کار #روحانیت #شیعه پدری کردن برای مردم است
آیت الله #علوی بروجردی در دیدار با ائمه #جماعات🔻
🔹پدرم سالها در تهران امام جماعت بود؛ لذا من از کوچکی و طفولیت #امامت جماعت را لمس کردم و آن نقشی که امامت جماعت در بین مردم داشته و نقشی را که مسجد در بین مردم داشته است از نزدیک دیده‌ام. امام جماعت مسجد برای اهل محل مانند پدر بود. این پدر آن‌قدر به افراد نزدیک بود که سلطه و نفوذ کلامش روی بچه ها و پسرها و دخترها از پدر و مادر خودشان بیشتر بود؛ یعنی گاهی این بچه‌ها به امام جماعت مطالب و اسراری را می‌گفتند که به پدر و مادر خودشان نمی‌گفتند. در واقع امام جماعت برای همه این‌گونه مَحرم بود. #امام #جماعت در کنار مردم بود. اگر شخصی از مردم از دنیا می‌رفت، اول کسی که در این خانه حضور پیدا می‌کرد، امام جماعت بود. حتی امام جماعت در شادی اهالی خانه‌ای که به مسجد هم نمی‌آمدند، حضور داشت.
🔹قشر میانی #روحانیت، یعنی امامان جماعت و واعظان رابط بین مراجع و مردم هستند و خود مراجع مستقیم با آحاد مردم سروکار ندارند، بلکه قشر میانی است که نقش اصلی را در ادارۀ امور دینی بازی می‌کند. مرجع تقلید نمی‌تواند به خانۀ تک تک مردم محله برود و در مصیبت‌هایشان با آنها همدردی کند و در شادی‌هایشان کنارشان باشد و غصه‌شان را بخورد؛ اما شما می‌توانید و وظیفه دارید این کار را بکنید. اصلاً #روحانیت در شیعه پدری‌کردن است، #پدری در همۀ جهات. نباید #مساجد ما خلوت شود. نباید در مساجد مسائل فرعی دیگر بر آن مسئلۀ اصلی غلبه کند.
------------
@drhadiansarii
حجة الاسلام #عمران #انصارى ، پس از پدرش حجة الاسلام والمسلمين افتخار حسين انصارى كه عنوان #رهبر شيعيان #جامو وكشمير #هند را در اختيار داشت ، علاوه بر عهده دار بودن #وزارت جوانان ونيز وزارت #تكنولوژى ، خود عهده دار امور مذهبى شيعيان اين متطقه نيز مى باشد، ديروز در روز #عاشوراء در جمع هزاران نفر از شيعيان به سخنرانى پرداخته واز فداكارى سالار #شهيدان وياران با وفايش سخن گفت.
گفتنى است كه #شيعيان كشمير در حاليكه از اقليت در برابر اهل سنت برخوردارند ليك داراى #مساجد و#حسينيه وحوزه #امام صادق ع ونيز #بيمارستان ودرمانگاه بوده ودر سال ١٣٩١ در سفرى كه به همراه هيأت اعزامى آية الله العظمى #سيستانى ودر معيت حضرت حجة الاسلام والمسلمين #شهرستانى ، داماد ونماينده معظم له به هندوستان وكشمير سفر كرديم ، از تمامى بخشهاى ياد شده از نزديك ديدار نموديم.
حجة الاسلام عمران #انصارى ، از طلاب حوزه #قم وسوريه بشمار آمده وبه چهار زبان سخن مى گويد.
#خاندان انصارى در حدود بيش از دوقرن ، رهبرى #شيعيان اين ديار را به عهده دارند.
------------
@drhadiansarii
گفتنى است كه #شيعيان كشمير در حاليكه از اقليت در برابر اهل سنت برخوردارند ليك داراى #مساجد و#حسينيه وحوزه #امام صادق ع ونيز #بيمارستان ودرمانگاه بوده ودر سال ١٣٩١ در سفرى كه به همراه هيأت اعزامى آية الله العظمى #سيستانى ودر معيت حضرت حجة الاسلام والمسلمين #شهرستانى ، داماد ونماينده معظم له به هندوستان وكشمير سفر كرديم ، از تمامى بخشهاى ياد شده از نزديك ديدار نموديم.
حجة الاسلام عمران #انصارى ، از طلاب حوزه #قم وسوريه بشمار آمده وبه چهار زبان سخن مى گويد.
#خاندان انصارى در حدود بيش از دوقرن ، رهبرى #شيعيان اين ديار را به عهده دارند.
------------
@drhadiansarii
#روحانيت مردمى 🔹
روحانيت همواره درطول #تاريخ ،درون #مردم وبا مردم واز آن مردم بوده اند.
متاسفانه پس از #انقلاب وآغاز جريانات سياسى وورود فعال روحانيت در جريانات سياسى كه شايد چنين حضور وورودى را مرحوم امام هم نمى پسنديدند، دخالت در تمام امور كبيره وصغيره
وفراموش كردن نهيب به دولتيان ، بتدريج بخشى از روحانيت شاغل در #نظام را به گونه اى از مردم ودغدغه هاى آنان دور كرد كه بدون ترديد اين شرايط ، خطرناكترين وضعيت در جامعه را بوجود مى آورد ودر اين حال است كه دشمن مى تواند از سويي به روحانيت واز سوى ديگر ، اقشار گوناگون مردم متدين وانقلابى را مورد هجمه قرار دهد.
ناگفته نماند ما نزديك به دويست وپنجاه هزار روحانى در كشور داريم كه شايد كمتر ازيك پنجم اين تعداد در دستگاههاى دولتى ، شاغل مى باشند واغلب اين طبقه همه در #حوزه ها و#مساجد و#منبر و#محراب ودرون مردم وبا مردم هستند.
اين بيان به معناى اين نيست كه شاغلين وخدمتگزاران در نظام ، جداى از مردم هستند ، ليكن شرايط حفظ امنيت وكار ومشاغل پردرد سر دولتى وجز اينها ، به گونه اى است كه اين گروه راتا اندازه اى از مردم فاصله انداخته وجايگاه سنگ صبور مردم ودرون مردم را در آنان كاهش مى دهد.
بارها اين مطلب از سوى بزرگان حوزه ورموز ، تذكر داده شده است كه اميدواريم اين فاصله كم شده وبا تغيير شرايط اقتصادى مردم ، كه تاثير فراوانى در اين روابط دارد ، شرايط وروابط مردم با روحانيت شاغل ، به ازاين گردد.
البته باز تاكيد مي نمايم كه بنظر حقير كه #پزشك ودر رابطه با مردم ودرون جامعه هستم ، معتقدم كه هنوز ، روحانيت اصيل فراوان بوده ومردم
با محبت ومتدين وحتى غير مذهبى وجز اينها ، به روحانيت ، احترام قائل بوده وافراد اين طبقه ، جزو سالم ترين اقشار جامعه بشمار آمده وضرورى است كه عنوان نمايم كه طبقه روحانيت ، از محروم ترين اقشار جامعه از نظر مادى وزندگى بشمار مى آيند.
در فرصت مناسب مى توانم اين نكته مهم را اشاره كرده وبا آمار به نظر عزيزان برسانم.
هم اكنون مردم وبه ويژه #جوانان ، نياز به اين همفكرى ها وحضور روحانيون وبه ويژه روحانيون مسوول در ميان خود دارند.
به حركت زيباى امام جمعه #تبريز ، آفرين مى گويم.
آرزوى سلامتى جامعه وراهنمايان اخلاقى ومذهبى وروحانى وپزشكان آن را كه فعالان سلامت جامعه بوده وديگر اقشار وآحاد ملت عزيزمان را از درگاه ايزدى خواستارم.
دكتر #هادى _انصارى
___________
@drhadiansarii
روحانيت همواره درطول #تاريخ ،درون #مردم وبا مردم واز آن مردم بوده اند.
متاسفانه پس از #انقلاب وآغاز جريانات سياسى وورود فعال روحانيت در جريانات سياسى كه شايد چنين حضور وورودى را مرحوم امام هم نمى پسنديدند، دخالت در تمام امور كبيره وصغيره
وفراموش كردن نهيب به دولتيان ، بتدريج بخشى از روحانيت شاغل در #نظام را به گونه اى از مردم ودغدغه هاى آنان دور كرد كه بدون ترديد اين شرايط ، خطرناكترين وضعيت در جامعه را بوجود مى آورد ودر اين حال است كه دشمن مى تواند از سويي به روحانيت واز سوى ديگر ، اقشار گوناگون مردم متدين وانقلابى را مورد هجمه قرار دهد.
ناگفته نماند ما نزديك به دويست وپنجاه هزار روحانى در كشور داريم كه شايد كمتر ازيك پنجم اين تعداد در دستگاههاى دولتى ، شاغل مى باشند واغلب اين طبقه همه در #حوزه ها و#مساجد و#منبر و#محراب ودرون مردم وبا مردم هستند.
اين بيان به معناى اين نيست كه شاغلين وخدمتگزاران در نظام ، جداى از مردم هستند ، ليكن شرايط حفظ امنيت وكار ومشاغل پردرد سر دولتى وجز اينها ، به گونه اى است كه اين گروه راتا اندازه اى از مردم فاصله انداخته وجايگاه سنگ صبور مردم ودرون مردم را در آنان كاهش مى دهد.
بارها اين مطلب از سوى بزرگان حوزه ورموز ، تذكر داده شده است كه اميدواريم اين فاصله كم شده وبا تغيير شرايط اقتصادى مردم ، كه تاثير فراوانى در اين روابط دارد ، شرايط وروابط مردم با روحانيت شاغل ، به ازاين گردد.
البته باز تاكيد مي نمايم كه بنظر حقير كه #پزشك ودر رابطه با مردم ودرون جامعه هستم ، معتقدم كه هنوز ، روحانيت اصيل فراوان بوده ومردم
با محبت ومتدين وحتى غير مذهبى وجز اينها ، به روحانيت ، احترام قائل بوده وافراد اين طبقه ، جزو سالم ترين اقشار جامعه بشمار آمده وضرورى است كه عنوان نمايم كه طبقه روحانيت ، از محروم ترين اقشار جامعه از نظر مادى وزندگى بشمار مى آيند.
در فرصت مناسب مى توانم اين نكته مهم را اشاره كرده وبا آمار به نظر عزيزان برسانم.
هم اكنون مردم وبه ويژه #جوانان ، نياز به اين همفكرى ها وحضور روحانيون وبه ويژه روحانيون مسوول در ميان خود دارند.
به حركت زيباى امام جمعه #تبريز ، آفرين مى گويم.
آرزوى سلامتى جامعه وراهنمايان اخلاقى ومذهبى وروحانى وپزشكان آن را كه فعالان سلامت جامعه بوده وديگر اقشار وآحاد ملت عزيزمان را از درگاه ايزدى خواستارم.
دكتر #هادى _انصارى
___________
@drhadiansarii
مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش ششم 🔹🔹🔹🔹🔹🔹
#اسلام هراسي و مسلمان ستيزي به گونه مشخص در رسانه هاي افراطي و صهيونيستي #آلمان بگونه اي است كه سياستمداران و رهبران احزاب بويژه حزب حاكم #آنگلا _مركل از آن در تبليغات انتخاباتي خود بهره برداري مي‌كنند.
در سال‌هاي اخير همچنين چندين مورد به آتش كشيده شدن #مساجد، حمله به #مسلمانان و مراكز تجاري آنان در آلمان رخ داده است و اين اقدامات اسلام ستيزانه در حالي ادامه دارد كه رهبران جامعه مسلمانان به دفعات خواستار حفاظت فيزيكي از اين اماكن شده‌اند.
کشور آلمان تا کنون در برابر مسلمانان وتشکل های مذهبی ونه سیاسی آنان ، مقاومت نشان داده و از پذیرش دین اسلام به عنوان یک دین سازمان‌یافته ،استنکاف ورزیده است؛ زیرا جوامع مسلمانان دچار چنددستگیِ قومی و فرقه‌ای (#سنّی، #شیعه و #علوی) هستند و اتّحاد چندانی میان آنها وجود ندارد. در حالی که معیار دولت آلمان برای پذیرش یک دین آن است که پیروانِ آن یک گروه متّحد را تشکیل دهند و از اهداف و اصول اعتقادی مشترکی برخوردار باشند.
معیارهایی که برای امتیاز دادن به ادیان در آلمان وجود دارد، نشان می‌دهد که رویکرد این کشور سکولار به دین غلط است. مشکل آلمان با دین #اسلام آن است که اسلام واجد معیارهایی نیست که بر #کلیساهای _مسیحی حاکم هستند.
آلمان کشوری #سکولار است، اما روشِ بدنۀ حقوقیِ این کشور برای به رسمیت شناختن ادیان روشی تعصّب‌آمیز است. ادیان باید براساس استانداردهای دولتی سازماندهی شوند و این استانداردها متناسب با ساختارهای دین مسیحیت وضع شده است.
در این سفر که چند روزی میهمان #پروفسور _فوگل بودم ، جدای کار تخصص والای او ، از شخصیت ویژه وبرجسته ای برخوردار بود.
………………………
@drhadiansarii
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش ششم 🔹🔹🔹🔹🔹🔹
#اسلام هراسي و مسلمان ستيزي به گونه مشخص در رسانه هاي افراطي و صهيونيستي #آلمان بگونه اي است كه سياستمداران و رهبران احزاب بويژه حزب حاكم #آنگلا _مركل از آن در تبليغات انتخاباتي خود بهره برداري مي‌كنند.
در سال‌هاي اخير همچنين چندين مورد به آتش كشيده شدن #مساجد، حمله به #مسلمانان و مراكز تجاري آنان در آلمان رخ داده است و اين اقدامات اسلام ستيزانه در حالي ادامه دارد كه رهبران جامعه مسلمانان به دفعات خواستار حفاظت فيزيكي از اين اماكن شده‌اند.
کشور آلمان تا کنون در برابر مسلمانان وتشکل های مذهبی ونه سیاسی آنان ، مقاومت نشان داده و از پذیرش دین اسلام به عنوان یک دین سازمان‌یافته ،استنکاف ورزیده است؛ زیرا جوامع مسلمانان دچار چنددستگیِ قومی و فرقه‌ای (#سنّی، #شیعه و #علوی) هستند و اتّحاد چندانی میان آنها وجود ندارد. در حالی که معیار دولت آلمان برای پذیرش یک دین آن است که پیروانِ آن یک گروه متّحد را تشکیل دهند و از اهداف و اصول اعتقادی مشترکی برخوردار باشند.
معیارهایی که برای امتیاز دادن به ادیان در آلمان وجود دارد، نشان می‌دهد که رویکرد این کشور سکولار به دین غلط است. مشکل آلمان با دین #اسلام آن است که اسلام واجد معیارهایی نیست که بر #کلیساهای _مسیحی حاکم هستند.
آلمان کشوری #سکولار است، اما روشِ بدنۀ حقوقیِ این کشور برای به رسمیت شناختن ادیان روشی تعصّب‌آمیز است. ادیان باید براساس استانداردهای دولتی سازماندهی شوند و این استانداردها متناسب با ساختارهای دین مسیحیت وضع شده است.
در این سفر که چند روزی میهمان #پروفسور _فوگل بودم ، جدای کار تخصص والای او ، از شخصیت ویژه وبرجسته ای برخوردار بود.
………………………
@drhadiansarii
#زندگی_کنیم ☘
ای #كاش دعای #مرگ برای دیگر #ملت‌ها از دهان #ايرانيان بيفتد ...
همواره يكى از انتقادات من از آغاز #انقلاب ، شعار #مرگ بر .... بوده است.
ما در #تاريخ واز آغاز #اسلام
چنين رخدادى را تنها در دوران #بنى اميًه داشتيم كه سالها در نماز جمعه ها و#قنوت هاى نمازهاى يوميه خود ، #نفرين به امير المومنين ع را جزو فرائض نماز خود !!!! بشمار مى آوردند.
البته بياد دارم كه نخستين بار ، شعار مرگ از زبان #روحانى والاقدر و#مجتهدى در #قم آغاز گرديد كه اين نفرين سالها دامن او را نيز در بر گرفت !!!
اسلام و#سنت رسول الله ص و#امامان معصوم ع ، برخلاف اين سنتى است كه متاسفانه چهاردهه از آن سپرى گرديده وهنوز به گونه هاى مختلف در جامعه ما بروز كرده ومى كند ومتاسفانه مبناى دور شدن #ادب انسانى واسلامى از جامعه ما گرديده است.
اى كاش روى از اين سنت #غلط ، برتابيم !
ای کاش #جمعه به جمعه برای نیمی از جهان آرزوی مرگ و نیستی نکنیم تا اينقدر مملكتمان دچار #مرگ و #غم و #عزا نشود ...
كاش بعد هر #نماز، در #مساجد آرزوی #بركت و #ایمان و #يكتاپرستی برای تمام دنيا می‌كرديم تا شاید قطره‌ای از این دریای #انرژی مثبت به خودمان بازگردد ...
#ايكاش
#ايكاش
___________
@drhadiansarii
ای #كاش دعای #مرگ برای دیگر #ملت‌ها از دهان #ايرانيان بيفتد ...
همواره يكى از انتقادات من از آغاز #انقلاب ، شعار #مرگ بر .... بوده است.
ما در #تاريخ واز آغاز #اسلام
چنين رخدادى را تنها در دوران #بنى اميًه داشتيم كه سالها در نماز جمعه ها و#قنوت هاى نمازهاى يوميه خود ، #نفرين به امير المومنين ع را جزو فرائض نماز خود !!!! بشمار مى آوردند.
البته بياد دارم كه نخستين بار ، شعار مرگ از زبان #روحانى والاقدر و#مجتهدى در #قم آغاز گرديد كه اين نفرين سالها دامن او را نيز در بر گرفت !!!
اسلام و#سنت رسول الله ص و#امامان معصوم ع ، برخلاف اين سنتى است كه متاسفانه چهاردهه از آن سپرى گرديده وهنوز به گونه هاى مختلف در جامعه ما بروز كرده ومى كند ومتاسفانه مبناى دور شدن #ادب انسانى واسلامى از جامعه ما گرديده است.
اى كاش روى از اين سنت #غلط ، برتابيم !
ای کاش #جمعه به جمعه برای نیمی از جهان آرزوی مرگ و نیستی نکنیم تا اينقدر مملكتمان دچار #مرگ و #غم و #عزا نشود ...
كاش بعد هر #نماز، در #مساجد آرزوی #بركت و #ایمان و #يكتاپرستی برای تمام دنيا می‌كرديم تا شاید قطره‌ای از این دریای #انرژی مثبت به خودمان بازگردد ...
#ايكاش
#ايكاش
___________
@drhadiansarii
حضور #نخست وزير #هند در مجلس عزاى امام #حسين ع 🔴
«نارندرا #مودی» #نخست وزیر هند در جریان بازدید از مسجد #شیعیان "بوهرا" در ایندور با اشاره به قیام امام حسین(ع) بر نیاز به #صلح و عدالت تاکید کرد.
وی اظهار کرد: امام #حسین(ع) زندگی خود را در راه عدالت و صلح فدا کرد. او علیه بی عدالتی و تکبر #قیام کرد. این آموزه‌ها از جانب او امروز بیش از هر زمان دیگری مهم است.
نخست وزیر هند ادامه داد: مفهوم عبارت "جهان، یک خانواده است" در متون #سانسکریت یک مزیت بزرگ برای هندوستان است. جامعه مسلمان بوهرا با فعالیت‌هایش جهان را با این مفهوم آگاه می‌کند.
مودی در این مراسم همچنین گفت: ما به گذشته خود افتخار می‌کنیم. ما به حال خود باور داریم و به آینده روشن خود نیز مطمئن هستیم.
نخست وزیر هند با حضور در یکی از #مساجد شیعیان در مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام شرکت و همراه با هم میهنان مسلمان خود به سوگواری پرداخت.
بر اساس جزئیات ،مودی در شهر «ایندور» در ایالت «مادیا #پرادش» در مراسم عزاداری شیعیان به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم حضور پیدا کرد. این مراسم از سوی شیعیان «#بهره داوودی» برگزار شده بود.
این نخستین باری است که یک نخست‌وزیر هند در برنامه‌های آیینی شیعیان در محرم که هر ساله در 10 روز نخست ماه محرم برگزار می‌شود، شرکت می‌کند.
گفتنى است كه مراسم عزادارى بهره هاى داوودى در هند ، از پرشورترين مراسم عزادارى در دهه #عاشوراء بشمار آمده وهزاران نفر از هند وديگر كشورهاى جهان براى حضور در اين مراسم شركت مى كنند.
دكتر #مفضل سيف الدين ، رهبر بهره هاى داوودى جهان ، در اين مراسم به سخنرانى مى پردازد.
لازم به اشاره است كه رهبر بهره هاى #اسماعيلى جهان ، سه سال قبل با سفر به #نجف اشرف و#كربلا ، به ديدار با #مراجع عظام نجف پرداخته واز سوى وى هيأتى عاليرتبه براى #زيارت امامين همامين كاظمين گسيل گرديده وهداياى گرانبهايي را به آن آستان مبارك تقديم داشتند.
____________
@drhadiansarii
«نارندرا #مودی» #نخست وزیر هند در جریان بازدید از مسجد #شیعیان "بوهرا" در ایندور با اشاره به قیام امام حسین(ع) بر نیاز به #صلح و عدالت تاکید کرد.
وی اظهار کرد: امام #حسین(ع) زندگی خود را در راه عدالت و صلح فدا کرد. او علیه بی عدالتی و تکبر #قیام کرد. این آموزه‌ها از جانب او امروز بیش از هر زمان دیگری مهم است.
نخست وزیر هند ادامه داد: مفهوم عبارت "جهان، یک خانواده است" در متون #سانسکریت یک مزیت بزرگ برای هندوستان است. جامعه مسلمان بوهرا با فعالیت‌هایش جهان را با این مفهوم آگاه می‌کند.
مودی در این مراسم همچنین گفت: ما به گذشته خود افتخار می‌کنیم. ما به حال خود باور داریم و به آینده روشن خود نیز مطمئن هستیم.
نخست وزیر هند با حضور در یکی از #مساجد شیعیان در مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام شرکت و همراه با هم میهنان مسلمان خود به سوگواری پرداخت.
بر اساس جزئیات ،مودی در شهر «ایندور» در ایالت «مادیا #پرادش» در مراسم عزاداری شیعیان به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم حضور پیدا کرد. این مراسم از سوی شیعیان «#بهره داوودی» برگزار شده بود.
این نخستین باری است که یک نخست‌وزیر هند در برنامه‌های آیینی شیعیان در محرم که هر ساله در 10 روز نخست ماه محرم برگزار می‌شود، شرکت می‌کند.
گفتنى است كه مراسم عزادارى بهره هاى داوودى در هند ، از پرشورترين مراسم عزادارى در دهه #عاشوراء بشمار آمده وهزاران نفر از هند وديگر كشورهاى جهان براى حضور در اين مراسم شركت مى كنند.
دكتر #مفضل سيف الدين ، رهبر بهره هاى داوودى جهان ، در اين مراسم به سخنرانى مى پردازد.
لازم به اشاره است كه رهبر بهره هاى #اسماعيلى جهان ، سه سال قبل با سفر به #نجف اشرف و#كربلا ، به ديدار با #مراجع عظام نجف پرداخته واز سوى وى هيأتى عاليرتبه براى #زيارت امامين همامين كاظمين گسيل گرديده وهداياى گرانبهايي را به آن آستان مبارك تقديم داشتند.
____________
@drhadiansarii
آیین #گل‌مالی 🔴
از سنت‌هایی است که مردم استان لرستان برای نشان دادن غم و اندوه ناشی از شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان، در روز #عاشورا برگزار مى كنند.
تنوع اقوام مختلف در ایران باعث ایجاد تفاوت‌های چشمگیری در آیین، سنن و رسوم شده، به‌طوری که در هر مناسبت، برنامه‌های بومی مختلفی را در استان‌ها شاهد هستیم.
این امر در مناسبت‌هایی چون ماه محرم که ایام سوگواری برای شهادت امام حسین (ع) است، هم وجه تشابه و هم تمایزهایی دارد. برای مثال اینکه در هر خطه از کشور، مسلمانان ایرانی به عزاداری اباعبدالله می‌پردازند، وجه تشابه به‌شمار می‌رود اما نوع برگزاری این مراسم و شیوه‌های مختلف #عزاداری از موارد ایجادکننده تفاوت‌ها محسوب می‌شود.
از جمله #سنت‌هایی که از دیرباز مرسوم بوده و از سالها پیش نسل به نسل تا امروز منتقل شده است، آیین گل‌مالی مختص به #لرستانی‌هاست. این آیین به عنوان نشانه‌ای از عشق و ارادات مردم لرستان به امام حسین (ع) اجرا می‌شود.
آیین گل‌مالی که نمادی از گستره غم و اندوه در استان است، با آماده‌سازی خاک عزاداری، در روز #تاسوعای حسینی توسط جوانان متدیّن و دوستدار اهل‌بیت آغاز می‌شود. نوع ساخت گل عزاداری هم به این شکل است که عزاداران در روز تاسوعا خاک‌های الک شده را که بافت یکسانی دارند را در حوضچه‌هایی بزرگ و کوچک که معمولاً به دو شکل مربع و دایره در مقابل #خیمه‌ها و #تکیه‌ها ساخته شده، می‌ریزند و روی آن بطری‌های #گلابی را که مردم نذر کرده‌ند را می‌چینند تا در صبح عاشورای حسینی خاک را با آب و گلاب‌ها مخلوط کنند.
عزاداران حسینی از ساعت چهار تا پنج صبح، وارد #حوضچه‌های گل شده و تمام سر و صورت و حتی چشمان خود را آغشته به گل می‌کنند و به اصطلاحی به #گِل می‌افتند.
عزاداران بعد از مالیدن گل‌هایی که با #گلاب مخلوط شده بر تن، به مکانی مختص به افروختن #آتش می‌روند و در مقابل آتش می‌ایستند تا گل‌های مالیده شده هرچه زودتر خشک شود و بعد با زمزمه این شعر که این بدن از کیست که سر ندارد ـ عزیز #زهرا است کفن ندارد، زاده زهراست، عزیز زینب بی‌کس و یاور صحت ندارد، سینه‌زنی را آغاز می‌کنند.
بوی گلابی که با خاک در هم آمیخته، حال و هوای معنوی مراسم را دو چندان می‌کند و در حالی که عزاداران شور حسینی دارند، سینه‌زنان وارد هیأت‌ها و دسته‌ها می‌شوند.
در چنین روزی، تمام گرمابه‌های عمومی هم برای میزبانی و پاک کردن گل‌هایی که تن‌پوش عزاداران شده باز هستند، به‌طوری‌که افراد می‌توانند بعد از پایان عزاداری در #مساجد، #حسینیه‌ها و #تکایا استحمام کنند و برای آیین ویژه #شام غریبان آماده شوند.
_________
@drhadiansarii
از سنت‌هایی است که مردم استان لرستان برای نشان دادن غم و اندوه ناشی از شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان، در روز #عاشورا برگزار مى كنند.
تنوع اقوام مختلف در ایران باعث ایجاد تفاوت‌های چشمگیری در آیین، سنن و رسوم شده، به‌طوری که در هر مناسبت، برنامه‌های بومی مختلفی را در استان‌ها شاهد هستیم.
این امر در مناسبت‌هایی چون ماه محرم که ایام سوگواری برای شهادت امام حسین (ع) است، هم وجه تشابه و هم تمایزهایی دارد. برای مثال اینکه در هر خطه از کشور، مسلمانان ایرانی به عزاداری اباعبدالله می‌پردازند، وجه تشابه به‌شمار می‌رود اما نوع برگزاری این مراسم و شیوه‌های مختلف #عزاداری از موارد ایجادکننده تفاوت‌ها محسوب می‌شود.
از جمله #سنت‌هایی که از دیرباز مرسوم بوده و از سالها پیش نسل به نسل تا امروز منتقل شده است، آیین گل‌مالی مختص به #لرستانی‌هاست. این آیین به عنوان نشانه‌ای از عشق و ارادات مردم لرستان به امام حسین (ع) اجرا می‌شود.
آیین گل‌مالی که نمادی از گستره غم و اندوه در استان است، با آماده‌سازی خاک عزاداری، در روز #تاسوعای حسینی توسط جوانان متدیّن و دوستدار اهل‌بیت آغاز می‌شود. نوع ساخت گل عزاداری هم به این شکل است که عزاداران در روز تاسوعا خاک‌های الک شده را که بافت یکسانی دارند را در حوضچه‌هایی بزرگ و کوچک که معمولاً به دو شکل مربع و دایره در مقابل #خیمه‌ها و #تکیه‌ها ساخته شده، می‌ریزند و روی آن بطری‌های #گلابی را که مردم نذر کرده‌ند را می‌چینند تا در صبح عاشورای حسینی خاک را با آب و گلاب‌ها مخلوط کنند.
عزاداران حسینی از ساعت چهار تا پنج صبح، وارد #حوضچه‌های گل شده و تمام سر و صورت و حتی چشمان خود را آغشته به گل می‌کنند و به اصطلاحی به #گِل می‌افتند.
عزاداران بعد از مالیدن گل‌هایی که با #گلاب مخلوط شده بر تن، به مکانی مختص به افروختن #آتش می‌روند و در مقابل آتش می‌ایستند تا گل‌های مالیده شده هرچه زودتر خشک شود و بعد با زمزمه این شعر که این بدن از کیست که سر ندارد ـ عزیز #زهرا است کفن ندارد، زاده زهراست، عزیز زینب بی‌کس و یاور صحت ندارد، سینه‌زنی را آغاز می‌کنند.
بوی گلابی که با خاک در هم آمیخته، حال و هوای معنوی مراسم را دو چندان می‌کند و در حالی که عزاداران شور حسینی دارند، سینه‌زنان وارد هیأت‌ها و دسته‌ها می‌شوند.
در چنین روزی، تمام گرمابه‌های عمومی هم برای میزبانی و پاک کردن گل‌هایی که تن‌پوش عزاداران شده باز هستند، به‌طوری‌که افراد می‌توانند بعد از پایان عزاداری در #مساجد، #حسینیه‌ها و #تکایا استحمام کنند و برای آیین ویژه #شام غریبان آماده شوند.
_________
@drhadiansarii
#تاريخ بین‌الحرمین 🔹
به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان می‌دهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.
پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیتﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.
#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.
در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.
بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.
____________
@drhadiansarii
به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان می‌دهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.
پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیتﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.
#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.
در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.
بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.
____________
@drhadiansarii
بخش دوم پاسخ به مطلب اندیشه وتفکر #شریعتی🔹🔹
نقدهای بی‌پروای شریعتی به روحانیت از یک طرف و تفسیرهای نوگرایانه او از مفاهیم دینی از سوی دیگر، در ابتدا روحانیت سنتی را در برابر او قرار داد. در مرحله اول واعظان وروحانیون برخی #مساجد تهران علیه شریعتی ،وارد میدان شدندکه مشهورترین آنهاحجج اسلام شیخ #قاسم اسلامی،شیخ محمد علی #انصاری، حسین #روشنی و ابراهیم انصاری زنجانی بودند. به این جمع شیخ احمد #کافی، واعظ و مداح مشهور مهدیه تهران را نیز باید اضافه کرد.
آنان شریعتی را متهم به #سنی‌گری، #وهابی‌گری و مخالفت با اصول #شیعه می‌کردند. در یکی از اسناد ساواک آمده است:« آیة الله سید رضا #صدر، امام جماعت مسجد امام حسین واقع در میدان شهناز، ضمن صحبت‌های خصوصی گفته است من از آیت‌الله خوانساری پرسیدم رفتن معممین به حسینیه ارشاد چه صورتی دارد؟ او گفت با این برنامه‌هایی که دارند رفتن به آنجا صلاح نیست. آنگاه اضافه نموده علت این موضوع این است که دکتر شریعتی و چند نفر دیگر علیه مذهب شیعه در آنجا صحبت می‌کنند.» (شریعتی به روایت اسناد ساواک-ج1-ص397)
در همین زمان حجه الاسلام والمسلمین محمد علی انصاری با انتشار جزوه‌ای در نقد شریعتی نوشت:« تو به عنوان یک #مومن و یک واعظ نباید محاسن خود را بتراشی، باید سخنرانی‌هایت را با نام خدا و پیغمبر شروع کنی، اهل بدعت را لعن و نفرین کنی، با ذکر مصائب امام حسین چشمان حضار را غرق در اشک و آه کنی و در پایان هم علاوه بر دعا برای سعادت مسلمانان از خدا بخواهی که در فرج امام زمان تعجیل فرماید.» ( علی رهنما-مسلمانی در جستجوی ناکجا آباد- ص384)
با انتشار سخنرانی‌های جدید شریعتی همچون «#تشیع علوی و تشیع #صفوی» و «پدر، مادر، ما متهمیم»، حمله به شریعتی تندتر شد. حتی حجة الاسلام والمسلمین انصاری قمی خواستار حبس و #اعدام شریعتی شد و از دولت خواست که با وی بعنوان جنایتکار و خرابکار برخورد کند. او به دولت، مردم و روحانیون هشدار داده بود که «در یک قرن اخیر، اسلام و تشیع هیچگاه دشمنی خطرناکتر و گستاخ‌تر از علی شریعتی به خود ندیده است.»(همان- ص389)
از این پس نیز آیة الله لطف الله #صافی ، با نوشتن کتاب ، برعلیه شریعتی ، گام به میدان نهاد وبا ورود استاد #مطهری به این جرگه ، شمار وجایگاه مخالفین شریعتی ، قدرتمند وکامل گردید!
گفتنی است که در این میان اغلب مراجع از آیة الله خویی وآیة الله خوانساری ، وآیة الله نجفی مرعشی وآیة الله شریعتمداری بیانیه واظهار نظر ومخالفت خود را الام داشته بودند.
……………………………
@drhadiansarii
نقدهای بی‌پروای شریعتی به روحانیت از یک طرف و تفسیرهای نوگرایانه او از مفاهیم دینی از سوی دیگر، در ابتدا روحانیت سنتی را در برابر او قرار داد. در مرحله اول واعظان وروحانیون برخی #مساجد تهران علیه شریعتی ،وارد میدان شدندکه مشهورترین آنهاحجج اسلام شیخ #قاسم اسلامی،شیخ محمد علی #انصاری، حسین #روشنی و ابراهیم انصاری زنجانی بودند. به این جمع شیخ احمد #کافی، واعظ و مداح مشهور مهدیه تهران را نیز باید اضافه کرد.
آنان شریعتی را متهم به #سنی‌گری، #وهابی‌گری و مخالفت با اصول #شیعه می‌کردند. در یکی از اسناد ساواک آمده است:« آیة الله سید رضا #صدر، امام جماعت مسجد امام حسین واقع در میدان شهناز، ضمن صحبت‌های خصوصی گفته است من از آیت‌الله خوانساری پرسیدم رفتن معممین به حسینیه ارشاد چه صورتی دارد؟ او گفت با این برنامه‌هایی که دارند رفتن به آنجا صلاح نیست. آنگاه اضافه نموده علت این موضوع این است که دکتر شریعتی و چند نفر دیگر علیه مذهب شیعه در آنجا صحبت می‌کنند.» (شریعتی به روایت اسناد ساواک-ج1-ص397)
در همین زمان حجه الاسلام والمسلمین محمد علی انصاری با انتشار جزوه‌ای در نقد شریعتی نوشت:« تو به عنوان یک #مومن و یک واعظ نباید محاسن خود را بتراشی، باید سخنرانی‌هایت را با نام خدا و پیغمبر شروع کنی، اهل بدعت را لعن و نفرین کنی، با ذکر مصائب امام حسین چشمان حضار را غرق در اشک و آه کنی و در پایان هم علاوه بر دعا برای سعادت مسلمانان از خدا بخواهی که در فرج امام زمان تعجیل فرماید.» ( علی رهنما-مسلمانی در جستجوی ناکجا آباد- ص384)
با انتشار سخنرانی‌های جدید شریعتی همچون «#تشیع علوی و تشیع #صفوی» و «پدر، مادر، ما متهمیم»، حمله به شریعتی تندتر شد. حتی حجة الاسلام والمسلمین انصاری قمی خواستار حبس و #اعدام شریعتی شد و از دولت خواست که با وی بعنوان جنایتکار و خرابکار برخورد کند. او به دولت، مردم و روحانیون هشدار داده بود که «در یک قرن اخیر، اسلام و تشیع هیچگاه دشمنی خطرناکتر و گستاخ‌تر از علی شریعتی به خود ندیده است.»(همان- ص389)
از این پس نیز آیة الله لطف الله #صافی ، با نوشتن کتاب ، برعلیه شریعتی ، گام به میدان نهاد وبا ورود استاد #مطهری به این جرگه ، شمار وجایگاه مخالفین شریعتی ، قدرتمند وکامل گردید!
گفتنی است که در این میان اغلب مراجع از آیة الله خویی وآیة الله خوانساری ، وآیة الله نجفی مرعشی وآیة الله شریعتمداری بیانیه واظهار نظر ومخالفت خود را الام داشته بودند.
……………………………
@drhadiansarii
در #سوگ روحانی محبوب وسنگ #صبور😭
نزدیک به بیش از نیم قرن ، از دوران حضورم در سرزمین پاک ومقدس نجف أشرف ، با این روحانی محبوب یعنی مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد حسن ایمانی #شاهرودی آشنا بوده واز آنجا که در آن هنگام حوزه علمیه نجف أشرف ، بیش از هزار #روحانی وستاره برجسته علمی ایرانی فقه واصول وجز اینها در آن به فعالیت درس وتدریس وبهره وری وبهره دهی مشغول بودند ، همچون خانواده ای واحد ویکپارچه بشمار می آمدند! این ستارگان برجسته علمی حوزه ، ارتباط وصمیمیتشان با حضور در مراکز درسی حوزه از #مساجد وحسینیه ها وحجره های مدرسه ها گرفته تا حجره ها ومقابر صحن مطهر #امیر المومنین ع ، مسجد #خضراء، مسجد #طوسی ، مسجد #هندی ، مسجد شیخ #انصاری ، مقبره صاحب #جواهر ، مدرسه #بروجردی ، مدرسه #قوام ، مدرسه #آخوند ، مدرسه سید کاظم #یزدی ودهها مرکز درسی دیگر حوزه ، وبیوت مراجع عظام آن هنگام ، بیرونی مرحوم آیة الله سید عبد الهادی شیرازی ودیگر بیرونی های دائر آن هنگام ، وروضه های شب های پنجشنبه منزل مرحوم آیة الله حاج شیخ عبد الرضا روحانی ، مجلس عصرهای جمعه منزل شهید آیة الله سید أسد الله مدنی ودهها منزل ومکان وبیرونی ومحفل دیگر ، همه وهمه موجب آن گردیده بود که علاوه بر بهره های علمی وبحث های حوزوی که در این انجمن ها مطرح می گردید وبه بحث ومجادله علمی کشانیده می شد ، همبستگی وارتباط گسترده وتنگاتنگی را میان این شخصیت ها وخانواده هایشان بوجود می آورد. گفتنی است که در این راستا نباید نقش دبستان ودبیرستان علوی نجف أشرف که تاریخ فعالیت فرهنگی آن نزدیک به هشت دهه باز می گردید ، را از یاد برد. آموزشگاه علوی نجف اشرف که بزرگترین ومهمترین مرکز فرهنگی کشور ایران در عراق بشمار می آمد ، نزدیک به هشتصد دانش آموز ایرانی وافغانی وهندی وعراقی وکشمیری وتبتی وجز اینها را که اغلب از فرزندان روحانیون ساکن در حوزه علمیه نجف اشرف بودند را در خود جای داده بود وچه شخصیتهای علمی حوزوی ، از مراجع تقلید وپزشکان برجسته ومهندسین ووزیران نظام جمهوری اسلامی ایران ، ونمایندگان مجلس شورای اسلامی ودیگر پستهای علمی ودولتی در ایران وافغانستان وعراق ، همه از فارغ التحصیلان این مرکز بشمار آمده ومی آیند. تمامی این مراکز علمی وفرهنگی اشاره شده ، در همبستگی افراد وخانواده ها در غربت ، تاثیر بسزایی را داشت ودر یک جمله می توانم اشاره نمایم که این هزار خانواده ، همچون یک خانواده در کنار هم ، ....
دنباله مطلب را در این لینک ملاحظه کنید
👇👇👇
https://www.khabaronline.ir/news/1344240
______
@drhadiansarii
نزدیک به بیش از نیم قرن ، از دوران حضورم در سرزمین پاک ومقدس نجف أشرف ، با این روحانی محبوب یعنی مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد حسن ایمانی #شاهرودی آشنا بوده واز آنجا که در آن هنگام حوزه علمیه نجف أشرف ، بیش از هزار #روحانی وستاره برجسته علمی ایرانی فقه واصول وجز اینها در آن به فعالیت درس وتدریس وبهره وری وبهره دهی مشغول بودند ، همچون خانواده ای واحد ویکپارچه بشمار می آمدند! این ستارگان برجسته علمی حوزه ، ارتباط وصمیمیتشان با حضور در مراکز درسی حوزه از #مساجد وحسینیه ها وحجره های مدرسه ها گرفته تا حجره ها ومقابر صحن مطهر #امیر المومنین ع ، مسجد #خضراء، مسجد #طوسی ، مسجد #هندی ، مسجد شیخ #انصاری ، مقبره صاحب #جواهر ، مدرسه #بروجردی ، مدرسه #قوام ، مدرسه #آخوند ، مدرسه سید کاظم #یزدی ودهها مرکز درسی دیگر حوزه ، وبیوت مراجع عظام آن هنگام ، بیرونی مرحوم آیة الله سید عبد الهادی شیرازی ودیگر بیرونی های دائر آن هنگام ، وروضه های شب های پنجشنبه منزل مرحوم آیة الله حاج شیخ عبد الرضا روحانی ، مجلس عصرهای جمعه منزل شهید آیة الله سید أسد الله مدنی ودهها منزل ومکان وبیرونی ومحفل دیگر ، همه وهمه موجب آن گردیده بود که علاوه بر بهره های علمی وبحث های حوزوی که در این انجمن ها مطرح می گردید وبه بحث ومجادله علمی کشانیده می شد ، همبستگی وارتباط گسترده وتنگاتنگی را میان این شخصیت ها وخانواده هایشان بوجود می آورد. گفتنی است که در این راستا نباید نقش دبستان ودبیرستان علوی نجف أشرف که تاریخ فعالیت فرهنگی آن نزدیک به هشت دهه باز می گردید ، را از یاد برد. آموزشگاه علوی نجف اشرف که بزرگترین ومهمترین مرکز فرهنگی کشور ایران در عراق بشمار می آمد ، نزدیک به هشتصد دانش آموز ایرانی وافغانی وهندی وعراقی وکشمیری وتبتی وجز اینها را که اغلب از فرزندان روحانیون ساکن در حوزه علمیه نجف اشرف بودند را در خود جای داده بود وچه شخصیتهای علمی حوزوی ، از مراجع تقلید وپزشکان برجسته ومهندسین ووزیران نظام جمهوری اسلامی ایران ، ونمایندگان مجلس شورای اسلامی ودیگر پستهای علمی ودولتی در ایران وافغانستان وعراق ، همه از فارغ التحصیلان این مرکز بشمار آمده ومی آیند. تمامی این مراکز علمی وفرهنگی اشاره شده ، در همبستگی افراد وخانواده ها در غربت ، تاثیر بسزایی را داشت ودر یک جمله می توانم اشاره نمایم که این هزار خانواده ، همچون یک خانواده در کنار هم ، ....
دنباله مطلب را در این لینک ملاحظه کنید
👇👇👇
https://www.khabaronline.ir/news/1344240
______
@drhadiansarii
خبرآنلاین
در سوگ روحانی محبوب و مرد دیپلماسی مقاومت
به یاد مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد حسن ایمانی شاهرودی