#روحانیت_و_تمدن_نوین_اسلامی
#نگاه_تمدنی

🔸 #تمدن_نوین_اسلامی چشم‌اندازی برای #انقلاب_اسلامی و تحقق آن به حضور مؤثر و پررنگ روحانیت نیاز دارد؛ زیرا این کار باید ابتدا با اتکا به فقاهت دنبال شده و از طرفی این تمدن نوین، ادامه انقلاب اسلامی است که خاستگاه آن #حوزه‌های_علمیه می‌باشد.

🔸#نقش_روحانیت در ارتقاء #تمدن_اسلامی از گذشته تاکنون بی‌بدیل بوده است، این نقش باید با جدّیت بیشتر ادامه یابد چرا که دشمنان نیز به طور جدی با انقلاب اسلامی مقابله می کنند تا این تفکر و اندیشه در مقابل #تمدن_غربی ایجاد نشود. در این راستا باید این #نگاه_تمدنی در دو بخش محتوایی و فکری و نیز زمینه ای و پشتیبانی دنبال شود.

🔻#حجت_الاسلام_ربانی
رئیس مرکز خدمات حوزه‌های علمیه

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✳️#نگاه_تمدنی به روايات #اهل_بيت عليهم‌السلام

⭕️ویژه شهادت #امام_محمد_باقر_علیه‌السلام

🔸روايات اهل بيت عليهم السلام معدن عظيمی از دانش و معرفت است كه شناخت آن و دریافت عمق مبانی و اندیشه های ائمه می تواند نیروی بالقوه ای را كه در این دریای عظیم معرفتی نهفته است، آشكار كند. منظور از نقش بالقوه روایات، نقشی است كه روایات می تواند در شكوفایی #تمدن_نوین_اسلامی داشته باشد ولی هنوز به آن توجه نشده و این بی توجهی به علت عدم شناخت عمق این معارف با رویكرد تمدنی است. رویكرد تمدنی به آموزه ها نشانگر این است كه معارف اهل‌بیت علیهم السلام این قابلیت را دارد كه از حوزه اندیشه و تفكر عبور نموده و به مدل و الگو تبدیل شود.

🔸با وجود توجه صاحب نظران به حدیث و روایات، اما #نقش_تمدنی_روایات مورد غفلت قرار گرفته و جای این موضوع در پژوهش های علمی خالی است. نگاه غیر تمدنی به روایات اهل‌بیت علیهم السلام سبب شده تا فرهنگ غیر كاربردی خطابه ای در میان مسلمانان نهادینه شود و نقش روایات در جامعه تنها نقل آن ها در سخنرانی ها و خطابه ها باشد. اما #نگاه_تمدنی به روایات می تواند نقش روایات را از حوزه نقل و انتقال بالا برده و زمینه ساز شكوفایی #تمدن_نوین_اسلامی شود. تمدن نوین اسلامی، محصول كاربرد و پیاده سازی محتوای روایات در عرصه زندگی است. ما باید با چه روشی سراغ روایات برویم تا نتیجه آن شكوفایی #تمدن_نوین_اسلامی باشد؟ این مهم زمانی صورت میگیرد كه محتوای روایات در تمام عرصه های زندگی فردی و اجتماعی پیاده شود.

🔸شكوفایی #تمدن_نوین_اسلامی مستلزم شكوفایی نقش های بالقوه روایات است و این مهم محقق نمی شود مگر این كه اندیشمندان حدیث پژوه با رویكرد تمدنی در كنار رویكرد قدسی و میراثی به پژوهش های حدیثی روی آورده و برای هر یك از نظام های ارزشی، فكری، و عینی با استفاده از معارف اهل‌بیت علیهم السلام به استخراج نظام و مدل بپردازند. باید محتوای آموزه های اهل‌بیت علیهم السلام از مرحله نقل و انتقال به مرحله كاربردی برسد كه كلیه نظام های فكری، ارزشی و عینی جامعه بر پایه آن بنا شود. نظام فرهنگی، سیاسی، اقتصادی باید بر اساس رهنمودهای اهل‌بیت علیهم السلام باشد. و این امر در سایه حكومت اسلامی كه اسلام را به جامعه برگرداند، محقق می شود.

🔸به فعلیت رساندن نقش بالقوه روایات اهل‌بیت علیهم السلام به منظور شكوفا شدن #تمدن_نوین_اسلامی، نظریه پردازان و مجریانی نخبه را می طلبد. روایات با طرح و ارایه اصول و شیوه های عملی در چگونگی تدوین سبك زندگی نقشی غیر قابل انكار دارد. در روایات همه آنچه به زندگی انسان در بعد فردی و اجتماعی مربوط میشود مطرح شده است.از شیوه ذكر گفتن و عبادت كردن، نوع تربیت فرزند، روش های تعدیل درآمد، نوع برخورد با دوست و دشمن و روش های حفظ منافع داخلی و خارجی و ... همه در روایات بیان شده است. و مطمئنا هدف اهل‌بیت علیهم السلام از بیان این معارف چیزی فراتر از خطابه بوده است. و تا زمانی كه با این معارف برخورد خطابه ای شود، تمدن اسلامی شكوفا نخواهد شد. این آموزه ها سبك و روش زندگی را در همه اجزاء و اركانش برای انسان بیان می دارد و وظیفه اندیشمندان است كه با عزمی راسخ، سبك زندگی اسلامی را از دل این روایات و احادیث استخراج كنند.

🔸در همه‌ی زمانها این امكان برای متفكران آگاه، قرآن‌شناسان، حدیث‌شناسان، آشنایان با شیوه‌ی استنباط از قرآن و حدیث، آشنایان با معارف اسلامی و مطالبی كه در قرآن و در حدیث اسلامی و در سنت اسلامی هست، وجود دارد كه اگر به نیاز زمانه آشنا باشند، سؤال زمانه را بدانند، درخواست بشریت را بدانند، می‌توانند سخن روز را از معارف اسلامی بیرون بیاورند. حرف نو همیشه وجود دارد؛ تولید فكر، تولید اندیشه‌ی راهنما و راهگشا برای بشریت. در بررسی روایات از جمله اصولی كه در فعلیت رساندن نقش های بالقوه روایات در شكوفایی تمدن اسلامی موثر است و باید توسط اندیشمندان در نظر گرفته شود مواردی است كه در زیر به آن ها اشاره می شود:

⭕️#نگرش_تمدنی؛ چگونه نگرشی است؟

🔸#نگرش_تمدن، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته و از تحلیل‌های تک عاملی پرهیز می‌شود. از سوی دیگر #نگاه_تمدنی، نگاهی است که کارآمدی #نظام‌های_اندیشه‌ای از آن رهگذر رخ می‌دهد.

🔹(جستاری نظری در #باب_تمدن، محمدتقی کرمی قمی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#خبر
🔻#نگاه_تمدنی
🔻#بررسی_آرای_اندیشمندان

⭕️بررسی آرای اندیشمندان اسلامی و غربی با محوریت نگاه تمدنی

✳️گروه فرهنگی صاد با همکاری محفل انس برگزار می‌کند؛ "نگاهی به آرای اندیشمندان اسلامی و غربی با محوریت نگاه تمدنی"

🔸#دوره_اول:
دکتر داوری اردکانی و هابز

🔸#زمان_و_مکان:
سه‌شنبه‌ها در محلّ محفل اُنس

🔸#نشانی_و_ساعت_برگزاری:
تهران – خیابان انقلاب – نرسیده به میدان فردوسی – کوچه براتی – تقاطع تمدن(دست راست)، بن بست اول – پلاک 2 – طبقه دوم. ساعت: 16

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#نگاه_تمدنی
🔻#انتخابات_96
🔻#یادداشت_ادمین

