🔵🔴⚪️کلاه برداری هفت خط ها در جعبه ی هفت رنگ

👈🏻بازی اجتناب ناپذیرِ جناحین هم نفس های آخرش است. همین بازی توافقی که یک روز از چپ و راست فرار کرد، و به اصلاح طلبی و اصولگرایی متوسل شد.

🔺اجالتاً؛ چنگ زدن به ریسمان این دو، ضامن بقای #نزاع_سمبلیک برای #ثروت بود. برای #قدرت، برای برداشتن کلاه!

❗️کلاهی که 76 به بعد از سر برداشتند «#چپ_و_راست» بود، و کلاهی که بعد از آن بر سر ملت گذاشتند، «#اصلاحات_و_اصولگرا».
و چه کلاه گذاری و کلاه برداری جالبیست بازیِ جناحین.

🔺ترس و لرز از آن دارم که همین کلاهی که سر #ملت گذاشتند، دامن #امت را هم بگیرد. امت انقلابیِ بی حد و مرز، که هر لحظه خطر افتادن در دام این جناحینِ کذاب را با #یاریِ_امام از سر می گذراند.

👌🏻 و چه خوش شانسیم که #امام دارد این امت. و چه بدشانس که #جناح دارد این ملت!

🔴"شانس" اساساً همان جعبه ی شانسی دوران کودکی است که قابل پیش بینی نبود و باید از جیب مبارک هزینه می کردی و «دارا» می شدی.

🔺و دنیای جعبه شانسی، دنیای خوبی نیست.
و رؤیاهای شیرین و #آرمانی ات را به باد می دهد.
و موجی از سردرگمی...

🔺و اغلب توزرد از آب در می آیند.
تو زرد که باشد، #ریشه ندارد.
بی ریشگی، گیاه را همراه با جهت #باد میسازد!
و بی ریشگی بد دردی است.

👈🏻آن وقت است که در روز روشن، هدف ناموفق #مجلس_ششم در #مجلس_نهم به سر منزل مقصود می رسد!

🔹و پایان 90 دقیقه رقابت «دوستانه» با یکدیگر، به دوستی و رفاقت و خدا قوت و آغوش منتج می شود.

✅پیشگفتار جعبه های هفت رنگ شانسی و #رُجال_هفت_خطش، که کودکی جامعه را با توجیه «مصلحت» و «#دفع افسد» و «#لولو سازی» گذراند. ما هم سر هر بزنگاه، شنیدیم و دیدیم و لمس کردیم «هم پوشانی» شان را برای #هدفی_یکسان.

✍🏻محمدحسین صبوری

@edalatkhah_student

🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

✒️چرا #پزشکان را یک "طبقه" اشرافی در ایران میدانیم؟

👈اگر بخواهیم #به_زبان_ساده‌ بگیم:

🕐 #بورژوازی یک واژه فرانسوی است که به یک طبقه بالاتر یا مرفه وسرمایه‌دار در جامعه گفته می‌شود.

🕑 این دسته قدرت خود را از #استخدام، #آموزش خاص و یا #ثروت بدست می‌آورند و نه لزوماً اشراف‌زادگی و آقازادگی!
 
🕒 پزشکان در جامعه ما و در حال حاضر یه طبقه خاصی شده اند که حداقل ۸سال آموزش می‌بینند و ۲ سال طرح خدمت خود را میگذرانند و میخواهند ۱۰ سال درس خواندن بدون درآمد خود را با ویزیتها و حق الزحمه های کلان جبران کنند/ انگار این بنوعی عقده هم فروکش نمیکند و تا آخر عمر ادامه دارد

🕓 به‌شخصه منکِر زحمات طاقت‌فرسا و بدون چشم‌داشت تعداد قابل توجهی از پزشکان مومن و معتقد به خدمت به مردم نیستم اما شواهد نشان می‌دهد متاسفانه طبقه بورژوای پزشکی شکل گرفته است

🕔 #طرح_تحول_سلامت هم به یکباره با چند برابر کردن حقوق و دستمزد پزشکان ( تا ۱۴ برابر ) به خاص‌شدن این طبقه کمک کرده است

🕕 خب وقتی فرد یا طبقه‌ای شان و منزلت اجتماعی خود را خیلی بالاتر از سایر شغلهای جامعه می‌داند و به یکباره هم دستمزدش تا ۱۴ برابر افزایش پیدا می‌کند، دیگر سخت به قانون و مقررات محدودکننده‌ای پایبند می‌ماند!
مخصوصا اینکه می‌داند تمام افراد جامعه به او نیازمندند!

جدول زیر میزان افزایش حقوق پزشکان تا ۱۴ برابر را نشان می‌دهد:
l1l.ir/1tm4
خواندن با دقت این نامه رو هم توصیه می‌کنم:
t.me/MasirOnline_ir/3278

✔️ تحلیل اتفاقات رو به زبان ساده اینجا ببینید:
@MeghdadHemati

🔵🔴⚪️ برخورد تقلیل‌گرایانه با
مسائل اجتماعی، مطلوبِ ساختارها و مسببان اصلی آسیب‌هاست


🔺رویکردِ غالب در مواجهه با #آسیب‌های_اجتماعی، عجالتاً رویکردِ مبتنی بر تبیین‌های #روانشناختی و فردی است و نه تبیین‌های #جامعه‌شناختی و ساختاری. خواه این آسیب، فرار دختران و پسران از خانه باشد، یا قتل، خودکشی، تن‌فروشی، تعدی جنسی و...

🔺برای مثال، رویکرد روانشناسانه، عامل اصلیِ #بدحجابی و #بی‌عفتی را «خودِ فرد» می‌داند و علت را در درونِ فرد جستجو می‌کند. این یعنی اینکه خود فرد در فسادش مقصر است و بنابراین خودش را باید مخاطب قرار داد و خودش را تنبیه و مجازات کرد.
تبیین جامعه‌شناختی (بویژه از منظر اسلامی) ضمن اینکه افراد انسانی را در قبالِ عملکردهایشان مسئول می‌داند، اما بخش مهمی از علت‌های کج‌رویِ انسان‌‌ها را در بیرون از فرد جستجو می‌کند؛ در ساختارها، مناسبات، نهادها و روابط اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی.
در این صورت، برای تبیین چراییِ وقوع بی‌عفتی در جامعه، به جای کلنجار رفتن با فرد، به زمینه‌‌ای می‌پردازد که آن فرد در آن زیسته، رشد کرده و اجتماعی شده است.

🔺اینجاست که پای #مسئولان و #صاحبان_قدرت و #ثروت (متولیان و متمولان) به میان می‌آید و سهم آنها نیز در تباهی اخلاقیِ فرد و جامعه مورد محاسبه و سنجش قرار می‌گیرد.

👈🏻 برخورد تقلیل‌گرایانه با مسائل اجتماعی، مطلوبِ ساختارها و مسببان اصلی آسیب‌هاست.

#روح_الله_رشیدی


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘 قسط در پیام رسان بله:
Ble.im/edalatkhahi

🔵🔴⚪️ دانشجوی عدالتخواه باید چگونه باشد؟ (4)


⭕️ بسیجیِ #عدالت_خواه
🔺بسیج و بسیجی در نگرش عدالتخواهان، ذیل تعریف عمیق و غنی حضرت امام معنا میشود:
«ملتی که مخالف با #استکبار و #پول_پرستی و #تحجر_گرایی و #مقدس_نمایی است، همه افرادش باید بسیجی باشند.» (امام خمینی ره/ 2 آذر 1367/ پیام تشکیل بسیج)
عدالتخواهان، تقدس بسیج را به سبب مبارزه ی آن با تحجّر و مقدس مآبی، استکبارِ #سیاسی و #اقتصادی می دانند(نه صرف نام و ظاهرگرایی!)؛ و مادامی که این اندیشه در هر شخصی مشاهده شود، او را بسیجی مینامیم.
تأکید بر پسوند « #مستضعفین» به دنبال عنوان « #بسیج»، توسط مؤسس آن، حامل مسئولیّت هایی چون عدالتخواهی و ظلم ستیزی دانسته، و تقابل تمام عیار با زندگی اشرافی و شکم سیری مفرط #اغنیاء از یک سو، و محرومیت و گرسنگی #پابرهنگان از سوی دیگر، مهم ترین رسالت برای این مجموعه میدانیم.
دانشجویان عدالت خواه، آفت بسیج را، محدود شدن آرمان های آن به تشرّع، تعبّد فردی و #عافیّت_طلبی میدانند!


⭕️ علیه #احزاب
🔺عدالت خواهان در فعالیّت های #سیاسی و #اجتماعی خود، از هر گونه حزب گرایی و فعالیّت های حزبی منع میباشند؛ و حزب - به معنای امروزی آن در هر نقطه از جهان – را نه تنها مردود و مُخلِّ منافع توده های مردم می دانند، بلکه آن ها را صرفاً قبیله هایی دانسته که جز دغدغۀ تأمین #ثروت و #قدرت خویش، نگرانی دیگری ندارند!
دعواهای کذایی میان جریانات مرسوم (نظیر اصلاح طلب ! و اصول گرا !)، چیزی جز #جنگ_زرگری نمی باشد و تقسیم جامعه به دو عنوان مذکور، ساده اندیشانه ترین نوع تلقی در تحلیل سیاسی و اجتماعی جامعه میباشد.
فلذا در پایان لزوم تأکید بر این امر را بیشمار دانسته که؛ عدالت خواهان وامدار و دنباله رو هیچ فرد و گروهی نخواهند بود، و هر نوع فعالیت در مجموعه احزاب(!) رایج را مذموم خواهند دانست.

⭕️ انقلاب اسلامی، تنها #ترازوی_میزان
«قائل بودن به انقلاب اسلامی»
🔺 از «قانع بودن به هر شیوه از #جمهوری_اسلامی (آن هم به حسب حفظ ظاهر)»، متفاوت است.
در تفسیری واضح، معیار سنجش در قبال دولت ها، مسئولان و صاحب منسبان در جمهوری اسلامی، « #انقلاب_اسلامی» خواهد بود؛ نه مقوله ی دیگری!
به عبارتی، موازین و چارچوب هایی که اسکلت بندی انقلاب اسلامی را وضع کردند، برگرفته از مبانی حقیقی و اصیل شریعت بوده و صحیفه ی بنیانگذار فقید آن نیز، ترازوی دقیقی برای قضاوت میتواند باشد.

🔻عدالت خواهان معتقدند که انقلاب اسلامی، در سال 1357، با سقوط نظام ستمشاهی و حاکمیّت جمهوری اسلامی، تنها به وقوع پیوسته است؛ از این جهت پیروزی این انقلاب و پیاده سازی کامل اهداف آن، نیازمند تلاش و مجاهدت مستمر و خستگی ناپذیر دارد.

🔻«اگر ما بخواهیم اسلام را حفظ کنیم و اینطوری که بخواهیم یک نمونه در عالم نشان بدهیم، #ایران را بگوییم یک نمونه است، یک #الگو هست، با رفتن شاه درست نمی‏شود؛ با رفتن ظالمها درست نمی‏شود. اگر بنا شد که ظالمها رفتند و ما یک دستۀ دیگر جایشان نشستیم، همان کارها را به اندازه‏ای که قدرت داریم بکنیم، ما هم همان هستیم؛ ما هم همان رژیم هستیم؛ ما هم همان ظالم هستیم... مجرد لفظ فایده ندارد؛ باید محتوا داشته باشد. باید شهربانی حالا وضعش با آن وقت تغییر بکند؛ نه لفظش تغییر بکند و وضعش همان باشد. باید شهرداریها همین طور باشند، ارتشیها همین طور باشند، وزارتخانه‏ ها همین طور باشند، ادارات همین طور باشند، بازار همین طور باشد، بازار باید بازار اسلامی باشد.» (امام خمینی - 8/3/1358)

🔻جمهوری اسلامی، با تغییر دولت ها، مدیران و تصمیم گیرندگان آن در مقاطع زمانی مختلف، متفاوت خواهد شد؛ اما اصول انقلاب اسلامی تغییر ناپذیر میباشد.
بنابراین؛ هر مسئولی در کشور، صرفاً مسئولِ [مقطعی] جمهوری اسلامی است، و موظف است رفتار و شیوه ی مدیریتی خود را با مصادیق « #انقلاب_اسلامی» سازگار سازد؛ جای آنکه خود را منتسب به جمهوری اسلامی بداند و با این توجیه، برای خویش جایگاه مصونیّت از انتقاد و بازخواست قائل شود!

🔻«معتقد بوده و هستم که هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار گیرد، هم برای خودش خطر است ، هم برای اسلام» (شهید مطهری - پاسخ به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب، ص۷۱)

✍ #محمد_حسین_صبوری (دبیر سابق جنبش عدالتخواه دانشجویی)


@edalatkhahi

⚪🔵🔴نولیبرال‌های وطنی می‌گویند: تا #آزادسازی اقتصادی اتفاق نیفتد، #خصوصی_سازی خطرناک است.
اولاً دارند دبه درمی‌آورند؛ سه دهه است با زورِ باتوم و گاز اشک‌آور، سیاست خصوصی‌سازی را پیش برده و رسانده‌اند به امروز. حالا که آش خصوصی‌سازیشان را زیادی شور می‌بینند، یادشان افتاده که «آزادسازی» نفرموده‌اند! یعنی سه‌چهار دهۀ دیگر هم مملکت را بسپارید به ما تا آزادش کنیم، بعد می‌آییم از نو برایتان خصوصی‌سازی راه می‌اندازیم!
ثانیاً؛ اگر آزادسازی یعنی سپردن بازار به قانون عرضه و تقاضا و دست کشیدن دولت از سیاستگذاری و...، نتیجۀ این آزادسازی از الان معلوم است.

🔻دهه‌هاست با ایده‌ی #تقدم_توسعه_بر_عدالت سد راه تحقق عدالت شده‌اند و نگذاشته‌اند غل و زنجیر از پای ملت باز شود (آزاد شوند!) و جامعه‌ای شکل داده‌اند با اقلیتی سرمایه‌دار رانتی و گردن‌کلفت و اکثریتی که هشتشان گروه نُه‌شان است. حالا می گویند اول باید آزادسازی کرد بعد خصوصی‌سازی.
چه کسی در این بازار آزادِ خیالی برنده خواهد شد؟
کسی که #قدرت دارد. قدرت کجاست؟ جایی که #ثروت است. ثروت دست کیست؟ دست خودشان.
درست‌تر این است بگوییم «تا #نابرابری از بین نرفته، آزادسازی، یعنی فساد، یعنی ظلم». در شرایط نابرابر، آزادسازی یعنی سیطرۀ بی‌چون و چرای گردن‌کلفت‌ها. رقابتی ‌کردن فضا، زمانی عادلانه است که همه‌ی مردم قدرت، قابلیت و امکانِ مساوی برای حضور در رقابت داشته باشند. پس نخست باید تن به عدالت بدهیم و توازن را در جامعه حاکم کنیم، پس از آن، سوتِ آزادسازی را بزنیم.

#روح‌الله_رشیدی

@edalatkhahi