#فقر_فلسفیدن

#یادداشت_روز

#محسن_بارانی

هر روز ملت جوگیر ما مینشینند و کل توهمات ِ تفکرلباس ِ خویش را در فضای مجازی ول میکنند و آه و ناله ها سرمیدهند که: ما کجا آنها کجا؟!؟

قطعا برخی ازین القائات برآمده از واقعیتی عینی است ونیز بخشیش مبتنی بر واقعیتهای تاریخی یا مثلا علمی است اما کیمیای گمگشته ی این حرفها اساس #فلسفی است.

فلسفه نه به معنای تاریخ آن، یا حتا ذات فلسفیدن بلکه به معنای دیدن یک سازمان مشخص و متقن ِ برآمده از تفکر است. ما در تمام این آه و افسوسها هرگز تفکرناب نمیبینیم ؛ مشتی راست کنار مشتی دروغ، چند گزاره ی درست همراه چند نتیجه ی غلط، چند رگه فکر همراه خیلی توهم، چند درصد درد همراه کلی احساسهایی که خروجی شان ره یافتن به افقی روشن نیست..

میگویند: امارات کوه یخ میاورد تا فضای امارات را خنک کند و آب سرد بدهد به تصفیه خانه های دبی و فجیره... ما مانده ایم زیر ریزگردهاو... آه و آه

میگویند: سنگاپور شده سوییس آسیا و ماهاتیر محمد همکلاسی #ابراهیم_یزدی مالزی را برده به همانجا که ما کجا و آنها کجا و...
مالایایی ها چهل سال پیش روی درخت بودند الان برج دوقلوی پتروناس دارند
آقا چه نظمی دارند در رانندگی..

و سنگاپور.. برو ببین چی شده...

میگویند و میگویند و هی میگویند و میگویند....

اما نمیگویند: امارات یک هشتم ما جمعیت دارد و تقریبا یک بیستم ما مساحت
نمیگویند ایران ۴/۲۰۰/۰۰۰ هزار بشکه نفت تولید میکند و نیمیش میرود در حلق ماشینهای ما که برای خرید نان تا سرکوچه روشنش میکنیم
حال آنکه تولید امارات ۳/۱۰۰/۰۰۰ بشکه است و تقریبا همه اش صادر میشود موضوع گاز بماند.

نمیگویند :ایران تاریخ_مند خودش پر از اقالیم متنوع زیستی و فرهنگی و مذهبی و قومی و.. است و الحق مدیریت این همه تنوع و گاه تضاد بسیار سخت است..
کشوری با مختصات خاص تاریخی، جفرافیایی، زیستی، فرهنگی و... دائم مقایسه میشود با جاهایی که درصد شباهتشان ده درصد هم نیست..

و البته این حرفها نفی سوء مدیرتهایی که توهم مدیریت جهانی دارند، نیست اما فراموش نکنیم مافیای قدرت جهانی سالهاست که کسی را سر میز خود راه نمیدهد مگر آنکه پادوی آنها باشد آنهم نه سر میزاصلی،میزی میچینند دست دوم برای الباقی چون از نظر آنان به هیچ وجه شهروندان جهان یکی نیستند محال ممکن است یک امریکایی پرورده شده در سرمایه داری زالو صفت خود را برتر از اروپاییها نداند رنگین پوستان و سیاهان که جای خود دارند نظر پرزیدنتشان را نشنیده اید؟!
ما نمیتوانیم از دشمنی بذات غرب و بویژه امریکا با فرهنگ ایران بگذریم
حدود دویست سال است امپراطوری ایران را قطعه قطعه کرده اند نکرده اند؟!
چرا؟!
روسیه ی ملعون
انگلیس خبیث
فرانسه ی مزور
وامریکای...
تاریخ بخوانیم کدامشان طی دویست سال اخیر نفعی به مارسانده اند؟!
اولی نیمی از پیکر ایران را جدا میکند
دومی نیز همینطور، کی و چطور وبه دست کدام هیولا انبار قلعه ی ایران یعنی #سیستان اسیر خشکسالی شد و جنگلهای مکران پوسید؟!
سومی هم از #تیلسیت( پایه گذار تجزیه ی ایران) به اینسو فقط دلبری بوگندوی پاریسی دارد با این ملت ِ.... عاشق پژو و رنو...
امریکاهم که بعد از جنگ جهانی دوم جزآزار چیزی نصیب ما نکرده و...

حرف این است تا ما نخبگان ِ برآمده با مطالعه و پژوهش پرورش ندهیم که بدرد خودمان بخورند نه #سیلیکون_ولی ، تا ما غرب شناسی و دیگر شناسی را نهادینه نکنیم در سطوح مختلف دغدغه مندان، تا ما معلمان به عنوان #الیته جامعه اهل مطالعه و تفکر بومی نباشیم...

آش همان آش و کاسه همان کاسه خواهد بود..

توسعه تعریف دارد، امکانات میخواهد و... موانع دارد... تا اینها را روشن نکنیم هرآه و ناله و اعتراض و بیقراری و... چیزی نیست جز تیری در تاریکی.. تیری که ممکن است بر سینه ی قرنها مجروح #ایران_عزیزترازجانم بنشیند...