⭕️نگاه تمدنی، انتخابات 96 و قرن 15هجری شمسی

🔸در سال‌های آخر #قرن_بیستم، شاهد آن بودیم که دولت‌‌ها و کشورهای #غربی بخصوص آمریکا، برای #قرن_بیست‌ویکم انواع نظریه‌ها و استراتژی‌های کلان را طراحی کردند و دیدیم که چطور در اولین سال‌های آغازین این قرن با #برنامه‌های_عملیاتی، که از بطن آن #نظریه‌ها و #استراتژی‌ها می‌جوشید، حجمی از بلایا و مصایب را بر سر دنیا، بخصوص کشورهای اسلامی غرب آسیا آوار کردند.
🔸ما اکنون در آخرین سال‌های #قرن_14_هجری_شمسی قرار داریم، پنج سال آخری که از امسال شروع شده است، پنج سالی که باید #انقلاب_اسلامی برای تحقق آن هدف بلند خود، که #تمدن_نوین_اسلامی است، استراتژی و برنامه‌‌ی بلند‌مدت 100 ساله داشته باشد.
🔸اینک در سال 1396 لازم است رئیس جمهوری انتخاب شود که با داشتن #نگاه_تمدنی و با عمل به رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، بتواند با به استخدام درآوردن تمام توانایی‌های مادی و معنوی کشور، انقلاب و نظام مقدس اسلامی را برای ورود به قرن جدید هجری، که بی‌شک #قرن_اسلام و قرن تحقق #تمدن_نوین_اسلامی خواهد بود آماده کند.
🔸و این تحقق نخواهد یافت جز اینکه "کسانی سر کار بیایند که مصداق: «انّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا» باشند؛ #اهل_استقامت، #اهل_ایستادگی باشند؛ زرهی پولادین از یاد خدا و از توکل به خدا بر تن خودشان بپوشند و وارد میدان شوند."*

#جواد_بهروزفخر

🔻پی‌نوشت:
*بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم‌ ۱۳۹۲/۰۲/۲۵

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نیاز اساسی دولت‌ها به آینده‌پژوهی تمدنی

🔻#گفت‌وگو
🔻#دولت_تمدنی
🔻#آینده‌_پژوهی_تمدنی
🔻#دکتر__حسین__خزایی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸در بحث #نگاه_تمدنی در واقع ما سه محور #آرزو، #برنامه‌ریزی و #هدف‌ داریم و نقشی که #دولت به‌صورت کلی ایفا می‌کند در حقیقت از یک سو نقش کلان و نظارت است و از یک‌سو نقش خُرد است. اگر درمجموع این لایه‌ها را در کل به کوه یخ تشبیه کنیم آنچه در ظاهر و روی آب هست و عمدتاً قابل‌مشاهده است، همان قوانین و مقرراتی است که دولت به‌صورت مستقیم با آن مواجه است. در بحث کلان، برنامه‌ریزی طولانی‌ مدت دولت برای #تمدن‌_سازی یک ضرورت است به‌عبارت‌دیگر در #چشم‌انداز بلندمدتی، تمدن سازی وجود دارد...

🔸#رویکرد_تمدنی حقیقتا رویکردی مبتنی بر افق‌های طولانی‌مدت است و متاسفانه #دولت‌ها عموماً نگاهی با برنامه‌ریزی سالانه و گذشته‌نگر دارند گرچه رویکرد تمدنی #رویکردی_آینده‌نگر است. مثلاً تمدن‌های شکل‌گرفته در غرب و شرق در زمان ۶۰ ساله، ۱۰۰ ساله و یا ۳۰۰ ساله #ظهور_تمدنی داشتند ولی امروزه #نگاه_دولت مبتنی بر چشم‌اندازها است و حداکثر افق دید آن ۲۰ سال خواهد بود و آن را نیز به برنامه‌های ۴ ساله تقسیم می‌کنند و بعد از تبدیل به برنامه‌های سالانه نیز می شود.به بیانی واضح تر دولت‌ها هم اکنون، همان روالی که درگذشته بوده است را با تغییراتی جزئی دنبال می‌کنند...

🔹#مشرح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=46177

ا-----------------------------ا

@tamadone_novine_islami

⭕️آنچه‌ که تمدن‌ها را از هم متمایز می‌کند تفاوت‌های فرهنگی است

🔻#تمایزات_تمدنی
🔻#تفاوت‌های_فرهنگی
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

🔸پایه #تمدن فرهنگ است و چیزی که تمدن‌ها را از هم جدا می ‌کند تفاوت‌های فرهنگی است. عینیت در تمدن محصول نظام نظری و عملی است. هر مبانی نظام‌های خاص خود را به دنبال می‌آورد و هر نظامی هم نهادها و سیستم‌های خود را به همراه دارد. البته ما میان علوم مرز نمی‌کشیم و سایر علوم را دریافت می‌کنیم و بر اساس فهم خود و منابع آنها را نقد و نوآوری می‌کنیم.

🔸مهم‌ترین پایه در هر تمدنی #پایه_فرهنگی است اگر این پایه قوی بود #سنت_علمی را جهت‌دهی می‌کند. قوی بودن #فرهنگ لزوماً به معنای خوب یا بد بودن نیست ممکن است جهت فرهنگی را قبول نداشته باشیم اما آن فرهنگ قدرت لازم برای زایش را داشته باشد. اگر فرهنگ پیشرو باشد می‌تواند مقدمات عینیت بخشی و ایجاد تمدن را فراهم کند.

🔸در بحث از تمدن به جای موضوع بیشتر #رویکرد مطرح است و باید از #بینش_تمدنی حرف بزنیم. اینطور نیست که عده‌ای تصمیم بگیرند تمدن را بسازند. در مسیر تمدن مسائل مختلفی وجود دارد که باید مدیریت شود لذا اجمالاً مسیر را می‌دانیم. ایجاد تمدن مساله‌ای بین نسلی است و ۲۰۰ یا ۳۰۰ سال زمان می‌برد. #تمدن_اسلامی از #مدینه_النبی کلید می‌خورد و اوج آن را در قرن ۴ و ۵ هجری قمری شاهد هستیم. این تمدن دارای فرود و صعود بود.

🔸ما باید دارای #نگاه_تمدنی باشیم تا جامعه کوتاه مدتی نداشته باشیم اما نگاه ما کوتاه مدت است و از این نوع نگاه زیان می‌بینیم. نمونه آن هم در قانونگذاری است که از میزان تبصره‌هایی که مواد قانونی دارند و تغییرات آن می‌توان به [صحت] این مطلب [بنده] رسید.

🔺بخش‌هایی از سخنان دکتر جهان‌بین در برنامه‌ی تلویزیونی «همراه با خرد» دوشنبه 8 آبان 1396.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅نگاهی تمدنی به دلایل ظهور داعش و ریشه‌های فکری آن

⭕️گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا
🔻#نگاه_تمدنی
🔻#دلایل_ظهور_داعش
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_حمید_پارسانیا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸عوامل ظهور داعش وسيع‎تر از آن است كه به منطقه شام و عراق يا خاورميانه محدود شوند و عميق‎تر از آن است كه به افراط و تفريط افراد، اشخاص و گروه‎ها محدود گردد. عمق مسأله را بايد در دايره يك #مواجهه_تمدنی و از پيامدهای عملكرد جهان غرب در قبال #بيداری_اسلامی ديد. عملكرد خشن داعش و گروه‎هايی مانند آن، واقعيتی نيست كه تنها حاصل افراط آنها يا نتيجه ظاهرگرايی و گريز يك گروه خاص از عقل و عقلانيت باشد. يعنی مسأله به اينجا ختم نمی‎شود كه يك عده اعتدال يا برخوردهای ملايم‎تری ندارند.

🔸افراطی‎گری، خشك سری، ظاهرگرايی، جمود و گريز از عقل و استنباطات عقلی از متون، همواره در افراد يا گروه‎های مختلف بخش‎های #جهان_اسلام وجود داشته و دارد و اين امور گرچه از زمينه‎های پيدايش گروه‎های افراطی هستند ولیكن هيچ‎ گاه به تنهايی پديده‌‎ايی در سطح #داعش را به دنبال نمی‎آورند.

🔹مشروح این گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:
http://islamtimes.org/fa/doc/article/469523/

ا—--------------------------—ا

⭕️ضرورت نگاه تمدنی به انقلاب اسلامی (1)

#نگاه_تمدنی
#انقلاب_اسلامی
#دکتر_ابوذر_مظاهری

🔸روشن است که انقلاب اسلامی تنها یک انقلاب ساده در سطح کشوری جهان سومی نبود، بلکه این انقلاب علاوه بر اینکه در داخل کشور ریشه نظام ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی را خشکاند و نظامی بر پایه احکام الهی بنا کرد در سطح جهانی نیز ریشه های بسیاری را لرزاند و تأثیرات عمیق و گستردهای از خود به جای گذاشت.

🔸انقلاب اسلامی، در جهانی که افق آن به زندگی دنیایی و حیات بدون معنویت محدود شده بود، پا به عرصه گذاشت. خارق العاده بودن این پدیده ذهن بسیاری از اندیشمندان را متوجه خود کرد. پدیدهای که با تحقق خود شالوده فرجام شناسی و افق شناسی غربی، که فرهنگش بر تمام جهان سیطره پیدا کرده بود، را فروریخت و دیگر بار منازعه میان الگوهای کلی و اساسی زندگی بشری را پیش کشید.

🔸از طرفی تحول، تداوم و رون در حال پیشرفت این انقلاب تردیدهایی را که درباره تداوم هر پدیده نوپدید و نونهالی است، از بین برد و سطح پرسشها را ارتقا داد تا اینکه به تدریج این پرسش بیشتر ذهنها را به خود مشغول کرد که آیا این انقلاب می‌تواند بازخیزی تمدن اسلامی را به دنبال داشته باشد. به طوری که به نظر می‌رسد، طرح نظریه برخورد تمدن‌های هانتینگتون بیشتر متأثر از این پرسش باشد. البته پیش از هانتینگتون نیز نظریه پردازانی همچون توین بی این بازخیزی را هشدار داده بودند.

🔹#منبع: کتابِ افق تمدنی، آینده‌ی انقلاب اسلامی/ نوشته‌ی دکتر ابوذر مظاهری، نشر آرما، ص 122 و 123.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ضرورت نگاه تمدنی به انقلاب اسلامی (2)

#نگاه_تمدنی
#انقلاب_اسلامی
#دکتر_ابوذر_مظاهری

🔸انقلاب اسلامی پلی میان گذشته و آینده و حلقه اتصال تاریخ اسلام محسوب می‌شود. تاریخی که تحت تأثير القائات تاریخ‌نگاری غربی دچار انقطاع و گسیختگی شده بود. ملت ایران در انقلاب اسلامی ظرفیت‌هایی از خود نشان داد که جز در قالب تمدنی و با ادبیات تمدنی نمیتوان غنای آنها را سنجید. به تعبیر مقام معظم رهبری: «چشم انداز حرکت ملت ایران با این زمینه‌ای که مشاهده می‌کنید چشم‌انداز بسیار روشنی است؛ هم میراث گذشته ما، هم موجودی استعداد بسیار ارزنده ما، ... همه اینها به ما نوید می‌دهد که ما ان‌شاءالله خواهیم توانست تمدن اسلامی متعلق به ملت ایران را برای این دوره و برای ملت اسلامی در این زمان بار دیگر سردست بیاوریم و الگویی را برای حرکت امت اسلامی ان‌شاءالله ارائه بدهیم.»

🔸تمدن اسلامی فقط خواسته و مطلوب انقلاب اسلامی نیست بلکه علاوه بر آن، روند تاریخی ملت ایران تحقق چنین آینده‌ای ، که به تعبیر ما محتمل‌ترین آینده انقلاب اسلامی است، را نوید میدهد. «ما در حال پیشرفت و سازندگی و در حال بنای یک تمدن هستیم.... ملت ایران - همچنان که شأن اوست- در حال پدید آوردن یک تمدن است. پایه اصلی تمدن، نه بر صنعت و فناوری و علم که بر فرهنگ و بینش و معرفت و كمال فکری انسانی است. این است که همه چیز را برای یک ملت فراهم می‌کند و علم را هم برای او به ارمغان می‌آورد. ما در این صراط و در این جهت هستیم. نه اینکه ما تصمیم بگیریم این کار را بکنیم بلکه حرکت تاریخی ملت ایران در حال به وجود آوردن آن است.»؟

🔹#منبع: کتابِ افق تمدنی، آینده‌ی انقلاب اسلامی/ نوشته‌ی دکتر ابوذر مظاهری، نشر آرما، ص 123 و 124

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami