تقريب يا وحدت اسلامى
#تقريب مذاهب خود عنوانى خاص دارد كه البته در اين راستا كمتر به معنا ومفهوم واقعى آن توجه شده است.
تقريبى كه مرحوم آية الله العظمى #بروجردى گام در راه آن نهاده وبه موفقيتهاى چشمگيرى دست يافتند ، با عناوين كنونى تفاوت دارد.
تقريب مذاهب ويا اصطلاحى كه پس از انقلاب از سوى امام راحل ره با عنوان ( وحدت)
وهفته اى با اين نام ، نامگزارى گرديد در حقيقت #وحدت ونزديكى كه همان تقريب عربى مى باشد ،ميان مذاهب اسلامى بوده وسردمداران ورموز شيعه از آن سخن گفته ودر اين مسير گام زده اند ، همه وهمه وحدت وتقريب در مشتركات اين #مذاهب اسلامى است.
ما ميان خود ومذاهب #اهل تسنن مشتركات فراوانى را داريم كه بزرگان ما براى يك پارچه نمودن دين اسلام ومذاهب آن از سويي وعدم سوء استفاده دشمنان از تفرقه ميان مسلمانان را همواره در نظر داشته ودارند.
بدون ترديد #اهانت به مقدسات هريك ، آنهم بصورت علنى وآشكار ، گناهى نابخشودنى است زيرا كه در اين شرايط ، تنها دشمنان اسلام كه همانا صهيونيست ها وي#هوديان افراطى مى باشند ، خواهد بود.
بسيار دور بنظر مى رسد كه رمز وبزرگى از #رموز شيعه ، در شرايط كنونى اهانت به يكديگر را مجاز بشمار آورد ! اما نكته اى كه در پاسخ اين گفته عزيزمان بايد عرض كنم اين است كه هيچگاه ما نمى توانيم چهارده #معصوم وحضرت #على ع يعسوب الدين وقائد غرً المحجًلين را با
با هيچ انسان ديگرى مقايسه كنيم.
ما معتقديم كه طينت وفطرت #خلق اين بزرگان تنها وتنها از آن اين چهارده معصوم بوده ونظيرى در خلق وجايگاه در درگاه الهى ندارند.
#طالبان و#داعش وجنگهاى باصطلاح مذهبى شيعه وسنى ، در حقيقت جنگ صهيونيست ها وهمراهان افراطى آنان بوده كه بدون ترديد اين درگيريها
از سوى تمام #مسلمانان شيعه وسنى معتدل ومنصف جهان مردود بوده ومى باشد.
به اميد روزى كه مسلمانان ديده هاى خويش را گسترده تر كرده وما شيعيان بتوانيم با راه وروش مكتب اهل بيت عليهم السلام ، با سخنانشان ، با برخوردهاى صبورانه وبردبارانه آن بزرگواران ، نداى #مكتب اهل بيت ع را كه همانا ندا وراه وروش اسلام واقعى است را نه تنها به مسلمانان بلكه به تمام انسانهاى حقيقت جو برسانيم كه بدون ترديد اين حركت ، وظيفه اى سنگين بر دوش سردمداران ورموز شيعيان #شيعه و#سنى وما مسلمانان بوده ومى باشد.
-----------
@drhadiansarii
#تقريب مذاهب خود عنوانى خاص دارد كه البته در اين راستا كمتر به معنا ومفهوم واقعى آن توجه شده است.
تقريبى كه مرحوم آية الله العظمى #بروجردى گام در راه آن نهاده وبه موفقيتهاى چشمگيرى دست يافتند ، با عناوين كنونى تفاوت دارد.
تقريب مذاهب ويا اصطلاحى كه پس از انقلاب از سوى امام راحل ره با عنوان ( وحدت)
وهفته اى با اين نام ، نامگزارى گرديد در حقيقت #وحدت ونزديكى كه همان تقريب عربى مى باشد ،ميان مذاهب اسلامى بوده وسردمداران ورموز شيعه از آن سخن گفته ودر اين مسير گام زده اند ، همه وهمه وحدت وتقريب در مشتركات اين #مذاهب اسلامى است.
ما ميان خود ومذاهب #اهل تسنن مشتركات فراوانى را داريم كه بزرگان ما براى يك پارچه نمودن دين اسلام ومذاهب آن از سويي وعدم سوء استفاده دشمنان از تفرقه ميان مسلمانان را همواره در نظر داشته ودارند.
بدون ترديد #اهانت به مقدسات هريك ، آنهم بصورت علنى وآشكار ، گناهى نابخشودنى است زيرا كه در اين شرايط ، تنها دشمنان اسلام كه همانا صهيونيست ها وي#هوديان افراطى مى باشند ، خواهد بود.
بسيار دور بنظر مى رسد كه رمز وبزرگى از #رموز شيعه ، در شرايط كنونى اهانت به يكديگر را مجاز بشمار آورد ! اما نكته اى كه در پاسخ اين گفته عزيزمان بايد عرض كنم اين است كه هيچگاه ما نمى توانيم چهارده #معصوم وحضرت #على ع يعسوب الدين وقائد غرً المحجًلين را با
با هيچ انسان ديگرى مقايسه كنيم.
ما معتقديم كه طينت وفطرت #خلق اين بزرگان تنها وتنها از آن اين چهارده معصوم بوده ونظيرى در خلق وجايگاه در درگاه الهى ندارند.
#طالبان و#داعش وجنگهاى باصطلاح مذهبى شيعه وسنى ، در حقيقت جنگ صهيونيست ها وهمراهان افراطى آنان بوده كه بدون ترديد اين درگيريها
از سوى تمام #مسلمانان شيعه وسنى معتدل ومنصف جهان مردود بوده ومى باشد.
به اميد روزى كه مسلمانان ديده هاى خويش را گسترده تر كرده وما شيعيان بتوانيم با راه وروش مكتب اهل بيت عليهم السلام ، با سخنانشان ، با برخوردهاى صبورانه وبردبارانه آن بزرگواران ، نداى #مكتب اهل بيت ع را كه همانا ندا وراه وروش اسلام واقعى است را نه تنها به مسلمانان بلكه به تمام انسانهاى حقيقت جو برسانيم كه بدون ترديد اين حركت ، وظيفه اى سنگين بر دوش سردمداران ورموز شيعيان #شيعه و#سنى وما مسلمانان بوده ومى باشد.
-----------
@drhadiansarii
#تقريب بين #مذاهب را بايد جدى بگيريم 🔹
#وحدت اسلامی یعنی وحدت #امت _اسلامی
زمانی که بحث #شیعه و #سنی مطرح میشود، ما براساس یک ذهنیت اشتباه می‌خواهیم ثابت کنیم که کدام بر حق است. اما مسئله اینجاست که این بر حق بودن، یک امر علمی و اعتقادی است و ربطی به #تقریب مذاهب ندارد. من هم می‌گویم که صرفاً یکی از مذاهب بر حق است و چون خودم #شیعه هستم، معتقدم شیعه بر حق است؛ کما اینکه عالم اهل سنت هم معتقد است خودش بر حق است. #پیغمبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) هم فرمود امت من 72 فرقه خواهند بود و یک فرقه‌شان بر حق است. اما آیا این نکته به این معناست که ما همه تعاملات را به عنوان امت واحد پیغمبر کنار بگذاریم و بگوییم چون یکی بر حق است پس بجنگ تا بجنگیم؟ این از کجای اسلام آمده؟ آیا زمان امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) اینطور بوده؟ حالا اگر طرف مقابل خواست، بیاییم گفت‌وگو کنیم؛ نه اینکه به اجبار روی بیاوریم. یک اعتقاد اشتباه در میان برخی از وهابیون و برخی از اهل سنت و نیز برخی از شیعیان وجود دارد که می‌گویند وحدت اسلامی به معنای وحدت بر حق است. بعد می‌گویند حق هم ما هستیم، پس دیگران باید از اعتقادات‌شان برای ایجاد وحدت دست بردارند! درحالی که وحدت اسلامی یعنی وحدت امت اسلامی. اگر کسی مذهب خودش را در مقابل مذهب دیگری بر حق می‌بیند، نباید جامعه را آشفته کند، بلکه باید برادرانه بحث کند. به هرحال درست است که در حال حاضر شیعه و سنی در ایران رابطه خوبی دارند، اما در کل هنوز امت واحده اسلامی را ایجاد نکرده‌ایم.
ما باید احترام یکدیگر را حفظ کنیم و در عین دوستی و با رعایت شرایط لازم، گفت‌وگو کنیم. محل گفت‌وگو هم در کوچه و بازار نیست، در یک فضای آرام و علمی است؛ آن هم نه به صورت یک طرفه. سنی دلایل خودش را می‌آورد، ما هم دلایل خودمان را. یا یکی از ما قانع میشود، یا هیچ کدام قانع نمی‌شویم یا اینکه هر دو بخشی از حرف‌های‌مان را تعدیل می‌کنیم. البته این باز به معنای این نیست که سنی و شیعه استدلال‌شان را به صورت منطقی و بدون توهین در کتاب‌شان نیاورند. بلکه می‌توانند دلایل‌شان را در کتاب‌هایی مستدل و بدون #توهین و بدون اینکه وحدت اسلامی را زیر پا بگذارند، بگویند؛ ولو یک طرفه باشد. اما نباید جریانی باشد؛ جریان شیعهسازی و جریان سنی‌سازی اشتباه است.
آية الله #بروجردى ، در بيش از شش دهه پيش ، اين روزهاى مسلمانان را ديده وچنين بود كه به انديشه تقريب بين مذاهب افتاد وچه اقدامات سودمندى نمود كه نتيجه آن در آن هنگام به رسميت در آمدن مذهب جعفرى بوده واين مذهب ، در الازهر وجهان اسلام به عنوان مذهب پنجم مورد قبول قرار گرفت اما هزاران افسوس كه پسينيان ، راه آن بزرگ را ادامه ندادند وخود با اين بى توجهى ، راه نفوذ داعشيان وافراطيان را به جوامع اسلامى ناآگاه ، باز نموديم !
اما هنوز دير نشده است !!
-------------------
@drhadiansarii
#وحدت اسلامی یعنی وحدت #امت _اسلامی
زمانی که بحث #شیعه و #سنی مطرح میشود، ما براساس یک ذهنیت اشتباه می‌خواهیم ثابت کنیم که کدام بر حق است. اما مسئله اینجاست که این بر حق بودن، یک امر علمی و اعتقادی است و ربطی به #تقریب مذاهب ندارد. من هم می‌گویم که صرفاً یکی از مذاهب بر حق است و چون خودم #شیعه هستم، معتقدم شیعه بر حق است؛ کما اینکه عالم اهل سنت هم معتقد است خودش بر حق است. #پیغمبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) هم فرمود امت من 72 فرقه خواهند بود و یک فرقه‌شان بر حق است. اما آیا این نکته به این معناست که ما همه تعاملات را به عنوان امت واحد پیغمبر کنار بگذاریم و بگوییم چون یکی بر حق است پس بجنگ تا بجنگیم؟ این از کجای اسلام آمده؟ آیا زمان امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) اینطور بوده؟ حالا اگر طرف مقابل خواست، بیاییم گفت‌وگو کنیم؛ نه اینکه به اجبار روی بیاوریم. یک اعتقاد اشتباه در میان برخی از وهابیون و برخی از اهل سنت و نیز برخی از شیعیان وجود دارد که می‌گویند وحدت اسلامی به معنای وحدت بر حق است. بعد می‌گویند حق هم ما هستیم، پس دیگران باید از اعتقادات‌شان برای ایجاد وحدت دست بردارند! درحالی که وحدت اسلامی یعنی وحدت امت اسلامی. اگر کسی مذهب خودش را در مقابل مذهب دیگری بر حق می‌بیند، نباید جامعه را آشفته کند، بلکه باید برادرانه بحث کند. به هرحال درست است که در حال حاضر شیعه و سنی در ایران رابطه خوبی دارند، اما در کل هنوز امت واحده اسلامی را ایجاد نکرده‌ایم.
ما باید احترام یکدیگر را حفظ کنیم و در عین دوستی و با رعایت شرایط لازم، گفت‌وگو کنیم. محل گفت‌وگو هم در کوچه و بازار نیست، در یک فضای آرام و علمی است؛ آن هم نه به صورت یک طرفه. سنی دلایل خودش را می‌آورد، ما هم دلایل خودمان را. یا یکی از ما قانع میشود، یا هیچ کدام قانع نمی‌شویم یا اینکه هر دو بخشی از حرف‌های‌مان را تعدیل می‌کنیم. البته این باز به معنای این نیست که سنی و شیعه استدلال‌شان را به صورت منطقی و بدون توهین در کتاب‌شان نیاورند. بلکه می‌توانند دلایل‌شان را در کتاب‌هایی مستدل و بدون #توهین و بدون اینکه وحدت اسلامی را زیر پا بگذارند، بگویند؛ ولو یک طرفه باشد. اما نباید جریانی باشد؛ جریان شیعهسازی و جریان سنی‌سازی اشتباه است.
آية الله #بروجردى ، در بيش از شش دهه پيش ، اين روزهاى مسلمانان را ديده وچنين بود كه به انديشه تقريب بين مذاهب افتاد وچه اقدامات سودمندى نمود كه نتيجه آن در آن هنگام به رسميت در آمدن مذهب جعفرى بوده واين مذهب ، در الازهر وجهان اسلام به عنوان مذهب پنجم مورد قبول قرار گرفت اما هزاران افسوس كه پسينيان ، راه آن بزرگ را ادامه ندادند وخود با اين بى توجهى ، راه نفوذ داعشيان وافراطيان را به جوامع اسلامى ناآگاه ، باز نموديم !
اما هنوز دير نشده است !!
-------------------
@drhadiansarii
#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع 🔹🔹🔹
بخش سوم 🔴
تشیع از باب تفعل است و به معنای قبول پیروی و اطاعت است. پس اگر کسی #شیعه است نمی تواند فقط ادعا کند من #علی(ع) را دوست دارم. اصلاً شیعه بودن به معنی پیروی کردن و اطاعت کردن است. لذا شیعه در لغت به معنی اتباع و پیروان است.
اما از نظر اصطلاحی وقتی می گوییم شیعه یکی از #مذاهب اسلامی است به امیرالمومنین ع منتسب می شود. شیعه علی یعنی «قد غلب هذا الاسم (شیعه) علی من یتولی علیا و اهل بیته، حتی صار اسما لهم خاصا» یعنی این نام یعنی شیعه غالب شده و علم گردیده بر هر کسی که قائل به #ولایت علی (ع) و اهل بیت نشان است، تا جائی که کلمه شیعه «مختص» به ایشان شده است.
#شیعه کیست؟ «الشیعیة الذی إذا اختلف الناس عن رسول الله اخذوا بقول علی» یعنی اگر مردم در تفسیر سنت و فرمایشات #رسول اکرم ص اختلاف می کردند، شیعه کسانی اند که این اختلاف را به استناد قول علی(ع) حل می کردند. در ادامه روایت دارد که اگر در بیان حضرت #امیرالمومنین ع اختلاف می کردند به بیان امام #جعفر صادق ع مراجعه می کردند.
بنابراین ما با این #طایفه و این معنا از شیعه سرو کار داریم. تشیع اعتقادی که اعتقاداتش و جهان بینی اش را که در حوزه #عقل نظری است و ایدئولوژی اش را که در حوزه عقل عملی است همه را از امیرالمومنین ع از ابتدا تا وجود نازنین حضرت #حجت ع گرفته است.
حال این سوال مطرح است که شیعه اعتقادی از چه زمانی پیدا شده و تاریحچه پیدایش آن چیست؟
ما چند قول را مطرح می کنیم :
یک قول این است که می گویند تشیع از زمان #سقیفه به جود آمده است.
به رغم تلاش های #پیامبر ص برای بیان جانشین خودشان و حفظ ارکان اسلام، متاسفانه سقیفه بعد از #رحلت پیامبر به وقوع پیوست. امر خدا بر زمین ماند و خاندان پیامبر خانه نشین شدند و دیگران در اثر تلاش های خود و متقاعد کردن امت سر کار آمدند و خلیفه شدند. منتهی خلیفه منصوب از سوی مردم.
در آن زمان عده ای بودند که با منتخب مردم در سقیفه بیعت نکردند که از جمله دوازده نفر اند. #طبرسی نقل می کند از امام صادق ع سوال شد هنگامی که سقیفه تشکیل شد آیا کسی از اصحاب اعتراض نکرد؟ حضرت فرمودند دوازده نفر از جمله #خالد بن سعید بن عاص -و او مردی از #بنیامیه بود- و #سلمان فارسی، و #ابوذر غفاری، و #مقداد بن اسود، و #عمار بن یاسر، و #بریده اسلمی. و اما از انصار عبارت بودند از: #ابوالهیثم بن التیهان، و #سهل، و #عثمان - دو فرزند #حنیف - و #خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین، و #ابی بن کعب و #ابوایوب انصاری.
اینها بیعت نکردند و در تبعیت از #علی(ع) باقی ماندند. هر گاه در دوران سقیفه می خواستند از این عده یاد کنند می گفتند اینها #شیعیان علی(ع) هستند. به همین جهت می گویند پیدایش شیعه از عصر سقیفه بوده است.
……………………………
@drhadiansarii
بخش سوم 🔴
تشیع از باب تفعل است و به معنای قبول پیروی و اطاعت است. پس اگر کسی #شیعه است نمی تواند فقط ادعا کند من #علی(ع) را دوست دارم. اصلاً شیعه بودن به معنی پیروی کردن و اطاعت کردن است. لذا شیعه در لغت به معنی اتباع و پیروان است.
اما از نظر اصطلاحی وقتی می گوییم شیعه یکی از #مذاهب اسلامی است به امیرالمومنین ع منتسب می شود. شیعه علی یعنی «قد غلب هذا الاسم (شیعه) علی من یتولی علیا و اهل بیته، حتی صار اسما لهم خاصا» یعنی این نام یعنی شیعه غالب شده و علم گردیده بر هر کسی که قائل به #ولایت علی (ع) و اهل بیت نشان است، تا جائی که کلمه شیعه «مختص» به ایشان شده است.
#شیعه کیست؟ «الشیعیة الذی إذا اختلف الناس عن رسول الله اخذوا بقول علی» یعنی اگر مردم در تفسیر سنت و فرمایشات #رسول اکرم ص اختلاف می کردند، شیعه کسانی اند که این اختلاف را به استناد قول علی(ع) حل می کردند. در ادامه روایت دارد که اگر در بیان حضرت #امیرالمومنین ع اختلاف می کردند به بیان امام #جعفر صادق ع مراجعه می کردند.
بنابراین ما با این #طایفه و این معنا از شیعه سرو کار داریم. تشیع اعتقادی که اعتقاداتش و جهان بینی اش را که در حوزه #عقل نظری است و ایدئولوژی اش را که در حوزه عقل عملی است همه را از امیرالمومنین ع از ابتدا تا وجود نازنین حضرت #حجت ع گرفته است.
حال این سوال مطرح است که شیعه اعتقادی از چه زمانی پیدا شده و تاریحچه پیدایش آن چیست؟
ما چند قول را مطرح می کنیم :
یک قول این است که می گویند تشیع از زمان #سقیفه به جود آمده است.
به رغم تلاش های #پیامبر ص برای بیان جانشین خودشان و حفظ ارکان اسلام، متاسفانه سقیفه بعد از #رحلت پیامبر به وقوع پیوست. امر خدا بر زمین ماند و خاندان پیامبر خانه نشین شدند و دیگران در اثر تلاش های خود و متقاعد کردن امت سر کار آمدند و خلیفه شدند. منتهی خلیفه منصوب از سوی مردم.
در آن زمان عده ای بودند که با منتخب مردم در سقیفه بیعت نکردند که از جمله دوازده نفر اند. #طبرسی نقل می کند از امام صادق ع سوال شد هنگامی که سقیفه تشکیل شد آیا کسی از اصحاب اعتراض نکرد؟ حضرت فرمودند دوازده نفر از جمله #خالد بن سعید بن عاص -و او مردی از #بنیامیه بود- و #سلمان فارسی، و #ابوذر غفاری، و #مقداد بن اسود، و #عمار بن یاسر، و #بریده اسلمی. و اما از انصار عبارت بودند از: #ابوالهیثم بن التیهان، و #سهل، و #عثمان - دو فرزند #حنیف - و #خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین، و #ابی بن کعب و #ابوایوب انصاری.
اینها بیعت نکردند و در تبعیت از #علی(ع) باقی ماندند. هر گاه در دوران سقیفه می خواستند از این عده یاد کنند می گفتند اینها #شیعیان علی(ع) هستند. به همین جهت می گویند پیدایش شیعه از عصر سقیفه بوده است.
……………………………
@drhadiansarii
امروز ، روز #عاشوراء حسينى توفيق يار گرديد كه در جمع عزيزان وسوگواران هيأت عشًاق العباس #لرستانى ، حضور يافته ومراسم پرشور وسرتاسر روح حسينى را براى نخستين بار كه با #گل مالى
سرتا پاى خويش را گِل أندود كرده بودند ، شركت كنم.
نحوه #اشعار ونوحه سرايي به زبان #لرها وسوز واشك وگدازى را كه در ميان #زن و#مرد اين عزاداران احساس نمودم ، بسيار غريب وجالب بود.
سالار شهيدان براى خود نه تنها حدً ومرزى ننهاده بلكه در تمام اقوام ومليت هاى مسلمان وغير مسلمان ، نفوذ كرده وهريك به گونه وسنت خاصً #محلًى خود وبا #آوا ولهجه هاى ويژه خويش به عزادارى بر سالار شهيدان وحضرت #عباس وجز اينها از شهداى #كربلا مى پردازند.
عشق به حسين ع در دستگاه الهى به گونه اى است كه آن را در سُلب تمام #شيعيان ونه بلكه #مسلمانان وباز نه ، بلكه در تمام #اديان و#مذاهب ومليت هاى گوناگون وآزاده نهاده است.
لبيك يا #حسين
__________
@drhadiansarii
سرتا پاى خويش را گِل أندود كرده بودند ، شركت كنم.
نحوه #اشعار ونوحه سرايي به زبان #لرها وسوز واشك وگدازى را كه در ميان #زن و#مرد اين عزاداران احساس نمودم ، بسيار غريب وجالب بود.
سالار شهيدان براى خود نه تنها حدً ومرزى ننهاده بلكه در تمام اقوام ومليت هاى مسلمان وغير مسلمان ، نفوذ كرده وهريك به گونه وسنت خاصً #محلًى خود وبا #آوا ولهجه هاى ويژه خويش به عزادارى بر سالار شهيدان وحضرت #عباس وجز اينها از شهداى #كربلا مى پردازند.
عشق به حسين ع در دستگاه الهى به گونه اى است كه آن را در سُلب تمام #شيعيان ونه بلكه #مسلمانان وباز نه ، بلكه در تمام #اديان و#مذاهب ومليت هاى گوناگون وآزاده نهاده است.
لبيك يا #حسين
__________
@drhadiansarii
اعضاى #فرهنگستان علوم پزشكى #ايران به همراه رياست آن جناب آقاى دكتر #مرندى وروساى دانشگاههاى پزشكى #كاشان و#قم و#قطب هاى علمى پزشكى فرهنگستان ، ديروز پنجشنبه ، چهارم بهمن ١٣٩٧ شمسى ، در برنامه هايي از پيش تعيين شده به قم مشرف شده وبا مراجع عظام وبزرگان حوزه علميه قم ،ديدار وگفتگو نمودند.
اين برنامه بامداد ديروز با ديدار از موزه حجة الاسلام والمسلمين #شهرستانى داماد ونماينده آية الله #سيستانى آغاز گرديد.
اين موزه كه از هداياى شخصيت هاى اسلامى وديگر اديان الهى ونيز سياستمداران وشخصيت هاى اجتماعى ايران وجهان تشكيل گرديده است ، در نوع خود مى توان گفت كه يكى از كم نظيرترين مجموعه هاى گرد آورى شده در اين مكان بشمار مى آيد.
از سوى ديگر هر بازديد كننده با بازديد از اين مجموعه گرانبها ، مى تواند پى به تأثير گزارى ارتباطات گسترده وتوانمند مرجعيت #شيعه در جهان برده وميزان تأثير گزارى آن در قلب هاى مردم ، راببرد.
پيام #اسلام و#قرآن ومعارف اهل بيت عليهم السلام به گونه اى است كه طبق روايت معصوم ع در صورتى مردم از آن آگاه گردند، به پيروى از آن مى پردازند.
اين مجموعه كه خود نشان از روابط گسترده حجة الاسلام والمسلمين شهرستانى دارد ، دقيقا نمونه عملى اين روايت زيبا بشمار مى آيد!
گفتنى است كه در اين #موزه شما به هدايايي از تمامى شخصيت هاى #شيعه و#سنى وديگر #مذاهب اسلامى ونيز #مسيحيان ومذاهب گوناگون آن وشخصيت هاى #سياسى جهان با پراكندگى آراء ونظرياتشان ، ديگر اديان الهى وجز اينها وجود دارد كه تمامى اين موارد ، برنكته اى كه بدان إشاره گرديد گواهى دارد.
در پايان حاضران ، پس از بازديد از اين مجموعه كم نظير وگرانبها ، كه علاوه بر ديدن ، داراى پيام هاى گوناگونى از نظر فرهنگى وارتباط مى باشد ، در كنار #پرچم گنبد هاى مطهر اعتاب مقدسه #جهان اسلام ، وپس از تبرك جستن به آنها ، عكسى بيادگار گرفته شد.
___________
@drhadiasarii
اين برنامه بامداد ديروز با ديدار از موزه حجة الاسلام والمسلمين #شهرستانى داماد ونماينده آية الله #سيستانى آغاز گرديد.
اين موزه كه از هداياى شخصيت هاى اسلامى وديگر اديان الهى ونيز سياستمداران وشخصيت هاى اجتماعى ايران وجهان تشكيل گرديده است ، در نوع خود مى توان گفت كه يكى از كم نظيرترين مجموعه هاى گرد آورى شده در اين مكان بشمار مى آيد.
از سوى ديگر هر بازديد كننده با بازديد از اين مجموعه گرانبها ، مى تواند پى به تأثير گزارى ارتباطات گسترده وتوانمند مرجعيت #شيعه در جهان برده وميزان تأثير گزارى آن در قلب هاى مردم ، راببرد.
پيام #اسلام و#قرآن ومعارف اهل بيت عليهم السلام به گونه اى است كه طبق روايت معصوم ع در صورتى مردم از آن آگاه گردند، به پيروى از آن مى پردازند.
اين مجموعه كه خود نشان از روابط گسترده حجة الاسلام والمسلمين شهرستانى دارد ، دقيقا نمونه عملى اين روايت زيبا بشمار مى آيد!
گفتنى است كه در اين #موزه شما به هدايايي از تمامى شخصيت هاى #شيعه و#سنى وديگر #مذاهب اسلامى ونيز #مسيحيان ومذاهب گوناگون آن وشخصيت هاى #سياسى جهان با پراكندگى آراء ونظرياتشان ، ديگر اديان الهى وجز اينها وجود دارد كه تمامى اين موارد ، برنكته اى كه بدان إشاره گرديد گواهى دارد.
در پايان حاضران ، پس از بازديد از اين مجموعه كم نظير وگرانبها ، كه علاوه بر ديدن ، داراى پيام هاى گوناگونى از نظر فرهنگى وارتباط مى باشد ، در كنار #پرچم گنبد هاى مطهر اعتاب مقدسه #جهان اسلام ، وپس از تبرك جستن به آنها ، عكسى بيادگار گرفته شد.
___________
@drhadiasarii