Forwarded from محسن یارمحمدی
#شنبه_های_مثنوی
#مثنوی درست مثل زندگی همیشه چیزی برای شگفتی ما دارد..
زلت آدم ز اشکم بود و باه
وآن ِ ابلیس از تکبر بود و جاه
لاجرم او زود استعفار کرد
وآن لعین از توبه استکبار کرد
هست الوهیت ردای ذوالجلال
هرکه درپوشد براو گردد وبال...
در اوایل دفتر پنجم میفرماید: آدمی اسیر دامهایی رنگارنگ است. مثلا شکم پرستی یا هواهای جنسی یا حب جاه ومقام.. اما در این بین میل به برتری از همه پلیدتر است و گناهی است که لعنت ابدی را در پی دارد.
میل به جاه و مقام و دیگران را زیر دست دیدن و...
و ابلیس بود که دعوی برتری داشت و در #فرعون، او آنقدر در علّو و استکبار پیش رفت که خود را شریک خدا کرد.
فرعون درصفت ربوبیت با خدا احساس شراکت داشت و انا ربکم الاعلی میزد..
شهوت شکم و زیر شکم(قوه ی باه) پلید است اما به هرحال محدود است و معدود، اما میل به #برتری انسان را به ادعای #همسری و #برابری وشراکت با خدا می میکشاند ازین روست که فرمود: خدا از هر گناهی درمیگذرد الا #شرک...
و چه خوش گفت آن حدیث مبارک که: آخرین خطیئه ای که از دل مومن خارج میشود #حب_جاه است..
#فاعتبروا_یااولوالابصار...
@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#مثنوی درست مثل زندگی همیشه چیزی برای شگفتی ما دارد..
زلت آدم ز اشکم بود و باه
وآن ِ ابلیس از تکبر بود و جاه
لاجرم او زود استعفار کرد
وآن لعین از توبه استکبار کرد
هست الوهیت ردای ذوالجلال
هرکه درپوشد براو گردد وبال...
در اوایل دفتر پنجم میفرماید: آدمی اسیر دامهایی رنگارنگ است. مثلا شکم پرستی یا هواهای جنسی یا حب جاه ومقام.. اما در این بین میل به برتری از همه پلیدتر است و گناهی است که لعنت ابدی را در پی دارد.
میل به جاه و مقام و دیگران را زیر دست دیدن و...
و ابلیس بود که دعوی برتری داشت و در #فرعون، او آنقدر در علّو و استکبار پیش رفت که خود را شریک خدا کرد.
فرعون درصفت ربوبیت با خدا احساس شراکت داشت و انا ربکم الاعلی میزد..
شهوت شکم و زیر شکم(قوه ی باه) پلید است اما به هرحال محدود است و معدود، اما میل به #برتری انسان را به ادعای #همسری و #برابری وشراکت با خدا می میکشاند ازین روست که فرمود: خدا از هر گناهی درمیگذرد الا #شرک...
و چه خوش گفت آن حدیث مبارک که: آخرین خطیئه ای که از دل مومن خارج میشود #حب_جاه است..
#فاعتبروا_یااولوالابصار...
@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#سخن_جاودان
آتش برای اینکه دیگری را به نود درجه گرما بسوزاند، باید خودش به نودویک درجه یا بیشتر از گرما بسوزد.
شک نکنید که فضای امنیتی و بگیر و ببند حاکمان، جهنم سوزان تری را برای ایشان می سازد تا برای محکومان.
تمام تاریخ گواه این است.
#ابلیس_آتش زاد، #ضحاک_آتش_خو، #نمرود_آتش_افروز،#فرعون_شکنجه_گر
#یزید_انسان_سوز و..تمام حاکمان ظالم، پریشان_زیست_تر از محکومانی اند که شدید و غلاظ برایشان #حکم میراندند و این #سنت_الهی است و لاتبدیلَ لسنة الله...
@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
آتش برای اینکه دیگری را به نود درجه گرما بسوزاند، باید خودش به نودویک درجه یا بیشتر از گرما بسوزد.
شک نکنید که فضای امنیتی و بگیر و ببند حاکمان، جهنم سوزان تری را برای ایشان می سازد تا برای محکومان.
تمام تاریخ گواه این است.
