📚 #معرف_کتاب

🔻 #عنوان_کتاب
آینده پژوهی انقلاب اسلامی: بیم ها و امیدها

🔻نویسنده:
#علی_دارابی

🔻ناشر:
#امیرکبیر

🔻سال نشر: 1395

🔻تعداد صفحات: 368

🌷بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم🌷

🔸#انقلاب_اسلامی از جمله بزرگ‌ترین رخدادهای قرن بیستم محسوب می‌گردد که در عرصه داخلی و خارجی آثار، پیامدها و بازتاب‌های گسترده‌ای داشته است. با توجه به اهمیت این موضوع، بخش زیادی از تألیفات در عرصه داخلی و خارجی به پیدایش، چرایی و توصیف مختصات و نیز کارنامه انقلاب اسلامی اختصاص یافته است. کتاب#آینده_پژوهی انقلاب اسلامی در زمره نخستین آثار در حوزه آینده پژوهی و رهیافت آینده نگر ایران و انقلاب اسلامی است.

🔸نویسنده پس از اشاره به نظریه‌های مختلف درباره «انقلاب» در توضیح ضرورت #تحلیل_آینده برای انقلاب اسلامی ایران در صفحه 66 و 67 کتاب می‌نویسد: «انقلاب اسلامی در ایران، فصل جدیدی از #هویت فرهنگی و تاریخی این سرزمین را رقم زد و #طلیعه‌_تمدنی تازه را نوید داد که بر ارزش‌ها و آرمان‌های قدسی دین اسلام استوار است. انقلاب اسلامی در یک نگاه تحلیلی ـ تاریخی، فراتر از یک پدیده اجتماعی یا واقعه تاریخی صرف است؛ زیرا شرایط و علل وقوع و استمرار آن، در بردارنده عناصری است که توان و استعداد ایجاد دگرگونی‌های جدید و بنیادی را در زندگی انسان معاصر داراست و به همین سبب، می‌بایست آن را پدیده‌ای #تاریخ‌ساز و #تحول‌آفرین در جهان معاصر قلمداد کرد که با نگاه خدامحور و با تکیه بر آموزه‌های دین اسلام و در چارچوب کلی نبرد حق علیه باطل، مسیر رو به رشد خود را می‌پیماید.»

🔸این کتاب که حدود چهار سال مطالعه و پژوهش نویسنده را شامل می‌شود به #تحولات_جهانی در عرصه سیاست، فرهنگ، جامعه، حکمرانی خوب در نیم قرن آینده پرداخته و تأثیر آن تحولات بر ایران و تبیین نسبت آن با انقلاب اسلامی در آینده را مورد واکاوی قرار داده است. مطالعه این اثر به مدیران، تصمیم گیرندگان، سیاستمداران، پژوهشگران، به ویژه استادان، دانشجویان، طلاب علوم دینی و عموم علاقمندان به حوزه تاریخ معاصر، جامعه شناسی سیاسی ایران و انقلاب اسلامی توصیه می‌شود.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسم‌ِالله‌ِالرَّحمن‌ِ‌الرِّحیم💠

🔻#بازنشر
🔻#موضوعات_تمدنی
🔻#هویت_و_تمدن‌سازی

⭕️بازیابی و تعریف هویت، پیش‌نیاز پیشرفت و تمدن‌سازی

🔸#هویت، گام نخست تمدن‌سازی است و بدون توجه به آن نمی‌توان به تمدن دست یافت. هویت فردی و اجتماعی، به طور خلاصه؛ یعنی تصوری که "#من" از "خود" و "#شما" از "خود" و "#جامعه" از "خود" دارد. اگر ما تصوری مثبت از خود داشته باشیم؛ یعنی خود را دوست داشته باشیم، همواره به خود محبت خواهیم کرد و تلاش خواهیم نمود که هر روز در وضعیت بهتری زندگی کنیم. البته این امر نباید با خودپرستی و یا خودشیفتگی افراطی و... اشتباه گرفته شود؛ یعنی اگر فرد و یا جامعه برای خودش ارزش قائل نباشد، هیچ گاه برای بهتر شدن اوضاع تلاش نخواهد کرد. می‌توان از کلام #حضرت_امیر(ع) برای این مسئله شاهد مثال آورد که فرمودند: "هرکه دو روزش شبیه هم باشد فریب خورده و هر کسی که فردایش از امروزش بدتر باشد ملعون است". بنابراین، کسی که برای خودش ارزش قائل نباشد، هیچ تلاشی هم برای خود نخواهد کرد و در نتیجه، هیچ تولیدی صورت نخواهد گرفت. پس اگر به خود، و دیگران عشق می‌ورزیم، بایستی عشق، محبت، ثروت، معنویت، عقلانیت و... تولید کنیم و اگر حال و روز ما چنین نیست، پس مشمول کلام حضرت امیر(ع) هستیم.

🔸 آنچه که در تمدن‌های کنونی حضور دارد، #هویتی_منسجم و یک پارچه است که به شکل‌گیری تمدنی پیشرو منجر می‌شود. مردم ژاپن در زلزله‌های [سال‌های] اخیر نشان دادند که جزء نجیب‌ترین ملل جهان هستند. اگر چه صدمات ناشی از زلزله با کمتر زلزله‌ای قابل مقایسه است، اما آمارهای وقوع نابهنجاری‌های اجتماعی نشان می‌دهند که #مردم_ژاپن حتی در سخت‌ترین اوضاع، تجاوز به حقوق دیگران و تعدی از قوانین جامعه را مجاز نمی‌دانند؛ زیرا هویت آنها در درون آن جامعه شکل گرفته و داشتن تصوری صحیح از خود، اجازه ظلم به خویشتن را به آنها نمی‌دهد. بنابراین، یکی از شرایطی که می‌توان نمود بارز تصور افراد جامعه از خود را مشاهده نمود، شرایط بحرانی می‌باشد. و خلاصه آن که #هویت؛ یعنی تصور فرد از خودش، و #تمدن؛ یعنی به مرحله فعل در آمدن آن هویت.

🔹#منبع: پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#رقابت‌های_انتخاباتی
🔻#هویت_تمدنی_اسلامی
🔻#آیت‌الله_محمدمهدی_میرباقری

⭕️مبنای رقابت‌های انتخاباتی باید "هویت تمدنی اسلامی" باشد

🔸«می‌توان انگيزه‌های الهی را پشتوانه رقابت اجتماعی قرار داد و برای اين رقابت، مناسك و اصولی را طراحی كرد؛ از جمله می‌شود از حساسيت‌هايی كه وجود دارد برای برتری در #موازنه_جهانی استفاده کرد؛ يعنی #هويت_تمدنی يك ملّت را مبنای رقابت قرار داد... بايد بتوان در فضای رقابت، ميل به برتری و پيروزی اسلام را به يك انگيزه در رقابت‌های انتخاباتی تبديل كرد.

🔸حتی می‌شود #هويت_ملی يك ملت را در استخدام اين انگيزه گرفت؛ يعنی هويّت ملّي را به بستری برای #برتری_اسلام در موازنه جهانی تبديل کرد؛ اين‌گونه استفاده از رقابت‌ و هويّت ملی استفاده مثبت است.»

🔹بیانات در تاریخ ۹۲/۳/۲۹

#کانال استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری↙️
🆔@ostadmirbaqeri

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#بیانات_رهبر_معظم
🔻#استقلال_هویت_ایمانی
🔻#مسابقات_بین‌المللی_قرآن_کریم

⭕️معنای هویت ایمانی در برابر هویت کفر

🔸#رهبر_انقلاب: «یکی از #مفاهیم_قرآنی که معرفت و یک اصل است، کفر به طاغوت است. یعنی ما همه عالم وجود را تقسیم می‌کنیم به دو قسمت. یک قسمت منطقه نفوذ #طاغوت که باید به او کفر ورزید و یک قسمت منطقه نفوذ #الله است و باید به آن ایمان آورد. #هویت_ایمانی در مقابل #هویت_کفر. این به معنای این نیست که ما باید همواره با آن درگیر شویم. این معنایش مقاتله و عدم ارتباط و تبادل معلومات هم نیست. این معنایش #استقلال_هویت_ایمانی و مرزبندی ایمانی است تا بتواند مقابل هویت طاغوت و کفر خود را نگه دارد و حفظ کند و پیشرفت کند. امروز مشکل #امت_اسلامی در تسلط فرهنگ، اقتصاد و سیاست غربی بر اوست. امروز در بسیاری از کشورهای اسلامی چیزی به نام #هویت_اسلامی وجود ندارد.

🔹بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در سی و چهارمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم .96/2/7

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#یادداشت_شفاهی/ تمدن غرب وجود ندارد*

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌_شناسی
🔻#فرهنگ__و__تمدن
🔻#دکتر_قوام_آنتونی_آپیا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸امروزه غالباً تعبیر #جهان_غربی را نه در تقابل با جنوب، بلکه در تقابل با #جهان_مسلمان به کار می‌بریم. گاه متفکران مسلمان نیز به همین نحو عمل می‌کنند و بین #دار‌الاسلام و #دارالکفر» تمییز قائل می‌شوند. مایلم این تضاد را بیشتر واکاوی کنم، زیرا بحث‌های کنونی #اروپایی‌ها و #آمریکایی‌ها دراین‌باره که آیا #فرهنگ_غربی اساساً مسیحی است یا نه، از تبارشناسی‌ای منبعث می‌شود که مطابق آن، جهان مسیحیت جایش را به اروپا و سپس به ایدۀ غرب می‌دهد.

🔸بنابراین، این #هویت_تمدنی سرچشمه‌هایی دارد که تقریباً به ۱۳۰۰ سال پیش برمی‌گردند. اما برای بیان کامل این سرگذشت، حتی باید از قبل‌تر آغاز کرد...

🔹مشروح این مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://tarjomaan.com/vdcj.heofuqexasfzu.html

🔻#پی‌نوشت:
* این مطلب در تاریخ ۹ نوامبر ۲۰۱۶ با عنوان «There is no such thing as western civilisation» #متن_سخنرانی انتقادی دکتر قوام آنتونی آپیا است که در وب‌سایت گاردین منتشر شده و وب‌سایت ترجمان در تاریخ ۱ خرداد ۱۳۹۶ این مطلب را با عنوان «تمدن غرب وجود ندارد» ترجمه کرده است.

ا—--------------------------—ا

⭕️اسناد بین‌المللی و استحالۀ هویت اسلامی- ایرانی!

🔻#پیمان_برن
🔻#سند__2030
🔻#نظام_برنامه_‌ریزی
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸اگر در یک دوره‌ای فرقه‌ها به #هویت_شیعی حمله می‌کردند، حالا حوزه علمیه باید #بنیاد_راکفلر و میز ایران در این بنیاد را از حیث ضربه‌زدن به هویت شیعی همسنگ وهابیت و فرقه‌ها تلقی کند. یعنی طراحی‌هایی که میز ایران در راکفلر انجام می‌دهد و چالش‌هایی که این طراحی‌ها درست می‌کند کمتر از چالش‌های وهابیت نیست. چرا ما به یک پرونده می‌پردازیم ولی به پرونده‌ای دیگر نمی‌پردازیم. این‌ها باید بحث شود.

🔸یا بحث‌هایی راجع به #پیمان_برن (Berne Convention) در حوزه کپی‌رایت و علم مطرح است که در همین روزهایی که ما داریم باهم گفتگو می‌کنیم #وزیر_محترم_ارشاد فضای گفتمانی را مدیریت می‌کند که مجلس الحاق ایران به #پیمان_کپی‌رایت را امضا کند، درحالی‌که ما حتی یک مقاله یا یک جلسه پیرامون #ماهیت پیمان بِرن و تعاریفش ارائه نداده‌ایم. در حوزه سلامت و سایر حوزه‌ها هم همین‌طور است.

🔸بنده همین‌جا در قسمت اول عرض کنم مجموعه‌ای از #اسناد -‌ حدود بیست سند - وجود دارد که بنده مطمئنم هرکدام از این‌ها به #بررسی_تفصیلی نیاز دارد کما اینکه ما بررسی کردیم که این‌ها از حیث تعاریف پایه و پیش‌فرض‌های معرفتی و فرهنگی در #تعارض با هویت شیعی هستند. بعضی از این‌ها در کشور جمهوری اسلامی در حال اجراست، بر روی برخی دیگر حساسیت درست‌شده و برخی موارد دیگرشان را نیز باید مطرح کرد.

🔹مشروح این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://nro-di.blog.ir/1396/03/07

ا—--------------------------—ا

⭕️یادداشت/ بازشناسی نسبت هویت ملی با تمدن نوین اسلامی در بیانات رهبر معظم انقلاب

🔻#جواد_بهروزفخر
🔻#خبرگزاری_فارس
🔻#یادداشت_اختصاصی

🔸با بازخوانی کوتاه بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این یادداشت، در می‌یابیم که #هویت_اسلامی و #تمدن_نوین_اسلامی با هم دارای یک نسبت و ارتباط مستقیم هستند، یعنی هر چقدر بتوانیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی پیش برویم به همان نسبت به تقویت و استحکام هویت ملی کمک کرده‌ایم و از سوی دیگر هر چقدر هم بر تقویت هویت ملی و عناصر سازنده‌ی آن از جمله اسلام و انقلاب و اهداف بلند آن پافشاری کنیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی گامی رو به جلو برداشته‌ایم. یعنی هر یک از این دو بر دیگری بازخورد مثبت دارد. نکته‌ای که در این خصوص نباید فراموش شود این است که همیشه باید منافع ملی هم‌راستا با هویت ملی و تحقق هدف انقلاب اسلامی یعنی تمدن‌سازی اسلامی تعریف شود و بین آن‌ها هیچ گونه تعارض و تقابلی وجود نداشته باشد.

🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://fna.ir/VTRVJU

⭕️هویت ملی و چالش جهانی‌سازی غربی

🔻#هویت‌ملی
🔻#جهانی‌سازی
🔻#دکتر_موسی_نجفی

🔸اگر #جهانی_شدن را صفت ممیزهٔ جدید دنیای غرب بدانیم، باید اذعان کنیم برای آن که این امکان فراهم شود تا جهانی شدن بر سیاست و معاملات و روابط مردم آن گونه که مطلوبش است اثر بگذارد، باید فرهنگ بومی را دگرگون و فرهنگ هم‌سنخ و هم‌وزن ایده‌های خود را به تدریج ساری و جاری کند، چرا که بسط هر ایده و سیاست، چه تاریخی باشد یا جامعه شناختی یا اقتصادی، با فرهنگ و رسوخ آن در قوانین، آداب و رسوم و روحیات مردم جوامع دیگر امکان‌پذیر است. پس صورت مسئله را می‌توان چنین ترسیم کرد:⬇️
تفکر جهانی شدن —-» فرهنگ جهانی شدن —-» تضعیف آداب و رسوم و قوانین تمدن‌ها و جوامع.

🔸می‌دانیم که سیاست و اندیشه‌ی #جهانی‌سازی نیازمند فرهنگی جهانی و به عبارتی فرهنگ جهانی سازی است. این نکته را هم باید درنظرداشت که #فرهنگ‌سازی زمانی سامان می‌یابد که بتواند با فرهنگ بومی به نوعی به تفاهم و تناسب برسد و در چشم‌انداز فرهنگ بومی، در وضعیتی قرار گیرد که بتواند برای خود مشروعیت‌سازی کند. این امر نیز ممکن نیست مگر آن که بتواند فرهنگ بومی را که ریشهٔ تمامی آداب، رسوم، علوم، سیاست، قوانین و ارزشی هاست، به نحوی در چشم انداز خود قرار دهد و ان را راهبری کند.

🔹منبع:
کتاب #هویت_شناسی؛ پیرامون نظریه هویت ملی در ایران و بازتاب آن در فرهنگ، تاریخ و سیاست، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشار آرما/اصفهان، ص 17 و 18.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️در کجای تاریخ ایستاده‌ایم؟ صورت مسئله غلط و جواب‌های ما!
✍...دکتر موسی نجفی

#یادداشت_منتخب
#عدم_نگاه_تمدنی
#دکتر_موسی_نجفی

🔸وقتی از تقابل و جبهه‌بندی و یا حتی کمتر از آن از نوعی رقابت و زورآزمایی بین ما و #غرب_مدرن سخن گفته می‌شود ، بایستی بگوئیم همه این موارد به درجات و با شدت و ضعف می‌تواند به دو نوع مواجهه و یا رقابت "آشکار و پنهان" و یا "سریع و فرسایشی " تقسیم گردند. اینکه یک #انقلاب_دینی غیر غربی (شما بخوانید ضد غربی) در مراحل رشد خود در کدام منزل ایستاده است؟ و منازل قبلی و بعدیش کجاست؟ و در ارتباط و حتی مواجهه با غیر خودش چه نسبتی می‌خواهد برقرار کند، پرسش و یا پرسش‌هایی است که برنامه‌ریزان استراتژیست و مدیران ارشد، لااقل دورنمایی از آن را بایستی ترسیم کنند.

🔸متاسفانه در انتخابات سال گذشته برای تعیین عالی‌ترین سطوح اجرایی کشور کسی حتی زحمت ترسیم چنین خط مش و افقی را هم بخود نداد؛ شاید بیشترین عدم توجه به این امر مهم از اینجا ناشی می‌شود که برخی مسئولین کشور فراموش می‌کنند ، مدیران کشوری هستند که پرچم‌دار #انقلابی_بزرگ است و این تحول در مراحل رشد خود کشور را در شرایطی ویژه قرار داده است.

🔸علیرغم این دورنما، متاسفانه برای این شرایط #جنگ_فرسایشی نه برنامه‌ای دارند ، نه به الزامات چنین جنگی واقفتد، نه استعداد سازماندهی استعدادها و تواناها را دارند، نه هوش و فهم شرایط و مدیریت کارآمد را؛ از طرفی می‌دانیم به موازات برنامه‌های اصلی که لازمه چنین شرایطی هست عملاً توجهی ندارند؛ اهم این برنامه‌ها عبارتتد از: #انقلاب_فرهنگی، #اقتصاد_مقاومتی، #تحول_علوم_انسانی، #تمدن_نوین_اسلامی، #سبک_زندگی_اسلامی، #هویت_ملی و نسبت ما با ابعاد مختلف #تجدد، #غرب و #تمدن ناشی از آن.

🔸مدیران اجرایی و حتی برنامه‌ریزان ارشد ایران معاصر، آیا صرفاً با داشتن یک خط ریش و یک یقه بسته و چند آداب ظاهری ساده می‌توانند از پرسش‌های مهم مطرح شده خود را جدا ببینند؟!

🔸راستی از نظر برنامه‌ریزان ارشد، ما در کجای #تاریخ ایستاده‌ایم؟ و آیا چنین پرسش و یا پرسش‌هایی اصولاً برای آنها معنا و مفهومی دارد؟ ختم کلام آنکه بسیار تفاوت می‌کند دیدگاه و عملکرد کسانی که دوره و زمانه را دوران "اعتلا و تمدن" می‌دانند با کسانی که فکر می‌کنند در عصر "انحطاط و اضمحلال " زندگی می‌کنند.

🔹نقل از کانال دکتر موسی نجفی
@drmousanajafi

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

⭕️هویت ملی و چالش جهانی‌سازی غربی

#هویت‌ملی
#جهانی‌سازی
#دکتر_موسی_نجفی

🔸اگر #جهانی_شدن را صفت ممیزهٔ جدید دنیای غرب بدانیم، باید اذعان کنیم برای آن که این امکان فراهم شود تا جهانی شدن بر سیاست و معاملات و روابط مردم آن گونه که مطلوبش است اثر بگذارد، باید فرهنگ بومی را دگرگون و فرهنگ هم‌سنخ و هم‌وزن ایده‌های خود را به تدریج ساری و جاری کند، چرا که بسط هر ایده و سیاست، چه تاریخی باشد یا جامعه شناختی یا اقتصادی، با فرهنگ و رسوخ آن در قوانین، آداب و رسوم و روحیات مردم جوامع دیگر امکان‌پذیر است. پس صورت مسئله را می‌توان چنین ترسیم کرد:👇
تفکر جهانی شدن
ا⬇️
فرهنگ جهانی شدن
ا⬇️
تضعیف آداب و رسوم و قوانین تمدن‌ها و جوامع.

🔸می‌دانیم که سیاست و اندیشه‌ی #جهانی‌سازی نیازمند فرهنگی جهانی و به عبارتی فرهنگ جهانی سازی است. این نکته را هم باید درنظرداشت که #فرهنگ‌سازی زمانی سامان می‌یابد که بتواند با فرهنگ بومی به نوعی به تفاهم و تناسب برسد و در چشم‌انداز فرهنگ بومی، در وضعیتی قرار گیرد که بتواند برای خود مشروعیت‌سازی کند. این امر نیز ممکن نیست مگر آن که بتواند فرهنگ بومی را که ریشهٔ تمامی آداب، رسوم، علوم، سیاست، قوانین و ارزشی هاست، به نحوی در چشم انداز خود قرار دهد و ان را راهبری کند.

🔹منبع:
کتاب #هویت_شناسی؛ پیرامون نظریه هویت ملی در ایران و بازتاب آن در فرهنگ، تاریخ و سیاست، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشار آرما/اصفهان، ص 17 و 18.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢درس‌گفتارهای فلسفه تمدن نوین اسلامی(9)

🔻فهم نادرست نیچه از فرهنگ و نسبت آن با تمدن

#درس‌گفتارها
#گزیده‌ی_کتاب
#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
#حجت‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

🔸فهم نادرست نیچه از فرهنگ و نسبت آن با تمدن
البته من نقدهای جدی روی این حرف‌ها دارم اما هدف از خواندن این مطلب برای شما این بود که اجمالاً بدانید جریان ضد‌تمدنی در خود غرب چه می‌گوید. در سخنِ #نیچه، روی چند چیز تکیه شده است: اول، بر روی فردگرایی و اینکه هیچ چیز نباید آن را تحت‌الشعاع قرار دهد؛ ثانياً، بر روی نقش و سهم هنر، ادبیات، نقاشی، شعر و اندیشه‌های فلسفی که جنبه‌های انسانی بشر را بروز و ظهور می‌بخشد. واقعیت این است که #فردگرایی به قیمت قربانی کردن جامعه برای تأمین آزادی‌ها و منافع اقلیتی که به دلیل بهره‌مندی از ثروت، خود را طبقه برتر در جامعه محسوب می‌کنند هیچ توجیهی ندارد. در نقطه مقابل، #جامعه‌گرایی به مفهوم حذف شدن فرد انسانی و هضم کامل آن در جامعه نیز حتماً با آنچه آزادی و عدالت اقتضا می‌کند، منافات دارد؛ از این رو، در نگاه اسلام، فرد و جامعه هر دو محترم‌اند و هر دو به وسیله عدالت به هم می‌رسند. از طرف دیگر، گرچه هنر، ادبیات و اندیشه‌های فلسفی می‌تواند زمینه بروز و ظهور جلوه‌های خاص انسانی را فراهم کند، همین هنر، ادبیات و اندیشه‌های فلسفی می‌تواند در مادی‌ترین شکل ممکن، انسان را از عمق و حقیقت وجودش غافل کرده و به یک حیوان انسان‌نما تقلیل دهد؛ بنابراین، این گونه نیست که فرهنگ به معنای آنچه امثالِ نیچه آن را توصیف می‌کنند، بتواند ذیل جهان‌بینی‌های الحادی خود را از آنچه آنها آن را #مادی‌زدگی یا #ماشین‌وارگی می‌خوانند، خلاص کند بلکه می‌تواند به جاده صاف‌کن و تسهیل‌گر پروژه‌های بزرگ مادی‌گرا مبدل شود.

🔸با این وجود، نقد اساسی من به حرف نیچه درباره فرهنگ به آنجا برمی‌گردد که او شکوهمندترین بزنگاه‌های فرهنگ را در زمانه‌های فساد معرفی می‌کند. معلوم نیست نیچه این انحصار را از کجا آورده‌است؟ آیا تاریخ این را تأیید می‌کند؟ در نقطه مقابل سخن نیچه، تاریخ مملوّ از شکوهمندترین بزنگاه‌های فرهنگ است که در شرایط فقدان فساد شکل گرفته و قهرمانان این بزنگاه‌ها، نه تنها خود از هرگونه آلودگی و فساد مبرّا هستند از شرایط پاک وسالم جامعه در جهت رشد خود بهره‌ها برده‌اند؛ از این رو، نه تنها انحصار قابل قبول نیست، بی‌تفاوتی در برابر مفاسد اجتماعی نیز موجه نیست. با این حال، باید گفت اصولاً ابتلائات و آزمون‌های بزرگ و پیچیده در دنیا، که یک طرف آن شیطان و دعوت‌های شیطانی قرار دارد، از راه‌های کلیدی برای رشد و تعالی انسان محسوب می‌شود. ضمناً این مطلب را نیز متذکر می‌شوم که ما #فرهنگ را (با تعریف حقیقی‌اش) با #تمدن (به معنای درستش) قابل جمع می‌دانیم و این گونه نیست که پذیرش تمدن را لزوماً به منزله کنار گذاشتن فرهنگ تلقی کنیم که بحث آن مفصل است. با این حال، آنچه مسلم است، بحث #هویت_فردی و سرنوشت آن در تمدن بحث مهمی است که باید در جای خود به آن پرداخت؛ در واقع، در بسیاری از تمدن‌ها، هویت‌های فردی قربانی همگرایی می‌شود و این خود در تضعیف فرهنگ و اندیشه مؤثر است.
#ادامه_دارد...

🔹منبع:
کتابِ "فلسفه تمدن نوین اسلامی"
درس‌گفتارهایی از حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی
صفحه 29 و 30.

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢هویت ملی و چالش جهانی‌سازی غربی

#هویت‌ملی
#جهانی‌سازی
#دکتر_موسی_نجفی

🔸اگر #جهانی_شدن را صفت ممیزهٔ جدید دنیای غرب بدانیم، باید اذعان کنیم برای آن که این امکان فراهم شود تا جهانی شدن بر سیاست و معاملات و روابط مردم آن گونه که مطلوبش است اثر بگذارد، باید فرهنگ بومی را دگرگون و فرهنگ هم‌سنخ و هم‌وزن ایده‌های خود را به تدریج ساری و جاری کند، چرا که بسط هر ایده و سیاست، چه تاریخی باشد یا جامعه شناختی یا اقتصادی، با فرهنگ و رسوخ آن در قوانین، آداب و رسوم و روحیات مردم جوامع دیگر امکان‌پذیر است. پس صورت مسئله را می‌توان چنین ترسیم کرد:👇
تفکر جهانی شدن
ا⬇️
فرهنگ جهانی شدن
ا⬇️
تضعیف آداب و رسوم و قوانین تمدن‌ها و جوامع.

🔸می‌دانیم که سیاست و اندیشه‌ی #جهانی‌سازی نیازمند فرهنگی جهانی و به عبارتی فرهنگ جهانی‌سازی است. این نکته را هم باید درنظرداشت که #فرهنگ‌سازی زمانی سامان می‌یابد که بتواند با فرهنگ بومی به نوعی به تفاهم و تناسب برسد و در چشم‌انداز فرهنگ بومی، در وضعیتی قرار گیرد که بتواند برای خود مشروعیت‌سازی کند. این امر نیز ممکن نیست مگر آن که بتواند فرهنگ بومی را که ریشهٔ تمامی آداب، رسوم، علوم، سیاست، قوانین و ارزشی هاست، به نحوی در چشم انداز خود قرار دهد و ان را راهبری کند.

🔹منبع:
کتاب #هویت_شناسی؛ پیرامون نظریه هویت ملی در ایران و بازتاب آن در فرهنگ، تاریخ و سیاست، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشار آرما/اصفهان، ص 17 و 18.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 بازشناسی نسبتِ هویت ملی با تمدن نوین اسلامی در بیانات رهبر معظم انقلاب
http://yon.ir/Q2hOq
#بازنشر
#جواد_بهروزفخر
#یادداشت_اختصاصی

📌در تاریخ 15 تیرماه، نشست تخصصی «هویت ملّی و تمدن نوین اسلامی در بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با حضور تعدادی از اساتید و محققانِ صاحب‌نظر برگزار شد. تعدادی از حاضرین در این جلسه نقطه‌نظرات خود را در خصوص موضوع نشست مطرح کردند. ( گزارش نشست:👈🏽yon.ir/BCdyd)
همسو با موضوع نشستِ فوق، یادداشت مدیر این کانال نیز که در تاریخ 30 خرداد 1396 با عنوانِ «بازشناسی نسبتِ هویت ملی با تمدن نوین اسلامی در بیانات رهبر معظم انقلاب» در خبرگزاری‌‌ها منتشر شده بود، مجدداً در این کانال بازنشر می‌شود. 👇🏼

🔸با بازخوانی کوتاه بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این یادداشت، متوجه می‌شویم از منظر ایشان #هویت_اسلامی و #تمدن_نوین_اسلامی با هم دارای یک نسبت و ارتباط مستقیم هستند، یعنی هر چقدر بتوانیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی پیش برویم به همان نسبت به تقویت و استحکام هویت ملی کمک کرده‌ایم و از سوی دیگر هر چقدر هم بر تقویت هویت ملی و عناصر سازنده‌ی آن از جمله اسلام، انقلاب و اهداف بلند آن پافشاری کنیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی گامی رو به جلو برداشته‌ایم. یعنی هر یک از این دو بر دیگری بازخورد مثبت دارد. نکته‌ای که در این خصوص نباید فراموش شود این است که همیشه باید منافع ملی هم‌راستا با هویت ملی و تحقق هدف انقلاب اسلامی یعنی تمدن‌سازی اسلامی تعریف شود و بین آن‌ها هیچ گونه تعارض و تقابلی وجود نداشته باشد.

🔹متن کامل این یادداشت در پیوند زیر:↙️
http://yon.ir/Q2hOq

ا--------------------------------ا

@tamadone_novine_islami

‍ 💢نظر دکتر سورنا ستاری در بارۀ هویّت و سنّت، با اشاره به فیلم سینمایی آخرین سامورایی

#هویت_و_سنت
#دکتر_سورنا_ستاری

🔸دکتر #سورنا_ستاری (معاون علمی و فناوری رئیس جمهور) نمونۀ یک مدیر شایسته و جزو معدود اعضای دولت آقای روحانی است که براستی احترام برانگیز است.

🔸او، هم در مدیریت تواناست و هم نگاهی جامعه‌شناختی به پدیده‌ها دارد و از دنیای فیلم و رسانه که زبان مسلط این روزگار است غافل نیست.

🔸در ویدئو زیر، با نگاه ایشان در باره فیلم سینمایی #آخرین_سامورایی و یافته‌هایی که از آن دارد، آشنا می‌شویم.

@tamadone_novine_islami

👇👇👇