_جواد_میری(عضو اسبق شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی)
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
Telegram
قسط
اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی
صفحه اینستاگرام:
https://www.instagram.com/edalatkhahi.ir/
صفحه توییتر:
https://twitter.com/edalatkhahi__ir/
ایمیل:
edalatkhahi.313@gmail.com
صفحه اینستاگرام:
https://www.instagram.com/edalatkhahi.ir/
صفحه توییتر:
https://twitter.com/edalatkhahi__ir/
ایمیل:
edalatkhahi.313@gmail.com
🔵🔴⚪️ خلاهای پر نشده بعد از #شهید_بهشتی
1️⃣ تراز #کار_تشکیلاتی.
🔸 نقل شده است که شهید بهشتی دفتری داشتند که در آن نیروی های مستعد برای مسئولیت های انقلاب را نوشته بودند. هر کس برای هر کجای انقلاب نیرو می خواست لیست را بررسی می کردند و پیشنهاد می دادند. نقل شده در تعاملات اگر احساس می کردند افرادی برای انقلاب مفید هستند، مشخصات و ویژگی های فرد را در این دفتر می نوشتند.
2️⃣ #انصاف و #تقوا در کار #تشکیلاتی.
🔹 جمعی برای درخواست نیرو به ایشان مراجعه کردند. شهید بهشتی دفترشان را باز کردند و اسامی را مرور کردند و فردی را به این جمع معرفی کردند. جمع با تعجب همدیگر را نگاه کردند. به شهید بهشتی گفتند ایشان مستمرا از شما بد می گوید. شهید بهشتی پرسیدند از انقلاب چی؟ پاسخ دادند : نه از انقلاب بد نمی گویند. شهید بهشتی جمع بندی کردند اشکالی ندارد از ایشان استفاده کنید.
3️⃣ #مبانی در کار تشکیلاتی.
🔸 #مواضع_ما یکی از بی نظیر ترین کتب بعد از انقلاب است. اگر از اندیشه حضرت #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری و #قانون_اساسی بگذریم؛ منبعی که به طور منسجم بتواند مبانی #انقلاب_اسلامی و نظام سیاسی آن را تبیین کند نداریم. مواضع ما کتابی است که توسط #حزب_جمهوری_اسلامی تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند. بعید می دانم پس از حزب جمهوری اسلامی هیچ تشکیلاتی چنین کار فاخری را انجام داده باشد و این از خلاهای فعالیت های تشکیلاتی کشور است.
📝 #مرتضی_فیروزآبادی(دبیر اسبق جنبش عدالتخواه)
🔺این کتاب هنوز هم برای مطالعه زنده است و در اینجا قابل دسترسی است👇
https://t.me/khodjoosh/158
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
1️⃣ تراز #کار_تشکیلاتی.
🔸 نقل شده است که شهید بهشتی دفتری داشتند که در آن نیروی های مستعد برای مسئولیت های انقلاب را نوشته بودند. هر کس برای هر کجای انقلاب نیرو می خواست لیست را بررسی می کردند و پیشنهاد می دادند. نقل شده در تعاملات اگر احساس می کردند افرادی برای انقلاب مفید هستند، مشخصات و ویژگی های فرد را در این دفتر می نوشتند.
2️⃣ #انصاف و #تقوا در کار #تشکیلاتی.
🔹 جمعی برای درخواست نیرو به ایشان مراجعه کردند. شهید بهشتی دفترشان را باز کردند و اسامی را مرور کردند و فردی را به این جمع معرفی کردند. جمع با تعجب همدیگر را نگاه کردند. به شهید بهشتی گفتند ایشان مستمرا از شما بد می گوید. شهید بهشتی پرسیدند از انقلاب چی؟ پاسخ دادند : نه از انقلاب بد نمی گویند. شهید بهشتی جمع بندی کردند اشکالی ندارد از ایشان استفاده کنید.
3️⃣ #مبانی در کار تشکیلاتی.
🔸 #مواضع_ما یکی از بی نظیر ترین کتب بعد از انقلاب است. اگر از اندیشه حضرت #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری و #قانون_اساسی بگذریم؛ منبعی که به طور منسجم بتواند مبانی #انقلاب_اسلامی و نظام سیاسی آن را تبیین کند نداریم. مواضع ما کتابی است که توسط #حزب_جمهوری_اسلامی تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند. بعید می دانم پس از حزب جمهوری اسلامی هیچ تشکیلاتی چنین کار فاخری را انجام داده باشد و این از خلاهای فعالیت های تشکیلاتی کشور است.
📝 #مرتضی_فیروزآبادی(دبیر اسبق جنبش عدالتخواه)
🔺این کتاب هنوز هم برای مطالعه زنده است و در اینجا قابل دسترسی است👇
https://t.me/khodjoosh/158
🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
Telegram
خودجوش
#مواضع_ما:معرفی + متن کامل
مواضع ما کتابی است که توسط حزب جمهوری تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند و مواضع قابل مطالعه ای ارائه شده است
مواضع ما کتابی است که توسط حزب جمهوری تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند و مواضع قابل مطالعه ای ارائه شده است
قسط
🔵🔴⚪️ دانشجو #عدالتخواه باید چگونه باشد؟ (3) 🔺" #اصلاح" به مثابه ی آرمان دانشجوی عدالتخواه هیچگاه تمایل مطلق بر حفظ وضع موجود نخواهد داشت و جامعه ی آرمانی خویش را با روش اصلاح ساختارها و رفتارهای فساد زا و مخرّب، دنبال خواهد کرد. از این رو، روحیه ی #اصلاح_طلبی…
🔵🔴⚪️ دانشجوی عدالتخواه باید چگونه باشد؟ (4)
⭕️ بسیجیِ #عدالت_خواه
🔺بسیج و بسیجی در نگرش عدالتخواهان، ذیل تعریف عمیق و غنی حضرت امام معنا میشود:
«ملتی که مخالف با #استکبار و #پول_پرستی و #تحجر_گرایی و #مقدس_نمایی است، همه افرادش باید بسیجی باشند.» (امام خمینی ره/ 2 آذر 1367/ پیام تشکیل بسیج)
عدالتخواهان، تقدس بسیج را به سبب مبارزه ی آن با تحجّر و مقدس مآبی، استکبارِ #سیاسی و #اقتصادی می دانند(نه صرف نام و ظاهرگرایی!)؛ و مادامی که این اندیشه در هر شخصی مشاهده شود، او را بسیجی مینامیم.
تأکید بر پسوند « #مستضعفین» به دنبال عنوان « #بسیج»، توسط مؤسس آن، حامل مسئولیّت هایی چون عدالتخواهی و ظلم ستیزی دانسته، و تقابل تمام عیار با زندگی اشرافی و شکم سیری مفرط #اغنیاء از یک سو، و محرومیت و گرسنگی #پابرهنگان از سوی دیگر، مهم ترین رسالت برای این مجموعه میدانیم.
دانشجویان عدالت خواه، آفت بسیج را، محدود شدن آرمان های آن به تشرّع، تعبّد فردی و #عافیّت_طلبی میدانند!
⭕️ علیه #احزاب
🔺عدالت خواهان در فعالیّت های #سیاسی و #اجتماعی خود، از هر گونه حزب گرایی و فعالیّت های حزبی منع میباشند؛ و حزب - به معنای امروزی آن در هر نقطه از جهان – را نه تنها مردود و مُخلِّ منافع توده های مردم می دانند، بلکه آن ها را صرفاً قبیله هایی دانسته که جز دغدغۀ تأمین #ثروت و #قدرت خویش، نگرانی دیگری ندارند!
دعواهای کذایی میان جریانات مرسوم (نظیر اصلاح طلب ! و اصول گرا !)، چیزی جز #جنگ_زرگری نمی باشد و تقسیم جامعه به دو عنوان مذکور، ساده اندیشانه ترین نوع تلقی در تحلیل سیاسی و اجتماعی جامعه میباشد.
فلذا در پایان لزوم تأکید بر این امر را بیشمار دانسته که؛ عدالت خواهان وامدار و دنباله رو هیچ فرد و گروهی نخواهند بود، و هر نوع فعالیت در مجموعه احزاب(!) رایج را مذموم خواهند دانست.
⭕️ انقلاب اسلامی، تنها #ترازوی_میزان
«قائل بودن به انقلاب اسلامی»
🔺 از «قانع بودن به هر شیوه از #جمهوری_اسلامی (آن هم به حسب حفظ ظاهر)»، متفاوت است.
در تفسیری واضح، معیار سنجش در قبال دولت ها، مسئولان و صاحب منسبان در جمهوری اسلامی، « #انقلاب_اسلامی» خواهد بود؛ نه مقوله ی دیگری!
به عبارتی، موازین و چارچوب هایی که اسکلت بندی انقلاب اسلامی را وضع کردند، برگرفته از مبانی حقیقی و اصیل شریعت بوده و صحیفه ی بنیانگذار فقید آن نیز، ترازوی دقیقی برای قضاوت میتواند باشد.
🔻عدالت خواهان معتقدند که انقلاب اسلامی، در سال 1357، با سقوط نظام ستمشاهی و حاکمیّت جمهوری اسلامی، تنها به وقوع پیوسته است؛ از این جهت پیروزی این انقلاب و پیاده سازی کامل اهداف آن، نیازمند تلاش و مجاهدت مستمر و خستگی ناپذیر دارد.
🔻«اگر ما بخواهیم اسلام را حفظ کنیم و اینطوری که بخواهیم یک نمونه در عالم نشان بدهیم، #ایران را بگوییم یک نمونه است، یک #الگو هست، با رفتن شاه درست نمیشود؛ با رفتن ظالمها درست نمیشود. اگر بنا شد که ظالمها رفتند و ما یک دستۀ دیگر جایشان نشستیم، همان کارها را به اندازهای که قدرت داریم بکنیم، ما هم همان هستیم؛ ما هم همان رژیم هستیم؛ ما هم همان ظالم هستیم... مجرد لفظ فایده ندارد؛ باید محتوا داشته باشد. باید شهربانی حالا وضعش با آن وقت تغییر بکند؛ نه لفظش تغییر بکند و وضعش همان باشد. باید شهرداریها همین طور باشند، ارتشیها همین طور باشند، وزارتخانه ها همین طور باشند، ادارات همین طور باشند، بازار همین طور باشد، بازار باید بازار اسلامی باشد.» (امام خمینی - 8/3/1358)
🔻جمهوری اسلامی، با تغییر دولت ها، مدیران و تصمیم گیرندگان آن در مقاطع زمانی مختلف، متفاوت خواهد شد؛ اما اصول انقلاب اسلامی تغییر ناپذیر میباشد.
بنابراین؛ هر مسئولی در کشور، صرفاً مسئولِ [مقطعی] جمهوری اسلامی است، و موظف است رفتار و شیوه ی مدیریتی خود را با مصادیق « #انقلاب_اسلامی» سازگار سازد؛ جای آنکه خود را منتسب به جمهوری اسلامی بداند و با این توجیه، برای خویش جایگاه مصونیّت از انتقاد و بازخواست قائل شود!
🔻«معتقد بوده و هستم که هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار گیرد، هم برای خودش خطر است ، هم برای اسلام» (شهید مطهری - پاسخ به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب، ص۷۱)
✍ #محمد_حسین_صبوری (دبیر سابق جنبش عدالتخواه دانشجویی)
@edalatkhahi
⭕️ بسیجیِ #عدالت_خواه
🔺بسیج و بسیجی در نگرش عدالتخواهان، ذیل تعریف عمیق و غنی حضرت امام معنا میشود:
«ملتی که مخالف با #استکبار و #پول_پرستی و #تحجر_گرایی و #مقدس_نمایی است، همه افرادش باید بسیجی باشند.» (امام خمینی ره/ 2 آذر 1367/ پیام تشکیل بسیج)
عدالتخواهان، تقدس بسیج را به سبب مبارزه ی آن با تحجّر و مقدس مآبی، استکبارِ #سیاسی و #اقتصادی می دانند(نه صرف نام و ظاهرگرایی!)؛ و مادامی که این اندیشه در هر شخصی مشاهده شود، او را بسیجی مینامیم.
تأکید بر پسوند « #مستضعفین» به دنبال عنوان « #بسیج»، توسط مؤسس آن، حامل مسئولیّت هایی چون عدالتخواهی و ظلم ستیزی دانسته، و تقابل تمام عیار با زندگی اشرافی و شکم سیری مفرط #اغنیاء از یک سو، و محرومیت و گرسنگی #پابرهنگان از سوی دیگر، مهم ترین رسالت برای این مجموعه میدانیم.
دانشجویان عدالت خواه، آفت بسیج را، محدود شدن آرمان های آن به تشرّع، تعبّد فردی و #عافیّت_طلبی میدانند!
⭕️ علیه #احزاب
🔺عدالت خواهان در فعالیّت های #سیاسی و #اجتماعی خود، از هر گونه حزب گرایی و فعالیّت های حزبی منع میباشند؛ و حزب - به معنای امروزی آن در هر نقطه از جهان – را نه تنها مردود و مُخلِّ منافع توده های مردم می دانند، بلکه آن ها را صرفاً قبیله هایی دانسته که جز دغدغۀ تأمین #ثروت و #قدرت خویش، نگرانی دیگری ندارند!
دعواهای کذایی میان جریانات مرسوم (نظیر اصلاح طلب ! و اصول گرا !)، چیزی جز #جنگ_زرگری نمی باشد و تقسیم جامعه به دو عنوان مذکور، ساده اندیشانه ترین نوع تلقی در تحلیل سیاسی و اجتماعی جامعه میباشد.
فلذا در پایان لزوم تأکید بر این امر را بیشمار دانسته که؛ عدالت خواهان وامدار و دنباله رو هیچ فرد و گروهی نخواهند بود، و هر نوع فعالیت در مجموعه احزاب(!) رایج را مذموم خواهند دانست.
⭕️ انقلاب اسلامی، تنها #ترازوی_میزان
«قائل بودن به انقلاب اسلامی»
🔺 از «قانع بودن به هر شیوه از #جمهوری_اسلامی (آن هم به حسب حفظ ظاهر)»، متفاوت است.
در تفسیری واضح، معیار سنجش در قبال دولت ها، مسئولان و صاحب منسبان در جمهوری اسلامی، « #انقلاب_اسلامی» خواهد بود؛ نه مقوله ی دیگری!
به عبارتی، موازین و چارچوب هایی که اسکلت بندی انقلاب اسلامی را وضع کردند، برگرفته از مبانی حقیقی و اصیل شریعت بوده و صحیفه ی بنیانگذار فقید آن نیز، ترازوی دقیقی برای قضاوت میتواند باشد.
🔻عدالت خواهان معتقدند که انقلاب اسلامی، در سال 1357، با سقوط نظام ستمشاهی و حاکمیّت جمهوری اسلامی، تنها به وقوع پیوسته است؛ از این جهت پیروزی این انقلاب و پیاده سازی کامل اهداف آن، نیازمند تلاش و مجاهدت مستمر و خستگی ناپذیر دارد.
🔻«اگر ما بخواهیم اسلام را حفظ کنیم و اینطوری که بخواهیم یک نمونه در عالم نشان بدهیم، #ایران را بگوییم یک نمونه است، یک #الگو هست، با رفتن شاه درست نمیشود؛ با رفتن ظالمها درست نمیشود. اگر بنا شد که ظالمها رفتند و ما یک دستۀ دیگر جایشان نشستیم، همان کارها را به اندازهای که قدرت داریم بکنیم، ما هم همان هستیم؛ ما هم همان رژیم هستیم؛ ما هم همان ظالم هستیم... مجرد لفظ فایده ندارد؛ باید محتوا داشته باشد. باید شهربانی حالا وضعش با آن وقت تغییر بکند؛ نه لفظش تغییر بکند و وضعش همان باشد. باید شهرداریها همین طور باشند، ارتشیها همین طور باشند، وزارتخانه ها همین طور باشند، ادارات همین طور باشند، بازار همین طور باشد، بازار باید بازار اسلامی باشد.» (امام خمینی - 8/3/1358)
🔻جمهوری اسلامی، با تغییر دولت ها، مدیران و تصمیم گیرندگان آن در مقاطع زمانی مختلف، متفاوت خواهد شد؛ اما اصول انقلاب اسلامی تغییر ناپذیر میباشد.
بنابراین؛ هر مسئولی در کشور، صرفاً مسئولِ [مقطعی] جمهوری اسلامی است، و موظف است رفتار و شیوه ی مدیریتی خود را با مصادیق « #انقلاب_اسلامی» سازگار سازد؛ جای آنکه خود را منتسب به جمهوری اسلامی بداند و با این توجیه، برای خویش جایگاه مصونیّت از انتقاد و بازخواست قائل شود!
🔻«معتقد بوده و هستم که هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار گیرد، هم برای خودش خطر است ، هم برای اسلام» (شهید مطهری - پاسخ به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب، ص۷۱)
✍ #محمد_حسین_صبوری (دبیر سابق جنبش عدالتخواه دانشجویی)
@edalatkhahi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴⚪️🔵 زن در نگاه سرمایه داری
#سرکار_خانم_دکتر_فاضل
🔶 زن انقلاب اسلامی در نگاه نظام سلطه و #نظام_سرمایه_داری را نمی توانیم متوجه بشویم مگر اینکه تقابل زن انقلاب اسلامی را با نظام سلطه و سرمایه داری متوجه بشویم قبل از هر چیز باید بدانیم که یک تقابل جدی وجود دارد نظام سلطه نظامی است که دنیا را به عالم سلطه گر وسلطه پذیر تقسیم کرده و همچنان همین روال وجود دارد فقط در برخی جاها استثنا شد به نام #انقلاب_اسلامی و این / #نه/ گفتن انقلاب اسلامی به آن نظام سلطه باعث خشم این نظام سلطه از انقلاب اسلامی شد.
🔻 #امام_خمینی می فرماید : مبارزه با #رفاه_طلبی سازگار نیست.
اگر بتوانیم زن را اهل رفاه طلبی بکنیم اهل مبارزه نخواهد شد و این یک دستور کار نظام سلطه برای زن انقلاب اسلامی است.
و راهکار مقابل آن #ساده_زیستی است.
جاهایی که انقلاب اسلامی چالش های اساسی دارد، زن انقلاب اسلامی حضور چشم گیر دارد، مثل تظاهرات فیزیکی 17 دی 58، نهضت سوادآموزی، جهاد سازندگی پشتیبانی جنگ
#زن_انقلاب_اسلامی
#نظام_سرمایه_داری
@edalatkhahi
#سرکار_خانم_دکتر_فاضل
🔶 زن انقلاب اسلامی در نگاه نظام سلطه و #نظام_سرمایه_داری را نمی توانیم متوجه بشویم مگر اینکه تقابل زن انقلاب اسلامی را با نظام سلطه و سرمایه داری متوجه بشویم قبل از هر چیز باید بدانیم که یک تقابل جدی وجود دارد نظام سلطه نظامی است که دنیا را به عالم سلطه گر وسلطه پذیر تقسیم کرده و همچنان همین روال وجود دارد فقط در برخی جاها استثنا شد به نام #انقلاب_اسلامی و این / #نه/ گفتن انقلاب اسلامی به آن نظام سلطه باعث خشم این نظام سلطه از انقلاب اسلامی شد.
🔻 #امام_خمینی می فرماید : مبارزه با #رفاه_طلبی سازگار نیست.
اگر بتوانیم زن را اهل رفاه طلبی بکنیم اهل مبارزه نخواهد شد و این یک دستور کار نظام سلطه برای زن انقلاب اسلامی است.
و راهکار مقابل آن #ساده_زیستی است.
جاهایی که انقلاب اسلامی چالش های اساسی دارد، زن انقلاب اسلامی حضور چشم گیر دارد، مثل تظاهرات فیزیکی 17 دی 58، نهضت سوادآموزی، جهاد سازندگی پشتیبانی جنگ
#زن_انقلاب_اسلامی
#نظام_سرمایه_داری
@edalatkhahi
🔴🔵⚪ استراتژی سطل آب
🔹 گفتاری از #وحید_جلیلی در جمع اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه شریف
🔻 مسئله #فلسطین در #انقلاب_اسلامی، از همان سال 57 مطرح بود و از آرمان‌های مسلم به شمار می‌آمد. یعنی طی یک جریان ممتد در تاریخ انقلاب و مبارزات دینی ایران به آرمان فلسطین توجه شده است.
🔶️خود حضرت #امام هم، در ابتدای نهضت در سال 41 بحث فلسطین را مطرح کردند. حتی در دهه 20، فعالیت‌های #شهید_نواب_صفوی و #آیت_الله_کاشانی هم هست.
🔻 آقای #فتحی_شقاقی، یک دانشجوی پزشکی بود در مصر که به خاطر هواداری از اندیشه‌های #امام_خمینی به زندان می‌افتد. در زندان‌های مصر، مبانی ایدئولوژیک‌اش را تقویت می‌کند. بعد گروهی را تشکیل میدهد و خط مبارزه دینیِ اسلامیِ نابی در فلسطین شکل می‌گیرد. از آن طرف هم نسبت #حزب_الله_لبنان که با #اسرائیل درگیر میشود با اندیشه‌های امام(ره) مشخص است.
🔶️ اطلاعات ما راجع به جهان اسلام به شدت پایین است. سرزمین‌های1967 چی بوده؟ 1948چی بوده؟ #جنگ_شش_روزه چه بود؟ #جنگ_رمضان چه بود؟ اگر به بنده بگویند پنج دقیقه راجع به حزب‌الله یا #حماس یا #جهاد_اسلامی حرف بزن، دقیقه سوم حرف کم می‌آورم!
🔻 مثلاً در جنگ ۲۲روزه بحثی مطرح شد که اینها وهابی‌اند یا حتی ناصبی‌اند! درحالی‌که طراح همین موشک‌های گردان‌های #عزالدین_قسام شهیدی به نام #محمد_نضال_فرحات است و وصیت‌نامه‌اش در سایت حماس هم هست. در وصیت‌نامه‌اش که ده بند است، در بند نهم نوشته «اکنون زمان، زمانه #مهدی (عج) است و من از امروز تا لحظه ظهور با او بیعت میکنم.»
شهید فتحی شقاقی، کلی جمله راجع به #امام_حسین(ع) دارد. شعرای برجسته فلسطینی مثل #سمیح_القاسم و #معین_بسیسو هم در مدح اهل بیت شعر دارند.
🔶️باید #عناصر، #آثار و #مراکز بیداری اسلامی در کشورهای مختلف را بشناسیم. هر حرکتی در جهت پر کردن این گسل‌ها باشد مفید است و تا نتوانیم این گسل‌های عمیق بین مراکز و عناصر بیداری را در جهان اسلام پر کنیم، مطمئن باشید اتفاقی نخواهد افتاد.
@edalatkhahi
🔹 گفتاری از #وحید_جلیلی در جمع اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه شریف
🔻 مسئله #فلسطین در #انقلاب_اسلامی، از همان سال 57 مطرح بود و از آرمان‌های مسلم به شمار می‌آمد. یعنی طی یک جریان ممتد در تاریخ انقلاب و مبارزات دینی ایران به آرمان فلسطین توجه شده است.
🔶️خود حضرت #امام هم، در ابتدای نهضت در سال 41 بحث فلسطین را مطرح کردند. حتی در دهه 20، فعالیت‌های #شهید_نواب_صفوی و #آیت_الله_کاشانی هم هست.
🔻 آقای #فتحی_شقاقی، یک دانشجوی پزشکی بود در مصر که به خاطر هواداری از اندیشه‌های #امام_خمینی به زندان می‌افتد. در زندان‌های مصر، مبانی ایدئولوژیک‌اش را تقویت می‌کند. بعد گروهی را تشکیل میدهد و خط مبارزه دینیِ اسلامیِ نابی در فلسطین شکل می‌گیرد. از آن طرف هم نسبت #حزب_الله_لبنان که با #اسرائیل درگیر میشود با اندیشه‌های امام(ره) مشخص است.
🔶️ اطلاعات ما راجع به جهان اسلام به شدت پایین است. سرزمین‌های1967 چی بوده؟ 1948چی بوده؟ #جنگ_شش_روزه چه بود؟ #جنگ_رمضان چه بود؟ اگر به بنده بگویند پنج دقیقه راجع به حزب‌الله یا #حماس یا #جهاد_اسلامی حرف بزن، دقیقه سوم حرف کم می‌آورم!
🔻 مثلاً در جنگ ۲۲روزه بحثی مطرح شد که اینها وهابی‌اند یا حتی ناصبی‌اند! درحالی‌که طراح همین موشک‌های گردان‌های #عزالدین_قسام شهیدی به نام #محمد_نضال_فرحات است و وصیت‌نامه‌اش در سایت حماس هم هست. در وصیت‌نامه‌اش که ده بند است، در بند نهم نوشته «اکنون زمان، زمانه #مهدی (عج) است و من از امروز تا لحظه ظهور با او بیعت میکنم.»
شهید فتحی شقاقی، کلی جمله راجع به #امام_حسین(ع) دارد. شعرای برجسته فلسطینی مثل #سمیح_القاسم و #معین_بسیسو هم در مدح اهل بیت شعر دارند.
🔶️باید #عناصر، #آثار و #مراکز بیداری اسلامی در کشورهای مختلف را بشناسیم. هر حرکتی در جهت پر کردن این گسل‌ها باشد مفید است و تا نتوانیم این گسل‌های عمیق بین مراکز و عناصر بیداری را در جهان اسلام پر کنیم، مطمئن باشید اتفاقی نخواهد افتاد.
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️"بیانیه پایانی دانشجویان شرکت کننده در ویژه برنامه سالگرد رحلت امام کوخ نشینان در خرابه‌های شهرک فدک کرمانشاه"
هو الحق
🔻 «به مستضعفان و زاغه نشینان که ولی نعمت ما هستند، خدمت کنید.»
«یک موی #کوخ‌نشینان بر همه #کاخ‌نشینان ترجیح دارد.»
🔹این جملات از امام خمینی صادر شده؛ امامی که همیشه یادآور میشد ولی نعمتان انقلاب اسلامی، مستضعفین اند؛ حال اما پس از گذشت 31 سال از رحلتش، سیاست ها و عملکرد برخی مسئولین در جمهوری اسلامی، مستضعفینی را که باید صاحب #انقلاب_اسلامی و پیش برنده آرمان های آن باشند، به ناچار به زاغه ها و آلونک ها رانده و سهم شان از انقلاب را با برخورد قهری و تخریب بدون حکم و گاز فلفل داده است.
🔻این برخوردها در حالی است که جرئت تخریب ویلای فلان آقازاده‌ی تهرانی حتی با حکم تخریب هم وجود نداشت. چه اتفاقی افتاده که لودر شهرداری فقط یارای مقابله با زاغه ی آسیه پناهی را دارد؟ اساسا باید این قانون شهرداری که حق را در هر تزاحمی برای برخورد با مستضعفین به شهرداری میدهد و بجا مانده از دوران #طاغوت است مورد تجدید نظر قرار بگیرد. آیا شهرداری که فقط تیزیِ بیل لودرش برای مستضعفین است (آنهم بطور غیرقانونی) شایسته‌ی محاکمه نیست؟ آیا شایسته است مدیران و سیاستگذاران اصلی با قربانی کردن یک مدیر میانی، از چنگال عدالت بگریزند؟
🔸دانشجویان انقلابی، طرفدار مقابله با قانون نیستند؛ با ساخت و ساز غیرقانونی مقابله کنید! اما مقابله با ساخت و ساز غیر قانونیِ کسی مثل آسیه پناهی، همانند مقابله با پدیده کولبری است؛ در حالی که مرز های ما به بزرگراه قاچاق تبدیل شده. با وجود ساخت و ساز غیرقانونی نهاد ها و اشخاص غیرانقلابی و حتی بعضاً به ظاهر انقلابی، آیا رواست و اولویت دارد به زاغه‌ای در حاشیه کرمانشاه پرداخته شود؟
🔹 قانون اساسی متعهد شده مسکن را برای تمامی مردم فراهم کند. اما چرا اکنون درحالی که برخی بزرگان در کاخ جاخوش کرده اند، مستضعفین ما حتی توان فکر کردن به مالکیت مسکن ندارند؟ آن امامی که امروز به سوگش نشسته ایم، تا آخر عمر در منزل اجاره‌ای زندگی کرد. شما مگر چه خدمتی بزرگتر از روح الله خمینی به انقلاب کرده‌اید که سهم کاخ از انقلاب برداشته‌اید؟ شما نتوانستید خودتان را شبیه امام کنید، و به همین دلیل، امام را شبیه خودتان کردید و در #حصار_کاخ گیر انداختید. ما اما امام را از کاخ به میان زندگی مستضعفین خواهیم آورد.
🔻حقیقت آن است که اگرچه انقلاب اسلامی تحول عظیمی در برپایی عدالت رقم زده؛ اما به اذعان رهبر انقلاب ما در مسئله عدالت عقبیم و عدالت باید در رأس همه ی اولویت ها قرار بگیرد. از موانع مهم تحقق عدالت، مرکز گرایی، تبعیض در تخصیص منابع و ناکارآمدی مدیران بومی در مدیریت منابع محلی است که مردم را از روستا و شهرهای کوچک به کلانشهر ها کشانده، اما منابع درآمدی محدود و هزینه های زندگی در کلان شهر، سرپناهی جز زاغه نصیب شان نکرده.
🔸کارشناسان راه حل های بسیاری برای حل مشکل مسکن مستضعفین ناظر به قوای سه گانه طرح کرده اند؛ از جمله طرح های #مالیات بر خانه های خالی و تصویب طرح مالیات بر عایدی سرمایه توسط مجلس، ساخت مسکن برای اقشار محروم تحت هر عنوانی اعم از مسکن مهر، مسکن اجتماعی یا... توسط دولت و ورود قوه قضائیه به عنوان مدعی العموم برای ستاندن حق مسکن و مطالبه از دستگاه های اجرایی است. اما با توجه به ادعای انقلابی گری مجلس یازدهم، پیام رهبری به این مجلس مبنی بر پرداخت ویژه به مستضعفین و عقب ماندگی در عدالت، جنبش دانشجویی تا اربعین حضرت امام به یازدهمین مجلس شورای اسلامی، مهلت میدهد تا انقلابی‌گری و تحول‌خواهی خودشان را با برداشت گامی در عمل برای مسکن مستضعفین اثبات کنند. علاوه بر این اصلاح قانون شهرداریها مصوبه سال ۱۳۳۴، یکی از اولویت‌های اصلی مجلس برای جلوگیری از این قبیل اقدامات غیر انسانی شهرداریها خواهد بود.
🔻در صورت ادامه بی‌توجهی مسئولین به مطالبات مردم در زمینه مسکن، دانشجویان مطالبات خود را به گونه دیگری #پیگیری خواهند کرد.
والسلام علیکم و رحمه الله
۱۵ خرداد ۱۳۹۹
@edalatkhahi
هو الحق
🔻 «به مستضعفان و زاغه نشینان که ولی نعمت ما هستند، خدمت کنید.»
«یک موی #کوخ‌نشینان بر همه #کاخ‌نشینان ترجیح دارد.»
🔹این جملات از امام خمینی صادر شده؛ امامی که همیشه یادآور میشد ولی نعمتان انقلاب اسلامی، مستضعفین اند؛ حال اما پس از گذشت 31 سال از رحلتش، سیاست ها و عملکرد برخی مسئولین در جمهوری اسلامی، مستضعفینی را که باید صاحب #انقلاب_اسلامی و پیش برنده آرمان های آن باشند، به ناچار به زاغه ها و آلونک ها رانده و سهم شان از انقلاب را با برخورد قهری و تخریب بدون حکم و گاز فلفل داده است.
🔻این برخوردها در حالی است که جرئت تخریب ویلای فلان آقازاده‌ی تهرانی حتی با حکم تخریب هم وجود نداشت. چه اتفاقی افتاده که لودر شهرداری فقط یارای مقابله با زاغه ی آسیه پناهی را دارد؟ اساسا باید این قانون شهرداری که حق را در هر تزاحمی برای برخورد با مستضعفین به شهرداری میدهد و بجا مانده از دوران #طاغوت است مورد تجدید نظر قرار بگیرد. آیا شهرداری که فقط تیزیِ بیل لودرش برای مستضعفین است (آنهم بطور غیرقانونی) شایسته‌ی محاکمه نیست؟ آیا شایسته است مدیران و سیاستگذاران اصلی با قربانی کردن یک مدیر میانی، از چنگال عدالت بگریزند؟
🔸دانشجویان انقلابی، طرفدار مقابله با قانون نیستند؛ با ساخت و ساز غیرقانونی مقابله کنید! اما مقابله با ساخت و ساز غیر قانونیِ کسی مثل آسیه پناهی، همانند مقابله با پدیده کولبری است؛ در حالی که مرز های ما به بزرگراه قاچاق تبدیل شده. با وجود ساخت و ساز غیرقانونی نهاد ها و اشخاص غیرانقلابی و حتی بعضاً به ظاهر انقلابی، آیا رواست و اولویت دارد به زاغه‌ای در حاشیه کرمانشاه پرداخته شود؟
🔹 قانون اساسی متعهد شده مسکن را برای تمامی مردم فراهم کند. اما چرا اکنون درحالی که برخی بزرگان در کاخ جاخوش کرده اند، مستضعفین ما حتی توان فکر کردن به مالکیت مسکن ندارند؟ آن امامی که امروز به سوگش نشسته ایم، تا آخر عمر در منزل اجاره‌ای زندگی کرد. شما مگر چه خدمتی بزرگتر از روح الله خمینی به انقلاب کرده‌اید که سهم کاخ از انقلاب برداشته‌اید؟ شما نتوانستید خودتان را شبیه امام کنید، و به همین دلیل، امام را شبیه خودتان کردید و در #حصار_کاخ گیر انداختید. ما اما امام را از کاخ به میان زندگی مستضعفین خواهیم آورد.
🔻حقیقت آن است که اگرچه انقلاب اسلامی تحول عظیمی در برپایی عدالت رقم زده؛ اما به اذعان رهبر انقلاب ما در مسئله عدالت عقبیم و عدالت باید در رأس همه ی اولویت ها قرار بگیرد. از موانع مهم تحقق عدالت، مرکز گرایی، تبعیض در تخصیص منابع و ناکارآمدی مدیران بومی در مدیریت منابع محلی است که مردم را از روستا و شهرهای کوچک به کلانشهر ها کشانده، اما منابع درآمدی محدود و هزینه های زندگی در کلان شهر، سرپناهی جز زاغه نصیب شان نکرده.
🔸کارشناسان راه حل های بسیاری برای حل مشکل مسکن مستضعفین ناظر به قوای سه گانه طرح کرده اند؛ از جمله طرح های #مالیات بر خانه های خالی و تصویب طرح مالیات بر عایدی سرمایه توسط مجلس، ساخت مسکن برای اقشار محروم تحت هر عنوانی اعم از مسکن مهر، مسکن اجتماعی یا... توسط دولت و ورود قوه قضائیه به عنوان مدعی العموم برای ستاندن حق مسکن و مطالبه از دستگاه های اجرایی است. اما با توجه به ادعای انقلابی گری مجلس یازدهم، پیام رهبری به این مجلس مبنی بر پرداخت ویژه به مستضعفین و عقب ماندگی در عدالت، جنبش دانشجویی تا اربعین حضرت امام به یازدهمین مجلس شورای اسلامی، مهلت میدهد تا انقلابی‌گری و تحول‌خواهی خودشان را با برداشت گامی در عمل برای مسکن مستضعفین اثبات کنند. علاوه بر این اصلاح قانون شهرداریها مصوبه سال ۱۳۳۴، یکی از اولویت‌های اصلی مجلس برای جلوگیری از این قبیل اقدامات غیر انسانی شهرداریها خواهد بود.
🔻در صورت ادامه بی‌توجهی مسئولین به مطالبات مردم در زمینه مسکن، دانشجویان مطالبات خود را به گونه دیگری #پیگیری خواهند کرد.
والسلام علیکم و رحمه الله
۱۵ خرداد ۱۳۹۹
@edalatkhahi