#ابلیس_آتش زاد، #ضحاک_آتش_خو، #نمرود_آتش_افروز،#فرعون_شکنجه_گر
#یزید_انسان_سوز و..تمام حاکمان ظالم، پریشان_زیست_تر از محکومانی اند که شدید و غلاظ برایشان #حکم میراندند و این #سنت_الهی است و لاتبدیلَ لسنة الله...
@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
#شیطان_و_استعاره_ی_جدایی
#یادداشتهای_پریشانی از #محسن_بارانی
...اهریمن ، ابلیس یا شیطان نام و پای هرکدام به میان می آید در زندکی انسان ، من یاد جداسری ها و فرقها و فراقها می افتم . گویا تجلی اینها، بودن اینها همان تکه تکه شدنها و گسستن ها و تبعیض ها و... است.
تا شیاطین نیستند پیوندها و یگانگی ها پررنگ تر است اینها که می آیند جدایی ها و گسست ها شروع میشوند و از روی فواصل است که میتوان پی به حضور کم رنگ یا پررنگ اهریمن برد.
جامعه ی طبقاتی بهشت ابلیس است، مردم از هم گسسته ی اسیر افتراق ،حکم و حاکمشان شیطان است ، سرزمین سرشار از امواج کینه و تلاطم فحش و ناسزا جولانگاه اهریمن است و جامعه ی یک رنگ تر ، آرام تر ، کم فراز و نشیب تر ، پر مهر تر ، با انس و الفت تر ... خدایی تر است.
سند قرآنی هم دارم استعاره ی قرآنی #فرعون و همکاران و هم رنگانش با فراق و جدایی و تکه تکه کردن و... همراه اند؛
إن فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعا
..الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا ...
برتری جستن در زمین ، شعبه شعبه کردن مردم و ایجاد فرق و افتراق ... فرعونی است اما خداوند خدا همه جا رحمان است و پیامبرش هم رحمة للعالمین است و وجودش عامل پیوند و انس و الفت:
کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا..
... ولکن الله الف بینهم ...
و از قضا این الفت بر اساس دادن امتیاز و پر کردن جیب و شکم و ... نیست چون قرآن می گوید اگر همه ی دارایی زمین را بین مردم مومن انفاق میکردی اهل #الفت نمی شدند و لیکن خدا این کار را انجام داد و...
#پیامبر تا بوده موجب پیوند بوده . نخستین افتراق و جدایی از طبقه ی حاکم بالادست فاسد تمامت طلب ضربت لازم را می مانسته تا شروع پیوند ها شود . موسی باید بگسلد از فرعون تا دوازده گروه یکی شود . پیامبر باید ببرد و جدا شود از غالبان مکه نشین تا قبایل بدوی و متفرق عرب را گرد هم آورد.
( فعلا کاری به جداییهای پس از رحلت نداریم که ازقضا این تحلیل میگوید آن جداسری ها و بانیانش ایجاد فضای مناسبتری برای #شیطان بود)
میخواستم در این پریشان گویی نیز نوری بتابانم بر خودمان و یادآور شوم اگر در ما و جامعه ی ما عناصر جدایی و گسست و فرق و تبعیض و ... فعال ترند و کارکن تر .. ما بیشتر اسیر شیطانیم و اگر عوامل ایجاد تالیف و انس و پیوند و نهایتا آرامش فعال ترند، رنگ خدا بیشتر به چشم می نشیند .
اگر #فقر ( در هر لباسش مالی ، فکری، احساسی-عاطفی و...) وعده ی شیطان است ازین بابت هم هست که جامعه ی انسانی را تکه تکه می کند. حتا و به گمانم دراین نگاه میتوان استعاره ی #بهشت را دیار #یگانگی پراز #رفاه امن بی دردسری ( صداع) دانست که کار شیطان جدا کردن آدمی از آن و انداختنش در آتشفشان غلیانها و هیجانهای ناشی از دوییت هاست.
و این است که بلافاصله پس از امر #إهبطوا که فروافتادن و جدایی و #تعلیق و پا در هوایی را در خود دارد فرمود بعضکم لبعض عدو .. تا با همدیگر عداوت کنید کأنه عداوت و ستیز معنایی غیر بهشتی دارد و شیطانی است نه رحمانی چرا که ..الشیطان انه لکم( للانسان) عدو مبین و چقدر آیه هست که تایید و تأکیدی است براین سخن که شیطان بین انسانها عداوت و بغض و.. می افکند چرا که اساسا وجود او مبتنی بر جداسری است و اگر او به بهشت یک رنگی و رفاه و آرامش راه ندارد دقیقا ازین روست که ماهیاتش نمی گذارد وارد بهشت شود و آن واسطه ی مار و طاووس هم اینجا معنا می یابند که شیطان نه خود که با قرار گرفتن در سر ایشان به بهشت درآمد و..
حال سخنم این بود خوب ببینید و ببینید که وه کسانی و با چه ابزاری موجب تبعیض ها و تفریق ها و... میشوند ( چه در جهان درون چه در جهان بیرون ) وقتی هم دیدید انتخاب کنید دروازه ی این دو اردو در زمین همیشه باز است یکی ما را به بهشت سبز یک رنگ الفت و انس و انسانیت میبرد و دیگری به جهنمی که لحظه لخظه اش پر است از زفیر و شهیق و نعره ی یاویلتا و .. اتهام و فحش و ناسزا...
الحمدلله اولا و آخرا
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#یادداشتهای_پریشانی از #محسن_بارانی
...اهریمن ، ابلیس یا شیطان نام و پای هرکدام به میان می آید در زندکی انسان ، من یاد جداسری ها و فرقها و فراقها می افتم . گویا تجلی اینها، بودن اینها همان تکه تکه شدنها و گسستن ها و تبعیض ها و... است.
تا شیاطین نیستند پیوندها و یگانگی ها پررنگ تر است اینها که می آیند جدایی ها و گسست ها شروع میشوند و از روی فواصل است که میتوان پی به حضور کم رنگ یا پررنگ اهریمن برد.
جامعه ی طبقاتی بهشت ابلیس است، مردم از هم گسسته ی اسیر افتراق ،حکم و حاکمشان شیطان است ، سرزمین سرشار از امواج کینه و تلاطم فحش و ناسزا جولانگاه اهریمن است و جامعه ی یک رنگ تر ، آرام تر ، کم فراز و نشیب تر ، پر مهر تر ، با انس و الفت تر ... خدایی تر است.
سند قرآنی هم دارم استعاره ی قرآنی #فرعون و همکاران و هم رنگانش با فراق و جدایی و تکه تکه کردن و... همراه اند؛
إن فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعا
..الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا ...
برتری جستن در زمین ، شعبه شعبه کردن مردم و ایجاد فرق و افتراق ... فرعونی است اما خداوند خدا همه جا رحمان است و پیامبرش هم رحمة للعالمین است و وجودش عامل پیوند و انس و الفت:
کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا..
... ولکن الله الف بینهم ...
و از قضا این الفت بر اساس دادن امتیاز و پر کردن جیب و شکم و ... نیست چون قرآن می گوید اگر همه ی دارایی زمین را بین مردم مومن انفاق میکردی اهل #الفت نمی شدند و لیکن خدا این کار را انجام داد و...
#پیامبر تا بوده موجب پیوند بوده . نخستین افتراق و جدایی از طبقه ی حاکم بالادست فاسد تمامت طلب ضربت لازم را می مانسته تا شروع پیوند ها شود . موسی باید بگسلد از فرعون تا دوازده گروه یکی شود . پیامبر باید ببرد و جدا شود از غالبان مکه نشین تا قبایل بدوی و متفرق عرب را گرد هم آورد.
( فعلا کاری به جداییهای پس از رحلت نداریم که ازقضا این تحلیل میگوید آن جداسری ها و بانیانش ایجاد فضای مناسبتری برای #شیطان بود)
میخواستم در این پریشان گویی نیز نوری بتابانم بر خودمان و یادآور شوم اگر در ما و جامعه ی ما عناصر جدایی و گسست و فرق و تبعیض و ... فعال ترند و کارکن تر .. ما بیشتر اسیر شیطانیم و اگر عوامل ایجاد تالیف و انس و پیوند و نهایتا آرامش فعال ترند، رنگ خدا بیشتر به چشم می نشیند .
اگر #فقر ( در هر لباسش مالی ، فکری، احساسی-عاطفی و...) وعده ی شیطان است ازین بابت هم هست که جامعه ی انسانی را تکه تکه می کند. حتا و به گمانم دراین نگاه میتوان استعاره ی #بهشت را دیار #یگانگی پراز #رفاه امن بی دردسری ( صداع) دانست که کار شیطان جدا کردن آدمی از آن و انداختنش در آتشفشان غلیانها و هیجانهای ناشی از دوییت هاست.
و این است که بلافاصله پس از امر #إهبطوا که فروافتادن و جدایی و #تعلیق و پا در هوایی را در خود دارد فرمود بعضکم لبعض عدو .. تا با همدیگر عداوت کنید کأنه عداوت و ستیز معنایی غیر بهشتی دارد و شیطانی است نه رحمانی چرا که ..الشیطان انه لکم( للانسان) عدو مبین و چقدر آیه هست که تایید و تأکیدی است براین سخن که شیطان بین انسانها عداوت و بغض و.. می افکند چرا که اساسا وجود او مبتنی بر جداسری است و اگر او به بهشت یک رنگی و رفاه و آرامش راه ندارد دقیقا ازین روست که ماهیاتش نمی گذارد وارد بهشت شود و آن واسطه ی مار و طاووس هم اینجا معنا می یابند که شیطان نه خود که با قرار گرفتن در سر ایشان به بهشت درآمد و..
حال سخنم این بود خوب ببینید و ببینید که وه کسانی و با چه ابزاری موجب تبعیض ها و تفریق ها و... میشوند ( چه در جهان درون چه در جهان بیرون ) وقتی هم دیدید انتخاب کنید دروازه ی این دو اردو در زمین همیشه باز است یکی ما را به بهشت سبز یک رنگ الفت و انس و انسانیت میبرد و دیگری به جهنمی که لحظه لخظه اش پر است از زفیر و شهیق و نعره ی یاویلتا و .. اتهام و فحش و ناسزا...
الحمدلله اولا و آخرا
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#یادداشتهای_پریشانی
#ما_مردم_مستضعف
شب و روز خیالی احوال مردمم دم به دم
می اندیشم به روزگار مردم ، به حال و احوال خودمان. و به #وضع_بغرنجی که اسیرش شده ایم که اسیرمان کرده اند و گفتارها و رفتارهای این مردم #مستضعف..
خشم سراپای وجودم را فرا می گیرد؛
آخر این چه مردمانند که اکثریت مطلقشان معترض اکثریت عملکردهای حاکمانند و از داشتن چنین حاکمانی، سرشکسته و پشیمانند اما در نهان و آشکار ایشان را گوش به فرمانند.
مثلا کجا؟
شکی نیست که اکثریت مردم بویژه دارندگان تحصیلات دانشگاهی از نظام آموزشی و پرورشی حاکم شاکی اند و هزار نقد و نق و .. دارند. سیستمی که جهان را به دو اردوی سیاهی و روشنی تقسیم کرده و طبعا روشنی و روشنان را هرآنچه و هرآنکه می داند که با ماست و سیاهی و تباهی هرآنچه و هرآنکه با ما نیست چنان سیف قاطع دارند که بی طرفی را هم نمی‌پذیرند یا با مایی یا بر ما... و در چنین بستری مشغول پرورش #سرباز اند
دقت دارید؟
سرسپرده به سربازی نه دل سپرده به عشقبازی به جای آنکه صدر و ذیل سیستم آموزشی مبتنی باشد بر مهر و‌مودت استوار است بر قهر و قدرت. به جای ترویج قانون‌گرایی و مسئولیت پذیری مروج هرج و مرج است و درگیری. عظمت ها را حقیر می شمرد و حقارت ها عظیم. فرع را اصل جا می زند و اصل را فرع و...
و باز همین مردم به قول خودشان ثمره ی زندگیشان را میدهند به همین مجموعه ها و وقتی میگویی چرا؟!می گویند مگر چاره ای داریم؟!
در هر حوزه ای که بنگری همین وضع است. اکثریت، شاکی از حجاب اجباری اما رعایت کننده ی نیم بندش چنانکه هم حجاب را به سخره گرفته هم بی حجابی را
وضع اقتصادی و خون خواری مافیای شبه تولید کننده و دلال و هزاران هزار غرولند و فحش و ناسزا ..
وقتی میگویی:
خب نخرید نروید نکنید
بیشتر میخرند میروند میکنند و قس علی هذا
و در آن خلوات خیال و وهم می رسم به فحش دادن و سزا و ناسزا گفتن ها.. که واژه ای پررنگ میشود در ذهنم و مرا بیشتر به دلسوزی می کشاند و غمخواری و به نیروی کلمات به غمگساری و آن کلمه ی شگفت #مستضعف است.
مستضعف از ضعف است ضعیف متضاد قوی است اما مستضعف به معنای ضعیف نیست به معنای کسی است که خواسته شده ضعیف باشد.
من همچنان معتقدم واژگان قرآنی شگفت ترین واژگان جهان انسانند. مستضعف هم یکی از آنهاست. یعنی در پس این ناتوانی #خواستی و #اراده ای هست که با برنامه ریزی قصد دارد کسی و کسانی را ضعیف ببیند و ضعیف بشمرد و آن خواست اعمال شده از سوی یک #مستکبر است و اگر مستضعف اسم مفعول است ( کسی که اراده شده ضعیف دیده شود) مستکبر اسم فاعل است ( کسی که خود اراده کرده کبر را) و کبر در همان قرآن شاخصه (#تن_تراش) #فرعون است زیرا #شخص یعنی #تن و شاخص یعنی آنچه به یک مفهوم ماهیت تنانه می دهد و تبلور میدهد چیزی را تا معین و متعین شود.
آری سویه ی دیگر #استکبار #استضعاف است. داخل و خارج هم ندارد. در جهان، اقلیت بلوک شمال از هر وسیله ای استفاده می کند تا کبر بورزد و بعد محصولش میشود اکثریت بلوک جنوب که #مستضعف شده. و مگر درد جاری این سرزمین و مردمانش همین نیست؟
به اینها که فکر می کنم اوضاع بغرنج تر میشود مثل خود کلمه ی #بغرنج که از منظر علم ریشه شناسی زبان اصلا معلوم نیست چگونه ساخته شده است (بغض + رنج) بعد بغض شده بغ کردن؟! یا بغز ترکی به معنای گلو + رنج که چیزی میشود مثل غمباد؟! بیماری دق؟ این یکی چه تباری دارد؟ دقق عربی!؟ کوفتن؟
هر چه هست چیزی است که در گلو گیر میکند چیزی که اصلا نیست دیده نمی شود.
#نیست اما چنان #هست که سد خورد و خوراک میشود و دارنده اش را ذره ذره آب می کند و نهایتا فرو می بلعد
به اینها که فکر میکنم، میگویم:
اصلا می توانی به سر #مستضعفی که اسیر #غمباد است و #دق دارد و #بغ کرده است سنگی از ناسزا بباری؟ باری چه بایدم و گفت و چه بایدم کرد؟ جز به دلداری کلامی مهربان در عیان و اشکی به بیقراری در نهان؟
#محسن_بارانی ۱۲دی ماه۱۳۹۹
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#ما_مردم_مستضعف
شب و روز خیالی احوال مردمم دم به دم
می اندیشم به روزگار مردم ، به حال و احوال خودمان. و به #وضع_بغرنجی که اسیرش شده ایم که اسیرمان کرده اند و گفتارها و رفتارهای این مردم #مستضعف..
خشم سراپای وجودم را فرا می گیرد؛
آخر این چه مردمانند که اکثریت مطلقشان معترض اکثریت عملکردهای حاکمانند و از داشتن چنین حاکمانی، سرشکسته و پشیمانند اما در نهان و آشکار ایشان را گوش به فرمانند.
مثلا کجا؟
شکی نیست که اکثریت مردم بویژه دارندگان تحصیلات دانشگاهی از نظام آموزشی و پرورشی حاکم شاکی اند و هزار نقد و نق و .. دارند. سیستمی که جهان را به دو اردوی سیاهی و روشنی تقسیم کرده و طبعا روشنی و روشنان را هرآنچه و هرآنکه می داند که با ماست و سیاهی و تباهی هرآنچه و هرآنکه با ما نیست چنان سیف قاطع دارند که بی طرفی را هم نمی‌پذیرند یا با مایی یا بر ما... و در چنین بستری مشغول پرورش #سرباز اند
دقت دارید؟
سرسپرده به سربازی نه دل سپرده به عشقبازی به جای آنکه صدر و ذیل سیستم آموزشی مبتنی باشد بر مهر و‌مودت استوار است بر قهر و قدرت. به جای ترویج قانون‌گرایی و مسئولیت پذیری مروج هرج و مرج است و درگیری. عظمت ها را حقیر می شمرد و حقارت ها عظیم. فرع را اصل جا می زند و اصل را فرع و...
و باز همین مردم به قول خودشان ثمره ی زندگیشان را میدهند به همین مجموعه ها و وقتی میگویی چرا؟!می گویند مگر چاره ای داریم؟!
در هر حوزه ای که بنگری همین وضع است. اکثریت، شاکی از حجاب اجباری اما رعایت کننده ی نیم بندش چنانکه هم حجاب را به سخره گرفته هم بی حجابی را
وضع اقتصادی و خون خواری مافیای شبه تولید کننده و دلال و هزاران هزار غرولند و فحش و ناسزا ..
وقتی میگویی:
خب نخرید نروید نکنید
بیشتر میخرند میروند میکنند و قس علی هذا
و در آن خلوات خیال و وهم می رسم به فحش دادن و سزا و ناسزا گفتن ها.. که واژه ای پررنگ میشود در ذهنم و مرا بیشتر به دلسوزی می کشاند و غمخواری و به نیروی کلمات به غمگساری و آن کلمه ی شگفت #مستضعف است.
مستضعف از ضعف است ضعیف متضاد قوی است اما مستضعف به معنای ضعیف نیست به معنای کسی است که خواسته شده ضعیف باشد.
من همچنان معتقدم واژگان قرآنی شگفت ترین واژگان جهان انسانند. مستضعف هم یکی از آنهاست. یعنی در پس این ناتوانی #خواستی و #اراده ای هست که با برنامه ریزی قصد دارد کسی و کسانی را ضعیف ببیند و ضعیف بشمرد و آن خواست اعمال شده از سوی یک #مستکبر است و اگر مستضعف اسم مفعول است ( کسی که اراده شده ضعیف دیده شود) مستکبر اسم فاعل است ( کسی که خود اراده کرده کبر را) و کبر در همان قرآن شاخصه (#تن_تراش) #فرعون است زیرا #شخص یعنی #تن و شاخص یعنی آنچه به یک مفهوم ماهیت تنانه می دهد و تبلور میدهد چیزی را تا معین و متعین شود.
آری سویه ی دیگر #استکبار #استضعاف است. داخل و خارج هم ندارد. در جهان، اقلیت بلوک شمال از هر وسیله ای استفاده می کند تا کبر بورزد و بعد محصولش میشود اکثریت بلوک جنوب که #مستضعف شده. و مگر درد جاری این سرزمین و مردمانش همین نیست؟
به اینها که فکر می کنم اوضاع بغرنج تر میشود مثل خود کلمه ی #بغرنج که از منظر علم ریشه شناسی زبان اصلا معلوم نیست چگونه ساخته شده است (بغض + رنج) بعد بغض شده بغ کردن؟! یا بغز ترکی به معنای گلو + رنج که چیزی میشود مثل غمباد؟! بیماری دق؟ این یکی چه تباری دارد؟ دقق عربی!؟ کوفتن؟
هر چه هست چیزی است که در گلو گیر میکند چیزی که اصلا نیست دیده نمی شود.
#نیست اما چنان #هست که سد خورد و خوراک میشود و دارنده اش را ذره ذره آب می کند و نهایتا فرو می بلعد
به اینها که فکر میکنم، میگویم:
اصلا می توانی به سر #مستضعفی که اسیر #غمباد است و #دق دارد و #بغ کرده است سنگی از ناسزا بباری؟ باری چه بایدم و گفت و چه بایدم کرد؟ جز به دلداری کلامی مهربان در عیان و اشکی به بیقراری در نهان؟
#محسن_بارانی ۱۲دی ماه۱۳۹۹
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