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#کتاب_فقر

#فقر_ایرانی

گاه فکر میکنم بنشینم و کتابی در باب فقر بنویسم.
اگر مارکس صدو سی چهل سال پیش سرمایه (ثروت) را نوشت چرا کسی نباشد #فقر را بنویسد؟
فقر همه گیر ترین پدیده ی جهان انسانی است. همین حالا از هر چهار نفر انسان کره ی خاکی یک نفر در فقر مطلق است یعنی بشدت تمام گروگان خورد و خوراک و پوشاک و جای امنی برای خفتن است..
دو نفر دیگر فقر نسبی را میچشند و...
نمیدانم حتما درباره ی این #اژدهای آدمی خوار چیزها نوشته اند اما من به عنوان یک #ایرانی تجارب، دانسته ها، تحلیلها و دریافتهایی از فقر دارم که خاص یک ایرانی است.
با توجه به ساختار فاسد نظام دیوانی کشور و نظری به چرخه ی تباه تولید ثروت و گوشه ی چشمی به ساختار قدرت و.. چند نکته به ذهنم میرسد؛
۱- فقر در ایران به مثابه ی ابزار کنترل قشرهای مختلف ملت بویژه طبقه ی متوسط است.
۲- در ایران قطعا چیزی به نام #مدیریت_فقر داریم که عده ای با حسابگری تمام مشغول اجرای این مدیریتند و هدف هم کاملا مشخص است : عدم ورود مردم به حوزه های ممنوعه ی قدرت و ثروت و شهرت و...
۳- نهادهای گوناگون کشور آگاهانه یا نادانسته بیست و چهار ساعت مشغول تولید فقرند
مثلا چند دولتی که داریم آکاهانه و با دستکاریهای دقیق طبقات گوناگون را زیر فشار فقر قرار میدهند تا فیلشان یاد هندوستان نکند یا به نظرم نهادهای قدرتمند و صاحب ثروت در حوزه ی مرجعیت نادانسته فقر تولید میکنند با حمایت از #بازار (بخوانید دلالی) چون آن را از خودشان میدانند و رد و انکار صنعت و تولید میکنند، چون این فقره دست بوس حضرات عظام نیست و خمس و زکات و... نمیدهد و..
۴- فقر ابزاری است برای تحقیر عموم ملت و سرکوب مناعت طبع و بلندی همت ایشان تا در عوض عده ی قلیلی احساس علو بهشان دست بدهد و خلائف الارض خدا را چونان بوزینگان فرمان بردار و مطیع یا نهایتا بی آزار ببینند و یک خودارضایی همیشگی را با این احساسها درطبقه ی خود اجرا کنند.
۵- مدیریت فقر همه چیز را #تعریف میکند. در یک جامعه ی انسان_خدایی #بالا یعنی #قرب_الهی و هم خُلق شدن انسان با خدا اما در هر جامعه ی دیگر بالا یعنی #بالاشهر یا پنت_هاوس و...
در یک جامعه ی فقر_بنیاد #موفقیت واژه ی پررنگ و پرتکرار است و معنایش پیوستن به طبقه ی زالو صفت است و راهش زیر پا نهادن مردم به شکلهای گوناگون است برای رسیدن به موفقیت
اما در جامعه ی سالم رستگاری و کامیابی واژگان پر رنگ اند که معنایشان این است "کامیابی من در گرو کامیابی دیگران است"
۶- در جامعه ی #تحت_مدیریت فقر سقف آرزوها کوتاه است..
۷_ در جامعه ی #فقر_بنیاد مردم لَخت و پژمرده اند چنین جامعه ای مطالبه_گر ندارد و اگر مطالبه گری پیدا شود حامی ندارد زیرا کسی یاد نگرفته از کسی #حمایت کند در حالیکه طبقه ی غالب سازوکار حمایت از اعضای باند خویش را به تمامی ساخته و پرداخته است و...
۸-....باید برای #فقر_ایرانی کتاب نوشت اما تخصص من نیست..
محسن_یارمحمدی
جستجوگر فرهنگ ایران

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#کشتی_شکستگانیم..
#معترضان_به_وضع_موجود_بخوانند

به نظر میرسد جامعه ی ایرانی در گذر از یک #عقبه_ی_دشوار دارد به #ته_خط میرسد. این ته خط احتمالا به معنای نابودی ایران یا محوشدن فرهنگ و تاریخ...آن نیست. یک نوع #فروپاشی است یک #اضمحلال که البته آن سویش، اصلا روشن نیست.
من برای این ادعا دلایل بسیاری دارم که مهمترینش #ازهم_گسیختکی #اخلاقی_فکری است.
حتا ریشه ی این #فقر و #فساد عرصه ی اقتصاد و معیشت در باورها و فکرهایی است که در سر ماست به قول امروزیها مشکل #نرم_افزاری است که ؛

ماهی از سر گَنده گردد نی ز دم..

