⭕️دکترین شوک؛ از #تمدن‌سوزی تا #تمدن‌سازی(بخش دوم)

🔺#جنگ_و_زلزله_تمدن‌ساز_است!

در زمان بروز #بحران، مثلاً بحرانی مثلِ زلزله، حجمِ عظیمی کمکِ مالی به محلِ بحران‌زده وارد می‌شود. اما این حجم از منابع چگونه هدایت می‌شود؟ چگونه می توان این سیل عظیم سرمایه را به سمت و سوی مناسب جهت داد؟ می‌توان گفت بحران سرمایه‌های متراکم ایجاد می‌کند، سرمایه‌هایی هم از نوع مادی و هم از نوعِ معنوی. مادی از حیث کمک نقدی و غیر نقدی و معنوی از حیث تجمع انگیزه و تلاش و تشریک مساعی در بازسازی. در این زمان‌هاست که باید این جریانات گسترده و عظیمِ امکانات و کمک‌های نقدی و غیر نقدی استفاده کرده و با ارائه‌ی طرحی متناسب با مکان جغرافیایی و آب و هوای منطقه، #بازسازی_جامعه تخریب شده را به سمتِ #جامعه‌ایی_متمدن_و_آرمانی سوق دهند. مثلا در یک محیطی که پر از زمین‌های کشاورزی است ساخت و ساز و شهر سازی باید بر اساس حرفه و نحوه زندگی افراد باشد تا قابلیت پیاده کردن داشته باشد. البته در شهرسازی مساله‌ایی که مطرح خواهد شد رعایت محیط‌‌‌‌ مداری است یعنی شهر‌سازی بر اساس #هویت_معنوی، تاریخی و طبیعی منطقه؛ مثل رویکرد #مسجد_مدار که اماکن متبرکه و مقدس را محور قرار می‌دهد.

زلزله‌ای که اتفاق افتاد دوباره فضای عمومی کشور را متوجه این قضیه کرد که اگر جامعه‌ایی برای بحران برنامه‌ریزی نداشته باشد قطعا غافلگیر می‌شود. در حال حاضر ذهن همه‌ی مردم و مسئولین معطوف به یک روی سکه، یعنی مدیریت قبل و در زمان بحران است. مثلا در مورد بحرانی طبیعی مثل زلزله، مقاوم سازی قبل زلزله و ایجاد فضاهایی برای اسکان مردم در زمان زلزله مطرح است، در حالی که در روی دیگر هر بحرانِ طبیعی مثل زلزله حقیقت تلخی است که نمی‌شود از آن اجتناب کرد؛ خرابی و ویرانی، و نیاز به بازسازی. خطری که در حال حاضر وجود دارد این است که از این بخش قضیه (بازسازی آرمانی بعد از بحران یا #تمدن‌سازی بعد از بحران) غفلت شود و بحران را برای بازگشت به شرایط قبلی مدیریت شده و از فرصت پیش آمده هیچ استفاده‌ایی نگردد. در حالی که می‌توان با هدایت آرامش به بازسازی الگوساز در جامعه‌ی ویران شده، آن‌هم بهتر از گذشته پرداخت. رفتن به سمتِ آینده آرمانی آری، بازگشت به گذشته‌ی غیرِ آرمانی، نه.
باید خیلی دقت داشت تا از بحران‌های طبیعی (#زلزله، #سیل، #طوفان و ....) و غیر طبیعی (#جنگ، #کودتا، #انقلاب و ....) در جهت پسرفت جامعه استفاده نشود. کاری که عمدتاً‌ آمریکا برای آن برنامه دارد و در عمده‌ی بحران‌ها فرصت‌طلبی می‌کند و جوامع و کشورهای مختلف را در جهت منافع خود به عقب می‌برد و دچار پسرفت می‌کند. در مقابل می‌توان از این بحران‌ها استفاده کرد و تلخی و سختی ‌آن‌ها را‌ با مهندسی آینده‌ایی بهتر، به شیرینی و راحتی بدل کرد.

#علی_رهجو

🔺#منبع: مشرق
(http://www.mashreghnews.ir/fa/news/152755دکترین-شوک-از-تمدن‌سوزی-تا-تمدن‌سازی)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔴#تبیین_الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت از دیدگاه #شهید_مطهری(ره)

⭕️#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت نقشه راه #تمدن‌_نوین_اسلامی

🔻#سیدمجتبی_عزیزی[۱]
🔻#سیدجواد_حسینی[۲]
🔻#مقاله

🔸#شهید_مطهری یکی از مشاهیر #اسلام_شناس معاصر و یکی از بهترین اندیشمندانی است که می توان از اندیشۀ او برای استخراج #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی استفاده نمود. به عبارت دیگر، از اندیشه و آثار شهید مطهری (ره) می‌توان برای تبیین بنیان ها و زیرساخت های الگوی پیشرفت اسلامی ـ ایرانی بهره برد. این ادعا به دو دلیل است: ۱ـ قدرت علمی شهید مطهری(ره) در اسلام شناسی؛ ۲ـ تسلط او بر #فرهنگ، #تمدن و #هویت_ایرانی.

🔸#آثار_شهید_مطهری (ره) به عنوان اندیشمندی که تقریباً در تمامی #علوم_اسلامی و همچنین در #تاریخ_و_فرهنگ_ایرانی با نگاه میان رشته ای تحقیق نموده و صاحب نظر شده است، می تواند محمل مناسبی برای تبیین بنیان پیشرفت باشد.

🔸#مقاله‌ی_حاضر در پی دست‌یابی به #راهبردهای_پژوهشی برای استخراج الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت از آثار و آراء استاد شهید مطهری (ره) است. بر این مبنا تلاش خواهد شد تا با ارائۀ برخی از مهم ترین راهبردهای پژوهشی مبتنی بر آثار و آراء این استاد شهید، زمینه برای تحقیقات بیشتر در جهت استخراج الگوی اسلامی و ایرانی پیشرفت فراهم شود. پنج محور پژوهشی زیر، مواردی هستند که مقاله‌ی حاضر به آنها خواهد پرداخت:

🔻۱ـ #بازسازی_مفاهیم_اسلامی مانند سعادت، عدالت، تقوا، زهد، احیای فکر دینی و…
🔻۲ـ #شناسایی_و_تبیین_مؤلفه‌های_جامعه_دینی مانند: محبت، علم، جهاد، همبستگی و وحدت، پویایی و تحرک، تعادل و…
🔻۳ـ شناسایی و #طرح_الگوهای_جامعۀ_دینی مانند: الگوی جامعۀ نبوی، الگوی جامعۀ علوی و الگوی جامعۀ مهدوی (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
۴ـ #بازتعریف_مفاهیم_حکومت_اسلامی_و_ولایت_فقیه مانند: بنیان های سیاسی اسلام، فقاهت، عدالت فقهی، امر به معروف و نهی از منکر، اجتهاد، قدرت، و…
🔻۵ـ #تبیین_اصول_مبنایی_تمدن_اسلامی مانند: اصل تقدم پیشگیری بر درمان، اصل اصلاح گری مبتنی بر بصیرت، اصل لحاظ نمودن مقتضیات زمان، اصل تعاطف و تراحم و…

🔸آنچه ما در این مقال به دنبال آن هستیم، ارائۀ #راهبردهای_پژوهشی لازم برای استخراج الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت می باشد که محورهای فوق بخش قابل توجهی از این امر را محقق خواهد ساخت. شایان ذکر است که چارچوب نظری تحقیق حاضر، تحلیل آثار و آرای شهید مطهری به عنوان یک #اندیشمند_اسلامی معاصر خواهد بود و روش پژوهشی نیز توصیفی ـ تحلیلی و روش گردآوری داده های تحقیق نیز کتابخانه‌ای خواهد بود.

🔻#ادامه_مقاله را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:⬇️⬇️⬇️

(http://talie.ir/?p=30656)
_______________________________
🔻پی‌نوشت‌ها:
۱. عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) و دانشجوی دکتری اندیشۀ سیاسی دانشگاه تهران
۲. دانشجوی کارشناسی ارشد پیوستۀ علوم سیاسی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) و کارشناس گروه اندیشۀ سیاسی اسلام مرکز تحقیقات علوم انسانی ـ اسلامی دانشگاه امام صادق (علیه السلام)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ضرورت توجه به هویت تاریخی-تمدنی در الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی

🔻#گزیده‌ی_مقاله

🔸#تاریخ، راه روشن همۀ اجتماعات و #تمدن‌های_پیشرو و زاینده است و از همین روست که تمدن‌های مختلف در معرفی و قضاوت در باب «خود» و «دیگری»، متفاوت از هم ظاهر شده‌اند. آنچه گزارش‌ها و توصیفات غربیان از #فرهنگ و #هویت و تمدن آسیا در گفتمان #شرق‌شناسی را سویه‌دار و غیر مطابق با واقع می‌ساخت، کمبود روابط یا #فقدان_منابع از شرق نبود بلکه به نظر«سعید» (۱۹۳۵-۲۰۰۳) و #متفکران مکتب پسا‌‌استعمارگرا، نوعی تاریخی‌نگری خاص غربیان عصر جدید بود که همزمان مصرف و ثمرات داخلی و خارجی را دربر داشت. این بدین معناست که اولاً گفتمان‌های هویتی را تاریخ، تاریخ‌نگاری و تاریخ‌نگری‌های هر قوم می‌سازد و ثانیاً عزم و #افق_تمدنی و جهش‌های اجتماعی مسبوق به #بازسازی و #بازنگری جدی در #ریشه‌های_هویتی و غیریتی یک جامعه می‌باشد؛ بدین معنی که ما «کیستیم و که نیستیم». از این منظر هر طرح و الگویی برای پیشرفت و حرکت رو به جلو، مستلزم دقت در #هویت_تاریخی_و_تمدنی جامعه است.

🔸انقلاب‌های بزرگ و جریان‌های اصلاحی #حرکت‌ساز پیش از هر چیز با معماری و رواج یک هویت برساخته شده از افق‌ها، #آرمان‌ها و مشترکات ذهنی ظهور کرده‌اند و حتی حرکت واقعاً تمدن‌سازانۀ «تقلیدی» هم منوط به اشراف جامعۀ مقلد به موقف و هویت جمعی است، تا چه رسد به حرکت‌های مستقل و آزاد #تمدن‌سازانه‌ای چون #انقلاب_اسلامی که هر چند «به تبع» تمدن باشکوه و افتخارآمیز مسلمین در قرون گذشته حرکت می‌کند، اما الگو و نسخۀ ویژه‌ای برای ادامۀ حرکت دارد. اساساً گفته‌اند که #ایدۀ_تمدن، مرهون #فهمی_تاریخی است. (Rundwll & Mennell, 1998: 5)

🔻#گزیده‌ی_مقاله‌ی مؤلفه‌های هویت تمدن ایرانی در راستای الگوی اسلامی ایرانی پیشرف
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سبک زندگی و تمدن نوین اسلامی(5)

🔻#سبک_زندگی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

🔸سبک زندگی الهی، پاسخی برای رسیدن به تمدن
حال این تنبه نسبت به استعداد‌ها و این معرفت نفس جمعی حاصل آمده است. چگونه می‌توان آن را به ثمره‌اش که #تمدن است رساند؟ جواب باز هم همان است، #سبک_زندگی_الهی! همچنان که در ذیل تعریف سبک زندگی آمد، یک تفکر می‌تواند پویا و سازنده باشد ولی در عین حال محبوس در یک #سبک_زندگی_غریبه! این تفکر اسیر، به تمدن نمی‌رسد مگر اینکه سبک زندگی خاص خود را حاکم سازد.

🔸نکته‌ی عجیب در مورد تفکر ناب شیعی (که اکمل و اتم سعادت را می‌آورد) این است که شیعیان در طول تاریخ این سبک زندگی مختص به خود را مبتنی بر #آموزه‌های_امامان خود داشته‌اند و به خصوص در آستانه‌ی غیبت، از جانب سه امام معصوم پایانی خود «امام هادی(س) و امام حسن عسکری(س) و حضرت مهدی(س)» به وفور به رعایت یک نوع خاص از زندگی دعوت شده‌اند، اما چه شد که آن سبک زندگی کمرنگ شد، در یادداشت دیگری باید بدان پرداخت، ولی اجمالاً باید از برنامه‌ی جدی و طرح‌ریزی شده‌ی تمدن مشؤوم غرب در سلب این سبک زندگی الهی (که کلید دروازه‌ی #تمدن_الهی است!) و کوتاهی خواص جریان حق در درک و دفع این طرح منحوس اشاره کرد.

🔸اگر #جریان_تشیع که فرصت کمال سعادت را در خود دارد، خلوص فکری و فرهنگی خود را حفظ کرد، به واسطه‌ی سبک زندگی خاصی بود که برای خود شرط دانسته بود. (تنها از باب یک مثال دقت کنیم در برپایی پرشور و شعور مراسمی هویت بخش در قالب عزاداری محرم و صفر که مشخص شود “محرم و صفر است که اسلام را نگه داشته است”. لذا تأکیدات در برپایی این مراسم در سخنان خودهای فردی تمدن ساز شیعه فراوان است.)

🔸نهایتاً آنچه مشخص است دال بر این مدعا می‌باشد که جوانان امروز جامعه‌ی ما آماده‌ی حرکتی عظیم برای سرعت گرفتن در #تمدن_سازی هستند و شرط این حرکت همه جانبه فرصت حرکت است که آن نیز از طریق #بازسازی_سبک_زندگی ناب اسلامی محقق می‌شود. اگر امروز لایه‌هایی از #تمدن_اسلامی فتح شده است، به واسطه‌ی حاکمیت سبک زندگی الهی در زندگی بخش‌هایی از اهالی #انقلاب_اسلامی (چون زندگی شهدای هسته‌ای!) است. (به عنوان مثال می‌توان به ترویج سبک زندگی بسیجی وار که مولفه‌های هویت بخشی چون کار تشکیلاتی، اخلاق ایثارمدار، صلاحیت یابی در مدار اصلاح و… دارد، اشاره کرد.)
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami