✅ #دولت_اسلامی، حلقه مفقوده‌ی تمدن سازی..........✍0⃣1⃣

⭕️#دولت‌ها_و_نگاه_تمدنی

🔸دولت‌ها در اوایل #انقلاب [به نوعی] درگیر [#مفهوم_تمدن_اسلامی] بودند، از زمان آغاز #دولت_سازندگی [هم] توقع بر این بود که #نگاه_تمدنی به #انقلاب_اسلامی ‌پررنگ‌تر شود، اما عموماً آن [دولت] و دولت‌های [پس از آن] مشغول روزمرگی بوده‌اند و تمرکز امورشان را بر امور روزمره قرار داده‌اند؛ یعنی ما افرادی که #افق_تمدنی و #درک_تمدنی داشته باشند، [در دولت‌ها] کم داشته‌ایم و عموماً دولتها عملیاتی و کارراه‌انداز امور روزمره بوده‌اند، حتی کارراه‌انداز راهبردی هم نبوده‌اند. برخی از این افراد بر اساس روابط روی کار آمده‌اند و برخی دیگر برای جناح بندی‌های سیاسی روی کار آمده‌اند.

🔺#دکتر_محمد_صادق_کوشکی

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ضرورت توجه به هویت تاریخی-تمدنی در الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی

🔻#گزیده‌ی_مقاله

🔸#تاریخ، راه روشن همۀ اجتماعات و #تمدن‌های_پیشرو و زاینده است و از همین روست که تمدن‌های مختلف در معرفی و قضاوت در باب «خود» و «دیگری»، متفاوت از هم ظاهر شده‌اند. آنچه گزارش‌ها و توصیفات غربیان از #فرهنگ و #هویت و تمدن آسیا در گفتمان #شرق‌شناسی را سویه‌دار و غیر مطابق با واقع می‌ساخت، کمبود روابط یا #فقدان_منابع از شرق نبود بلکه به نظر«سعید» (۱۹۳۵-۲۰۰۳) و #متفکران مکتب پسا‌‌استعمارگرا، نوعی تاریخی‌نگری خاص غربیان عصر جدید بود که همزمان مصرف و ثمرات داخلی و خارجی را دربر داشت. این بدین معناست که اولاً گفتمان‌های هویتی را تاریخ، تاریخ‌نگاری و تاریخ‌نگری‌های هر قوم می‌سازد و ثانیاً عزم و #افق_تمدنی و جهش‌های اجتماعی مسبوق به #بازسازی و #بازنگری جدی در #ریشه‌های_هویتی و غیریتی یک جامعه می‌باشد؛ بدین معنی که ما «کیستیم و که نیستیم». از این منظر هر طرح و الگویی برای پیشرفت و حرکت رو به جلو، مستلزم دقت در #هویت_تاریخی_و_تمدنی جامعه است.

🔸انقلاب‌های بزرگ و جریان‌های اصلاحی #حرکت‌ساز پیش از هر چیز با معماری و رواج یک هویت برساخته شده از افق‌ها، #آرمان‌ها و مشترکات ذهنی ظهور کرده‌اند و حتی حرکت واقعاً تمدن‌سازانۀ «تقلیدی» هم منوط به اشراف جامعۀ مقلد به موقف و هویت جمعی است، تا چه رسد به حرکت‌های مستقل و آزاد #تمدن‌سازانه‌ای چون #انقلاب_اسلامی که هر چند «به تبع» تمدن باشکوه و افتخارآمیز مسلمین در قرون گذشته حرکت می‌کند، اما الگو و نسخۀ ویژه‌ای برای ادامۀ حرکت دارد. اساساً گفته‌اند که #ایدۀ_تمدن، مرهون #فهمی_تاریخی است. (Rundwll & Mennell, 1998: 5)

🔻#گزیده‌ی_مقاله‌ی مؤلفه‌های هویت تمدن ایرانی در راستای الگوی اسلامی ایرانی پیشرف
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️رویکرد تمدنی و ارزش‌های تغییرساز

🔻#افق_تمدنی
🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#ارزش‌های_تغییرساز

🔸#افق_تمدنی یک افق بلندمدت است و هم‌اکنون رویکردی که آینده‌پژوهان دارند به گونه یک #رویکرد مبتنی بر #تغییرات است؛ برای دستیابی به تمدن باید از تغییرات عبور کنیم زیرا داشتن افق‌های بلندمدت سازگار با تغییرات است. تغییرات باید مدیریت و به نفع جامعه هم‌سو و هم‌جهت شود و اگر افق از زمان بگذرد مبنا باید #مبنای_ارزش‌ها شود و به‌عبارت‌دیگر مبنای جامعه #ارزش‌های_تغییرساز باشد و نه تغییراتی که باعث انفعال جامعه می‌شود که هم‌اکنون رویکرد غالب نگاهی پذیرای [به این] تغییرات دارد. در #مدیریت_تمدنی مهم‌ترین نکته این است که با رصد کامل تغییرات، موقعیت جامعه را نسبت به #شاخص_کلان_تمدن و ارزش‌های مطلوب رصد کنیم.

🔹#دکتر_حسین_خزایی؛
استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نسبت مستقیمی میان اهتزاز و رکود تمدنی با آزاداندیشی وجود دارد

#تمدن‌سازی
#آزاداندیشی
#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

فرزاد جهان بین، رئیس دبیرخانه دائمی همایش تمدن نوین اسلامی:

🔸تمدن نوین اسلامی هدف غایی #انقلاب_اسلامی است. این موضوع به عنوان دال مرکزی به سایر موضوعات در گفتمان #امام خمینی و #رهبر_معظم_انقلاب سامان می‌دهد و حذف آن از مرکزیت این گفتمان، موجب سردرگمی و بی‌نظمی مفاهیم دیگر نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، علوم انسانی اسلامی و … خواهد شد.

🔸از مهمترین عوامل موثر بر نشاط و پویایی و یا رکود تمدنی می‌توان به مساله آزاداندیشی اشاره کرد. با تأمل بر آیات قرآن و روایات می‌توان چند اصول را در تحقق فضای آزاداندیشی مطرح کرد:

🔻1⃣ زمینه‌سازی بای طرح دیدگاه‌های مختلف:
خداوند در آیه «فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» بشارت را مخصوص بندگانی دانسته که به آرای مختلف به صورت عمیق گوش می‌دهند و از میان آنها بهترین را انتخاب می‌کنند. این آیه علاوه بر بعد فردی می تواند از منظر راهبردی نیز مورد توجه قرار گیرد تا جلساتی برگزار شود و مخاطبان در یک فضای متین و دوری از احساسات بتوانند آرا را بشنوند و بهترین را برگزینند.

🔻2⃣ عدم محدودیت در طرح پژوهش:
خداوند در قرآن از شکل گیری فضای آزاد اندیشانه در طرح پرسش ها و ارائه نظرات دفاع می کند. خداوند اندیشیدن و اقدام برای آوردن دلیل علیه کتاب خود را نهی نمی‌کند و حتی با کاهش دادن محدوده تحدی از آوردن ۱۰ سوره به آوردن یک سوره فضا را برای رقیب آزادتر می‌کند. در این مسیر قرآن کریم موانع اندیشیدن و طرح پرسش‌های نو را نیز ذکر می‌کند تا آنها را رفع کند و به نوعی ذهن خود را از خودکارشدگی برهاند.

🔻 3⃣ تاکید بر برهان پذیری و دینداری مدللانه:
قرآن کریم همواره بر پرهیز از تبعیت از ظن و گمان و خواهش ها و تمایلات نفسانی تاکید داشته و همگان را به اقامه برهان و دینداری مدللانه سوق می دهد.

🔸رئیس دبیرخانه دائمی همایش #تمدن_نوین_اسلامی گفت: نگاهی به سابقه تمدن اسلامی به وضوح نشان می‌دهد که نسبت مستقیمی میان احتزاز تمدنی و یا رکود تمدنی با مساله #آزاداندیشی وجود داشته است. مراکز آموزشی نظامیه و الازهر که الگویی برای مراکز آموزش عالی جهان قرار گرفتند و از حیث نظام آموزشی بسیار برجسته بودند اما به دلیل بی‌توجهی به مقوله آزاد فکری و برخورد حذفی با جریانات فکری نتایج منفی جدی را به بار آوردند.

🔸وی تصریح کرد: امروز ما از #افق_تمدنی با چالش های پارادایمی مانند چالش توسعه وعدالت، چالش رشد اقتصادی و سازندگی و اخلاقی و زن و اشتغال و …. مواجهیم که جز با آزاد اندیشی با پرهیز از تحجر و جمود امکان پذیر نیست. از مهم‌ترین موانع آزاد‌اندیشی در مجامع دانشگاهی استبداد علمی جریان غرب‌زده است که هر نوع نوآوری و سخن جدید را یا با تمسخر و یا با انگ غیر علمی و تصورات غلط کنار می‌زند.

🔸جهان‌بین اضافه کرد: با توجه به تجربه تاریخی و تحلیل منطقی، دیدگاه سدید جای خود را باز خواهد کرد و از مبانی به نظام‌های نظری عملی و بعد به‌سطح ساختارسازی می‌رسد. این تولید و بسط و عینیت‌یافتگی به جهت قوت خود تکثیر پیدا می‌کند و تمدن نوین اسلامی محقق خواهد شد. به تعبیر مقام معظم رهبری تمدن نوین اسلامی به معنای کشورگشایی نیست بلکه به معنای الهام گرفتن ملت‌ها از روح اسلام است.

🔹#منبع: طلیعه
Talie.ir/?p=63673
ا—--------------------------—ا

💢 حلقه گمشده علوم انسانی، فقدان افق بلند تمدنی است

#افق_تمدنی
#علوم_انسانی
#دکتر_محمدرضا_برزویی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸ما در حال حاضر دوران #بحرانی را طی می‌کنیم که این دوران به دلیل #ضعف_مدیریت و #بی‌تدبیری در امور اقتصادی بیشترین ضربه‌ها را به بدنه فعالیت‌های پژوهشی کشور وارد کرده است و ما نمی‌توانیم با قوت در این عرصه حرکت کنیم زیرا همه مسائل به امور کم اهمیت متصل شده است و مباحث علمی ما کمتر دیده می‌شود.

🔸مباحث مربوط به فناوری و پژوهشی به دلیل محدودیت بودجه #مسکوت_مانده است. ضمن اینکه ما تمرکز بر نظام علمی و آموزشی کشور را حوزه‌ای فرعی تلقی می‌کنیم. هنگامی که این حوزه در حاشیه قرار گیرد بالطبع نظام علمی و پژوهشی کشور ضربه می‌خورد و در نتیجه به جای تولید درون‌زا در زمینه #علوم_انسانی_اسلامی به سوی بسته‌های آماده غربی می‌رویم که عمدتاً به صورت ترجمه وارد می‌شود.

🔸باید در این زمینه #افق_بلند_تمدنی داشته باشیم که حلقه گمشده عدم توجه به علوم انسانی اسلامی نداشتن چنین افقی است. با داشتن افق بلند و حرکت برای #تمدن_سازی نوین اسلامی، نظام علمی و پژوهشی و تولید علوم اسلامی و علوم انسانی بومی برای ما دارای اهمیت بیشتری می‌شود. اما این احساس نیاز روز به روز ضعیف‌تر می‌شود زیرا ما افق مان را تمدنی ندیده‌ایم.

🔹متن کامل در 👈🏽 yon.ir/oyUNg

ا—--------------------------—ا