✍ محمدصادق شهبازی

🟥در مورد نکاتی که پدر شهید عجمیان مطرح کرد و احتمالا بعدا با انبوهی از تکذیب، رفتن چهره‌ها به منزل شهید، حتی پیگیری حقوقی و... همراه خواهد شد.

♦️سوال اول اینجاست که آیا چهره‌ مطروحه واقعا دخالت کرده است؟ اگر آری، این حق چگونه در موضوع براندازی منتهی به قتل و شهادت ایجاد شده است؟

♦️دوم در صورت صحت، اساسا چرا باید صنف پزشکان قدرت لابی داشته باشد؟ حکم درباره آنها و بخاطر آنها عوض شود؟! مگر خون پزشکان از بقیه اقشار رنگین‌تر است؟ خاطرتان هست نامه آن مسئول اسبق که می‌گفت پزشکان حتی المقدور زندان نروند؟ چرا چون پزشکند؟! جرم پزشک بدون کیفر است؟

♦️سوم چرا باید روند جوری طی شود که خانواده شهید فرصت دادخواهی پیدا نکند؟ آن وقت حتی در آنتن زنده دادخواهیش با توهین پیاپی مجری مواجه شود؟ نمی شد بجای توهین به پدر شهید بگوید فرصت پاسخ برای قوه قضاییه و نام برده فراهم خواهد شد؟ چرا باید برخی مسئولین در چنین حصار امنی باشند؟!

♦️چهارم جان آن بسیجی کارگر جنوب شهری مدافع انقلاب به اندازه پزشک حاضر در اغتشاش براندازانه خشن و دادخواهی پدر شهید به اندازه جایگاه و آبروی نام‌برده ارزش ندارد؟ متوجه تبعات بی‌پناه رها کردن مدافعان پابرهنه انقلاب و درحصار امن قرار دادن طبقات مرفه خشن معارض و برخی مسیولین هستیم؟!

♦️پنجم در فرض صحت در برابر آن مسئول نام‌برده هیچ مسئول دیگری نبوده که برای برزمین نماندن عدالت اعمال نفوذ کند؟ همه باید تنها نظاره‌گر باشند؟ طرفداران کوخ‌نشنین انقلاب در روز خطر هزینه بدهند و در روز دادخواهی مقهور برگردند؟ به فکر آوردگاه های خطر بعدی هستیم؟!

♦️ششم لازم است قوه قضاییه نسبت به فرایند طی شده در این پرونده گزارش بدهد. گزارشی که بجای تکذیب احتمالی صرف، جزییات ماوقع را به صورت دقیق توضیح دهد. حتی کمیته حقیقت یابی متشکل از نمایندگان مردم، تشکلهای دانشجویی و خانواده شهدا صحت و سقم ماجرا را بررسی کند و گزارش دهد.‏

♦️هفتم فارغ ازصحت/عدم صحت این ماجرا، وابستگی مسئولان به پزشکان مخصوصا بعضی پزشکان عالی رتبه در خدمت گیری از آنان، زمینه اعمال نفوذ بر تصمیمات مخصوصا در مورد نظام سلامت فراهم کرده که نمونه آن را در ماجرای سنگ‌اندازیها در افزایش ظرفیت پزشکی همه نظاره کردند. احتیاج به چاره‌اندیشی دارد.

#روح‌الله_عجمیان

#دیدبان_عدالت‌خواهی

🆔 @edalatkhahi

🔴 غزه؛ نفاق سنج!

✍ حجت‌الاسلام محسن قنبریان

• قرآن برای شناخت منافقان در امت اسلام آیه صریحی دارد:
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ...
همچنين كسانى را كه دو رويى نمودند [نيز] معلوم بدارد. و به ايشان گفته شد: «بياييد در راه خدا بجنگيد يا دفاع كنيد.» گفتند: «اگر جنگيدن مى‌دانستيم مسلماً از شما پيروى مى‌كرديم.» آن روز، آنان به كفر نزديكتر بودند تا به ايمان...
⬅️ دعوت به دفاع از امت و قتال با دشمنان، نفاق سنجِ قرآن است؛ که امروز مظلومیت غزه است!
برخی سران ترکی-عربی؛ هُم یَومَئِذ اَقربُ مِنهُم لِلاِیمانِ اند!

• در مقابل، قرآن سنجش صداقتِ اهل کتاب را به تعالی به "کلمه سواء" می شمارد: اربابهای غیر الهی را نپذیریم:
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّه...
بگو: «اى اهل كتاب، بياييد بر سر سخنى كه ميان ما و شما يكسان است بايستيم كه: جز خدا را نپرستيم و چيزى را شريك او نگردانيم، و بعضى از ما بعضى ديگر را به جاى خدا به خدايى نگيرد...

⬅️ کسانی که این روزها علیه ابرقدرتهای پوشالی و ارباب های غیر الهی دنیا برخاستند، در کلمه سواء با مسلمان، مساوی اند!

• غزه امروز محک کفر و ایمان است؛ شاه مسلمانی که اقرب به کفر می شود و مردم مسیحی و یهودی ای که در رد اربابهای خودخوانده و زورگویان عالم، تعالی می یابند.

#فلسطین 🇵🇸
#دیدبان_عدالت‌خواهی

🆔 @edalatkhahi

🔰فلسطین در هاروارد، فلسطین در شریف

✍ سرباز روح‌الله رضوی

🔻مساله فلسطین در هاروارد و لندن با مساله فلسطین در شریف و تهران فرق دارد و بنظرم طبقه‌ای از جامعه‌ی ایران این فرق را درک کرده‌اند و برای همین هر قدر هم که برایشان از اعتراض هاروارد و تظاهرات لندن بگویی تکانی نخواهند خورد. طبقه‌ی مذکور اعم از دانشجو و روشنفکر و هنرمند بدرستی متوجه این شده که مساله‌ی فلسطین در تقابل با کلان روایت دنیای غرب قرار دارد.

🔻تا اینجای ماجرا البته شرایط با الباقی دنیا تفاوت چندانی ندارد اما در جمهوری اسلامی ایران، یکی از ستون‌های کلان روایت نظام همین تقابل بوده است. یعنی چهار دهه است که نظام در ایران فریاد فلسطین می‌زند و آن را بر سر دشمنان بیرونی خود کوبیده که فلسطین سند دروغ‌گویی نظام سلطه علیه ماست و البته حق می‌گوید.

🔻حالا تن زدن به این دریای اعتراض علیه اسرائیل برای آن طبقه از سویی کشیدن خط بطلان بر آن ایده‌آلی‌ست که در دنیای غرب جستجو می‌کرده و از سوی دیگر به منزله تایید موضعی است که نظام خلال چهار دهه اتحاذ کرده.

🔻شاید اگر ماجرا فقط خط کشیدن بر روی غرب بود داستان اینقدر معقد نمی‌بود اما وقتی قرار باشد دوشادوش روایتی قرار بگیری که چهار دهه است خودت را در برابر آن یافته‌ای، قصه خیلی سخت می‌شود و من این صعوبت در اتخاذ موضع را درک می‌کنم. می‌فهمم که چرا بخشی از دانشجویان و روشنفکران و هنرمندان ما اساسا نمی‌توانند موضعی در قبال جنگ غزه داشته باشند.

🔻ذات غرب ستیزانه‌ی نظام در ایران ولو آن را تنها در خطابات صرف نماز جمعه بدانی و مواضع اعلامی - که اینطور نیست - مساله را چنین می‌کند. در این میان بسیارند کسانی که اختلاف جوهری با این ذات غرب‌ستیزانه ندارند اما در بسیاری از حیطه‌های سیاسی و فرهنگی و اقتصادی مخالف سیاست‌های نظام هستند و چه بسا در صفوف اپوزوسیون نظام تلقی شوند. بنظرم عمده این افراد با همه دل‌رنجی‌ها و دل‌خوری‌هاییکه از نظام دارند بر سر مساله فلسطین اعلام و ابراز همراهی می‌کنند چه آنکه خوب می‌دانند ماجرای فلسطین ربطی به دزدی و فساد و کج سلیقگی و ناکارآمدی‌های داخلی ندارد.

فارغ اینکه بخواهم دسته‌بندی فوق از اپوزوسیون را وزن‌کشی کنم باورم بر این است که کلیدی برای باز کردن قفل فلسطین برای آن دسته از اپوزوسیون وجود ندارد و خودمان را به آب و آتش هم که بزنیم این جماعت تکانی برای فلسطین نخواهند خورد.

غرب‌زدگی این جماعت خواص با غرب‌زدگی عمومی مردم متفاوت است. غرب در ذهن عموم مردم همان انسان غربی است که سبک زندگی خاص خود را دارد و بی‌ریا و دغل خود را می‌نمایاند. برای این دسته وقتی فلان سلبریتی و خواننده غربی را نشان دادی که حامی فلسطین است قصه تمام است. وقتی تظاهرات لندن را نشان دادی که زن و مرد و مسلمان و بی دین و لخت و محجبه همگی فریاد فلسطین می‌زنند کافیست که بپذیرد دنیا با فلسطین است.

اما غرب برای آن طبقه کذایی، نظام سلطه‌ی حاکم است نه پروتوتایپ انسان غربی. نظام سلطه‌ای که محکم ایستاده و می‌گوید آتش‌بس بی‌آتش بس. این غرب‌زدگی حاد است و پیشرفته‌ترین روش‌های درمانی هم برایش چاره‌ساز نیست. وقت‌مان را تلف چنین بیمارانی نکنیم و رهایشان کنیم.

#فلسطین🇵🇸
#دیدبان_عدالت‌خواهی

سرباز روح‌الله | @roohullahrazavi
🆔 @edalatkhahi

‍ 🔰زینبیات❗️

✍ محسن قنبریان

• زینب(س) برای عاشورا؛ بمثابه "نبی" برای "اسماء حسنای الهی" است!
خدا و اسمائش، همه زیبایی هاست؛ لکن خدا هم در بی خبری، "نبی" می خواهد! (نبی از نبأ بمعنی خبر)

• زینب(س) برای کربلا؛ "تماشاگر" و "راویِ صحنه ها" و روایت ها نیست؛ خودِ "کرب و بلا" ست!
تحریف بزرگی است که بنام #جنگ_روایتها ، فقط تماشاگر و راوی را زینب بخواهیم!
"تحملِ کرب و بلا" با "خَلق صبر و ولاء" ، "جوهره"ی زینب شدن است؛ نه هیچ چیز دیگر (رسانه، مخاطب، ضریب سایبری و...)!

• #زنِ_غزه این روزها زینبی ترین زینبِ زمین است! در خودِ کرب و بلا ست؛ خالق زیباترین صحنه های صبر و شکر و تمثال امروزینِ "ما رایت منه الا جمیلا"ست.
صدا و تصویرش را چشم ها و گوش های تیز شده از صبر و حلم اش، از باریکه تصاویر یک موبایل هم می بیند و عالمی را به هم می ریزد!
هیچ زن و کودکی -فضلاً از مردان- نتوانسته بود این چنین، جهان را به هم بریزد!

• اگر فقط شهید می داد و می گریست، هرگز "زینبِ وجدانها" نمی شد!
نمایش روحِ نشکن و متعالی و مومن اش در کنار آن ترحمِ جهانی، تعظیم آفرید! همه را ساکت کرد و همه را گوش!

بهترین "الگویِ پیروز" در روایت و جنگِ روایتها را زینبیات غزه دارند به مستضعفینِ امپراطوری های تبلیغاتی و رسانه های استکباری می دهند!

• پ.ن:
عکس، قطعه ای از پوستر فراخوان راهپیمایی اعتراضی علیه جنایات اسرائیل در غزه است که توسط اهالی لندن طراحی شده؛ اگر کمی مویش پیداست، برای زینبیات، خرده نگیرید نقاشی است و از سوی غیر مسلمان!
#میلاد_زینب_کبری
#زینبی_ترین
#غزه

محسن قنبریان ۲۶آبان۱۴۰۲

#دیدبان_عدالت‌خواهی
☑️ @m_ghanbarian
🆔 @edalatkhahi

🎥 تهی کردن مدرسه از امر سیاسی بسیار خطرناک است! شما اگر خالی بکنید، دشمن خالی نمی‌کند. ما راهی نداریم جز اینکه بستر کنش سیاسی را فراهم کنیم.


🔻 برشی از صبحت‌های خانم دکتر #رقیه_فاضل در نشست مجازی «مدرسهٔ مقاومت»

#دیدبان_عدالت‌خواهی
@khattkesh
🆔 @edalatkhahi

🔰 چرا مطالبه «پاسخ سخت» صحیح است؟!
✍ علیرضا کمیلی

🔹حالا که ماجرای تلخ کرمان نیز به توالی پس از ترور شیخ صالح العاروری و سید رضی حسینی رخ داده مسأله نحوه یا اصل پاسخ پررنگ شده است که نیاز دیدم درباره آن بنویسم.

☑️ اولا پر واضح است که چگونگی پاسخ به این نوع اقدامات و زمان آن امری تخصصی و در تشخیص کارشناسان درجه اول نظامی و امنیتی است.

☑️ ثانیا اما پاسخ به هر حادثه باید در زمانی نه چندان دور و نیز اقدامی هم سطح همان باشد تا اثر اصلی یعنی «بازدارندگی» را ایجاد نماید.

☑️ ثالثا اینکه می‌گویند هدف از زدن اینها کشاندن ما به جنگ است اشتباه است چون پاسخ این اقدامات امری مشروع در جهان است و اساسا اسراییل آمادگی ورود به جنگ با ما را در شرایط کنونی ندارد و آمریکا هم گارد جنگ با ما نگرفته است.

☑️ رابعاً معتقدم ما در امکان پاسخ هم سطح مشابه در درون رژیم که البته اسان هم نیست بخاطر کم کاری ها دچار مشکل هستیم.
خامسا و از آن مهمتر تفکر «پاسخ هزینه دارد» تفکر خطرناک و بزدلانه ای بود که سنگ بنای آن در شورای امنیت ملی دوران روحانی گذارده شد و در عدم پاسخ مناسب جدی به ترورها و خراب کاری های متعدد این چند سال چه در داخل ایران و چه منطقه خود را نشان داد!

🔺حال سوال این است که آیا مطالبه پاسخ سخت صحیح است؟‌ بله حتما هست! چون چنانچه گفتیم تفکری خطرناک و ترسو نمی‌فهمد که اگر پاسخ ندهی دایم خواهی خورد و به ذلت می افتی.

▪️آیا این به معنای ضعف نیروهای مسلح ماست؟ نه الزاما! یک تحلیل محافظه کارانه از کشور هست که این عدم پاسخ را مدیریت میکند و منافع ملی را در گروی سکوت یا پاسخ های غیرمستقیم بلندمدت تعریف می‌نماید که آن را باید با عمومی کردن مطالبه «لزوم پاسخ سخت بموقع» شکست!

#دیدبان_عدالت‌خواهی

📍 @komeilialireza
🆔 @edalatkhahi

🔰 حجت‌الاسلام محسن قنبریان:

🔺آبان ٩٨ رخ می دهد می گوییم می خواهیم مکان هایی را برای تجمعات ساماندهی کنیم،تمام که می شود این حرف ها کنار می رود. اتفاقات ١۴٠١ رخ می دهد، دوباره در این مورد حرف می زنیم. باز تمام که می شود همه چیز را فراموش می کنیم. اصل ٢٧ قانون اساسی تا چه زمانی می خواهد معطل بماند؟

🔹در درون کشور عده ای منتقدند، عده ای معترض اند اما این ها برانداز نیستند. چون راهی برای اعتراض باز نگذاشتیم، با رای ندادن می خواهند اعتراض کنند.

* برای دریافت درست و کامل بحث فایل صوتی را اینجا بشنوید

📺 برنامه جهان آرا - ۳۰بهمن۱۴۰۲

#دیدبان_عدالت‌خواهی

☑️ @m_ghanbarian
🆔 @edalatkhahi

🔴⚪️🔵 انتظار بی‌آزار!

✍ روح‌الله رشیدی

🔸 برگشته‌ایم به خیلی وقت پیش. به نقطه آغاز؛ همان نقطه‌ای که چند دهه برای عبور از آن، کار کرده بودیم‌ کار کرده بودیم تا بفهمیم که به #انتظار نباید نشست، بلکه به انتظار باید بلند شد و قیام کرد‌.

🔹 موعود را خلع سلاح کرده‌ایم و هرچه از او می‌خوانیم و می‌خواهیم، به حرکت و تحول نمی‌انجامد. ما او را فقط برای خود می‌خواهیم. برای خود و تنبلی‌هامان. ما سودای #دیدار_یار داریم. یاری که کاری به کسی ندارد.

🔺 قرار بود 《انتظار در مبارزه》باشد، ما اما انتظار را آن‌قدر استثمار کردیم که نه فقط به مبارزه نینجامد، که آن را بیهوده و نافرجام تصویر کند.
ما به انتظار نشسته‌ایم؛ انتظار بی‌آزار.

#دیدبان_عدالت‌خواهی

🆔 @edalatkhahi

🎥 پخش زنده جلسه تعیین حقوق کارگران جذاب‌تر از دربی

🔻 اسماعیل محمدولی، خبرنگار حوزه کارگری در برنامه ثریا: اخیرا نامه‌ای از جریان عدالت‌خواهی خطاب به مدیریت صدا‌و‌سیما منتشر شده است که خواستار پخش زنده جلسات شورای‌عالی کار شدند.
این خواسته به‌حقی است. اجازه بدید آنکه در خانه نشسته است بفهمد چه کسی نماینده آن‌هاست و چه کسی به اسم آن‌ها در جلسات دنبال منافع خودش و جریان و احزاب خودش است.

🔺 محسن مقصودی مجری برنامه ثریا: جلسه‌ای که آینده ۱۵ میلیون خانوار را تعیین می‌کند، از دربی هم پر بیننده‌تر است.

#دیدبان_عدالت‌خواهی

🆔 @edalatkhahi

🔥انتشار رایگان ویژه‌نامه «سرکوب دستمزد» نامه‌جمهور
منتشر شده در شماره پنجم نامه‌جمهور
«طبقه دولتمند و سرکوب رفاه»

📥📥📥دریافت فایل ویژه‌نامه از اینجا

#دیدبان_عدالت‌خواهی
➖➖➖➖
@nameh_jomhour
🆔 @edalatkhahi

🔻سخنی با اعضای شورای‌عالی کار بویژه  نمایندگان کارگری شورای‌عالی کار

✍حسین حبیبی
عضو هیأت مدیره شوراهای اسلامی کار سراسر کشور

🔸دستمزد شرافتمندانه براساس بندهای ۱و۲ ماده ۴۱ قانون کار حق مسلم شرعی، قانونی وانسانی کارگران این کشور می باشد.
به نظرات ، مطالبات واعتراضات کارگران گوش فرا دهید وتوجه کنید. علی‌رغم آنکه دستمزد ۱۵ میلیون تومانی بازهم سبد معیشت استخراج شده را که بیش از ۲۲ میلیون تومان برآورد شده است ، پوشش نمی دهد، ولی شما مکلف هستید دستمزد  ۱۵ میلیون تومانی را تصویب کنید؛ درغیر این‌صورت  مسئولیت بروز حرکت‌های اعتراضی وشورش‌های اجتماعی، شورای‌عالی کار خواهد بود.

🔹دیروز ۲۶ اسفند در تجمع اعتراضی که از سوی دانشجویان عدالت‌خواه درحمایت از دستمزد کارگران برگزار شده بودحضور پیدا کردیم و وزیر تعاون،کار و رفاه اجتماعی آقای صولت مرتضوی درجمع ما شرکت کرد.
به وزیر اعلام شد که دستمزد ۱۴۰۲ غیر قانونی بود. حتی تورم هم مهار نشد چه رسد به سبد معیشت. اقلام سبد نشان دهنده تورم واقعی می‌باشد و شما اقلام سبد معیشت مانند مواد غذایی، مسکن، بهداشت ودرمان وسایر اقلام کوچک سازی کردید تا توجیهی برای تصمیمات خود که کارگران موافق آن نیستند داشته باشید؛ درحالی‌که عملا کارگران از اقلام سبد یا برخوردار نیستند یا درحد شأن وکرامت انسانی‌ آن‌ها نیست.
گفته شد با این حقوق غیر قانونی ۱۴۰۲ درصورتی که شاغل باشیم ومسکن داشته باشیم ۱۰ روز از ماه را پوشش داده می‌شود و۲۰ روز دیگر باید باید به توسعه شما قناعت کنیم. به وزیراعلام کردیم خیلی زشت است که بعد از ۴۵ سال از عمر انقلاب با داشتن کشوری ثروتمند بارهم به کارگران بگوییم قناعت کنید؛ چرا که شما می‌خواهید حقوق واقعی،قانونی وشرافتمندانه را به کارگران پرداخت نکنید.
به وزیراعلام شد چرا نماینده کارگران آقای خدایی را اخراج کردید؟ ایشان‌ پاسخ دادند به استناد قانون و براساس درصورت دو جلسه غیبت متوالی یا ۳ جلسه غیبت متناوب بوده است. گفتیم با تشخیص چه کسی این تصمیم گرفته شد؟ اعلام کرد من، چون قانون گفته است. به وزیر گفتیم  شما چنین حقی نداشته و ندارید و اگر این حق شما باشد که نیست می شود اهرم فشار برای گرفتن رای وامضاء. شورای‌عالی کار سه‌جانبه است و تشخیص اینکه غیبت آقای خدایی غیرموجه بوده یا نه باید با نظر وتصمیم اعضاء شورای‌عالی کار باشد؛ نه شخص شما، ضمن آنکه اعتراض و علت نیامدن آقای خدایی  به جلسه شورای‌عالی کار به‌دلیل آن بوده که به استناد ماده ۱۶۸ قانون کار که تقاضای تشکيل جلسه شورای‌عالی با موضوع ترمیم دستمزد ۱۴۰۲ بوده است که شما آن را برگزار نکردید.

🔸درپایان اعلام کردیم دستمزد کمتر از ۱۵ میلیون تومان قابل قبول نبوده واقدامات اعتراضی مانند شکایت حتی از خود شما ودرخواست استيضاح شما را از مجلس درخواست خواهیم کرد.

🔹اعضای محترم شورای‌عالی کار، هر تصمیمی به‌منظور افزایش دستمزد  کمتر از ۱۵ میلیون تومان‌، ضمن آنکه ظلم تلقی می شود، موجب نارضايتی کارگران از نظام وحکمرانان کشور خواهد شد. پس مراقب باشید چون باید پاسخ گو باشید.

🔸نمایندگان کارگری درشورای‌عالی کار، تصویب سبد معیشت ۲۲ میلیون تومانی ودستمزد ۱۵ میلیون تومانی مأموریت و وظیفه شما می‌باشد. از وزیر ورفتارهای جنجالی و تهدیدی نترسید. اگر اینچنین شد، صورت‌جلسه را امضاءنکرده و جلسه را ترک نمایید.

🔺از تشکلات صنفی و دانشجویی و سایر تشکلات اجتماعی می‌خواهیم کارگران را حمایت کنند. از مجمع نمایندگان کارگری به مانند سال‌های گذشته و از کانون بازنشستگان کارگری می‌خواهیم نماینده خودرا جهت حضور درشورای‌عالی کار معرفی کنند.
از وزیر تعاون ، کار ورفاه اجتماعی می‌خواهیم وفق قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات، فیلم مذاکرات مزدی جلسات شورای‌عالی کار سال ۱۴۰۲ و بویژه سال جاری برای دستمزد ۱۴۰۳ را بدور از  گزینش وسانسور، از یکی از شبکه های سیما جمهوری اسلامی ایران پخش نمایند. چرا که وفق ماده ۱۲ قانون فوق، مصوبه و تصمیم دستمزد کارگران توسط شورای‌عالی کار موجد حق یا تکلیف عمومی بوده وقابل طبقه بندی به عنوان اسرار دولتی نمی باشد و انتشار آنها الزامی خواهد بود.

#دیدبان_عدالت‌خواهی

🆔 @edalatkhahi

🔺هذیان‌های نواصولگرایانه:
خوارج، عدالت‌خواه بودند!

✍ روح‌الله رشیدی

ایام شهادت علی بن ابیطالب(ع) است. ایامی که قرن‌هاست فرصت بازخوانی منشور حیات و حکومت علوی و یادآوری اصل زوال‌ناپذیرِ «عدالت» است. اساساً این ایام جز برای گفتن و شنفتن از #عدل_علی نبوده.
حالا چند سالی ‌است گروهی از نواصولگرایان، که عداوت با عدالتخواهان، کر و کورشان کرده، بر خود فرض می‌دانند در این ایام، به‌جای شرح عدل علی(ع) و تبیین حکمرانی علوی، در مذمت عدالت‌خواهی بکوشند. آن‌هم در رسانه‌هایی که نام و نانشان از حکومت اسلامی است.
آنها در کینه‌ورزی‌شان چنان دچار افراط شده‌اند و عنان تعادل از کف داده‌اند که در روز روشن می‌گویند «خوارج هم عدالت‌خواه بودند»! تا مثلاً با این تطبیق ابلهانه، مردم را نسبت به تحرکات عدالت‌خواهانهٔ امروز بدبین کنند. ابلهانه است، اما اصرار دارند بر تکرار و تداوم این بلاهت.
خوارج و عدالتخواهی؟!
یعنی خوارج هم دنبال مبارزه با #فقر و #فساد و #تبعیض بودند؟
یعنی این جماعت خشک‌مغزِ متحجر، دنبال برانداختن #اشرافیت_دولتی و #ویژه‌خواری و #قبیله‌گرایی بودند؟
از مردم و مستضعفان و تاریخ که خجالت نمی‌کشند، لااقل به عنوان شیعهٔ علی(ع) از نام مبارک او شرم کنند و اینقدر پریشان و هذیان نگویند.
نواصولگرایان می‌توانند از هر کنش عدالت‌خواهانه‌ای منزجر باشند _حق هم دارند_ و هرکس سودای عدالت داشت، به هر انگ و برچسبی بنوازند، اما عدالت‌خواه جا زدن خوارج، خیانت به تاریخ و اسلام است.
در ایام منتسب به امیرالمومنین(ع) به‌جای برانگیختنِ شوق عمومی در جهت عدالت و نزدیک شدن به شاخص‌های جامعهٔ علوی و اصلاح امور، همت گماشته‌اند برای متنفرسازی عمومی از عدالتخواهی؛ که البته آب در هاون کوبیدن است این اراده.
اگر بنا بر تطبیق تاریخی هم باشد، قطعاً خوارج را باید مصداق تام و تمامِ تحجر، جمود و عدالت‌ستیزی دانست؛ یعنی دورترین جریان به عدالت‌خواهی و نزدیک‌ترین جریان به تحجر.
بیراه نیست که دسته‌ای از تندترین متحجرین، شمشیر را علیه عدالت‌خواهی آخته کرده‌اند.
آنها ماهیت خود را فریاد می‌زنند.
بارها گفته‌ایم اصولگراها عدالت را امری فرعی می‌دانستند، اما نواصولگراها، رسماً عدالت‌ستیزند.
بیانیه‌های جاهلانه و کینه‌توزانهٔ ایام شهادت مولا، گواه روشن این عداوت است.

#دیدبان_عدالت‌خواهی

🆔 @edalatkhahi

🗳 بخاطر جمهوریت...۱

✍ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان

این روزها زیاد با این دو پرسش مواجهم:
۱. چرا در انتخابات بطور کلی ورود مصداقی نمی کنید؟
۲. چرا برای کاندیدی که به او رای می دهید حمایت علنی و تبلیغ نمی کنید؟!
                               *   *   *
دومی را به بعد انتخابات وا می گذارم چون اگر تبلیغات بر من واجب نباشد، تضعیف قطعا حرام است!
از اولی هم می خواستم با سکوت بگذرم اما دیدم همه در طول سال از جمهوریت و مردمسالاری می گوییم اما در بزنگاهش، هریک به نوعی لوازمش را زیر پا می گذاریم و حتی به ضدش دچار می شویم؛ لذا اشاراتی لازم شد.

1⃣ بیّنه یا قیّم؟

با چند کارویژه مواجه ایم: معرفی اصلح، ستاد تبلیغی شدن، کمک متخصصانه کردن، قیّم شدن!

✔️ در مکتب امام، "معرفی کردن اصلح"  به مردم -که میزان، رای آنهاست- فقط از باب "شهادت عدول" و "بیّنه" است نه بیشتر.(۱)
بیشتر از معرفی کردن، "موج های تبلیغاتی" است که چیزی بر تعریف و شناخت نمی افزاید و قطعا وظیفه همه نیست.
مرز این ورود(چه معرفی چه تبلیغ) هم "قیّم" نشدن برای ملت است.
هرگونه کار که به قیم شدن بیانجامد، دیگر نقض مردمسالاری دینی است و جایز نیست.(گونه های قیّم شدن را خواهم گفت)
این از محکمات مردم سالاری دینی امام خمینی است.

🔸 بر این اساس:
🔺 در معرفی کردن، کاندید، نباید برای رای دهنده  خود اجلی و آشکارتر از معرِف باشد؛ و الا تحصیل حاصل و افتادن در امواج تبلیغاتیِ له و علیه است که وظیفه همه از جمله علماء نیست.
🔺 البته اگر حقیقتی پنهان یا اتهامی دروغ مطرح است که معرفی کننده شهادتی خلاف آن دارد، کتمان جایز نیست؛ حتی اگر به نفع غیر اصلح باشد!
⬅️  طلبه کوچکی مثل بنده نه از خفایای کاندیدهای میدان خبری دارم که سکوتم کتمان شهادت شود و نه برای جامعه هدف، اشتهاری اطمینان بخش تر از آنها -با رزومه چندین دوره کاندید بودن- دارم، تا اجلای از معرَف باشم!

🔺 برای مرددین، ساختن زمینه مقایسه  با برخی برنامه های تلویزیونی و...، کمک خوبی است تا به تصمیم شخصی برسند؛ چون اصل در مردمسالاری دینی همین است نه اتکاء به تشخیص دیگران.(۲)
🔺 کمک دادن متخصصان به عامه در جمع بندی مناظرات و میزگردها و... البته کاری خوب و لازم است؛ اما باید اولا متخصصانه و بعد منصفانه و غیر جانبدارانه و غیر تبلیغاتی باشد؛ لذا الزاما به معرفی یک کاندید بعنوان اصلح نمی انجامد بلکه کمک هایی در بخش های مختلف(اقتصادی، فرهنگی و...) است تا درست از غلط معلوم شود و هربار ممکن است نتیجه به نفع یک کاندیدای متفاوت بیافتد.
⬅️ بنده ناچیز در همه زمینه ها تخصصی برای این جمع بندی های مقایسه ای ندارم؛ در قسمتهایی هم فضای تبلیغات زده مانع طرح جمع بندی های منصفانه و عالمانه است.

❓ کجا قیّم می شویم؟!
🔺 وقتی نه قضاوتِ کارشناسی و منصفانه و نه معرفی اصلح(با شرایط پیش گفته) است؛ بلکه افتادن به گونه ای از کمپین تبلیغاتی است که به نام وظیفه خواص در معرفی اصلح، دنبال جنگ گلادیاتورها و الهکم التکاثر و رو کم کنی هاست.

باید توجه کنیم قیّم مآبی پدرخوانده ها می تواند تبدیل به قیّم گونگی فرزندخوانده ها شود!
جوانان عزیز انقلابی که آسیب دیده های اولی اند خود باید مراقب دومی باشند.

اگر کارشناسی از هو شدن ترسید، وظیفه خود در کمک به قضاوت عمومی را ترک کرد، انتخاب آگاهانه -که شرط مردمسالاری دینی است- آسیب می بیند.
اگر بزرگانی از مشاهیر در معرفی اصلح، ترس کامنت گذاران برداشته، وظیفه را خوب انجام ندادند، باز در واقع بینی، مردمسالاری دینی متضرر می شود !
مقصر ایندو قیّم مآبی فرزندخوانده ها هم می تواند باشد؛ نه حتماً محافظه کاری آنها.

جوانان انقلابی همانطور که از پروپاگاندای تخریبی قیّم مآبانه برخی جناح ها دورند، از فشار روانی بر مشاهیر جبهه انقلاب هم دورند.
همان طور که براساس انتفاع های خود و مجموعه شان تصمیم نمی گیرند، موقعیت کسی را هم بخاطر اظهار نظر یا سکوتش به مخاطره نمی اندازند!
جوانان انقلاب بهترین عناصر برای زمینه سازی انتخاب آگاهانه و التزام به همه جهات جمهوریت اند.
................................
۱و۲. برای نمونه ر.ک: امام خمینی۶۲/۱۰/۱۳

شاید ادامه یافت...
#اخلاق_انتخاباتی

📝 محسن قنبریان ۲۶خرداد۱۴۰۳

#دیدبان_عدالت‌خواهی

☑️ @m_ghanbarian
🆔 @edalatkhahi

🔸انقلاب فرومانده
در نقد مفهوم پر تکرار این روزها، «جبهه انقلاب»

✍ حجت‌الاسلام مجتبی نامخواه

«این قیام یک قیام الهی بود که تمام اقشار ملت را فرا گرفت و ملت یک حزب شدند: حزب الهی.» صحیفه امام، ج۶، ص ۲۹۶

🔻نیروهای حرفه‌ای میدان سیاست همواره علاقه داشته‌اند نیروی اجتماعی انقلاب اسلامی را پیرو و بخشی از مایملک خود در جامعه سازند.
برای این‌کار طی دهه‌ها از هویت حزب‌الله جامعه‌زدایی کرده‌اند. در این روند، نیروی اجتماعی که در نگاه امام خمینی و متفکران انقلاب، مساوی با متن عمومی جامعه بوده، معنایی به کلی متفاوت داده و به یک الیت مذهبی سیاسیِ به دور از رواداری تقلیل داده‌اند.

🔻همواره به موازات تلاش سیاست‌مدران حرفه‌ای برای قیمومت بر مردم، تلاشی برای قیمومت بر نیروهای فعال جامعه نیز در جریان بوده است. در دهه شصت جناح چپ و در دهه‌های بعد جناح راست، در پی طرح خود به عنوان «قیّم» بر نیروی اجتماعی انقلاب و مردم دست برتر را داشته‌اند. از میانه دهه هفتاد به بعد، جناح راست این امکان را داشته که با صورت‌گری اشکال متفاوت، صورت‌بندی نیروی انقلاب را در موقعیت پیرو خود، دنبال کند. بعدها اسامی متداول جناح راست تحت عنوان اصولگرایی و نیروهای ارزشی و بعدتر نواصولگرایی کم و بیش این مسیر را پیموده‌اند.

🔻هر یک از این مفاهیم و پروژه‌ها موفقیت‌های مهمی را کسب کرده‌اند اما هیچ‌گاه موفقیت تام نداشته‌اند. امروز اما گویی مفهومی تحت عنوان «جبهه انقلاب» توانسته چنین کند و به یک قیّم تمام عیار برای نیروی اجتماعی انقلاب اسلامی تبدیل شود.

🔻در یک وضعیت نابرابر، که نیروهای سیاسی به نامزدها و ستادهایشان تقلیل یافته، جریان‌هایی معدود در سیاست امکان برآمدن خواهند یافت. طبیعی است برآمدگان(برکشیدگان) این وضعیت نابرابر، تمایل داشته باشند که خود را از دیگران برتر و هواداران خود را نیز چنین بدانند. ممکن است آن‌ها مایل باشند خود را «انقلاب اسلامی» بخوانند و نیروهای هوادار یا هم‌فکر خود را هم با عناوینی همچون «جبهه انقلاب» نامگذاری کنند؛ ما باید باور کنیم؟

🔻انقلاب اسلامی حتما جبهه داشته و دارد. به جمله نخستین از امام خمینی بازگردیم: اگر در ترکیب جبهه انقلاب، مراد از انقلاب، انقلاب اسلامی است؛ جبهه این انقلاب، باید ملت ایران باشد. آن انقلابی که جبهه آن به جمعی سیاست‌مدار حرفه‌ای و هوادارانشان محدود می‌شود، بی‌آن که این سیاست‌مداران هیچ نمایندگی معینی از «ملت» ایران داشته باشند، یک انقلاب پیشرو نیست؛ یک انقلاب فرومانده است، اگر نگوییم یک انقلاب ارتجاعی.
جبهه انقلاب، به معنایی که در آن جبهه مساوی با عموم ملت است، اگر یک غایت سیاسی داشته باشد، آن ایستادگی در برابر این انقلاب فرومانده است.
#انتخابات۱۴۰۳

#دیدبان_عدالت‌خواهی

@tabagheh3_ir
🆔 @edalatkhahi

🔻 پیام قطعنامه کجاست؟

✍ روح‌الله رشیدی

ای‌کاش به‌جای دوره‌ها و آموزش‌های بی‌مایه، که خاصیتی جز سرگرم‌سازی جوان‌ها ندارد، متن‌های درخشان و الهام‌بخشی مانند پیام پذیرش قطعنامهٔ ۵۹۸ را می‌خواندیم و می‌خواندیم و می‌خواندیم.
اصلاً باید شرط می‌کردیم که هرکس ادعای تعلق به جبههٔ انقلاب دارد، قبل از هر چیز باید بتواند این متن را بفهمد و شرح دهد.
این سیاست‌زدگی، این روزمرگی، این رخوت و این فراز و نشیب‌های گیج‌کننده که بارها می‌بینیم، همگی حکایت از بی‌بنیادی ما دارد.
جای متون‌ مستحکمی مانند پیام قطعنامه را دستورالعمل‌های من‌درآوردی محافل یک‌بار مصرف گرفته است و این نسخه‌های بازاری، نسل‌های مستعد و پرشور ما را به وادی حیرت می‌کشاند و آنجا بی‌پناه و مایوس رها می‌کند.
پیام قطعنامه، در پایان جنگ تحمیلی منتشر شده، اما جبهه‌ای گسترده را پیش روی همهٔ نسل‌های پس از خود گشوده است. جبهه‌ای به وسعت همهٔ عالم که توحیدی، انسانی و عدالت‌خواهانه است و ظرفیت پذیرش و سازماندهی همهٔ آرزومندان نبرد برای حق و عدالت را دارد؛ جنگ استضعاف و استکبار، جنگ فقر و غنا، جنگ ایمان و رذالت.
چرا خبری از این پیام و اصول و خطوط ترسیمی‌اش نیست؟
چرا کسی دلشورهٔ تعطیل این جنگ را ندارد؟
چرا نظام تعلیمی و فرهنگی ما، اعتنایی به چنین منشور روشن و متقنی نمی‌کند؟
پاسخش دشوار نیست؛ «زندگی به طرز دیگری» بر ما تحمیل شده است.
آنچه امام از آن سخن می‌گوید، برهم‌زنندهٔ مناسبات عادت‌شدهٔ ماست. گویا چنین ظرفیتی در خود نیافریده‌ایم و همچنان ترجیح می‌دهیم در این پیله بمانیم.


#دیدبان_عدالت‌خواهی

@ebteda_ir
🆔 @edalatkhahi

#دیدبان_عدالتخواهی

⚪اول این منطق را بزن بعد موشک را!

🔸بنظرم امروز مهمتر از مطالبه زدن موشک، توجه به مساله «تبیین قواعد درگیری با رژیم موقت» است. قبل از مردم هم باید نخبگان و حتی قبل از آنها، مدیران و تصمیم گیران کشور توجیه شوند. به نحو واضحی ما امروز شاهد نفوذ فکری در لایه تصمیم گیران هستیم که رهبری آنرا خطرناک تر از نفوذهای دیگر دانستند!

🔹تاخیر در تصمیم گیری با وجود تاکید رهبری برای انتقام نشانه آن است که عقل های «محدودیت شمار» و ترسوها محور شده اند و البته اینها فقط مربوط به نفوذ امثال ظریف در دولت جدید نیست. آیا اینها بیش از رهبری به فکر مصالح کشور هستند؟ حتما نه! اتفاقا تئوری ایشان پرهیز از جنگ بوده و هست ولی چرا تصمیم چیز دیگری بجز فرمان ایشان می شود؟ نیروهای مسلح که نباید مثل دیپلمات ها چانه بزنند و باید به فرمانده بگویند «چشم!» آنها را چه شده است؟

🔸اینکه «اگر پاسخ بدهیم می خوریم یا کشور به هم می ریزد» همان تئوری غلطی است که در دولت روحانی عامل تاخیر و عدم پاسخ به ترورها و خرابکاری های متعدد رژیم موقت در کشور بود. حال آنکه وقتی عملیات «وعده صادق» رخ داد، هم جرات پاسخ جدی وجود نداشت هم دلار تکان نخورد هم حساب دست خیلی ها آمد! البته هر زدی خوردی دارد ولی دستاورد نهایی که بازدارندگی است مهمتر است.

🔹اینکه «اعتماد به آمریکا» با وجود همه خیانت ها و کشتارها تا حدی است که ما معطل وعده اجرای آتش بس در غزه بجای پاسخ ایران هستیم یعنی تفکر نفوذی در کشور قوی است و قبل از هر چیز باید به فکر اقناع تفکرات بینابین و متزلزل در تصمیم گیران بود.

🔸قاعده مواجهه با سگ هاری که علنا امنیت شما را تهدید کرده جز شکستن دندان های او نیست و الا خدای نکرده بار دیگر این اتفاق در سطحی دیگر و برای مسوولان ارشد ما رخ خواهد داد چنانچه وقیحانه این روزها از زدن رهبری میگویند و دیگر به وعده کسانی که میگفتند «نه جرات ندارند!» هم اعتمادی نیست!

🔹این گفتمان را باید فراگیر کرد. ایجاد وفاق ملی و انسجام اجتماعی ذیل «لزوم پاسخ قاطع» نیاز به جهاد تبیین دارد. در صحنه بودن بدنه حزب اللهی کافی نیست. تو را به خدا توجیه کردن جامعه را مقدمه واجب فشار دادن دکمه پرتاب موشک ببینید!

✍️ نویسنده: علیرضا کمیلی

⚫ @komeilialireza
🆔 @edalatkhahi