✅تمدن اسلامی در اندیشه و کلام رهبر معظم انقلاب..........✍6⃣1⃣

✳️🔴اوّلین فریضه‌ی دانشجویی عبارت است از #آرمان‌خواهی. یک‌عدّه‌ای تبلیغ میکنند و وانمود میکنند که #آرمان‌خواهی مخالف واقع‌گرایی است؛ نه آقا، #آرمان‌خواهی مخالف محافظه‌کاری است، نه مخالف واقع‌گرایی. محافظه‌کاری یعنی شما تسلیم هر واقعیّتی - هرچه تلخ، هرچه بد - باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظه‌کاری است. معنای #آرمان‌گرایی این است که نگاه کنید به واقعیّتها و آنها را درست بشناسید؛ از #واقعیّتهای_مثبت استفاده کنید، با واقعیّتهای سلبی و منفی مقابله کنید و مبارزه کنید. این معنای #آرمان‌گرایی است. چشمتان به #آرمانها باشد. این اوّلین فریضه‌ی دانشجو است.
#آرمانها_چه_هستند؟ جزو چیزهایی که بنده اینجا یادداشت کرده‌ام به عنوان #آرمانها، یکی مسئله‌ی #ایجاد_جامعه‌ی‌_اسلامی و #تمدن‌_اسلامی است؛ یعنی #احیای‌_تفکر_اسلام‌_سیاسی؛ یک‌عدّه‌ای از قرنها پیش، سعی کردند اسلام را از زندگی، از سیاست، از مدیریّت جامعه هرچه میتوانند دور کنند و منحصرش کنند به مسائل شخصی؛ مسائل شخصی را هم یواش یواش محدود کنند به مسائل قبرستان و قبر و مجلس عقد و از این حرفها؛ نه، اسلام آمده است که «الّا لِیُطاعَ بِاِذنِ الله»؛ فقط هم اسلام نیست؛ همه‌ی پیغمبران همین‌جورند. ادیان الهی آمده‌اند برای اینکه در جامعه پیاده بشوند، در جامعه تحقّق واقعی پیدا کنند؛ این باید اتّفاق بیفتد. یکی از مهم‌ترین #آرمانها این است .۱۳۹۴/۰۴/۲۰ بیانات در دیدار جمعى از دانشجویان

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅ #تمدن_اسلامی در اندیشه و کلام رهبر معظم انقلاب..........✍7⃣1⃣

✳️⚫️آنچه ما تصوّر میكنیم كه #وظیفه‌ی_ما است، #وظیفه‌ی_مجموعه‌ی_مسئولان_كشور است، #وظیفه‌ی_دولت_جمهوری_اسلامی است، این است كه این #سه_مؤلفه‌ی_بزرگ را برای همه‌ی تصمیم‌گیری‌ها و همه‌ی اقدامها در نظر داشته باشد:
#مؤلفه‌ی_اول عبارت است از #آرمانها_و_اهداف_نظام_جمهوری_اسلامی؛ كه این #اهداف_و_آرمانها مطلقاً نبایستی از نظر دور بشود؛ كه #آرمان_نظام_جمهوری_اسلامی را میشود در جمله‌ی كوتاهِ #ایجاد_تمدن_اسلامی خلاصه كرد. #تمدن_اسلامی یعنی آن فضایی كه انسان در آن فضا از لحاظ معنوی و از لحاظ مادّی میتواند رشد كند و به غایات مطلوبی كه خدای متعال او را برای آن غایات خلق كرده است برسد؛ زندگی خوبی داشته باشد، زندگی عزّتمندی داشته باشد، انسان عزیز، انسان دارای قدرت، دارای اراده، دارای ابتكار، دارای سازندگیِ جهان طبیعت؛ #تمدن_اسلامی یعنی این؛ #هدف_نظام_جمهوری_اسلامی و #آرمان_نظام_جمهوری_اسلامی این است.۱۳۹۲/۰۶/۱۴
بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅شاخصه‌های دولت اسلامی از منظر رهبر معظم انقلاب..........9⃣

✳️⚫️ اهتمام به علم و پیشرفت علمی

🔸در آغاز پیدایش #اسلام گفته شد که: «#طلب‌العلم فریضة علی کل مسلم و مسلمة» یا «مؤمن و مؤمنة»؛ یعنی همان وقتی که #نماز و #زکات و این چیزها آمد، #طلب‌العلم هم آمد؛ «#اطلبوا_العلم ولو بالصین» هم آمد. من بارها تکرار میکنم، این به خاطر همین است که #جامعه، بدون #علم نخواهد توانست #آرمانهای خودش را بالا بیاورد. مثل این است که انسان حرف حقی داشته باشد؛ اما اصلاً زبان گفتنش را نداشته باشد. نداشتن #علم این طوری است. #علم موجب میشود که شما بتوانید آن #آرمانها، آن #اهداف و آن #خط_روشن و #جاده‌ی_روشن_صراط_مستقیمی را که در دست و اختیار شماست، مطرح کنید و کسان بیشتری را از بشریت، به آن هدایت کنید. #علم نداشته باشید، این امکان پذیر نخواهد بود. بنابراین #علم - که وسیله ی رشد ملی، بشری، انسانی و اوج گرفتن در محیط عام بشریت است - جزوِ چیزهای لازم است و باید به این اهتمام داشته باشید.
دیدار با رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت ۱۳۸۵/۰۶/۰۶

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ضرورت توجه به هویت تاریخی-تمدنی در الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی

🔻#گزیده‌ی_مقاله

🔸#تاریخ، راه روشن همۀ اجتماعات و #تمدن‌های_پیشرو و زاینده است و از همین روست که تمدن‌های مختلف در معرفی و قضاوت در باب «خود» و «دیگری»، متفاوت از هم ظاهر شده‌اند. آنچه گزارش‌ها و توصیفات غربیان از #فرهنگ و #هویت و تمدن آسیا در گفتمان #شرق‌شناسی را سویه‌دار و غیر مطابق با واقع می‌ساخت، کمبود روابط یا #فقدان_منابع از شرق نبود بلکه به نظر«سعید» (۱۹۳۵-۲۰۰۳) و #متفکران مکتب پسا‌‌استعمارگرا، نوعی تاریخی‌نگری خاص غربیان عصر جدید بود که همزمان مصرف و ثمرات داخلی و خارجی را دربر داشت. این بدین معناست که اولاً گفتمان‌های هویتی را تاریخ، تاریخ‌نگاری و تاریخ‌نگری‌های هر قوم می‌سازد و ثانیاً عزم و #افق_تمدنی و جهش‌های اجتماعی مسبوق به #بازسازی و #بازنگری جدی در #ریشه‌های_هویتی و غیریتی یک جامعه می‌باشد؛ بدین معنی که ما «کیستیم و که نیستیم». از این منظر هر طرح و الگویی برای پیشرفت و حرکت رو به جلو، مستلزم دقت در #هویت_تاریخی_و_تمدنی جامعه است.

🔸انقلاب‌های بزرگ و جریان‌های اصلاحی #حرکت‌ساز پیش از هر چیز با معماری و رواج یک هویت برساخته شده از افق‌ها، #آرمان‌ها و مشترکات ذهنی ظهور کرده‌اند و حتی حرکت واقعاً تمدن‌سازانۀ «تقلیدی» هم منوط به اشراف جامعۀ مقلد به موقف و هویت جمعی است، تا چه رسد به حرکت‌های مستقل و آزاد #تمدن‌سازانه‌ای چون #انقلاب_اسلامی که هر چند «به تبع» تمدن باشکوه و افتخارآمیز مسلمین در قرون گذشته حرکت می‌کند، اما الگو و نسخۀ ویژه‌ای برای ادامۀ حرکت دارد. اساساً گفته‌اند که #ایدۀ_تمدن، مرهون #فهمی_تاریخی است. (Rundwll & Mennell, 1998: 5)

🔻#گزیده‌ی_مقاله‌ی مؤلفه‌های هویت تمدن ایرانی در راستای الگوی اسلامی ایرانی پیشرف
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami