#تقريب بين #مذاهب را بايد جدى بگيريم 🔹
#وحدت اسلامی یعنی وحدت #امت _اسلامی
زمانی که بحث #شیعه و #سنی مطرح میشود، ما براساس یک ذهنیت اشتباه می‌خواهیم ثابت کنیم که کدام بر حق است. اما مسئله اینجاست که این بر حق بودن، یک امر علمی و اعتقادی است و ربطی به #تقریب مذاهب ندارد. من هم می‌گویم که صرفاً یکی از مذاهب بر حق است و چون خودم #شیعه هستم، معتقدم شیعه بر حق است؛ کما اینکه عالم اهل سنت هم معتقد است خودش بر حق است. #پیغمبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) هم فرمود امت من 72 فرقه خواهند بود و یک فرقه‌شان بر حق است. اما آیا این نکته به این معناست که ما همه تعاملات را به عنوان امت واحد پیغمبر کنار بگذاریم و بگوییم چون یکی بر حق است پس بجنگ تا بجنگیم؟ این از کجای اسلام آمده؟ آیا زمان امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) اینطور بوده؟ حالا اگر طرف مقابل خواست، بیاییم گفت‌وگو کنیم؛ نه اینکه به اجبار روی بیاوریم. یک اعتقاد اشتباه در میان برخی از وهابیون و برخی از اهل سنت و نیز برخی از شیعیان وجود دارد که می‌گویند وحدت اسلامی به معنای وحدت بر حق است. بعد می‌گویند حق هم ما هستیم، پس دیگران باید از اعتقادات‌شان برای ایجاد وحدت دست بردارند! درحالی که وحدت اسلامی یعنی وحدت امت اسلامی. اگر کسی مذهب خودش را در مقابل مذهب دیگری بر حق می‌بیند، نباید جامعه را آشفته کند، بلکه باید برادرانه بحث کند. به هرحال درست است که در حال حاضر شیعه و سنی در ایران رابطه خوبی دارند، اما در کل هنوز امت واحده اسلامی را ایجاد نکرده‌ایم.
ما باید احترام یکدیگر را حفظ کنیم و در عین دوستی و با رعایت شرایط لازم، گفت‌وگو کنیم. محل گفت‌وگو هم در کوچه و بازار نیست، در یک فضای آرام و علمی است؛ آن هم نه به صورت یک طرفه. سنی دلایل خودش را می‌آورد، ما هم دلایل خودمان را. یا یکی از ما قانع میشود، یا هیچ کدام قانع نمی‌شویم یا اینکه هر دو بخشی از حرف‌های‌مان را تعدیل می‌کنیم. البته این باز به معنای این نیست که سنی و شیعه استدلال‌شان را به صورت منطقی و بدون توهین در کتاب‌شان نیاورند. بلکه می‌توانند دلایل‌شان را در کتاب‌هایی مستدل و بدون #توهین و بدون اینکه وحدت اسلامی را زیر پا بگذارند، بگویند؛ ولو یک طرفه باشد. اما نباید جریانی باشد؛ جریان شیعهسازی و جریان سنی‌سازی اشتباه است.
آية الله #بروجردى ، در بيش از شش دهه پيش ، اين روزهاى مسلمانان را ديده وچنين بود كه به انديشه تقريب بين مذاهب افتاد وچه اقدامات سودمندى نمود كه نتيجه آن در آن هنگام به رسميت در آمدن مذهب جعفرى بوده واين مذهب ، در الازهر وجهان اسلام به عنوان مذهب پنجم مورد قبول قرار گرفت اما هزاران افسوس كه پسينيان ، راه آن بزرگ را ادامه ندادند وخود با اين بى توجهى ، راه نفوذ داعشيان وافراطيان را به جوامع اسلامى ناآگاه ، باز نموديم !
اما هنوز دير نشده است !!
-------------------
@drhadiansarii
#وحدت اسلامی یعنی وحدت #امت _اسلامی
زمانی که بحث #شیعه و #سنی مطرح میشود، ما براساس یک ذهنیت اشتباه می‌خواهیم ثابت کنیم که کدام بر حق است. اما مسئله اینجاست که این بر حق بودن، یک امر علمی و اعتقادی است و ربطی به #تقریب مذاهب ندارد. من هم می‌گویم که صرفاً یکی از مذاهب بر حق است و چون خودم #شیعه هستم، معتقدم شیعه بر حق است؛ کما اینکه عالم اهل سنت هم معتقد است خودش بر حق است. #پیغمبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) هم فرمود امت من 72 فرقه خواهند بود و یک فرقه‌شان بر حق است. اما آیا این نکته به این معناست که ما همه تعاملات را به عنوان امت واحد پیغمبر کنار بگذاریم و بگوییم چون یکی بر حق است پس بجنگ تا بجنگیم؟ این از کجای اسلام آمده؟ آیا زمان امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) اینطور بوده؟ حالا اگر طرف مقابل خواست، بیاییم گفت‌وگو کنیم؛ نه اینکه به اجبار روی بیاوریم. یک اعتقاد اشتباه در میان برخی از وهابیون و برخی از اهل سنت و نیز برخی از شیعیان وجود دارد که می‌گویند وحدت اسلامی به معنای وحدت بر حق است. بعد می‌گویند حق هم ما هستیم، پس دیگران باید از اعتقادات‌شان برای ایجاد وحدت دست بردارند! درحالی که وحدت اسلامی یعنی وحدت امت اسلامی. اگر کسی مذهب خودش را در مقابل مذهب دیگری بر حق می‌بیند، نباید جامعه را آشفته کند، بلکه باید برادرانه بحث کند. به هرحال درست است که در حال حاضر شیعه و سنی در ایران رابطه خوبی دارند، اما در کل هنوز امت واحده اسلامی را ایجاد نکرده‌ایم.
ما باید احترام یکدیگر را حفظ کنیم و در عین دوستی و با رعایت شرایط لازم، گفت‌وگو کنیم. محل گفت‌وگو هم در کوچه و بازار نیست، در یک فضای آرام و علمی است؛ آن هم نه به صورت یک طرفه. سنی دلایل خودش را می‌آورد، ما هم دلایل خودمان را. یا یکی از ما قانع میشود، یا هیچ کدام قانع نمی‌شویم یا اینکه هر دو بخشی از حرف‌های‌مان را تعدیل می‌کنیم. البته این باز به معنای این نیست که سنی و شیعه استدلال‌شان را به صورت منطقی و بدون توهین در کتاب‌شان نیاورند. بلکه می‌توانند دلایل‌شان را در کتاب‌هایی مستدل و بدون #توهین و بدون اینکه وحدت اسلامی را زیر پا بگذارند، بگویند؛ ولو یک طرفه باشد. اما نباید جریانی باشد؛ جریان شیعهسازی و جریان سنی‌سازی اشتباه است.
آية الله #بروجردى ، در بيش از شش دهه پيش ، اين روزهاى مسلمانان را ديده وچنين بود كه به انديشه تقريب بين مذاهب افتاد وچه اقدامات سودمندى نمود كه نتيجه آن در آن هنگام به رسميت در آمدن مذهب جعفرى بوده واين مذهب ، در الازهر وجهان اسلام به عنوان مذهب پنجم مورد قبول قرار گرفت اما هزاران افسوس كه پسينيان ، راه آن بزرگ را ادامه ندادند وخود با اين بى توجهى ، راه نفوذ داعشيان وافراطيان را به جوامع اسلامى ناآگاه ، باز نموديم !
اما هنوز دير نشده است !!
-------------------
@drhadiansarii
خاطره ای شنیدنی از آیت الله #وحید _خراسانی
"در زمان میرزای #شیرازی طلبه ای با لباس #کهنه بر درخانه اش آمد و گفت میرزا را کاردارم
مردم گفتند میرزا بر مجتهدین وقت ندارد آن موقع تو آمده ای و میگویی میرزا را کار دارم؟
گفت عیبی ندارد من میروم اما به میرزا بگویید فلانی آمده بود
خبر به میرزای شیرازی رسید، ناگهان میرزا سرو پای برهنه دوید و #طلبه را درآغوش گرفت
دفتردار میرزا تعجب کرد. وقتی آن طلبه رفت، میرزا گفت: دوست داشتم ثواب این همه مجتهد که تربیت کردم برای این طلبه باشد و ارزش یک کارش را به من بدهد،
گفتند میرزا کار این طلبه مگر چه بوده ؟
میرزا گفت: این طلبه به یکی ازدهات های #سنی نشین رفت و گفت بچه هایتان را بیاورید #قرآن یاد می دهم بدون پول
سنی ها گفتند خوب است بدون پول است
این طلبه از اول که قران یاد این بچه ها می داد بذر #محبت _امیرالمؤمنین را دردل این بچه ها کاشت این ها بزرگ که شدند شیعه شدند و پدرانشان را از #مذهب #باطل به مذهب #حق راهنمایی کردند
دیری نگذشت که این دهات تماما #شیعه شد
این طلبه ۱۵سال شب ها بردر خانه ها می رفت و یواشکی نانی که ان ها بیرون می انداختند را می خورد ۱۵سال اینگونه زحمت کشید تا توانست یک #روستا را شیعه کند ."
📚#مصباح الهدی آیت الله وحید خراسانی
__________
@drhadiansarii
"در زمان میرزای #شیرازی طلبه ای با لباس #کهنه بر درخانه اش آمد و گفت میرزا را کاردارم
مردم گفتند میرزا بر مجتهدین وقت ندارد آن موقع تو آمده ای و میگویی میرزا را کار دارم؟
گفت عیبی ندارد من میروم اما به میرزا بگویید فلانی آمده بود
خبر به میرزای شیرازی رسید، ناگهان میرزا سرو پای برهنه دوید و #طلبه را درآغوش گرفت
دفتردار میرزا تعجب کرد. وقتی آن طلبه رفت، میرزا گفت: دوست داشتم ثواب این همه مجتهد که تربیت کردم برای این طلبه باشد و ارزش یک کارش را به من بدهد،
گفتند میرزا کار این طلبه مگر چه بوده ؟
میرزا گفت: این طلبه به یکی ازدهات های #سنی نشین رفت و گفت بچه هایتان را بیاورید #قرآن یاد می دهم بدون پول
سنی ها گفتند خوب است بدون پول است
این طلبه از اول که قران یاد این بچه ها می داد بذر #محبت _امیرالمؤمنین را دردل این بچه ها کاشت این ها بزرگ که شدند شیعه شدند و پدرانشان را از #مذهب #باطل به مذهب #حق راهنمایی کردند
دیری نگذشت که این دهات تماما #شیعه شد
این طلبه ۱۵سال شب ها بردر خانه ها می رفت و یواشکی نانی که ان ها بیرون می انداختند را می خورد ۱۵سال اینگونه زحمت کشید تا توانست یک #روستا را شیعه کند ."
📚#مصباح الهدی آیت الله وحید خراسانی
__________
@drhadiansarii
مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش ششم 🔹🔹🔹🔹🔹🔹
#اسلام هراسي و مسلمان ستيزي به گونه مشخص در رسانه هاي افراطي و صهيونيستي #آلمان بگونه اي است كه سياستمداران و رهبران احزاب بويژه حزب حاكم #آنگلا _مركل از آن در تبليغات انتخاباتي خود بهره برداري مي‌كنند.
در سال‌هاي اخير همچنين چندين مورد به آتش كشيده شدن #مساجد، حمله به #مسلمانان و مراكز تجاري آنان در آلمان رخ داده است و اين اقدامات اسلام ستيزانه در حالي ادامه دارد كه رهبران جامعه مسلمانان به دفعات خواستار حفاظت فيزيكي از اين اماكن شده‌اند.
کشور آلمان تا کنون در برابر مسلمانان وتشکل های مذهبی ونه سیاسی آنان ، مقاومت نشان داده و از پذیرش دین اسلام به عنوان یک دین سازمان‌یافته ،استنکاف ورزیده است؛ زیرا جوامع مسلمانان دچار چنددستگیِ قومی و فرقه‌ای (#سنّی، #شیعه و #علوی) هستند و اتّحاد چندانی میان آنها وجود ندارد. در حالی که معیار دولت آلمان برای پذیرش یک دین آن است که پیروانِ آن یک گروه متّحد را تشکیل دهند و از اهداف و اصول اعتقادی مشترکی برخوردار باشند.
معیارهایی که برای امتیاز دادن به ادیان در آلمان وجود دارد، نشان می‌دهد که رویکرد این کشور سکولار به دین غلط است. مشکل آلمان با دین #اسلام آن است که اسلام واجد معیارهایی نیست که بر #کلیساهای _مسیحی حاکم هستند.
آلمان کشوری #سکولار است، اما روشِ بدنۀ حقوقیِ این کشور برای به رسمیت شناختن ادیان روشی تعصّب‌آمیز است. ادیان باید براساس استانداردهای دولتی سازماندهی شوند و این استانداردها متناسب با ساختارهای دین مسیحیت وضع شده است.
در این سفر که چند روزی میهمان #پروفسور _فوگل بودم ، جدای کار تخصص والای او ، از شخصیت ویژه وبرجسته ای برخوردار بود.
………………………
@drhadiansarii
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش ششم 🔹🔹🔹🔹🔹🔹
#اسلام هراسي و مسلمان ستيزي به گونه مشخص در رسانه هاي افراطي و صهيونيستي #آلمان بگونه اي است كه سياستمداران و رهبران احزاب بويژه حزب حاكم #آنگلا _مركل از آن در تبليغات انتخاباتي خود بهره برداري مي‌كنند.
در سال‌هاي اخير همچنين چندين مورد به آتش كشيده شدن #مساجد، حمله به #مسلمانان و مراكز تجاري آنان در آلمان رخ داده است و اين اقدامات اسلام ستيزانه در حالي ادامه دارد كه رهبران جامعه مسلمانان به دفعات خواستار حفاظت فيزيكي از اين اماكن شده‌اند.
کشور آلمان تا کنون در برابر مسلمانان وتشکل های مذهبی ونه سیاسی آنان ، مقاومت نشان داده و از پذیرش دین اسلام به عنوان یک دین سازمان‌یافته ،استنکاف ورزیده است؛ زیرا جوامع مسلمانان دچار چنددستگیِ قومی و فرقه‌ای (#سنّی، #شیعه و #علوی) هستند و اتّحاد چندانی میان آنها وجود ندارد. در حالی که معیار دولت آلمان برای پذیرش یک دین آن است که پیروانِ آن یک گروه متّحد را تشکیل دهند و از اهداف و اصول اعتقادی مشترکی برخوردار باشند.
معیارهایی که برای امتیاز دادن به ادیان در آلمان وجود دارد، نشان می‌دهد که رویکرد این کشور سکولار به دین غلط است. مشکل آلمان با دین #اسلام آن است که اسلام واجد معیارهایی نیست که بر #کلیساهای _مسیحی حاکم هستند.
آلمان کشوری #سکولار است، اما روشِ بدنۀ حقوقیِ این کشور برای به رسمیت شناختن ادیان روشی تعصّب‌آمیز است. ادیان باید براساس استانداردهای دولتی سازماندهی شوند و این استانداردها متناسب با ساختارهای دین مسیحیت وضع شده است.
در این سفر که چند روزی میهمان #پروفسور _فوگل بودم ، جدای کار تخصص والای او ، از شخصیت ویژه وبرجسته ای برخوردار بود.
………………………
@drhadiansarii
آية الله #سيستانى ، قلب تپنده #عراق
بخش اول🔹
عراق از نظر بافت اجتماعی ، دارای بافت باصطلاح #موزاییکی بوده که از گروههای متعدد قومی ، فرقه ای ، که در این میان خود با وجود #عشائر وقبائل گوناگون #سنًی وشیعه ودیگر ادیان ومذاهب وتیره ها ووابستگی های حزبی وسیاسی به داخل وگاه به خارج ، تشکیل گردیده است که در اصطلاح ، به آن بافت موزاییکی اطلاق می گردد که به تاکید می توان گفت متاسفانه این گونه بافت ، در منطقه اندک بوده ودشواریها ومشکلات فراوانی را در اداره نظام وکشور به همراه دارد.
در این میان باید به درگیری های همیشگی قومی #کرد و#عرب ونیز منازعات واختلافات #شیعه و#سنًی در طول تاریخ سیاسی اجتماعی این کشور اشاره نمود.
به همین دلیل است که عراق در این دو سده اخیر وبه ویژه پس از استقلال خود ، هیچگاه نتوانسته است ملًت خود را همچون دیگر کشورهای همجوار ومنطقه ، با فرهنگ ملی ووابستگی به واحدهای ملی عراق ، همسان ساخته وریشه قومی #ملی را تقویت نماید.
بدین ترتیب متاسفانه عراق پیش از سقوط #صدام ، وعراق پس از آن همواره در این مسیر گاه برداشته ووابستگی به هویت ها وفرهنگ های قومی ومحلی ومذهبی وعشائری وجز اینها ، از احساس به اشتراکات ملی بیشتر می باشد.
البته ناگفته نماند که در طول تاریخ عراق ، نقش علمای شیعه به ویژه در مقاطع حساس را نباید نادیده گرفت ودر این هنگام بوده است که بزرگان ورموز شیعه عراق ، گام به میدان نهاده وتمامی اختلافات وهویت ها ونفوذ عشائر وبطور کلی وابستگی های قومی ومحلی ومذهبی را در نوردیده وملت را همچون سدًی استوار در برابر نفوذ دشمن ، تغییر داده اند.
در دوران جدید عراق وپس از سقوط نظام بعث ، که بهترین زمینه برای ورود دشمنان خارجی وبا دستیاری مزدوران داخلی خود بود ، باز این #مرجعیت شیعه ساکن در نجف اشرف بود ، که بنا بر رسالت مذهبی وتاریخی خود ، دوباره با تمام قدرت وتوانایی وبا پشتیبانی قدرتمند خود که همانا همین ملت عراق از قومیت ها ومذاهب واحزاب سیاسی گوناگون بود ، با روشی داهیانه ومردم سالار ،گام به میدان نهاد ونقش سیاستهای بیگانه واهداف شوم آنان را محو ونابود ساخت. البته نمی توان گفت که این خیزش وورود ، توانست تمامی اهداف دشمن را نقش بر آب سازد ، وضربه های
فراوانی را به ملت ودولت وتضعیف آنان بوجود آورد
________
@drhadiansarii
بخش اول🔹
عراق از نظر بافت اجتماعی ، دارای بافت باصطلاح #موزاییکی بوده که از گروههای متعدد قومی ، فرقه ای ، که در این میان خود با وجود #عشائر وقبائل گوناگون #سنًی وشیعه ودیگر ادیان ومذاهب وتیره ها ووابستگی های حزبی وسیاسی به داخل وگاه به خارج ، تشکیل گردیده است که در اصطلاح ، به آن بافت موزاییکی اطلاق می گردد که به تاکید می توان گفت متاسفانه این گونه بافت ، در منطقه اندک بوده ودشواریها ومشکلات فراوانی را در اداره نظام وکشور به همراه دارد.
در این میان باید به درگیری های همیشگی قومی #کرد و#عرب ونیز منازعات واختلافات #شیعه و#سنًی در طول تاریخ سیاسی اجتماعی این کشور اشاره نمود.
به همین دلیل است که عراق در این دو سده اخیر وبه ویژه پس از استقلال خود ، هیچگاه نتوانسته است ملًت خود را همچون دیگر کشورهای همجوار ومنطقه ، با فرهنگ ملی ووابستگی به واحدهای ملی عراق ، همسان ساخته وریشه قومی #ملی را تقویت نماید.
بدین ترتیب متاسفانه عراق پیش از سقوط #صدام ، وعراق پس از آن همواره در این مسیر گاه برداشته ووابستگی به هویت ها وفرهنگ های قومی ومحلی ومذهبی وعشائری وجز اینها ، از احساس به اشتراکات ملی بیشتر می باشد.
البته ناگفته نماند که در طول تاریخ عراق ، نقش علمای شیعه به ویژه در مقاطع حساس را نباید نادیده گرفت ودر این هنگام بوده است که بزرگان ورموز شیعه عراق ، گام به میدان نهاده وتمامی اختلافات وهویت ها ونفوذ عشائر وبطور کلی وابستگی های قومی ومحلی ومذهبی را در نوردیده وملت را همچون سدًی استوار در برابر نفوذ دشمن ، تغییر داده اند.
در دوران جدید عراق وپس از سقوط نظام بعث ، که بهترین زمینه برای ورود دشمنان خارجی وبا دستیاری مزدوران داخلی خود بود ، باز این #مرجعیت شیعه ساکن در نجف اشرف بود ، که بنا بر رسالت مذهبی وتاریخی خود ، دوباره با تمام قدرت وتوانایی وبا پشتیبانی قدرتمند خود که همانا همین ملت عراق از قومیت ها ومذاهب واحزاب سیاسی گوناگون بود ، با روشی داهیانه ومردم سالار ،گام به میدان نهاد ونقش سیاستهای بیگانه واهداف شوم آنان را محو ونابود ساخت. البته نمی توان گفت که این خیزش وورود ، توانست تمامی اهداف دشمن را نقش بر آب سازد ، وضربه های
فراوانی را به ملت ودولت وتضعیف آنان بوجود آورد
________
@drhadiansarii
تخريب #بقيع🔹
السلام علیکم یا اهل بیت النبوة
بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان #اسلام که در #مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت.
🔴در سال ۱۳۴۴ق. همه آثار تاریخی این قبرستان به فتوای شیخ عبدالله بلیهد، قاضی القضاة #سعودی، به بهانه #شرک و بدعت بودنِ زیارت قبور در هشتم #شوال این سال ویران شد.
✅بنای قبور به باور بیشتر مسلمانان #شیعه و #سنی بر خلاف اعتقادات وهابی، با اصول و معتقدات اسلامی در تضاد نیست و زیارت قبور بزرگان دین و مزار مؤمنان یک عمل مستحب و در سنت اسلامی دارای پیشینه است. اماکن و بناهای مذهبی در بقیع، افزون بر وجهه مذهبی، وجهه تاریخی نیز داشتند و برای مسلمانان نشانگر هویت تاریخی آنان بودند.
واکنش‌ها به تخریب
مردم #آذربایجان، #شوروی، #ازبکستان، #ترکمنستان، #ایران، #ترکیه، #افغانستان، #عراق، #چین، #مغولستان، #هند و مناطقی از #روسیه در نامه‌ها و مکاتبات بسیار، ضمن اظهار تأسف و محکومیت، به فرجام ویرانی مرقد نبوی هشدار دادند.
☝️دولت‌ها
دولت هاي مسلمان علیه این اقدام اعتراض کردند و برخی دولت ها از جمله دولت ایران، سفر به #حجاز را بر شهروندان خود ممنوع کرد. حکومت #ایران هیئتی رسمی را به حجاز فرستاد تا گزارشی از وضعیت حرمین و بقیع تهیه کند. دولت #هند نیز هیئتی به #مکه فرستاد تا شدیداً به این اقدام اعتراض کند.
دولت ایران روز ۱۶ صفر سال ۱۳۴۴ق. را به مناسبت هتک حرمت به بقیع، عزای عمومی اعلان کرد و آیة الله #مدرس در مجلس ایران تلاش‌هایی را برای مقابله با این عمل آغاز کرد. #مجلس ایران کمیسیونی را برای بررسی موضوع تشکیل داد
❇️عالمان اسلامی
سید #ابوالحسن اصفهانی و دیگر عالمان دینی و بزرگان #نجف و #قم علیه #وهابیان موضع تند گرفتند. آورده‌اند که گزارش ویرانی آرامگاه‌های بقیع، گریه آیت الله #حائری، بنیان‌گذار حوزه علمیه #قم، را بر منبر درس برانگیخت و او درس خود را تعطیل کرد و بازار قم نیز تعطیل شد. و آیت الله #بروجردی، نماینده خود، محمدتقی #طالقانی (آل احمد)، را برای بررسی امور به مدینه فرستاد. در کنفرانس اسلامی کراچی نیز عالمانی چون محمد حسین #کاشف الغطاء و محمد تقی طالقانی، نماینده آیت الله بروجردی، با نماینده سعودیان گفت‌وگو نمودند و بر لزوم بازسازی آرامگاه‌های بقیع تأکید کردند.
سید محسن #امین برای بررسی اوضاع به حجاز رفت و نتیجه تحقیق خود را در کتاب کشف الارتیاب به مسلمانان عرضه کرد. همچنین شماری از فقیهان به لزوم بنای مجدد بارگاه‌های بقیع فتوا دادند.
⏳پس از تخریب
حدود چهل سال پس از واقعه، حکومت سعودی بر اثر تلاش‌ها و پیگیریی‌های #شیعیان عراق به رهبری مرحوم آية الله کاشف الغطاء و پیگیری‌های #امیر اعلم، #سفیر ایران در حجاز، سایبانی کنار این مقابر مطهر ساخت و راهی سنگچین برای عبور و مرور افراد در بقیع ایجاد کرد. نیز دیوار بقیع در دوران ملک #فهد بن عبدالعزیز بازسازی گشت و سپس در سال‌های ۱۴۱۸-۱۴۱۹ق. مسیرهای درون بقیع برای رفت و آمد زائران سنگفرش شد.
🌀 امروزه اداره‌ای موسوم به اداره امر به معروف و نهی از منکر نزدیک در اصلی بقیع مستقر شده است که از نزدیکی زائران به قبور و تبرک جستن به انها پیشگیری می کند.
___________
@drhadiansarii
السلام علیکم یا اهل بیت النبوة
بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان #اسلام که در #مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت.
🔴در سال ۱۳۴۴ق. همه آثار تاریخی این قبرستان به فتوای شیخ عبدالله بلیهد، قاضی القضاة #سعودی، به بهانه #شرک و بدعت بودنِ زیارت قبور در هشتم #شوال این سال ویران شد.
✅بنای قبور به باور بیشتر مسلمانان #شیعه و #سنی بر خلاف اعتقادات وهابی، با اصول و معتقدات اسلامی در تضاد نیست و زیارت قبور بزرگان دین و مزار مؤمنان یک عمل مستحب و در سنت اسلامی دارای پیشینه است. اماکن و بناهای مذهبی در بقیع، افزون بر وجهه مذهبی، وجهه تاریخی نیز داشتند و برای مسلمانان نشانگر هویت تاریخی آنان بودند.
واکنش‌ها به تخریب
مردم #آذربایجان، #شوروی، #ازبکستان، #ترکمنستان، #ایران، #ترکیه، #افغانستان، #عراق، #چین، #مغولستان، #هند و مناطقی از #روسیه در نامه‌ها و مکاتبات بسیار، ضمن اظهار تأسف و محکومیت، به فرجام ویرانی مرقد نبوی هشدار دادند.
☝️دولت‌ها
دولت هاي مسلمان علیه این اقدام اعتراض کردند و برخی دولت ها از جمله دولت ایران، سفر به #حجاز را بر شهروندان خود ممنوع کرد. حکومت #ایران هیئتی رسمی را به حجاز فرستاد تا گزارشی از وضعیت حرمین و بقیع تهیه کند. دولت #هند نیز هیئتی به #مکه فرستاد تا شدیداً به این اقدام اعتراض کند.
دولت ایران روز ۱۶ صفر سال ۱۳۴۴ق. را به مناسبت هتک حرمت به بقیع، عزای عمومی اعلان کرد و آیة الله #مدرس در مجلس ایران تلاش‌هایی را برای مقابله با این عمل آغاز کرد. #مجلس ایران کمیسیونی را برای بررسی موضوع تشکیل داد
❇️عالمان اسلامی
سید #ابوالحسن اصفهانی و دیگر عالمان دینی و بزرگان #نجف و #قم علیه #وهابیان موضع تند گرفتند. آورده‌اند که گزارش ویرانی آرامگاه‌های بقیع، گریه آیت الله #حائری، بنیان‌گذار حوزه علمیه #قم، را بر منبر درس برانگیخت و او درس خود را تعطیل کرد و بازار قم نیز تعطیل شد. و آیت الله #بروجردی، نماینده خود، محمدتقی #طالقانی (آل احمد)، را برای بررسی امور به مدینه فرستاد. در کنفرانس اسلامی کراچی نیز عالمانی چون محمد حسین #کاشف الغطاء و محمد تقی طالقانی، نماینده آیت الله بروجردی، با نماینده سعودیان گفت‌وگو نمودند و بر لزوم بازسازی آرامگاه‌های بقیع تأکید کردند.
سید محسن #امین برای بررسی اوضاع به حجاز رفت و نتیجه تحقیق خود را در کتاب کشف الارتیاب به مسلمانان عرضه کرد. همچنین شماری از فقیهان به لزوم بنای مجدد بارگاه‌های بقیع فتوا دادند.
⏳پس از تخریب
حدود چهل سال پس از واقعه، حکومت سعودی بر اثر تلاش‌ها و پیگیریی‌های #شیعیان عراق به رهبری مرحوم آية الله کاشف الغطاء و پیگیری‌های #امیر اعلم، #سفیر ایران در حجاز، سایبانی کنار این مقابر مطهر ساخت و راهی سنگچین برای عبور و مرور افراد در بقیع ایجاد کرد. نیز دیوار بقیع در دوران ملک #فهد بن عبدالعزیز بازسازی گشت و سپس در سال‌های ۱۴۱۸-۱۴۱۹ق. مسیرهای درون بقیع برای رفت و آمد زائران سنگفرش شد.
🌀 امروزه اداره‌ای موسوم به اداره امر به معروف و نهی از منکر نزدیک در اصلی بقیع مستقر شده است که از نزدیکی زائران به قبور و تبرک جستن به انها پیشگیری می کند.
___________
@drhadiansarii
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر
برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از دکتر هادی انصاری
drhadiansari@
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
----ویرایش شده----
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر
برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از drhadiansari@
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر
برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از دکتر هادی انصاری
drhadiansari@
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
----ویرایش شده----
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر
برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از drhadiansari@
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر
برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از دکتر هادی انصاری
drhadiansari@
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
----ویرایش شده----
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر
برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از drhadiansari@
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر
برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از دکتر هادی انصاری
drhadiansari@
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
----ویرایش شده----
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر
برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از drhadiansari@
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
Forwarded from دكتر هادى انصارى
داد!!
شما عزیزان توجه کنید که همه ساله پیش از آغاز ماه #محرم وحتی #حجً ، چه حملاتی در فضای مجازی به اندیشه ها واعتقادات مردم می گردید!!
چراحجً می روید وپولتان را به وهابی ها می دهید!!!
چرا #کربلا؟
چرا این همه هزینه غذا در دهه #عاشورا ؟
ودهها اباطیل دیگر در این راستا!
هیچ تامل کرده اید که چرا امسال کمتر در این راستا تبلیغ مسموم گردید؟؟!!
آری آنان امسال از راه تازه وبه نظر خود بسیار موثر تری واردشدند وآن برهم زدن روابط عاطفی واحساساتی واخلاقی و.. میان دو کشور برادر ایران وعراق بود !
ودر این راستا هم روزنامه های کج اندیش و(نمی گویم مزدور!!) با زدن تیتر های تحریک آمیز وهیجانی ( ومتاسفانه در هردو کشور ) ومصاحبه با افراد گاه سرشناس که خود دورانی را در پست های وزارت خارجه داشته ، ومصاحبه گران مغرض !! فرد مورد مصاحبه را مورد غفلت قرار داده وبه اندیشه ها وخواسته های موذیانه خود دست یافته ، غافل از اینکه این سریالی حساب شده بوده ومی باشد !!
سرورانم هیچ تأمل نموده اید که خبر پراکنی بی بی سی بدون حساب سراغ این مقاله ها ومصاحبه ها ، نمی رود؟
شما لطف کنید واین مطلب بنده را که مشابه آن در #روزنامه ها وسایت های خبری معروف همچون #خبر انلاین وخبر #فوری و... بارها در زمینه های اختلاف افکنی وجز اینها ، گاه قلم زده ویا سخن گفته ام را چرا در این خبر گزاریها ، مورد استفاده قرار نمی دهند؟؟
البته که نباید منتشر کنند ، زیرا که با سیاست تفرقه افکنانه آنان ، همخوانی ندارد!
برادر عزیزمان عنوان کرده اند که #ملت عراق ناسپاس هستند!!؟؟
کدام ملتی ، سفره های ملیونی را که اغلب میهمانان وشاید بیش از دو سوم زائران #اربعین را ایرانیان تشکیل می دهند ، بر سر سفره حسینی خود که در طول یک سال از نان وقوت خود کاسته تا بتوانند ، این پذیرایی را انجام دهند؟؟گسترانیده وبا التماس وبوسیدن دست وپای آنان ، وبا منًت نهادن برخود ، دست به پذیرایی مشهور خود بزنند ؟؟
تا آنجا که بیاد دارید در دوسال پیش ، در حرکتی زیبا وبیاد ماندنی ، #رهبر معظم #انقلاب پس از اربعین حسینی ، با بیانی بسیار زیبا ودلنشین ، از #ملًت عراق وپذیرایی آنان از زائران حسینی ،تشکر کرده وآن را موهبتی الهی وحسینی بشمار آوردند که گفتنی است این سخنان تاثیر بسزایی در روحیه مردم عراق داشت.
کمک های مردمی ما گوشه اندکی از بذل وکرم ملت عراق را در بر می گیرد!
ملت عراق از #سنی و#شیعه در طول تاریخ ، از آثار اسلامی ایرانی و#میراث فرهنگی ما در اعتاب مقدسه ، به گونه های مختلف ، حفاظت کرده اند تا آنجا که در تمام عراق ، شما آثار ومیراث هزار ساله ایرانیان را می بینید !
این سپاس از ملت عراق را در بر ندارد؟؟
مردم عراق وبه ویژه در #نجف و#کربلا ، در طول تاریخ به ویژه از دوران #صفویان تا کنون ، از #ستارگان وسربازان #امام زمان ، ودر کنار بارگاه ملائک پاسبان #علوی و#حسینی ، پذیرایی نکرده اند؟
بگذریم از تعداد اندک ومحدودی که از ریشه های ناسیونالیستی ونادانی ودانایی دشمن ، تعرضاتی را داشته ودارند!
چرا ما باید إظهار طلب کاری کنیم؟؟
آیا آمدن ملیونی زائران عراقی ، موجب رشد داد وستد و#هتل ها و.... در مشهد وقم وتهران نمی شود ؟
#برادر عزیزم ،
شما که با روزنامه #ستاره صبح #ایران مصاحبه کرده واز مماشات دولت ایران با عراق اظهار شگفتی نموده ودرخواست برخورد با عراق را دارید ؟ آیا با مطالبی که بدان اشاره نمودم ، این خواسته شما نمی تواند ناخواسته ،آرزوی دشمنان واتاق فکر #صهیونیست ها وعربستان و...باشد؟؟
من هیچگاه خدای ناکرده به چهره آشنای شما که از بیت وخاندان ریشه دار وگسترده فکری برخوردار هستید قصد تهمت وجز اینها را ندارم لیکن در شگفتم که خود سالها دارای پست ومقامی در #وزارت خارجه بوده اید ، چگونه چنین تحلیل وسخنانی را عنوان کرده وعراق را در طول تاریخ ، بدهکار به ایران بشمار آورده اید !!؟؟؟؟
من به خود اجازه نمی دهم که در راستای سخنان شما نسبت به #حوزه علمیه نجف ودستآوردهای مالی آن ؟؟!! برای عراق سخن گویم .
در این باره باشد که در وقتی دگر
در پایان شما را به بازنگری وتحلیل رخدادهای اخیر در ایران ونیز در عراق وبه گفته شما ، حمله به کنسولگری ایران در بصره ، فرا می خوانم.
…………………
@drhadiansarii
شما عزیزان توجه کنید که همه ساله پیش از آغاز ماه #محرم وحتی #حجً ، چه حملاتی در فضای مجازی به اندیشه ها واعتقادات مردم می گردید!!
چراحجً می روید وپولتان را به وهابی ها می دهید!!!
چرا #کربلا؟
چرا این همه هزینه غذا در دهه #عاشورا ؟
ودهها اباطیل دیگر در این راستا!
هیچ تامل کرده اید که چرا امسال کمتر در این راستا تبلیغ مسموم گردید؟؟!!
آری آنان امسال از راه تازه وبه نظر خود بسیار موثر تری واردشدند وآن برهم زدن روابط عاطفی واحساساتی واخلاقی و.. میان دو کشور برادر ایران وعراق بود !
ودر این راستا هم روزنامه های کج اندیش و(نمی گویم مزدور!!) با زدن تیتر های تحریک آمیز وهیجانی ( ومتاسفانه در هردو کشور ) ومصاحبه با افراد گاه سرشناس که خود دورانی را در پست های وزارت خارجه داشته ، ومصاحبه گران مغرض !! فرد مورد مصاحبه را مورد غفلت قرار داده وبه اندیشه ها وخواسته های موذیانه خود دست یافته ، غافل از اینکه این سریالی حساب شده بوده ومی باشد !!
سرورانم هیچ تأمل نموده اید که خبر پراکنی بی بی سی بدون حساب سراغ این مقاله ها ومصاحبه ها ، نمی رود؟
شما لطف کنید واین مطلب بنده را که مشابه آن در #روزنامه ها وسایت های خبری معروف همچون #خبر انلاین وخبر #فوری و... بارها در زمینه های اختلاف افکنی وجز اینها ، گاه قلم زده ویا سخن گفته ام را چرا در این خبر گزاریها ، مورد استفاده قرار نمی دهند؟؟
البته که نباید منتشر کنند ، زیرا که با سیاست تفرقه افکنانه آنان ، همخوانی ندارد!
برادر عزیزمان عنوان کرده اند که #ملت عراق ناسپاس هستند!!؟؟
کدام ملتی ، سفره های ملیونی را که اغلب میهمانان وشاید بیش از دو سوم زائران #اربعین را ایرانیان تشکیل می دهند ، بر سر سفره حسینی خود که در طول یک سال از نان وقوت خود کاسته تا بتوانند ، این پذیرایی را انجام دهند؟؟گسترانیده وبا التماس وبوسیدن دست وپای آنان ، وبا منًت نهادن برخود ، دست به پذیرایی مشهور خود بزنند ؟؟
تا آنجا که بیاد دارید در دوسال پیش ، در حرکتی زیبا وبیاد ماندنی ، #رهبر معظم #انقلاب پس از اربعین حسینی ، با بیانی بسیار زیبا ودلنشین ، از #ملًت عراق وپذیرایی آنان از زائران حسینی ،تشکر کرده وآن را موهبتی الهی وحسینی بشمار آوردند که گفتنی است این سخنان تاثیر بسزایی در روحیه مردم عراق داشت.
کمک های مردمی ما گوشه اندکی از بذل وکرم ملت عراق را در بر می گیرد!
ملت عراق از #سنی و#شیعه در طول تاریخ ، از آثار اسلامی ایرانی و#میراث فرهنگی ما در اعتاب مقدسه ، به گونه های مختلف ، حفاظت کرده اند تا آنجا که در تمام عراق ، شما آثار ومیراث هزار ساله ایرانیان را می بینید !
این سپاس از ملت عراق را در بر ندارد؟؟
مردم عراق وبه ویژه در #نجف و#کربلا ، در طول تاریخ به ویژه از دوران #صفویان تا کنون ، از #ستارگان وسربازان #امام زمان ، ودر کنار بارگاه ملائک پاسبان #علوی و#حسینی ، پذیرایی نکرده اند؟
بگذریم از تعداد اندک ومحدودی که از ریشه های ناسیونالیستی ونادانی ودانایی دشمن ، تعرضاتی را داشته ودارند!
چرا ما باید إظهار طلب کاری کنیم؟؟
آیا آمدن ملیونی زائران عراقی ، موجب رشد داد وستد و#هتل ها و.... در مشهد وقم وتهران نمی شود ؟
#برادر عزیزم ،
شما که با روزنامه #ستاره صبح #ایران مصاحبه کرده واز مماشات دولت ایران با عراق اظهار شگفتی نموده ودرخواست برخورد با عراق را دارید ؟ آیا با مطالبی که بدان اشاره نمودم ، این خواسته شما نمی تواند ناخواسته ،آرزوی دشمنان واتاق فکر #صهیونیست ها وعربستان و...باشد؟؟
من هیچگاه خدای ناکرده به چهره آشنای شما که از بیت وخاندان ریشه دار وگسترده فکری برخوردار هستید قصد تهمت وجز اینها را ندارم لیکن در شگفتم که خود سالها دارای پست ومقامی در #وزارت خارجه بوده اید ، چگونه چنین تحلیل وسخنانی را عنوان کرده وعراق را در طول تاریخ ، بدهکار به ایران بشمار آورده اید !!؟؟؟؟
من به خود اجازه نمی دهم که در راستای سخنان شما نسبت به #حوزه علمیه نجف ودستآوردهای مالی آن ؟؟!! برای عراق سخن گویم .
در این باره باشد که در وقتی دگر
در پایان شما را به بازنگری وتحلیل رخدادهای اخیر در ایران ونیز در عراق وبه گفته شما ، حمله به کنسولگری ایران در بصره ، فرا می خوانم.
…………………
@drhadiansarii
🔴 چرا #تظاهرات در #عراق ، به بیراهه کشانیده شد؟؟
فشرده ای از تیتر تحلیل 🔹
بخش سوم‼️
🔸 نتایج تحلیل‌ها نشان می‌دهد ۷۹ درصد از پیام‌های منتشرشده در توییتر درباره تظاهرات در #عراق ،مربوط به کاربران #عربستان بوده است.
🔸 در آن هنگام ، ودر تظاهرات پیش از اربعین ،دشمنان قصد داشتند که با تظاهرات وریختن به خیابانها ، همین رخدادها وتعرًض ها وآتش زدن مکانها واستانداریها ، ضمن متزلزل ساختن دولت #عراق ، از حضور میلیونی #زائران ، به ویژه #ایرانیان جلوگیری به عمل آورند که با درایت مرجعیت بیدار #شیعه ، این دسیسه خاموش گردید!
🔸 «قیس #الخزعلی»، رییس جنبش (عصائب اهل الحق )عراق نیز چند ماه پیش گفته بود، برخی جریان‌‌های داخلی سیاسی عراق با قدرت های خارجی در حال تدارک تظاهراتی سخت هستند ، تا جایی که دولت را به زیر کشند!
🔸 اطلاعات موجود در این باره ، نشان از #کودتا و ساقط کردن #دولت شیعه در دستور کار دستگاههای اطلاعاتی ومتحدان شوم عراق یعنی مزدوران #عربی- #عبری -#غربی را نشان می داد!
🔸 جالب اینکه آیة الله #سیستانی ضمن هشدار به ملًت عراق ، کشور را آبستن حوادث خطرناک خوانده وملًت را به آرامش واندیشیدن وتقاضای خواسته های خود ، از راه مسالمت آمیز فراخوانده بودند.
🔸 نکته جالب وگفتنی این است که تمامی این شورش وتظاهرات ، در شهرهای جنوبی وشیعه نشین عراق بوجود آمده است وشما هیچیک از مناطق #سنًی نشین عراق را که از نظر شرایط زندگی ومحرومیت ، همچون دیگر شهرهای #شیعه نشین هستند ، هیچگونه بلوا وتظاهرات خیابانی را سراغ ندارید!؟؟
🔸نکته بسیار مهم ودقیق دیگری که در چند روز نخستین این تظاهرات روی داد ، تعطیلی #دبستانها ودبیرستانها بود وکودکان #معصوم را برای نخستین بار به خیابانهای پر آشوب کشانیدند!!!
🔸 پدیده تازه دیگری که در این چند روز ، خیابانهای شهرهای جنوبی کشور عراق ، شاهد آن بوده ومی باشد ، عدم توجه به فرمان وپیام مرجعیت ، یعنی آیة الله سیستانی است که با حمله به مراکز ملًی وعمومی واستانداری ها وجز اینها وبه #آتش کشیدن اموال عمومی ، ومهمتر ، حمله به افراد برجسته #حشد الشعبی که از جایگاه ویژه ای در میان مردم برخورداربوده وهستند وگاه به شهادت رسانیدن آنان ، همه وهمه نشان از این دارد که این متظاهرین ، با نفوذی های دشمن ، طبق برنامه ودقیق به دستورهای از پیش داده شده خویش عمل کرده ومی کنند.
………………………………………………
@drhadiansarii
فشرده ای از تیتر تحلیل 🔹
بخش سوم‼️
🔸 نتایج تحلیل‌ها نشان می‌دهد ۷۹ درصد از پیام‌های منتشرشده در توییتر درباره تظاهرات در #عراق ،مربوط به کاربران #عربستان بوده است.
🔸 در آن هنگام ، ودر تظاهرات پیش از اربعین ،دشمنان قصد داشتند که با تظاهرات وریختن به خیابانها ، همین رخدادها وتعرًض ها وآتش زدن مکانها واستانداریها ، ضمن متزلزل ساختن دولت #عراق ، از حضور میلیونی #زائران ، به ویژه #ایرانیان جلوگیری به عمل آورند که با درایت مرجعیت بیدار #شیعه ، این دسیسه خاموش گردید!
🔸 «قیس #الخزعلی»، رییس جنبش (عصائب اهل الحق )عراق نیز چند ماه پیش گفته بود، برخی جریان‌‌های داخلی سیاسی عراق با قدرت های خارجی در حال تدارک تظاهراتی سخت هستند ، تا جایی که دولت را به زیر کشند!
🔸 اطلاعات موجود در این باره ، نشان از #کودتا و ساقط کردن #دولت شیعه در دستور کار دستگاههای اطلاعاتی ومتحدان شوم عراق یعنی مزدوران #عربی- #عبری -#غربی را نشان می داد!
🔸 جالب اینکه آیة الله #سیستانی ضمن هشدار به ملًت عراق ، کشور را آبستن حوادث خطرناک خوانده وملًت را به آرامش واندیشیدن وتقاضای خواسته های خود ، از راه مسالمت آمیز فراخوانده بودند.
🔸 نکته جالب وگفتنی این است که تمامی این شورش وتظاهرات ، در شهرهای جنوبی وشیعه نشین عراق بوجود آمده است وشما هیچیک از مناطق #سنًی نشین عراق را که از نظر شرایط زندگی ومحرومیت ، همچون دیگر شهرهای #شیعه نشین هستند ، هیچگونه بلوا وتظاهرات خیابانی را سراغ ندارید!؟؟
🔸نکته بسیار مهم ودقیق دیگری که در چند روز نخستین این تظاهرات روی داد ، تعطیلی #دبستانها ودبیرستانها بود وکودکان #معصوم را برای نخستین بار به خیابانهای پر آشوب کشانیدند!!!
🔸 پدیده تازه دیگری که در این چند روز ، خیابانهای شهرهای جنوبی کشور عراق ، شاهد آن بوده ومی باشد ، عدم توجه به فرمان وپیام مرجعیت ، یعنی آیة الله سیستانی است که با حمله به مراکز ملًی وعمومی واستانداری ها وجز اینها وبه #آتش کشیدن اموال عمومی ، ومهمتر ، حمله به افراد برجسته #حشد الشعبی که از جایگاه ویژه ای در میان مردم برخورداربوده وهستند وگاه به شهادت رسانیدن آنان ، همه وهمه نشان از این دارد که این متظاهرین ، با نفوذی های دشمن ، طبق برنامه ودقیق به دستورهای از پیش داده شده خویش عمل کرده ومی کنند.
………………………………………………
@drhadiansarii
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری
بخش چهارم🔹🔹🔹🔹
روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
دنباله سخن اینکه سنًی ها ، احترام ویژه ای به اعتاب مقدسه در عراق داشته ودارند وچه بسیار سوگندها را که به ( #قسًامه ) شهرت دارد ، #شیعه وسنًی ،هنگام قتل وتبرئه ، در کنار به ویژه #ضریح حضرت #عباس ع ، حاضر شده وسوگند یاد می کنند ، واعتقادشان این است که اگر خلاف سوگند یاد کنند سالم از بارگاه خارج نمی گردند. در سامراء نیز چنین شرایطی ، قرنها حاکم بوده به طوری که تولیت آن ونیز بسیاری از خادمان حرم #عسکریین ، گاه سنی مذهب بودند.
اینجانب که تا سال ۱۳۵۳ شمسی در نجف اشرف مشرف بودم ، رسم بر این بود که تعطیلات #نوروزی را خانواده های روحانی نجف ، اغلب برای زیارت وحضور شیعیان ، به سامراء رفته ودر #حسینیه مرحوم آیة الله العظمی #بروجردی که بنظرم بیش از بیست اتاق در دو طبقه داشت، سکونت اختیار می کردیم و روزی دو وگاه سه وعده اذان ونماز را به حرم مشرف می شدیم بیاد دارم که در این زیارت ها وتشرفات وغیر از آن ، گاه در حرم با پنج نفر اندکی بیشتر وکمتر را درک کرده بودم.
در یکی از این سفرهای بیاد ماندنی ، با مرحوم آیة الله حاج شیخ حسن #سعید چهلستونی ، آیة الله حاج شیخ مصطفی #مسجد جامعی، حاج آقا #مسیح مسجد جامعی ، آیة الله شیخ محمد #صادقی تهرانی، آیة الله حاج آقا باقر #خوانساری ، مرحوم پدرم شهید آیة الله #انصاری به زیارت دوره که شامل سامراء، حضرت #سید محمد، سپس #کاظمین وبعد از آن #کربلا ودر پایان بازگشت به #نجف بود وبه زیارت ( #دوره ) شهرت داشت ، همسفر بودیم که طبیعتا در سامراء ، با چندین خانواده روحانی دیگر که اغلب در حسینیه یاد شده سکونت داشتیم ، برخورد می نمودیم و از زیباترین ایام وخاطرات دوران کودکی ونوجوانی من بشمار می آمد. رفتن به مسجد #متوکل ، وبالا رفتن از مناره آن مشهور به ( #ملویه) ، دیدن #زندان مشهور حضرت #هادی ع ، رفتن به کنار #سدً _سامراء که بر روی رود #دجله قرار داشته وبسیار آب سردی داشت وگاه شنا کردن بزگسالان در آن ، ومهم زیارت حرم عسکریین که صدای #گنجشکهایی که به درون حرم در پرواز بودند ،هنوز در گوشم طنین انداز است، زیارت #سرداب غیبت ، وخریدن #انجیر های خشک شده که از میانه با ریسمانی همچون دانه های تسبیح ، عبور داده بودند! ، و صدای #اذان بدون #شهادت ثالثه ، که برای ما نوجوانان که در نجف وکربلا بزرگ شده بودیم ، تازگی داشته و ناپسند بود لیکن به ما اشاره می دادند که اعتراضی نکنیم.
صدای اذان از مسجد #سنی ها ، مشهور به مسجد (#أبو یوسف )که درون صحن ودر بخش شمال شرقی صحن عسکریین قرار داشت وهیچگاه گام به درون آن ننهادم ، ظهرها وغروب ها پیش از #اذان ما ، ندا داده می شد وشگفت آنکه اذانی که از مناره های حرم عسکریین نیز داده می شد، شهادت ثالثه را نداشت.
…………………………………
@drhadiansarii
هادی انصاری
بخش چهارم🔹🔹🔹🔹
روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
دنباله سخن اینکه سنًی ها ، احترام ویژه ای به اعتاب مقدسه در عراق داشته ودارند وچه بسیار سوگندها را که به ( #قسًامه ) شهرت دارد ، #شیعه وسنًی ،هنگام قتل وتبرئه ، در کنار به ویژه #ضریح حضرت #عباس ع ، حاضر شده وسوگند یاد می کنند ، واعتقادشان این است که اگر خلاف سوگند یاد کنند سالم از بارگاه خارج نمی گردند. در سامراء نیز چنین شرایطی ، قرنها حاکم بوده به طوری که تولیت آن ونیز بسیاری از خادمان حرم #عسکریین ، گاه سنی مذهب بودند.
اینجانب که تا سال ۱۳۵۳ شمسی در نجف اشرف مشرف بودم ، رسم بر این بود که تعطیلات #نوروزی را خانواده های روحانی نجف ، اغلب برای زیارت وحضور شیعیان ، به سامراء رفته ودر #حسینیه مرحوم آیة الله العظمی #بروجردی که بنظرم بیش از بیست اتاق در دو طبقه داشت، سکونت اختیار می کردیم و روزی دو وگاه سه وعده اذان ونماز را به حرم مشرف می شدیم بیاد دارم که در این زیارت ها وتشرفات وغیر از آن ، گاه در حرم با پنج نفر اندکی بیشتر وکمتر را درک کرده بودم.
در یکی از این سفرهای بیاد ماندنی ، با مرحوم آیة الله حاج شیخ حسن #سعید چهلستونی ، آیة الله حاج شیخ مصطفی #مسجد جامعی، حاج آقا #مسیح مسجد جامعی ، آیة الله شیخ محمد #صادقی تهرانی، آیة الله حاج آقا باقر #خوانساری ، مرحوم پدرم شهید آیة الله #انصاری به زیارت دوره که شامل سامراء، حضرت #سید محمد، سپس #کاظمین وبعد از آن #کربلا ودر پایان بازگشت به #نجف بود وبه زیارت ( #دوره ) شهرت داشت ، همسفر بودیم که طبیعتا در سامراء ، با چندین خانواده روحانی دیگر که اغلب در حسینیه یاد شده سکونت داشتیم ، برخورد می نمودیم و از زیباترین ایام وخاطرات دوران کودکی ونوجوانی من بشمار می آمد. رفتن به مسجد #متوکل ، وبالا رفتن از مناره آن مشهور به ( #ملویه) ، دیدن #زندان مشهور حضرت #هادی ع ، رفتن به کنار #سدً _سامراء که بر روی رود #دجله قرار داشته وبسیار آب سردی داشت وگاه شنا کردن بزگسالان در آن ، ومهم زیارت حرم عسکریین که صدای #گنجشکهایی که به درون حرم در پرواز بودند ،هنوز در گوشم طنین انداز است، زیارت #سرداب غیبت ، وخریدن #انجیر های خشک شده که از میانه با ریسمانی همچون دانه های تسبیح ، عبور داده بودند! ، و صدای #اذان بدون #شهادت ثالثه ، که برای ما نوجوانان که در نجف وکربلا بزرگ شده بودیم ، تازگی داشته و ناپسند بود لیکن به ما اشاره می دادند که اعتراضی نکنیم.
صدای اذان از مسجد #سنی ها ، مشهور به مسجد (#أبو یوسف )که درون صحن ودر بخش شمال شرقی صحن عسکریین قرار داشت وهیچگاه گام به درون آن ننهادم ، ظهرها وغروب ها پیش از #اذان ما ، ندا داده می شد وشگفت آنکه اذانی که از مناره های حرم عسکریین نیز داده می شد، شهادت ثالثه را نداشت.
…………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء