💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#نگاه_تمدنی
🔻#انتخابات_96
🔻#یادداشت_ادمین
⭕️نگاه تمدنی، انتخابات 96 و قرن 15هجری شمسی
🔸در سال‌های آخر #قرن_بیستم، شاهد آن بودیم که دولت‌‌ها و کشورهای #غربی بخصوص آمریکا، برای #قرن_بیست‌ویکم انواع نظریه‌ها و استراتژی‌های کلان را طراحی کردند و دیدیم که چطور در اولین سال‌های آغازین این قرن با #برنامه‌های_عملیاتی، که از بطن آن #نظریه‌ها و #استراتژی‌ها می‌جوشید، حجمی از بلایا و مصایب را بر سر دنیا، بخصوص کشورهای اسلامی غرب آسیا آوار کردند.
🔸ما اکنون در آخرین سال‌های #قرن_14_هجری_شمسی قرار داریم، پنج سال آخری که از امسال شروع شده است، پنج سالی که باید #انقلاب_اسلامی برای تحقق آن هدف بلند خود، که #تمدن_نوین_اسلامی است، استراتژی و برنامه‌‌ی بلند‌مدت 100 ساله داشته باشد.
🔸اینک در سال 1396 لازم است رئیس جمهوری انتخاب شود که با داشتن #نگاه_تمدنی و با عمل به رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، بتواند با به استخدام درآوردن تمام توانایی‌های مادی و معنوی کشور، انقلاب و نظام مقدس اسلامی را برای ورود به قرن جدید هجری، که بی‌شک #قرن_اسلام و قرن تحقق #تمدن_نوین_اسلامی خواهد بود آماده کند.
🔸و این تحقق نخواهد یافت جز اینکه "کسانی سر کار بیایند که مصداق: «انّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا» باشند؛ #اهل_استقامت، #اهل_ایستادگی باشند؛ زرهی پولادین از یاد خدا و از توکل به خدا بر تن خودشان بپوشند و وارد میدان شوند."*
#جواد_بهروزفخر
🔻پی‌نوشت:
*بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۹۲/۰۲/۲۵
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نگاه_تمدنی
🔻#انتخابات_96
🔻#یادداشت_ادمین
⭕️نگاه تمدنی، انتخابات 96 و قرن 15هجری شمسی
🔸در سال‌های آخر #قرن_بیستم، شاهد آن بودیم که دولت‌‌ها و کشورهای #غربی بخصوص آمریکا، برای #قرن_بیست‌ویکم انواع نظریه‌ها و استراتژی‌های کلان را طراحی کردند و دیدیم که چطور در اولین سال‌های آغازین این قرن با #برنامه‌های_عملیاتی، که از بطن آن #نظریه‌ها و #استراتژی‌ها می‌جوشید، حجمی از بلایا و مصایب را بر سر دنیا، بخصوص کشورهای اسلامی غرب آسیا آوار کردند.
🔸ما اکنون در آخرین سال‌های #قرن_14_هجری_شمسی قرار داریم، پنج سال آخری که از امسال شروع شده است، پنج سالی که باید #انقلاب_اسلامی برای تحقق آن هدف بلند خود، که #تمدن_نوین_اسلامی است، استراتژی و برنامه‌‌ی بلند‌مدت 100 ساله داشته باشد.
🔸اینک در سال 1396 لازم است رئیس جمهوری انتخاب شود که با داشتن #نگاه_تمدنی و با عمل به رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، بتواند با به استخدام درآوردن تمام توانایی‌های مادی و معنوی کشور، انقلاب و نظام مقدس اسلامی را برای ورود به قرن جدید هجری، که بی‌شک #قرن_اسلام و قرن تحقق #تمدن_نوین_اسلامی خواهد بود آماده کند.
🔸و این تحقق نخواهد یافت جز اینکه "کسانی سر کار بیایند که مصداق: «انّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا» باشند؛ #اهل_استقامت، #اهل_ایستادگی باشند؛ زرهی پولادین از یاد خدا و از توکل به خدا بر تن خودشان بپوشند و وارد میدان شوند."*
#جواد_بهروزفخر
🔻پی‌نوشت:
*بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۹۲/۰۲/۲۵
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️آقای روحانی از دو قطبی‌سازی مذهبی چه منظوری دارید؟
🔻#انتخابات_96
🔻#نامزد__اصلح
🔻#مناظره__دوم
🔻#حسن__روحانی
🔻#دو_قطبی‌سازی_مذهبی
🔸زمانی که #امام_راحل در ماه‌های اوجگیری #انقلاب در نوفل‌لوشاتو اقامت داشتند و حرکت توفنده‌ی مردم ایران را رهبری می‌کردند، خبرنگاران خارجی متعددی با ایشان مصاحبه می‌کردند و از روش،اهداف و برنامه‌های ایشان برای بعد از پیروزی انقلاب می‌پرسیدند؛ در یکی از این مصاحبه‌ها، #خبرنگار_غربی که قصد شیطنت داشت از امام سوال کرد:
«اگر شما در ایران به قدرت برسید با اقلیت مذاهب #اهل_سنت در ایران چه می‌کنید؟»
#امام_امت با آن روشن‌بینی الهی خود بدون درنگ فرمودند (نقل به مضموم): «برادران اهل سنت ایران اقلیت مذهبی نیستند، آنها هم مانند سایر برادران مسلمان ایرانی حقوق‌شان محترم است...»
🔸غرض از ذکر این خاطره این بود که ببینیم چگونه #دشمن از قبل از پیروزی انقلاب #وحدت جامعه‌ی اسلامی ما را نشانه رفته است و اینک، در جریان #انتخابات_1396 که نتوانسته است با #دو_قطبی‌سازی_سیاسی به اهداف خود برسد، چگونه درصدد است تا با #عوامل_نفوذی خود که به حلقه‌ی مشاورین انتخاباتی #آقای_روحانی راه پیدا کرده‌اند، با سوء استفاده از فضای انتخاباتی و از دهان آقای روحانی، با طرح موضوع عدم امکان مسئولیت دادن به یک #بانوی_اهل_سنت به تحریک احساسات مذهبی پرداخته و زمینه‌ی #دو_قطبی‌سازی_مذهبی را فراهم سازد.
🔸سوال این است آیا #آقای_روحانی به عنوان رئیس جمهور مستقر و شخصیتی که سال‌ها در مسئولیت دبیر شورای عالی امنیت ملی کشور خدمت کرده است، به این مسئله واقف نیست که طرح اینگونه مطالب می‌تواند چه #عواقب_امنیتی خطرناکی را بخصوص در مناطقی که عزیزان #اهل_سنت در آن مستقر هستند ایجاد کند؟ آیا آقای روحانی نمی‌بیند که چطور دشمن در منطقه با دمیدن در آتش #اختلافات_مذهبی، مسلمانان را به جان هم انداخته و اهداف شوم خود را دنبال می‌کند؟ باید از آقای روحانی پرسید، که آیا باقی‌ماندن در منصب ریاست جمهوری اینقدر برای شما مهم است که قید #همبستگی_اجتماعی و #امنیت_کشور را زده‌اید؟ آقای روحانی #ریاست و #قدرت به چه بهایی؟
🔸اینها همه سوالاتی است که آقای روحانی باید به آنها پاسخ قانع کننده‌ای بدهد، وگرنه بداند به برکت مشاوران بی‌تدبیر و شاید نفوذی پیرامون خود، شانس زیادی برای ریاست جمهوری مجدد نخواهد داشت.
والعاقبة للمتقين...
#جواد_بهروزفخر
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#انتخابات_96
🔻#نامزد__اصلح
🔻#مناظره__دوم
🔻#حسن__روحانی
🔻#دو_قطبی‌سازی_مذهبی
🔸زمانی که #امام_راحل در ماه‌های اوجگیری #انقلاب در نوفل‌لوشاتو اقامت داشتند و حرکت توفنده‌ی مردم ایران را رهبری می‌کردند، خبرنگاران خارجی متعددی با ایشان مصاحبه می‌کردند و از روش،اهداف و برنامه‌های ایشان برای بعد از پیروزی انقلاب می‌پرسیدند؛ در یکی از این مصاحبه‌ها، #خبرنگار_غربی که قصد شیطنت داشت از امام سوال کرد:
«اگر شما در ایران به قدرت برسید با اقلیت مذاهب #اهل_سنت در ایران چه می‌کنید؟»
#امام_امت با آن روشن‌بینی الهی خود بدون درنگ فرمودند (نقل به مضموم): «برادران اهل سنت ایران اقلیت مذهبی نیستند، آنها هم مانند سایر برادران مسلمان ایرانی حقوق‌شان محترم است...»
🔸غرض از ذکر این خاطره این بود که ببینیم چگونه #دشمن از قبل از پیروزی انقلاب #وحدت جامعه‌ی اسلامی ما را نشانه رفته است و اینک، در جریان #انتخابات_1396 که نتوانسته است با #دو_قطبی‌سازی_سیاسی به اهداف خود برسد، چگونه درصدد است تا با #عوامل_نفوذی خود که به حلقه‌ی مشاورین انتخاباتی #آقای_روحانی راه پیدا کرده‌اند، با سوء استفاده از فضای انتخاباتی و از دهان آقای روحانی، با طرح موضوع عدم امکان مسئولیت دادن به یک #بانوی_اهل_سنت به تحریک احساسات مذهبی پرداخته و زمینه‌ی #دو_قطبی‌سازی_مذهبی را فراهم سازد.
🔸سوال این است آیا #آقای_روحانی به عنوان رئیس جمهور مستقر و شخصیتی که سال‌ها در مسئولیت دبیر شورای عالی امنیت ملی کشور خدمت کرده است، به این مسئله واقف نیست که طرح اینگونه مطالب می‌تواند چه #عواقب_امنیتی خطرناکی را بخصوص در مناطقی که عزیزان #اهل_سنت در آن مستقر هستند ایجاد کند؟ آیا آقای روحانی نمی‌بیند که چطور دشمن در منطقه با دمیدن در آتش #اختلافات_مذهبی، مسلمانان را به جان هم انداخته و اهداف شوم خود را دنبال می‌کند؟ باید از آقای روحانی پرسید، که آیا باقی‌ماندن در منصب ریاست جمهوری اینقدر برای شما مهم است که قید #همبستگی_اجتماعی و #امنیت_کشور را زده‌اید؟ آقای روحانی #ریاست و #قدرت به چه بهایی؟
🔸اینها همه سوالاتی است که آقای روحانی باید به آنها پاسخ قانع کننده‌ای بدهد، وگرنه بداند به برکت مشاوران بی‌تدبیر و شاید نفوذی پیرامون خود، شانس زیادی برای ریاست جمهوری مجدد نخواهد داشت.
والعاقبة للمتقين...
#جواد_بهروزفخر
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
کانال #تمدن_نوین_اسلامی یک ساله شد!
از تمامی اعضاء و مخاطبین فرهیخته و بزرگواری که در این یک‌سال با هم‌راهی خود مشوّق این حقیر برای ادامه‌ی کار این کانال بودند سپاسگزارم.
#جواد_بهروزفخر
.
از تمامی اعضاء و مخاطبین فرهیخته و بزرگواری که در این یک‌سال با هم‌راهی خود مشوّق این حقیر برای ادامه‌ی کار این کانال بودند سپاسگزارم.
#جواد_بهروزفخر
.
⭕️یادداشت/ بازشناسی نسبت هویت ملی با تمدن نوین اسلامی در بیانات رهبر معظم انقلاب
🔻#جواد_بهروزفخر
🔻#خبرگزاری_فارس
🔻#یادداشت_اختصاصی
🔸با بازخوانی کوتاه بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این یادداشت، در می‌یابیم که #هویت_اسلامی و #تمدن_نوین_اسلامی با هم دارای یک نسبت و ارتباط مستقیم هستند، یعنی هر چقدر بتوانیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی پیش برویم به همان نسبت به تقویت و استحکام هویت ملی کمک کرده‌ایم و از سوی دیگر هر چقدر هم بر تقویت هویت ملی و عناصر سازنده‌ی آن از جمله اسلام و انقلاب و اهداف بلند آن پافشاری کنیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی گامی رو به جلو برداشته‌ایم. یعنی هر یک از این دو بر دیگری بازخورد مثبت دارد. نکته‌ای که در این خصوص نباید فراموش شود این است که همیشه باید منافع ملی هم‌راستا با هویت ملی و تحقق هدف انقلاب اسلامی یعنی تمدن‌سازی اسلامی تعریف شود و بین آنها هیچ گونه تعارض و تقابلی وجود نداشته باشد.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://fna.ir/VTRVJU
🔻#جواد_بهروزفخر
🔻#خبرگزاری_فارس
🔻#یادداشت_اختصاصی
🔸با بازخوانی کوتاه بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این یادداشت، در می‌یابیم که #هویت_اسلامی و #تمدن_نوین_اسلامی با هم دارای یک نسبت و ارتباط مستقیم هستند، یعنی هر چقدر بتوانیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی پیش برویم به همان نسبت به تقویت و استحکام هویت ملی کمک کرده‌ایم و از سوی دیگر هر چقدر هم بر تقویت هویت ملی و عناصر سازنده‌ی آن از جمله اسلام و انقلاب و اهداف بلند آن پافشاری کنیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی گامی رو به جلو برداشته‌ایم. یعنی هر یک از این دو بر دیگری بازخورد مثبت دارد. نکته‌ای که در این خصوص نباید فراموش شود این است که همیشه باید منافع ملی هم‌راستا با هویت ملی و تحقق هدف انقلاب اسلامی یعنی تمدن‌سازی اسلامی تعریف شود و بین آنها هیچ گونه تعارض و تقابلی وجود نداشته باشد.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://fna.ir/VTRVJU
⭕️#گزارش_هفته/ کار فرهنگی خودجوش و تمیزِ یک روحانی مبتکر و تلاشگر در دهدشت
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مطالعه‌کتاب_و_قصه‌خوانی
🔻#دهدشت_کهگیلویه_و_بویراحمد
🔻#حجت‌الاسلام_اسماعیل_آذری‌نژاد
🔸بی‌تردید تأثیر و نقش تربیتی و معرفتی کتاب و مطالعه بر اهل نظر پوشیده نیست. مخصوصاً اگر اُنس و علاقه‌ی به کتاب از دوران کودکی و نوجوانی در افراد شکل‌گرفته باشد، چرا که تأثیر انواع آموزه‌های تربیتی در آن دوران عمیق و پایدارتر خواهد بود.
🔸همانطور که می‌دانیم از راه‌های تشویق و علاقه‌مند کردن کودکان و نوجوانان به کتاب و مطالعه، در دسترس قراردادن انواع کتاب، بخصوص کتاب‌های قصه و داستان مناسب برای آنهاست. کتاب‌های مصوّر با جذابیت‌های بصری و هنری برای گروهای سنی مختلف از ابتدایی تا دبیرستان.
🔸کودکان و نوجوانان به لحاظ روحی-روانی پذیرش و انعطاف بیشتری برای هم‌ذات پنداری با شخصیت‌های قصه و کتاب‌های داستان دارند.
🔸حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد با دقت به این موضوع و با توجه به رسالتی که برای خود تعریف کرده است، طی یک حرکت فرهنگی خودجوش با ایجاد یک شبکه‌ی مطالعه‌ی کتاب و داستان در پنجاه روستای محروم از توابع شهر دهدشت استان کهگیلویه و بویراحمد توانسته است تعداد قابل توجه‌ای از کودکان و نوجوانان آن دیار را تحت پوشش این حرکت فرهنگی و تربیتی قرار دهد.
🔸حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد که مُدرس حوزه و امام جماعت مسجد می‌باشد، موفق شده است با سازماندهی و آموزش تعدادی از خواهران علاقه‌مند به فعالیت فرهنگی، گروه‌های کتاب‌خوانی روستایی را به سرپرستی و مربی‌گری آنها ایجاد نماید. این گروه‌ها علاوه بر قصه و کتاب‌خوانی فعالیت‌های دیگری چون نقاشی، کارهای هنری و نمایش را هم انجام می‌دهند. فعالیت‌هایی که در راستای اهداف تربیتی و معرفتی مطالعه‌ی کتاب برای کودکان و نوجوانان طراحی شده است.
🔸این فعالیت خودجوش فرهنگی نیاز به حمایت‌های بیشتر و آن هم از جنس حمایت‌های مردمی دارد. کمبود کتاب و لوازم‌التحریر از مسائلی است که هر از چندگاهی این فعالیت فرهنگی را با چالش روبرو می‌کند. امید است این حرکت مبارک و خودجوش با مساعدت و هم‌یاری دیگران تداوم یافته و گسترش بیشتری پیدا کند.
🔸فرهیختگان و علاقه‌مندان به اینگونه حرکت‌های جهادی با الگوگیری از این شبکه‌ی کتاب‌خوانی، می‌توانند مشابه آن را در سایر شهرها و روستاهای ایجاد نموده و برای ارتقاء فرهنگ و ادب نسل‌های جدید جامعه و نظام اسلامی، جنبش و حرکت فراگیری را برای افزایش سرانه‌ی کتاب‌خوانی که یکی از مطالبات رهبر معظم انقلاب است تحقق بخشند تا راه نیل به #تمدن_نوین_اسلامی هموارتر گردد.
✍#جواد_بهروزفخر
🔹آخرین اطلاعات و اخبار مربوط به فعالیت‌های حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد را در این زمینه در کانال زیر پیگیری نمایید:
#کانال ساقی مِی نخورده↙️
http://t.me/joinchat/Bzj9kz7uR4-8TajFhgaXsA
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مطالعه‌کتاب_و_قصه‌خوانی
🔻#دهدشت_کهگیلویه_و_بویراحمد
🔻#حجت‌الاسلام_اسماعیل_آذری‌نژاد
🔸بی‌تردید تأثیر و نقش تربیتی و معرفتی کتاب و مطالعه بر اهل نظر پوشیده نیست. مخصوصاً اگر اُنس و علاقه‌ی به کتاب از دوران کودکی و نوجوانی در افراد شکل‌گرفته باشد، چرا که تأثیر انواع آموزه‌های تربیتی در آن دوران عمیق و پایدارتر خواهد بود.
🔸همانطور که می‌دانیم از راه‌های تشویق و علاقه‌مند کردن کودکان و نوجوانان به کتاب و مطالعه، در دسترس قراردادن انواع کتاب، بخصوص کتاب‌های قصه و داستان مناسب برای آنهاست. کتاب‌های مصوّر با جذابیت‌های بصری و هنری برای گروهای سنی مختلف از ابتدایی تا دبیرستان.
🔸کودکان و نوجوانان به لحاظ روحی-روانی پذیرش و انعطاف بیشتری برای هم‌ذات پنداری با شخصیت‌های قصه و کتاب‌های داستان دارند.
🔸حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد با دقت به این موضوع و با توجه به رسالتی که برای خود تعریف کرده است، طی یک حرکت فرهنگی خودجوش با ایجاد یک شبکه‌ی مطالعه‌ی کتاب و داستان در پنجاه روستای محروم از توابع شهر دهدشت استان کهگیلویه و بویراحمد توانسته است تعداد قابل توجه‌ای از کودکان و نوجوانان آن دیار را تحت پوشش این حرکت فرهنگی و تربیتی قرار دهد.
🔸حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد که مُدرس حوزه و امام جماعت مسجد می‌باشد، موفق شده است با سازماندهی و آموزش تعدادی از خواهران علاقه‌مند به فعالیت فرهنگی، گروه‌های کتاب‌خوانی روستایی را به سرپرستی و مربی‌گری آنها ایجاد نماید. این گروه‌ها علاوه بر قصه و کتاب‌خوانی فعالیت‌های دیگری چون نقاشی، کارهای هنری و نمایش را هم انجام می‌دهند. فعالیت‌هایی که در راستای اهداف تربیتی و معرفتی مطالعه‌ی کتاب برای کودکان و نوجوانان طراحی شده است.
🔸این فعالیت خودجوش فرهنگی نیاز به حمایت‌های بیشتر و آن هم از جنس حمایت‌های مردمی دارد. کمبود کتاب و لوازم‌التحریر از مسائلی است که هر از چندگاهی این فعالیت فرهنگی را با چالش روبرو می‌کند. امید است این حرکت مبارک و خودجوش با مساعدت و هم‌یاری دیگران تداوم یافته و گسترش بیشتری پیدا کند.
🔸فرهیختگان و علاقه‌مندان به اینگونه حرکت‌های جهادی با الگوگیری از این شبکه‌ی کتاب‌خوانی، می‌توانند مشابه آن را در سایر شهرها و روستاهای ایجاد نموده و برای ارتقاء فرهنگ و ادب نسل‌های جدید جامعه و نظام اسلامی، جنبش و حرکت فراگیری را برای افزایش سرانه‌ی کتاب‌خوانی که یکی از مطالبات رهبر معظم انقلاب است تحقق بخشند تا راه نیل به #تمدن_نوین_اسلامی هموارتر گردد.
✍#جواد_بهروزفخر
🔹آخرین اطلاعات و اخبار مربوط به فعالیت‌های حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد را در این زمینه در کانال زیر پیگیری نمایید:
#کانال ساقی مِی نخورده↙️
http://t.me/joinchat/Bzj9kz7uR4-8TajFhgaXsA
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️یادداشتی از سرزمین وحی، به قلم رسول جعفریان
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#استاد_رسول_جعفریان
🔻#جامعه_چگونه_می‌اندیشد؟
✅مقدمه:
اگرچه استاد گرانمایه و پژوهشگر توانا حجت‌الاسلام #رسول_جعفریان برای انجام فریضه‌ی حج عازم سرزمین وحی شده‌اند، اما این موضوع مانع از آن نشده است که مخاطبان کانال تلگرامی ایشان از دریافت و مطالعه‌ی مطالب جدید ایشان محروم باشند.
استاد جعفریان در این سفر معنوی با گزارشات تصویری و مکتوب خود، که با کمی تساهل می‌توان بر آن عنوان «سفرنامه آنلاین» گذاشت، حظ و بهره وافری را نصیب دوستان و شاگردان خود کرده‌اند.
امروز (چهارشنبه 8 شهریور 1396) یادداشتی را در کانال ایشان دیدم که حیفم آمد در این کانال بازنشر نشود.
#جواد_بهروزفخر
👇🏼این یادداشت را باهم می‌خوانیم:
🔸باید دید کف جامعه چگونه می‌اندیشد؟
وقتی زمان بیشتر با عامه مردم یا کسانی هستی که نقشی در شکل دهی به فرهنگ عامه دارند، راحت‌تر می‌توانی در باره مسیر عمومی فرهنگ در جامعه نظر بدهی. به طور خاص در اینجا، مقصودم آشنایی با ذهن مردم است، این که به چه چیزهایی باور دارند، چطور و بر اساس چه مدلی تصمیم می‌گیرند، علم و ضد علم را چه می‌دانند، و اصولاً حساسیت‌های ذهنی آنها در زمینه تعریف درست و نادرست چیست؟
🔸تردید نباید کرد که سرنوشت جامعه از لحاظ علمی، و عملی که بر پایه آن علم قرار دارد، روی این پرسش است که مردم چطور به درستی و نادرستی گزاره‌ها می‌رسند؟ و پیچ و خم و میسر فرایند ذهنی آنها در بررسی درستی و نادرستی تابع چه ملاکهایی است؟ آیا تابع سرمایه‌های فکری ملی است، یا متأثر از آموخته‌های دینی شان است؟ یا سنت‌های آباء و اجدادی در آن موثر است؟ یا تحت تأثیر رسانه‌های عمومی یا نیمه عمومی هستند. مردم از چه تعابیری و مفاهیمی برای درستی و نادرستی استفاده می‌کنند، و چطور سعی می‌کنند یا نمی‌کنند عِمل‌شان مطابق عَلم‌شان باشد؟
🔸حالا وقتی بیشتر با «عامه» یا جماعتی که نقش محوری در هدایت «عامه» دارند، هستی، آن وقت قصه و داستان‌های زندگی را از زبان‌شان می‌شنوی، قضاوت‌هایشان را در باره این و آن می‌بینی، و روی تصمیمات ذهنی آنها از نظر چگونه فکر کردن متمرکز می‌شوی.
🔸اینجاست که می‌توانی سرنوشت آنها را در آینده حدس بزنی. مثلاً می‌بینی که چه خُطبایی برای مردم سخن می‌گویند و آنان سخنان ایشان را تا چه حد می‌پذیرند، می‌بینی که چه مقدار کتاب می‌خوانند و تا چه اندازه بر دانش مکتوب نظر دارند، و اگر کتاب می‌خوانند، چه کتاب‌هایی می‌خوانند، و می‌بینی که چه اندازه نسبت به سایر فرهنگ‌ها بی‌توجه‌اند و فقط به داشت‌های خود می‌بالند، و می‌بینی که ....
🔸این برخلاف آن است که در کتابخانه بنشینی و فارغ از صحنه و میدان، فکر کنی که چه باید بشود یا نشود. بودن در متن جامعه، بودن یک ساعت کف بازار، بودن یک ماه با یک جماعت و سروکار روزانه با حرف‌های آنها داشتن، و البته با این زاویه دید که مردم چطور می‌اندیشند؟ در مسائلی که اظهار نظر می‌کنند چه قدر مطلع‌اند؟ تا چه اندازه متعصبانه فکر می‌کنند؟ چه اندازه تحت تأثیر مراجع فکری مسلط در جامعه هستند؟ [اینها] بسیار مهم است.
🔸آن وقت، درک این وضعیت، می‌تواند راهنمای خوبی برای شناخت آنها و نظر دادن در باره ایجاد تغییر و چگونگی مسیر آینده باشد.
🔹نقل از کانال استاد رسول جعفریان
@jafarian1964
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#استاد_رسول_جعفریان
🔻#جامعه_چگونه_می‌اندیشد؟
✅مقدمه:
اگرچه استاد گرانمایه و پژوهشگر توانا حجت‌الاسلام #رسول_جعفریان برای انجام فریضه‌ی حج عازم سرزمین وحی شده‌اند، اما این موضوع مانع از آن نشده است که مخاطبان کانال تلگرامی ایشان از دریافت و مطالعه‌ی مطالب جدید ایشان محروم باشند.
استاد جعفریان در این سفر معنوی با گزارشات تصویری و مکتوب خود، که با کمی تساهل می‌توان بر آن عنوان «سفرنامه آنلاین» گذاشت، حظ و بهره وافری را نصیب دوستان و شاگردان خود کرده‌اند.
امروز (چهارشنبه 8 شهریور 1396) یادداشتی را در کانال ایشان دیدم که حیفم آمد در این کانال بازنشر نشود.
#جواد_بهروزفخر
👇🏼این یادداشت را باهم می‌خوانیم:
🔸باید دید کف جامعه چگونه می‌اندیشد؟
وقتی زمان بیشتر با عامه مردم یا کسانی هستی که نقشی در شکل دهی به فرهنگ عامه دارند، راحت‌تر می‌توانی در باره مسیر عمومی فرهنگ در جامعه نظر بدهی. به طور خاص در اینجا، مقصودم آشنایی با ذهن مردم است، این که به چه چیزهایی باور دارند، چطور و بر اساس چه مدلی تصمیم می‌گیرند، علم و ضد علم را چه می‌دانند، و اصولاً حساسیت‌های ذهنی آنها در زمینه تعریف درست و نادرست چیست؟
🔸تردید نباید کرد که سرنوشت جامعه از لحاظ علمی، و عملی که بر پایه آن علم قرار دارد، روی این پرسش است که مردم چطور به درستی و نادرستی گزاره‌ها می‌رسند؟ و پیچ و خم و میسر فرایند ذهنی آنها در بررسی درستی و نادرستی تابع چه ملاکهایی است؟ آیا تابع سرمایه‌های فکری ملی است، یا متأثر از آموخته‌های دینی شان است؟ یا سنت‌های آباء و اجدادی در آن موثر است؟ یا تحت تأثیر رسانه‌های عمومی یا نیمه عمومی هستند. مردم از چه تعابیری و مفاهیمی برای درستی و نادرستی استفاده می‌کنند، و چطور سعی می‌کنند یا نمی‌کنند عِمل‌شان مطابق عَلم‌شان باشد؟
🔸حالا وقتی بیشتر با «عامه» یا جماعتی که نقش محوری در هدایت «عامه» دارند، هستی، آن وقت قصه و داستان‌های زندگی را از زبان‌شان می‌شنوی، قضاوت‌هایشان را در باره این و آن می‌بینی، و روی تصمیمات ذهنی آنها از نظر چگونه فکر کردن متمرکز می‌شوی.
🔸اینجاست که می‌توانی سرنوشت آنها را در آینده حدس بزنی. مثلاً می‌بینی که چه خُطبایی برای مردم سخن می‌گویند و آنان سخنان ایشان را تا چه حد می‌پذیرند، می‌بینی که چه مقدار کتاب می‌خوانند و تا چه اندازه بر دانش مکتوب نظر دارند، و اگر کتاب می‌خوانند، چه کتاب‌هایی می‌خوانند، و می‌بینی که چه اندازه نسبت به سایر فرهنگ‌ها بی‌توجه‌اند و فقط به داشت‌های خود می‌بالند، و می‌بینی که ....
🔸این برخلاف آن است که در کتابخانه بنشینی و فارغ از صحنه و میدان، فکر کنی که چه باید بشود یا نشود. بودن در متن جامعه، بودن یک ساعت کف بازار، بودن یک ماه با یک جماعت و سروکار روزانه با حرف‌های آنها داشتن، و البته با این زاویه دید که مردم چطور می‌اندیشند؟ در مسائلی که اظهار نظر می‌کنند چه قدر مطلع‌اند؟ تا چه اندازه متعصبانه فکر می‌کنند؟ چه اندازه تحت تأثیر مراجع فکری مسلط در جامعه هستند؟ [اینها] بسیار مهم است.
🔸آن وقت، درک این وضعیت، می‌تواند راهنمای خوبی برای شناخت آنها و نظر دادن در باره ایجاد تغییر و چگونگی مسیر آینده باشد.
🔹نقل از کانال استاد رسول جعفریان
@jafarian1964
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
توی ای نگاه شیدایی،
کجا شاگردی کرده‌ای این همه مدرسه را؟
ای استاد یک‌شبه‌یِ مکتب هزار ماهه‌یِ عشق.
📝 #جواد_بهروزفخر
#شهید_محسن_حججی
#اردوی_راهیان_نور
#دوران_نوجوانی
@tamadone_novine_islami
🍃🌺
کجا شاگردی کرده‌ای این همه مدرسه را؟
ای استاد یک‌شبه‌یِ مکتب هزار ماهه‌یِ عشق.
📝 #جواد_بهروزفخر
#شهید_محسن_حججی
#اردوی_راهیان_نور
#دوران_نوجوانی
@tamadone_novine_islami
🍃🌺
⭕️شخصیت‌های تاریخی از واقعیت تا روایت/ به بهانه‌‌ی 7 آبان، روز بزرگداشت کوروش
🔻#روز_کوروش
🔻#رسول_جعفریان
🔻#واقعیت_یا_روایت_تاریخی؟
امروز که مشغول مرور مطالب کانال محقق و پژوهشگر محترم جناب آقای رسول جعفریان بودم به مطلب جالبی از ایشان برخوردم.
خلاصه مطلب اینکه ایشان در پی بررسی نُسخِ خطی، از کتابی به نام «زیج ایلخانی» که زیرنظر دانشمند ایرانی خواجه نصیرالدین طوسی تدوین شده است نام می‌برد و در ادامه‌ی آن با ابراز شگفتی فراوان، مقدمه‌ای را که توسط نصیرالدین طوسی که در زمان ایلخانان مغول بر این اثر نگاشته است را نقل می‌کند.
پرسشی که امروز بعد از مطالعه‌ی این مطلب و به مناسبت هفتم آبان ذهن مرا مشغول کرد این بود؛ اگر منابع مکتوب تاریخی مربوط به حمله‌ی چنگیز به ایران و تشکیل حکومت ایلخانان، مانند منابع مکتوب تاریخی مربوط به کوروش و هخامنشیان که خلاصه شده است در یک ستون و چند سنگ‌نوشته، محدود به مقدمه‌ی کتابِ «زیج ایلخانی» بود، اکنون ما در مورد چنگیزخان مغول و حکومت ایلخانان چه تصور و قضاوتی داشتیم؟
در ادامه، عین مطلب دانشمند محترم جناب آقای رسول جعفریان را جهت استحضار و استفاده‌ی مخاطبین محترم کانال تقدیم می‌کنم.
#جواد_بهروزفخر
🔻عین مطلب جناب آقای رسول جعفریان به نقل از کانال ایشان:
✅خدای تعالی چنگیز خان را قوت داد
زیج ایلخانی کاری است که زیر نظر خواجه نصیر الدین طوسی (م 672) در رصد خانه مراغه و با همکاری تنی چند از دانشمندان بزرگ آن روزگار به انجام رسیده است. خواجه مقدمه ای بر این کتاب دارد که آن را در روزگار اباقاخان، فرزند هولاگو خان نوشته است. این مقدمه ی دو صفحه ای، تاریخ مغول و آمدنشان به شرق از دید خواجه نصیر است. به نظرم مقدمه مهمی است، بسیار مهم. دیدگاه های او را نشان می دهد. البته می توان گفت، نگارش آن، علی الرسم روزگار بوده، اما حتی با این وصف، تک تک کلمات و ترکیب ها، جالب توجه است. به نظرم، بهتر است اول چشم خود را ببندید، آنگاه تصور کنید از مغولان و حملات آنها چه خوانده اید و می دانید. خوب در ذهن آن دانسته ها را مرور کنید. حالا چشم را باز کنید، و شروع به خواندن این متن کنید. روی کلمات دقت کند. من از روی یک نسخه خطی کتابت شده در اواخر قرن نهم آن را تایپ کردم شاید متن اندکی با نسخه های دیگر متفاوت باشد، یا من کلماتی را بدخوانده باشم. شما بیشتر به معانی کلمات فکر کنید، این که یک دانشمند بزرگ در باره حمله مغولان، و سپس از چنگیز تا اباقاخان چه تعابیری بکار می برد. البته بخشی از متن، اشاره به حمایت هولاگو از رصد خانه، آوردن علما به آنجا و درست کردن کتابخانه است که آن هم جالب است. اما از نظر من، الان، مهم توجه به دیدگاه های خواجه در باره مغولان و سخن گفتن در باره آنهاست.
مقدمه زیج ایلخانی، چه شگفت است. ببینید:
👇🏼👇🏼👇🏼
🔻#روز_کوروش
🔻#رسول_جعفریان
🔻#واقعیت_یا_روایت_تاریخی؟
امروز که مشغول مرور مطالب کانال محقق و پژوهشگر محترم جناب آقای رسول جعفریان بودم به مطلب جالبی از ایشان برخوردم.
خلاصه مطلب اینکه ایشان در پی بررسی نُسخِ خطی، از کتابی به نام «زیج ایلخانی» که زیرنظر دانشمند ایرانی خواجه نصیرالدین طوسی تدوین شده است نام می‌برد و در ادامه‌ی آن با ابراز شگفتی فراوان، مقدمه‌ای را که توسط نصیرالدین طوسی که در زمان ایلخانان مغول بر این اثر نگاشته است را نقل می‌کند.
پرسشی که امروز بعد از مطالعه‌ی این مطلب و به مناسبت هفتم آبان ذهن مرا مشغول کرد این بود؛ اگر منابع مکتوب تاریخی مربوط به حمله‌ی چنگیز به ایران و تشکیل حکومت ایلخانان، مانند منابع مکتوب تاریخی مربوط به کوروش و هخامنشیان که خلاصه شده است در یک ستون و چند سنگ‌نوشته، محدود به مقدمه‌ی کتابِ «زیج ایلخانی» بود، اکنون ما در مورد چنگیزخان مغول و حکومت ایلخانان چه تصور و قضاوتی داشتیم؟
در ادامه، عین مطلب دانشمند محترم جناب آقای رسول جعفریان را جهت استحضار و استفاده‌ی مخاطبین محترم کانال تقدیم می‌کنم.
#جواد_بهروزفخر
🔻عین مطلب جناب آقای رسول جعفریان به نقل از کانال ایشان:
✅خدای تعالی چنگیز خان را قوت داد
زیج ایلخانی کاری است که زیر نظر خواجه نصیر الدین طوسی (م 672) در رصد خانه مراغه و با همکاری تنی چند از دانشمندان بزرگ آن روزگار به انجام رسیده است. خواجه مقدمه ای بر این کتاب دارد که آن را در روزگار اباقاخان، فرزند هولاگو خان نوشته است. این مقدمه ی دو صفحه ای، تاریخ مغول و آمدنشان به شرق از دید خواجه نصیر است. به نظرم مقدمه مهمی است، بسیار مهم. دیدگاه های او را نشان می دهد. البته می توان گفت، نگارش آن، علی الرسم روزگار بوده، اما حتی با این وصف، تک تک کلمات و ترکیب ها، جالب توجه است. به نظرم، بهتر است اول چشم خود را ببندید، آنگاه تصور کنید از مغولان و حملات آنها چه خوانده اید و می دانید. خوب در ذهن آن دانسته ها را مرور کنید. حالا چشم را باز کنید، و شروع به خواندن این متن کنید. روی کلمات دقت کند. من از روی یک نسخه خطی کتابت شده در اواخر قرن نهم آن را تایپ کردم شاید متن اندکی با نسخه های دیگر متفاوت باشد، یا من کلماتی را بدخوانده باشم. شما بیشتر به معانی کلمات فکر کنید، این که یک دانشمند بزرگ در باره حمله مغولان، و سپس از چنگیز تا اباقاخان چه تعابیری بکار می برد. البته بخشی از متن، اشاره به حمایت هولاگو از رصد خانه، آوردن علما به آنجا و درست کردن کتابخانه است که آن هم جالب است. اما از نظر من، الان، مهم توجه به دیدگاه های خواجه در باره مغولان و سخن گفتن در باره آنهاست.
مقدمه زیج ایلخانی، چه شگفت است. ببینید:
👇🏼👇🏼👇🏼
سخنی با اعضاء و مخاطبین محترم کانالِ به‌سوی تمدن نوین اسلامی
سلام و عرض ارادت خدمت تمام دوستانی که از 13 خردادماه 1395 در مدت بیش از دوسال‌ونیم، این افتخار را به بنده دادند تا در این کانال میزبان حضور مهربان‌شان باشم. دوستان فرهیخته‌ای که صبورانه و دقیق مطالب کانال را که با #رویکرد_تمدنی منتشر می‌شد پیگیری می‌کردند. مدتی بود که بنا به دلایلی توفیق نداشتم کانال را به‌روز کنم و مطالب جدید در آن بارگذاری و منتشر نمایم.
لذا ضمن سپاس و تشکر از تمام اعضاء و مخاطبین محترم که با تداوم حضورشان در کانال، مشوّق و امیدبخش نگارنده برای ادامۀ این راه بودند به‌اطلاع می‌رسانم، در نظر است تا در فعالیّت مجدد کانال علاوه بر مطالب تمدنی، در رویکرد جدید، مطالب و مباحثی دیگری هم منتشر شود. متن، نقد، نظر و تحلیل در حوزۀ #تاریخ_معاصر، در زیرشاخه‌های #تاریخ_سیاسی، #تاریخ_اجتماعی و #تاریخ_فرهنگی محوری‌ترینِ این موضوعات خواهد بود.
در پایان امیدوارم در این رویکرد جدید با بهره‌مندی از نظرات، پیشنهادات و یادداشت‌های شما عزیزان مطلب و مباحث سودمندی در کانال منتشر شود.
#جواد_بهروزفخر
ا-----------------------------ا
https://t.me/tamadone_novine_islami
سلام و عرض ارادت خدمت تمام دوستانی که از 13 خردادماه 1395 در مدت بیش از دوسال‌ونیم، این افتخار را به بنده دادند تا در این کانال میزبان حضور مهربان‌شان باشم. دوستان فرهیخته‌ای که صبورانه و دقیق مطالب کانال را که با #رویکرد_تمدنی منتشر می‌شد پیگیری می‌کردند. مدتی بود که بنا به دلایلی توفیق نداشتم کانال را به‌روز کنم و مطالب جدید در آن بارگذاری و منتشر نمایم.
لذا ضمن سپاس و تشکر از تمام اعضاء و مخاطبین محترم که با تداوم حضورشان در کانال، مشوّق و امیدبخش نگارنده برای ادامۀ این راه بودند به‌اطلاع می‌رسانم، در نظر است تا در فعالیّت مجدد کانال علاوه بر مطالب تمدنی، در رویکرد جدید، مطالب و مباحثی دیگری هم منتشر شود. متن، نقد، نظر و تحلیل در حوزۀ #تاریخ_معاصر، در زیرشاخه‌های #تاریخ_سیاسی، #تاریخ_اجتماعی و #تاریخ_فرهنگی محوری‌ترینِ این موضوعات خواهد بود.
در پایان امیدوارم در این رویکرد جدید با بهره‌مندی از نظرات، پیشنهادات و یادداشت‌های شما عزیزان مطلب و مباحث سودمندی در کانال منتشر شود.
#جواد_بهروزفخر
ا-----------------------------ا
https://t.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️لزوم نگاهی فلسفی به مسئله تغییر
🔸#تغییر از موضوعاتی است که ما کمتر مجال آن را یافته‌ایم که پیرامون آن به مطالعه، بررسی و تفکر بپردازیم. این در حالی است که همواره با این مفهوم مواجه و برخورد داریم. هر روزه در برون و درون خود با وضعیت و حالاتی روبرو می‌شویم که در مقایسه با قبل تفاوت‌هایی پیدا کرده‌اند، معمولاً در این شرایط است که مفهوم تغییر برای ما تداعی و دلالت می‌یابد.
🔸بخشی از آیه یازدهمِ سوره مبارکۀ رعد شامل گزاره‌ای است که بسیار آن را شنیده‌ایم؛ " إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ " (خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند!) قرآن در این گزاره، تغییرِ شرایط اجتماعی یک جامعه را مشروط به تغییرِ درونی افراد آن جامعه کرده است.
🔸آنچه که در این بخش از آیه، برجستگی ویژه‌ای یافته، مسئله و موضوع #تغییر است. در نگاهی فلسفی به مفهوم تغییر، و تبیین فلسفی آن، پرسش از #چیستی، #چرایی و #چگونگی تغییر مطرح می‌گردد. اینکه اساساً ماهیت تغییر چیست؟ چرا و به چه دلیل و علت بوجود می‌آید؟ شکل، نوع و فرآیند کمی و کیفی آن چگونه است؟ ارتباط و نسبت فردی و اجتماعی آن به چه شکل است؟ و... پرسش‌هایی هستند که این نوع مواجه برای ما مطرح می‌کند.
🔸به نظر می‌رسد در این زمانه و زمینه، لازم باشد در کنار رویکرد تفسیری، فقهی و کلامی به سوره و آیات قرآنی، با تأمل و تعمق بیشتری از نظرگاه فلسفی به بررسی و تفکر پیرامون برخی از مفاهیم آن . شاید از این منظر شاهد فتح بابی دیگر در بهره‌برداری از دریای بیکران معارف قرآنی باشیم. ان‌شاءالله!
🔹#جواد_بهروزفخر
@tamadone_novine_islami
🔸#تغییر از موضوعاتی است که ما کمتر مجال آن را یافته‌ایم که پیرامون آن به مطالعه، بررسی و تفکر بپردازیم. این در حالی است که همواره با این مفهوم مواجه و برخورد داریم. هر روزه در برون و درون خود با وضعیت و حالاتی روبرو می‌شویم که در مقایسه با قبل تفاوت‌هایی پیدا کرده‌اند، معمولاً در این شرایط است که مفهوم تغییر برای ما تداعی و دلالت می‌یابد.
🔸بخشی از آیه یازدهمِ سوره مبارکۀ رعد شامل گزاره‌ای است که بسیار آن را شنیده‌ایم؛ " إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ " (خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند!) قرآن در این گزاره، تغییرِ شرایط اجتماعی یک جامعه را مشروط به تغییرِ درونی افراد آن جامعه کرده است.
🔸آنچه که در این بخش از آیه، برجستگی ویژه‌ای یافته، مسئله و موضوع #تغییر است. در نگاهی فلسفی به مفهوم تغییر، و تبیین فلسفی آن، پرسش از #چیستی، #چرایی و #چگونگی تغییر مطرح می‌گردد. اینکه اساساً ماهیت تغییر چیست؟ چرا و به چه دلیل و علت بوجود می‌آید؟ شکل، نوع و فرآیند کمی و کیفی آن چگونه است؟ ارتباط و نسبت فردی و اجتماعی آن به چه شکل است؟ و... پرسش‌هایی هستند که این نوع مواجه برای ما مطرح می‌کند.
🔸به نظر می‌رسد در این زمانه و زمینه، لازم باشد در کنار رویکرد تفسیری، فقهی و کلامی به سوره و آیات قرآنی، با تأمل و تعمق بیشتری از نظرگاه فلسفی به بررسی و تفکر پیرامون برخی از مفاهیم آن . شاید از این منظر شاهد فتح بابی دیگر در بهره‌برداری از دریای بیکران معارف قرآنی باشیم. ان‌شاءالله!
🔹#جواد_بهروزفخر
@tamadone_novine_islami
💢 بازشناسی نسبتِ هویت ملی با تمدن نوین اسلامی در بیانات رهبر معظم انقلاب
http://yon.ir/Q2hOq
#بازنشر
#جواد_بهروزفخر
#یادداشت_اختصاصی
📌در تاریخ 15 تیرماه، نشست تخصصی «هویت ملّی و تمدن نوین اسلامی در بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با حضور تعدادی از اساتید و محققانِ صاحب‌نظر برگزار شد. تعدادی از حاضرین در این جلسه نقطه‌نظرات خود را در خصوص موضوع نشست مطرح کردند. ( گزارش نشست:👈🏽yon.ir/BCdyd)
همسو با موضوع نشستِ فوق، یادداشت مدیر این کانال نیز که در تاریخ 30 خرداد 1396 با عنوانِ «بازشناسی نسبتِ هویت ملی با تمدن نوین اسلامی در بیانات رهبر معظم انقلاب» در خبرگزاری‌‌ها منتشر شده بود، مجدداً در این کانال بازنشر می‌شود. 👇🏼
🔸با بازخوانی کوتاه بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این یادداشت، متوجه می‌شویم از منظر ایشان #هویت_اسلامی و #تمدن_نوین_اسلامی با هم دارای یک نسبت و ارتباط مستقیم هستند، یعنی هر چقدر بتوانیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی پیش برویم به همان نسبت به تقویت و استحکام هویت ملی کمک کرده‌ایم و از سوی دیگر هر چقدر هم بر تقویت هویت ملی و عناصر سازنده‌ی آن از جمله اسلام، انقلاب و اهداف بلند آن پافشاری کنیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی گامی رو به جلو برداشته‌ایم. یعنی هر یک از این دو بر دیگری بازخورد مثبت دارد. نکته‌ای که در این خصوص نباید فراموش شود این است که همیشه باید منافع ملی هم‌راستا با هویت ملی و تحقق هدف انقلاب اسلامی یعنی تمدن‌سازی اسلامی تعریف شود و بین آنها هیچ گونه تعارض و تقابلی وجود نداشته باشد.
🔹متن کامل این یادداشت در پیوند زیر:↙️
http://yon.ir/Q2hOq
ا--------------------------------ا
@tamadone_novine_islami
http://yon.ir/Q2hOq
#بازنشر
#جواد_بهروزفخر
#یادداشت_اختصاصی
📌در تاریخ 15 تیرماه، نشست تخصصی «هویت ملّی و تمدن نوین اسلامی در بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با حضور تعدادی از اساتید و محققانِ صاحب‌نظر برگزار شد. تعدادی از حاضرین در این جلسه نقطه‌نظرات خود را در خصوص موضوع نشست مطرح کردند. ( گزارش نشست:👈🏽yon.ir/BCdyd)
همسو با موضوع نشستِ فوق، یادداشت مدیر این کانال نیز که در تاریخ 30 خرداد 1396 با عنوانِ «بازشناسی نسبتِ هویت ملی با تمدن نوین اسلامی در بیانات رهبر معظم انقلاب» در خبرگزاری‌‌ها منتشر شده بود، مجدداً در این کانال بازنشر می‌شود. 👇🏼
🔸با بازخوانی کوتاه بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این یادداشت، متوجه می‌شویم از منظر ایشان #هویت_اسلامی و #تمدن_نوین_اسلامی با هم دارای یک نسبت و ارتباط مستقیم هستند، یعنی هر چقدر بتوانیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی پیش برویم به همان نسبت به تقویت و استحکام هویت ملی کمک کرده‌ایم و از سوی دیگر هر چقدر هم بر تقویت هویت ملی و عناصر سازنده‌ی آن از جمله اسلام، انقلاب و اهداف بلند آن پافشاری کنیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی گامی رو به جلو برداشته‌ایم. یعنی هر یک از این دو بر دیگری بازخورد مثبت دارد. نکته‌ای که در این خصوص نباید فراموش شود این است که همیشه باید منافع ملی هم‌راستا با هویت ملی و تحقق هدف انقلاب اسلامی یعنی تمدن‌سازی اسلامی تعریف شود و بین آنها هیچ گونه تعارض و تقابلی وجود نداشته باشد.
🔹متن کامل این یادداشت در پیوند زیر:↙️
http://yon.ir/Q2hOq
ا--------------------------------ا
@tamadone_novine_islami
خبرگزاری فارس
بازشناسی نسبت هویت ملی با تمدن نوین اسلامی در بیانات رهبر معظم انقلاب
هر چقدر بتوانیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی پیش برویم به همان نسبت به تقویت و استحکام هویت ملی کمک کرده‌ایم و از سوی دیگر هر چقدر هم بر تقویت هویت ملی و عناصر سازنده آن از جمله اسلام و انقلاب پافشاری کنیم در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی گامی رو به جلو برداشته‌ایم.
من امروز جمعه ۲ اسفندماه ۱۳۹۸ به عنوان یک شهروندِ مسئول و دارای حقِ انتخاب، برای تحقق مجلس قوی و کارآمد، در حوزه‌ی انتخابی تهران بزرگ به لیستِ "ایران سربلند" رای میدهم.
#جواد_بهروزفخر
🇮🇷✌🇮🇷✌️🇮🇷✌️🇮🇷✌️🇮🇷✌️
@tamadone_novine_islami
#جواد_بهروزفخر
🇮🇷✌🇮🇷✌️🇮🇷✌️🇮🇷✌️🇮🇷✌️
@tamadone_novine_islami