اگر کسی منکر این #گسیختگی شود یا نابینا و ناشنواست یا منتفع ِ این اوضاع است
-اوضاع اقتصادی فاجعه بارِ اکثریت در برابر بریزبپاش غیرقابل باور اقلیتی رانت_خوار
-میزان پرونده های،ثبت شده در ق.ق
-افزایش میزان طلاق
- فحاشی های زوزه_رنگ کوچه و خیابان و ورزشگاههایی که بازیکنانش همدیگر را میدرند و مربیانش میگویند ؛ چیزی نشده اینها عادی است.
- میزان مهاجرت
- تعطیلی هرآنچه مربوط به حوزه ی تولید بویژه تولید فرهنگ است (کارگاههای تولیدی و نیز سینماها، کتابفروشی ها،مراکز فرهنگی وهنری و..)
-سقوط تاسف برانگیز #مطالعه ی مردم
( آمار میگوید دهه ی شصت حدودا ۳۰دقیقه کتاب خوانده ایم، دهه ی هفتاد ۱۵ دقیقه، هشتاد ۷ دقیقه و تا اینجای نود ۵ دقیقه)
و دلایل بسیار دیگر که در خانه و خیابان مشهود است
من بعنوان کسی که عمرش را در حوزه ی فرهنگ و هنر و آموزش میگذراند باور دارم علةاللعل تمام بدبختیهای بالا در سیستم آموزشی است.
در این تعریف نظام آموزشی یعنی خانواده بعد صداو سیما بعد آموزش و پرورش و وزارتخانه و سازمانهای علمی و هنری و.. جامعه و بعدها نهادهای قدرت سیاسی و اقتصادی و..
کار من با همین دلایل است.
اگر انسانهای دهه ی شصت اهل کتابند یا کمتر پرونده ی قضایی دارند یا بسیار کم پدر مادر همدیگر را مرهون نوازش خود قرار میدهند و.. به سبب بافتی است که در آن برآمده اند به یاد بیاوردی سازندگان فجایع اخیر نیانگین سنیشان لابد بیست پنج سال است یعنی نه تنها با انقلاب پنجاه و هفت ربطی ندارند که جنگ ویرانگر و همدلی مردم در دفاع از نام و ناموس خویش را هرگز ندیده اند و اینکه شناخت و ارتباط وثیقی با آنها ندارند نشان از شکست روشهایی است که خواسته نسل دوم را با میهن اسلامی پیوند بزند و اتفاقا گند زده است و تازه این اول فاجعه است چون نسل سوم هم دارند می آیند.
اما چاره ای هست آیا؟
به گمان من فقط اصلاح یک عرصه ممکن است منجر به رستگاری و فلاح شود و آن عرصه ی #آموزش است.
اگر این خواست، بصورت #عزمی_ملی درآید که از خانواده تا غالب رئوس قدرت را دربربگیرد شاید یکی دو دهه ی دیگر اتفاقی فرخنده در سطح و عمق جامعه ی ایرانی شکل بگیرد ورگرنه این کشتی شکسته نهایتا میشود #کشتی_یونانی که همه چیز هست جز #کشتی پ تنها چیزی که با این مفهوم ( کشتی) ربطش میدهم پرهیب محوی است و پیکره ای زنگ زده و #مضمحل..
اگر بتوانیم خواست #دگرگونی_آموزش را ملی کنیم و بسویش برویم نجات در راه است والّا فَلا...

#دکتر_محسن_یارمحمدی
پژوهشگر_فرهنگ_وتاریخ_ایران

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
-

#قرآن
#حکایت_فقری_که_وعده_شیطان_است(۲)

در قسمت پیشین سخن این بود که برخی از انسانها که از قضا اهل خردند و حال و هوای روحانی و ایمانی و نیز سواد دارند و کتب دینی خوانده اند و... از جایی چون اتفاقات را با پیش فرض خود جور نمی‌بینند اهل ضلالت میشوند . حربه ی مهم ایشان #تحریف است به کنار کشاندن به حاشیه راندن و نهایتا تغییر معنای کلمات و جملات.
حال مقدمه ای بگویم در باره ی #شیطان.
شیطان یا مفاهیمی ازین دست را بیشتر از آنکه در کجا و چطور و چه شکل و.. ببینیمشان باید در اعمال و نتایجی جستجو کرد که پدید می آورند . یعنی همیشه #معنا مقدم است بر مصداق .معنا را که بدانی و اهلش باشی هرلباسی که بپوشد برایت قابل تشخیص است ازین روی فرمود :
دیده ای خواهم که باشد شه شناس
تا شناسد شاه را در هر لباس..
باری در قرآن شیطان در کارها و محصولاتش معرفی میشود؛ او اهل هراس افکنی است (آل عمران ۱۷۵) برعکس رحمان که همیشه به آرامش و بی ترسی میخواند( منع بخشش میکند باتکیه بر ترس از فقر یا منع زاد ولد میکند به همین سبب . شیطان غرور ایجاد میکند ( نساء ۱۲۰ و نیز اسرا ۶۴) او بین انسانها عداوت و بغض ایجاد میکند ( مائده ۹۱و نیز اسرا ۵۳) اعمال را زینت می دهد ( انفال ۴۸) و... اهل فحشا و منکر است و در بحثی که ما هستیم وعده اش فقر است و بعد ازفقر #فحشا است که می آید. (بقره ۲۶۸) و...
کجا دنبال شیطان هستید ؟ خب همین ها اعمال شیطانی است و هرکس انجامشان دهد به تعبیر قرآن #حزب_شیطان است.
به گمانم در کنار همه ی مصایب شیطانی از همه مهیب تر فقر است که زاینده ی بسیاری از پلیدی ها ( فحشا) است .از کم کاری و کم فروشی و رشوه گیری و...گرفته تا تن فروشی و عضو فروشی و..
با این توضیحات جامعه ای قرار است #الهی_تر باشد باید از #فقر_و_فحشا تهی تر باشد و این فقر در این بافت بیشتر و بیشتر در معنای نداشتن ثروت است و در تمام ۱۳/۱۴ آیه ای که فقر و فقیر و... آمده دقیقا جنبه ی مادی مد نظر است بجز آیه ی یا ایهاالناس انتم فقرا الی الله والله هو الغنی الحمید .‌..که الی الله بار فقر و نیاز معنوی را سنگین تر میکند .
حال و در طول تاریخ حاکمان و راهنمایانی دروغین بوده اند که بر جامعه ی فقیر غلبه داشته اند و برای فرار از مسوولیت بزرگ دست به تحریف زده اند و مستمسکشان ستایش فقر بوده چون حضرت رسالت فرموده : آدم و من دونه تحت لوایی یوم القیامة و لا فخر الفقر فخری ... و جالب اینجاست که فقط هم بخش آخر حدیث را میخوانند .
خب، اولا بحث حدیث و نص جای خود دارد
دوم بافت کلام حضرت در تحت لوایی و یوم القیامة کاملا مشخص میکند این فقر نیاز بی کرانه ی #الی_الله است نه فقر مادی حتا اگر بزرگان صوفیه و عرفا چیزی جز این گفته باشند بی شک در پی توجیه تنبلی و سستی های وجودی خود بوده اند .. وگرنه توانگر بودن حضرت رسول که امری کاملا مشهود است. اما فرق او با سایر پیش افتادگان و مسند نشینان این است که حضرت هم خویش را غنی میخواهد هم مردم خویش را ..چرا که غنی از صفات بارز و مورد تاکید حضرت باری تعالی است و انسانی و جامعه ای الهی تر است که #غنی_تر باشد . ایرادی هم ندارد این غنا را تسری بدهید به تمام حوزه ها ..
حال منظورم را از اینکه جامعه ی فقیر میعادگاه شیطان است و محلی است که او مشغول طرب و اعلان پیروزی است بیان کرده ام .. و کسانی که جز این میگویند همان فرزندان اسراییل اند که قرآن مجید تعبیر یحرفون الکلم عن مواضعه را از ایشان به دست میدهد ( نساء ۴۶ مائده ۱۳/ ۴۱ ) (بقره ۷۵) ...
فاعتبروا یا اولی الالباب
الحمد لله اولا و آخرا

#محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_فرهنگ_معرفتی_ایران

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#شیطان_و_استعاره_ی_جدایی
#یادداشتهای_پریشانی از #محسن_بارانی
...اهریمن ، ابلیس یا شیطان نام و پای هرکدام به میان می آید در زندکی انسان ، من یاد جداسری ها و فرقها و فراقها می افتم . گویا تجلی اینها، بودن اینها همان تکه تکه شدنها و گسستن ها و تبعیض ها و... است.
تا شیاطین نیستند پیوندها و یگانگی ها پررنگ تر است اینها که می آیند جدایی ها و گسست ها شروع میشوند و از روی فواصل است که میتوان پی به حضور کم رنگ یا پررنگ اهریمن برد.
جامعه ی طبقاتی بهشت ابلیس است، مردم از هم گسسته ی اسیر افتراق ،حکم و حاکمشان شیطان است ، سرزمین سرشار از امواج کینه و تلاطم فحش و ناسزا جولانگاه اهریمن است و جامعه ی یک رنگ تر ، آرام تر ، کم فراز و نشیب تر ، پر مهر تر ، با انس و الفت تر ... خدایی تر است.
سند قرآنی هم دارم استعاره ی قرآنی #فرعون و همکاران و هم رنگانش با فراق و جدایی و تکه تکه کردن و... همراه اند؛
إن فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعا
..الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا ...
برتری جستن در زمین ، شعبه شعبه کردن مردم و ایجاد فرق و افتراق ... فرعونی است اما خداوند خدا همه جا رحمان است و پیامبرش هم رحمة للعالمین است و وجودش عامل پیوند و انس و الفت:
کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا..
... ولکن الله الف بینهم ...
و از قضا این الفت بر اساس دادن امتیاز و پر کردن جیب و شکم و ... نیست چون قرآن می گوید اگر همه ی دارایی زمین را بین مردم مومن انفاق میکردی اهل #الفت نمی شدند و لیکن خدا این کار را انجام داد و...
#پیامبر تا بوده موجب پیوند بوده . نخستین افتراق و جدایی از طبقه ی حاکم بالادست فاسد تمامت طلب ضربت لازم را می مانسته تا شروع پیوند ها شود . موسی باید بگسلد از فرعون تا دوازده گروه یکی شود . پیامبر باید ببرد و جدا شود از غالبان مکه نشین تا قبایل بدوی و متفرق عرب را گرد هم آورد.
( فعلا کاری به جداییهای پس از رحلت نداریم که ازقضا این تحلیل میگوید آن جداسری ها و بانیانش ایجاد فضای مناسبتری برای #شیطان بود)
میخواستم در این پریشان گویی نیز نوری بتابانم بر خودمان و یادآور شوم اگر در ما و جامعه ی ما عناصر جدایی و گسست و فرق و تبعیض و ... فعال ترند و کارکن تر .. ما بیشتر اسیر شیطانیم و اگر عوامل ایجاد تالیف و انس و پیوند و نهایتا آرامش فعال ترند، رنگ خدا بیشتر به چشم می نشیند .
اگر #فقر ( در هر لباسش مالی ، فکری، احساسی-عاطفی و...) وعده ی شیطان است ازین بابت هم هست که جامعه ی انسانی را تکه تکه می کند. حتا و به گمانم دراین نگاه میتوان استعاره ی #بهشت را دیار #یگانگی پراز #رفاه امن بی دردسری ( صداع) دانست که کار شیطان جدا کردن آدمی از آن و انداختنش در آتشفشان غلیانها و هیجانهای ناشی از دوییت هاست.
و این است که بلافاصله پس از امر #إهبطوا که فروافتادن و جدایی و #تعلیق و پا در هوایی را در خود دارد فرمود بعضکم لبعض عدو .. تا با همدیگر عداوت کنید کأنه عداوت و ستیز معنایی غیر بهشتی دارد و شیطانی است نه رحمانی چرا که ..الشیطان انه لکم( للانسان) عدو مبین و چقدر آیه هست که تایید و تأکیدی است براین سخن که شیطان بین انسانها عداوت و بغض و.. می افکند چرا که اساسا وجود او مبتنی بر جداسری است و اگر او به بهشت یک رنگی و رفاه و آرامش راه ندارد دقیقا ازین روست که ماهیاتش نمی گذارد وارد بهشت شود و آن واسطه ی مار و طاووس هم اینجا معنا می یابند که شیطان نه خود که با قرار گرفتن در سر ایشان به بهشت درآمد و..
حال سخنم این بود خوب ببینید و ببینید که وه کسانی و با چه ابزاری موجب تبعیض ها و تفریق ها و.‌‌.. میشوند ( چه در جهان درون چه در جهان بیرون ) وقتی هم دیدید انتخاب کنید دروازه ی این دو اردو در زمین همیشه باز است یکی ما را به بهشت سبز یک رنگ الفت و انس و انسانیت میبرد و دیگری به جهنمی که لحظه لخظه اش پر است از زفیر و شهیق و نعره ی یاویلتا و .. اتهام و فحش و ناسزا...
الحمدلله اولا و آخرا
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#یادداشت_روز
#روزجهانی_معلم_و...
من سالهاست در کسوت معلمی زندگی میکنم و برخی عزیزان لطف داشتند و این دو سه روز تبریکاتی گفتند و اظهار محبت کردند.
نتوانستم یادداشت کوتاهی دراین باره ننویسم.
نخست اینکه هرگز خود را معلم ندانسته ام و بیشتر جستجوگری‌ بوده ام در طلب دانش و بینش ، همیشه شاگردی بوده ام که زنده بودن واقعی ام را در یادگیری های تازه و دریافت‌های نو تعریف کرده ام و در این میان گاه این دانشها یا آگاهی ها و دریافت‌ها را برای عزیزانم به اشتراک گذارده ام. و شاهدش تمام همراهاني هستند که سالهاست در مقام استاد و شاگرد مرا بیش و کم میشناسند.
بسیاری از ایشان این جمله را بارها از من شنیده اند که متهم ردیف اول در وضع پیش آمده برای ایران را #معلمان دانسته ام و خواهان اشد مجازات برای ایشانم و خود را البته نخستین داوطلب میدانم .
از نقش پدران و مادران ،از نقش صداوسیمای تباه و ... نمیگذرم اما همیشه گفته ام و البته دیده ام که نقش معلم در به مسیر انداختن متعلم چقدر بزرگ است . چه به راه رستگاری و چه در کژراهه ی سیاهکرداری..
برای ناتوانی معلمان در به حرکت انداختن شاگردان البته دلایل فراوان است و اصلی ترینش #فقر است.
فقر مادی که به گونه ای عمدی به طبقه ی فرهنگیان ( در تمام سطوح و اشکال) بصورت برنامه ریزی شده تحمیل میشود از همین مصایب است . غالب معلمان آ.پ ، معلمان دانشگاه، معلمان موسیقی ، معلمان همه ی رشته های فلسفی و هنری و.. در جامعه ای زندگی میکنند که به دست واسطه گرها و دلالها مدیریت میشود .
جنس فرهنگ و فکر و هنر اساسا از جنس تولید است و تولید در جامعه ای که مدیرانش دلال اند ،منفور است.
پخته خواری و زیست انگل وار هدف غایی دلال است و البته که باید سازوکار جامعه را طوری شکل بدهد که کسی به فکر تولید نباشد این است که در جامعه ی ما تمام تولیدکنندگان سیاه روز میشوند اما دلالها فرمانروا و کامروا..
طبعا زیرساخت تولیدات کشاورزی و صنعتی و .. تولید علم و اندیشه است ، کاری که باید بنایش در دبستانها و دانشگاهها گذاشته شود و میبینیم معلمی که هم از نظر مادی فقیر است و هم از نظر فکری ،کارش نهایتا میشود دلالی یک سری اطلاعات تباه، که نه به درد دنیا میخورد نه آخرت ، و البته که به درد دلالهای کنکور و غربیانی که نیازمند کارگران پر اطلاعات فنی و علمی هستند میخورد.
آنچه در مدارس و دانشگاه‌ها تحمیل میشود به بچه های ما مشتی یاوه گویی پریشان است که نه مهارت زندگی ایجاد میکند نه توانایی جسمانی و علمانی و حکمانی پدید میاورد . حتا حفظ و به خاطر سپردن بهترین نکات علمی و تربیتی و اخلاقی راه بجایی نمی‌برد و به پفی فرومی میرد اگر توام با ایجاد روحیه ی #نه_گفتن نباشد.
نقد و تحلیل در واقع ایجاد مهارت نه گفتن هاست به کاستی ها وگسترش دادن درستی ها
اگر جامعه ی ما در قامت شخص یا اجتماع دارد درجا میزند دقیقا بدین سبب است که معلمان نتوانسته اند نسلی مطالبه گر آنهم در مسیرهای علمانی_حکمانی پدید آورند.
و البته که گفتمان مسلط این عرصه ها وقتی مبتنی بر عبودیت است و چنین چیزهایی را نمیپسندد .
علت ستیز صدها ساله ی فقیهان با عارفان در همین ظریفه نهفته است . فقیه از چهارچوب حرف میزند عارف از راه. فقیه مدرسه از صلبیت و قطعیت میگوید و عارف از سیر و سلوک . یکی ماندن است دیگری رفتن ،یکی واسطه است و دلال ،دیگری مولد است و فعال.
فقیه از عابد میگوید و عبودیت ، عارف از عاشق میگوید و عشوقیت ..
و نگاه حاکم بر تمام جنبه های این مملکت دهه هاست نگاهی فقیهانه ی متکی بر ظاهر است.
هرچند بنظرم ترکیب ولی_فقیه میخواسته بعد ولایت باطنی و مفهوم حرکت و سلوک را بگنجاند در این سازه... اما نتیجه و آنچه که عیان است چه حاجت به بیان است؟
باری سخنم این بود. مدتها به ما میگفتند: به گرسنگان ماهی ندهید، ماهی گیری یاد بدهید. یکی دو دهه نشئه ی این سخن بودیم در حالیکه باز کلاه دیگری سرمان می‌گذاشتند بزرگتر از قبل ، این حرف استوار به یک پیش فرض از دوره ی شکار است پیش فرض اینکه ماهی هست و تو باید مهارت ماهیگری داشته باشی، در حالیکه هیچ ماهی ای وجود نداشت . باید به ما میگفتند نه ماهی بده نه ماهیگیری یاد بده تو باید راه پرورش ماهی را یادبگیری ...
کاری که البته الان نیز به کار نمی آید چون کسانی کامیاب می شوند این روزها که راه #ساختن_ماهی را کشف کرده اند..
#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazrestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#یادستان
میزان عمر ربط چندانی به گردش زمین پیرامون آفتاب ندارد. سن ما را کمیت و کیفیت آن چیزهایی مشخص می کند که در این چرخشها سرریز میشوند در سبو یا خم یا.. وجودمان آنچه دیده ایم و شنیده ایم و... خلاصه آنچه بر ما رفته است عمر ماست بویژه چیزهایی که در این چرخشها به مناسبتی بالا می آیند و باز ...
بخش بزرگی از زندگی آدمی یاد است به هرحال و اگر این یادها کیفیت زندگی کنونی ما را افزون کند و چراغی بشود برای آینده که در پرتو نوری بهتر ببینیم عالیست وگرنه نه. هرچند حضرت مولانا گفته بود:
هست هشیاری ز یاد ما مضی
ماضی و مستقبلت پرده ی خدا
به هر حال به مناسبت ایام فاطمیه رفتم تا سال ۱۳۷۴ یعنی ۲۵‌سال پیش جایی که جوانان تا سی سی پنج سال اکنون هیچ تصویری و تصوری ازش ندارند و من جوانی بودم محصل دانشگاه تهران و آی بخوان و ببین و بدان و..
مهر ماه بود و با دوستانم که اغلب از خانواده ی شهدا بودند و مجروح و معلول جنگ و...
منتظر بودیم دکتر سروش بیاید دانشکده ی فنی و..
ناگهان دسته ای پنجاه شصت نفره ریختند دم در دانشکده دیده بودمشان برخیشان بچه های جنوب شهر بودند از اسلامشهر و جوادیه تا شوش و خراسان محله ی کودکی و نوجوانی من ( نفیس و منصور و اتابک و..)
یکی از نوجوانان دست مرا کشید برگشتم با شوق گفت:
- سلام استاد خوبید؟! شما اینجا چه میکنید ؟
- سلام تو اینجا چه میکنی بچه جان ؟!
- امر شده اینجا باشیم و اشاره کرد به آسمان
- آره؟!
- بله استاد ... و خندید : شما هم آره؟
پیش از اینکه جواب بدهم فریاد کشان دوید تا ازجمع عقب نماند و..غلغله ای به پا کردند و الم شنگه ای که نگو:
کسی نعره میزد مگر ما بمیریم که سروش سخنرانی کند
یکی گریه میکرد و به سر میکوفت که من خانواده ی شهیدم خون برادرانم را لگد مال می کنید
پسرک فریاد میزد برادر من شهید نشده که هرکس هرچه خواست بگوید
و دیکری پرید روی سن و ....
دکتر سروش نیامده در حلقه دانشجویانش آشفته و مشت و لگد خورده برگشت ...
آن روزها #حاج_حسین_الله_کرم دکتر و سردار نشده بود . #مسعود_ده_نمکی متولد اهر از ده سالگی هم محلی ما هم فیلم نمی ساخت و از #فقر_و_فحشای حاصل از دولت اصلاحات مستند نمی ساخت بعدش که دولت امام زمانی احمدی نژاد آمد فقر و فحشا رفت و قصه ی شهدای خیابان نفیس برای ده نمکی فروش میلیاردی آورد آن روزها یاللثارات داشتند و انصار حزب الله و.‌.
طی آن حدود یکساعت من حیران بودم مثل الان، آخر بین ما پنج نفر ، چهار نفرمان از هزینه دهندگان انقلاب و جنگ بودند و آرام نشسته بودند تا بشنوند و یتبعون احسنه بشوند و شلوغکاران ....
حالا بیست و پنج سال گذشته از ده نمکی خبری نیست و دیروز خواندم که دکتر حاج حسین الله کرم گفته : میشود با آمریکا هم مذاکره کرد و .... ما هیچ ما....
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#شطحیات_زمینی
#یک_رمزگشایی_ساده

...و چون نیک بنگری ریشه و خاستگاه همه چیز #من است همه چیز از من شروع میشود.
و من، آنگاه که خویش را درمی یابد و درک میکند. درپی بقا و ماندن می ایستد. زیرا اشراف به معنای #بود، در واقع فهم #نبود نیز هست.
وجد و وجود به معنای یافتن است. پس، این یافتن مسبوق به نیافتن بود و نیز منجر به نیافتن می شود.
وجود چیزی است میان دو عدم.
و اما من انسان است که به عمیق ترین شکل این معنا را در می یابد.
این من که لذت #هست را چشیده نمی خواهد که نیست شود. بنابراین برای ماندن و بودن به تمامی #خواستن می شود.
اغلب انسانها بودن خود و ماندن خود را در سه چیز یافته اند؛
#قدرت، #ثروت و #شهرت ...
تمام سرکشان و علو طلبان دست به دامان این سه و ملتمسان این سه (التماس از لمس است) و خواهان به کابین در آوردن این سه عروس هستند. گویا با وصال ایشان است که انسان ماندگار می شود و... البته من با‌ رسیدن به این سه است که جمشید، فرعون ، نمرود ،ضحاک و.... می شود..
حالا فکر میکنم معنای #هبل را دریافته ام. بزرگترین و عجیب ترین بت در کعبه، به هیأت انسان،از عقیق سرخ با دستی شکسته و مفقود، که بجایش دستی از طلا ساخته بودند...
و بعد سه بت بزرگ و بسیار قابل احترام ؛ #لات ، #منات و #عزی.
عرب جاهلی اینان را دختران خدا میخواند.
یعنی مونث اند آنگونه که #قدرة، #ثروة و #شهرة... و یکی از معانی هبل را مردم بسیار طالب و خواهنده گفته اند.
حل نشد؟!
من، طالب قدرت ، ثروت و شهرت هستم تا بمانم و فرعون شوم.. به همین سادگی..
حالا احتمالا معنای سخن اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک را بهتر می توان دریافت. دشمن ترین دشمن تو‌ خود تست همان که فاصل دوپهلوی تست.( دو پهلو ؟!) (دو عدم؟!)
و باز می توان ازین منظر من ستیزی معرفت اندیشان شرق را دریافت و اینکه آخرین شهر عطار جان #فقر بود و #فنا...

#محسن_بارانی خرداد۱۴۰۰
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#یادداشت_روز
#روزجهانی_معلم_و...
من سالهاست در کسوت معلمی زندگی میکنم و برخی عزیزان لطف داشتند و این دو سه روز تبریکاتی گفتند و اظهار محبت کردند.
نتوانستم یادداشت کوتاهی دراین باره ننویسم.
نخست اینکه هرگز خود را معلم ندانسته ام و بیشتر جستجوگری‌ بوده ام در طلب دانش و بینش ، همیشه شاگردی بوده ام که زنده بودن واقعی ام را در یادگیری های تازه و دریافت‌های نو تعریف کرده ام و در این میان گاه این دانشها یا آگاهی ها و دریافت‌ها را برای عزیزانم به اشتراک گذارده ام. و شاهدش تمام همراهاني هستند که سالهاست در مقام استاد و شاگرد مرا بیش و کم میشناسند.
بسیاری از ایشان این جمله را بارها از من شنیده اند که متهم ردیف اول در وضع پیش آمده برای ایران را #معلمان دانسته ام و خواهان اشد مجازات برای ایشانم و خود را البته نخستین داوطلب میدانم .
از نقش پدران و مادران ،از نقش صداوسیمای تباه و ... نمیگذرم اما همیشه گفته ام و البته دیده ام که نقش معلم در به مسیر انداختن متعلم چقدر بزرگ است . چه به راه رستگاری و چه در کژراهه ی سیاهکرداری..
برای ناتوانی معلمان در به حرکت انداختن شاگردان البته دلایل فراوان است و اصلی ترینش #فقر است.
فقر مادی که به گونه ای عمدی به طبقه ی فرهنگیان ( در تمام سطوح و اشکال) بصورت برنامه ریزی شده تحمیل میشود از همین مصایب است . غالب معلمان آ.پ ، معلمان دانشگاه، معلمان موسیقی ، معلمان همه ی رشته های فلسفی و هنری و.. در جامعه ای زندگی میکنند که به دست واسطه گرها و دلالها مدیریت میشود .
جنس فرهنگ و فکر و هنر اساسا از جنس تولید است و تولید در جامعه ای که مدیرانش دلال اند ،منفور است.
پخته خواری و زیست انگل وار هدف غایی دلال است و البته که باید سازوکار جامعه را طوری شکل بدهد که کسی به فکر تولید نباشد این است که در جامعه ی ما تمام تولیدکنندگان سیاه روز میشوند اما دلالها فرمانروا و کامروا..
طبعا زیرساخت تولیدات کشاورزی و صنعتی و .. تولید علم و اندیشه است ، کاری که باید بنایش در دبستانها و دانشگاهها گذاشته شود و میبینیم معلمی که هم از نظر مادی فقیر است و هم از نظر فکری ،کارش نهایتا میشود دلالی یک سری اطلاعات تباه، که نه به درد دنیا میخورد نه آخرت ، و البته که به درد دلالهای کنکور و غربیانی که نیازمند کارگران پر اطلاعات فنی و علمی هستند میخورد.
آنچه در مدارس و دانشگاه‌ها تحمیل میشود به بچه های ما مشتی یاوه گویی پریشان است که نه مهارت زندگی ایجاد میکند نه توانایی جسمانی و علمانی و حکمانی پدید میاورد . حتا حفظ و به خاطر سپردن بهترین نکات علمی و تربیتی و اخلاقی راه بجایی نمی‌برد و به پفی فرومی میرد اگر توام با ایجاد روحیه ی #نه_گفتن نباشد.
نقد و تحلیل در واقع ایجاد مهارت نه گفتن هاست به کاستی ها وگسترش دادن درستی ها
اگر جامعه ی ما در قامت شخص یا اجتماع دارد درجا میزند دقیقا بدین سبب است که معلمان نتوانسته اند نسلی مطالبه گر آنهم در مسیرهای علمانی_حکمانی پدید آورند.
و البته که گفتمان مسلط این عرصه ها وقتی مبتنی بر عبودیت است و چنین چیزهایی را نمیپسندد .
علت ستیز صدها ساله ی فقیهان با عارفان در همین ظریفه نهفته است . فقیه از چهارچوب حرف میزند عارف از راه. فقیه مدرسه از صلبیت و قطعیت میگوید و عارف از سیر و سلوک . یکی ماندن است دیگری رفتن ،یکی واسطه است و دلال ،دیگری مولد است و فعال.
فقیه از عابد میگوید و عبودیت ، عارف از عاشق میگوید و عشوقیت ..
و نگاه حاکم بر تمام جنبه های این مملکت دهه هاست نگاهی فقیهانه ی متکی بر ظاهر است.
هرچند بنظرم ترکیب ولی_فقیه میخواسته بعد ولایت باطنی و مفهوم حرکت و سلوک را بگنجاند در این سازه... اما نتیجه و آنچه که عیان است چه حاجت به بیان است؟
باری سخنم این بود. مدتها به ما میگفتند: به گرسنگان ماهی ندهید، ماهی گیری یاد بدهید. یکی دو دهه نشئه ی این سخن بودیم در حالیکه باز کلاه دیگری سرمان می‌گذاشتند بزرگتر از قبل ، این حرف استوار به یک پیش فرض از دوره ی شکار است پیش فرض اینکه ماهی هست و تو باید مهارت ماهیگری داشته باشی، در حالیکه هیچ ماهی ای وجود نداشت . باید به ما میگفتند نه ماهی بده نه ماهیگیری یاد بده تو باید راه پرورش ماهی را یادبگیری ...
کاری که البته الان نیز به کار نمی آید چون کسانی کامیاب می شوند این روزها که راه #ساختن_ماهی را کشف کرده اند..
#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazrestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