#قرآنستان


همیشه درباره ی شگفتی #قرآن حرف میزنم و به قرائت و تفکر دراین کتاب شگفت دعوت میکنم..

کتابی که چهارپنج سالی پیشتر از #مثنوی مانوسش شدم وهمچنان برایم تازه است وسرشار از زایشها ورویشها و..

و #ابلیس گفت:
..هرآینه به(کمین)ایشان مینشینم در راه_مستقیمت و..

وقتی میرویم به سوی دروغ و تهمت ودزدی و غیبت و..با #ابلیس ملاقاتی نخواهیم داشت
در چنین وضعی ما،خود،افتاده دردره ی دوزخیم

ابلیس اما محکم نشسته در مسجدی، نشسته در تصمیمی خیری، نشسته در راه راستی، نشسته در مسیر تفکری و..

حیرت اینجاست؛
کسی که در راه راست نشسته، برمنبر وعظ تکیه زده، درمسجد نشسته ونه ایستاده،بیشتر ممکنست از ایل ابلیس باشد تا..

(بازحیرت میکنم که امام جمعه باید بایستد طول نماز را، تا بگریزد از شباهت با ابلیس،که او مینشیند واین میایستد)

فقیه ِ زاهدِ ریاپیشه یارهزنِ نهان شده در پوشش نیکان، همدلی وهمفکری بیشتری دارد با ابلیس تا مثلا عرق فروش یا فلان دزد مشهور و بهمان فاسق معروف

درد اینجاست ما درکژرویها با ابلیس روبرو نمیشویم چرا که او سوگندی سخت خورده که در #راه_مستقیم خدا #مینشیند وجز #مُخلَصین را..

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#سخن_جاودان

#قرآن_مهجور

إنٌ اللهَ لم یکُ مغیراً نعمةً انعمها علی قومٍ حتی یغیروا ما بانفسهم.. انفال ۵۳

براستی که الله هرگز دگرگون کننده ی آن نعمتی نیست که خویشتن بر قومی ارزانی اش داشته مگر آنکه هم ایشان دگرگون کنند آن را به دستانشان...

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#قرآن
#حکایت_فقری_که_وعده_شیطان_است(۱)

اگر قرآن متنی باشد برای همیشه که میتوان با تفکر در این #متن بسیاری چیزها دانست و کشف کرد و... نباید صرفا در ارجاعات تاریخی آن متوقف شد .
باور به #زمان_شکن بودن قرآن یا این تعبیر که #زمان_متن_مقدس چیزی است جز زمان به سنجش درآمده ی محدود برای زندگی در مجالی محدود ، بنیاد نگاه ما را به متن مقدس تغییر میدهد.
در این نگاه مدعا این است که #متن_مقدس ذاتا به گونه ای شکل گرفته که هم در بستر #زمان_کرانه_مند ( هر زمان معینی) معنا میشود و هم در زمانهای غیر مادی ...
حال غرض ازین مقدمه این بود که مثلاً در ذهن من #بنی_اسراییل هم آن قوم تاریخی منتسب به یعقوب و بعدها موسی و... نهایتا #تورات است با تمام تاریخ مبهم و مشخص و هم یک #تعبیر_قرآنی است برای همیشه...
در شکل اول شما در پی مستندات گوناگون اسطوره ای، تاریخی ، علمی ،زبانشناسی ،کلامی و.... میروید مثلا به یهود روزگار موسی یا حضرت رسول می پردازید و در نگاه دوم شما #منش بنی اسراییل را یک نوع #بود می یابید که در ادواری مختلف آن زمان کرانه مند #نمود های رنگارنگ دارد..
برویم سمت مصادیق بحث: در قرآن یکی از ویژگیهای بنی اسراییل #تحریف است ( بقره /۷۵ نساء /۴۶ مائده /۱۳ و ۴۲) که البته مثلا در سوره ی بقره میتوان علاوه بر بنی اسراییل تاریخی، رد پای کسان دیگری چون ایشان را بوضوح دید.
باری برخی تعابیری که حضرت قرآن درباره ی این #محرفین_الکلم به کار می برد اینگونه است.
ایشان قبلاً به خرد موضوعی را دریافته بوده اند ، اهل ذکر بوده و لذتش را چشیده اند در واقع در راه بوده اند و الحق هم اهل هدایت و #هادوا.. ( تعبیر بسیار زیرکانه ی قرآن و پاسخی به زبل بازی یهود) اما کم کم #سنگ شده اند #قست_قلوبهم اند ،فراموشکار شده اند ،مرض دارند ،آگاهانه تحریف میکنند و.‌‌.
خب اینها شرح حال ما نیست و کسانی که در همه ی ادوار تاریخ انسان نمودهای گوناگون دارند ؟ اینها هشداری به من حق جو نیست که ممکن است الان جز بنی اسراییل شده باشم؟
خب بنی اسراییل اهل علم و دانش و ذکر و.. هستند از جایی (؟!؟) چیزی مطابق #میلشان، چیزی موید #نفسشان و.. نیست (مثلا نداشتن تصویری از خدا مانند قبطیان و روکردن به گاو سامری یا بعدها ظهور رسول امی)
اینجا به بعد #گمراهی آغاز میشود و روند سنگ شدن شروع ..اندوخته های نیک در راه بد بکار گرفته میشود و توانایی هایی که موجب هدایت و ارتقا بود زمینه ی ضلالت و سقوط میشود.
اگر قرار است در جایی خطاها و گناهان انسان تبدیل شود به حسنات ،خب برعکسش هم منطقی است یعنی همه ی اعمالی که واقعا . حقیقتا نیک بوده اند میروند در کفه ی سنگین گناه و تباهی ..
آری بنی اسراییل به خودبینی و خودرایی رسیده دیگر مسأله ی او به تعبیر حضرت امیر مرد است نه حق پس تحریف شروع میشود.
تحریف از حرف است هیچ ربطی هم به تفسیر و تاویل ندارد از جنس دیگری است . خروج و اخراج کردن از #موضع است خروج از #عدل و #معدلت است و نهایتا خروج از جایگاه خدا_انسان است. که خدا عدل هستی است و لاجرم خلیفه اش هم باید عدل هستی باشد.
مصداق میخواهید؟
احبار یهود بی شک اندوخته های علمی و معرفتی فراوان داشتند قومی که قرن‌ها پیش از #محمد، از نیل تا جیحون را درنوردیده بود و از هرجا چیزی برگرفته بود ...
پیامبر مطالبی برای مسلمانان می‌گفت گهگاه مسلمانان در درک مطلب جا می‌ماندند پس به شیوه ی مرسوم مدینه به حضرت رسالت میگفتند : #راعنا مارا دریاب ، رعایت کن، آهسته تر بگو ، دوباره بگو و.‌‌..
#فرقان و #میزان #محک رسالت محمدی اکثریت یهود را از صراط_مستقیم جدا کرده بود ( به سبب نامطابق بودن حق با مردی که ایشان می‌خواستند) خب تحریف شروع شده بود . عبری و عربی همریشه اند کلمات مشابه بسیار دارند اما درهمین کلمات هم تلفظها متفاوت است و گاه با چرخشی زبانی معانی نیز بنیادین تغییر می‌کنند. یهود وقتی پای سخن پیامبر اکرم می‌نشست برای آزار روح محمدیه می‌گفت : راعنا اما طوری کلمه را تلفظ میکرد که از آن موضع ( جمع وعظ و تذکیر) و موضع خود کلمه ( مارا دریاب ) کنار می‌رفت ( حرف یعنی کنار ،حاشیه ) و معانی دیگری میداد از جمله : چوپان ما ...( طعنه به کار پیامبر و امی بودن او) یا مارا احمق حساب کن .. چیزی مثل اینکه امروزه مردم خطاب به سخنران میگویند : آره ما خریم
این مریضان خود را در پناه تلفظ عربی پناهان می‌کردند و اگر کسی هم معترض میشد ( چنانکه گویا سعد به سبب آشنایی با زبان و فرهنگ عبریان متوجه شد ) میگفتند این لهجه ی ماست
برای رفع این مشکل باید خط و مرزی ایجاد میشد پس کتاب مقدس به مسلمانان فرمود : قل انظرنا ..و یک کلمه خندقی عظیم شد چرا که اگر یهودی معرض می‌گفت راعنا کاملا منظورش مشخص بود و حکم به طرد خویش داده بود و اگر می‌گفت : انظرنا اسلام را پذیرفته بود..
شگفتی و اعجاز یعنی همین بدون خشونت و قلع و قمع و حصر .. اتفاق مورد نظر افتاده بود ..پس یهودیان 👇👇👇

#قرآن
#حکایت_فقری_که_وعده_شیطان_است(۲)

در قسمت پیشین سخن این بود که برخی از انسانها که از قضا اهل خردند و حال و هوای روحانی و ایمانی و نیز سواد دارند و کتب دینی خوانده اند و... از جایی چون اتفاقات را با پیش فرض خود جور نمی‌بینند اهل ضلالت میشوند . حربه ی مهم ایشان #تحریف است به کنار کشاندن به حاشیه راندن و نهایتا تغییر معنای کلمات و جملات.
حال مقدمه ای بگویم در باره ی #شیطان.
شیطان یا مفاهیمی ازین دست را بیشتر از آنکه در کجا و چطور و چه شکل و.. ببینیمشان باید در اعمال و نتایجی جستجو کرد که پدید می آورند . یعنی همیشه #معنا مقدم است بر مصداق .معنا را که بدانی و اهلش باشی هرلباسی که بپوشد برایت قابل تشخیص است ازین روی فرمود :
دیده ای خواهم که باشد شه شناس
تا شناسد شاه را در هر لباس..
باری در قرآن شیطان در کارها و محصولاتش معرفی میشود؛ او اهل هراس افکنی است (آل عمران ۱۷۵) برعکس رحمان که همیشه به آرامش و بی ترسی میخواند( منع بخشش میکند باتکیه بر ترس از فقر یا منع زاد ولد میکند به همین سبب . شیطان غرور ایجاد میکند ( نساء ۱۲۰ و نیز اسرا ۶۴) او بین انسانها عداوت و بغض ایجاد میکند ( مائده ۹۱و نیز اسرا ۵۳) اعمال را زینت می دهد ( انفال ۴۸) و... اهل فحشا و منکر است و در بحثی که ما هستیم وعده اش فقر است و بعد ازفقر #فحشا است که می آید. (بقره ۲۶۸) و...
کجا دنبال شیطان هستید ؟ خب همین ها اعمال شیطانی است و هرکس انجامشان دهد به تعبیر قرآن #حزب_شیطان است.
به گمانم در کنار همه ی مصایب شیطانی از همه مهیب تر فقر است که زاینده ی بسیاری از پلیدی ها ( فحشا) است .از کم کاری و کم فروشی و رشوه گیری و...گرفته تا تن فروشی و عضو فروشی و..
با این توضیحات جامعه ای قرار است #الهی_تر باشد باید از #فقر_و_فحشا تهی تر باشد و این فقر در این بافت بیشتر و بیشتر در معنای نداشتن ثروت است و در تمام ۱۳/۱۴ آیه ای که فقر و فقیر و... آمده دقیقا جنبه ی مادی مد نظر است بجز آیه ی یا ایهاالناس انتم فقرا الی الله والله هو الغنی الحمید .‌..که الی الله بار فقر و نیاز معنوی را سنگین تر میکند .
حال و در طول تاریخ حاکمان و راهنمایانی دروغین بوده اند که بر جامعه ی فقیر غلبه داشته اند و برای فرار از مسوولیت بزرگ دست به تحریف زده اند و مستمسکشان ستایش فقر بوده چون حضرت رسالت فرموده : آدم و من دونه تحت لوایی یوم القیامة و لا فخر الفقر فخری ... و جالب اینجاست که فقط هم بخش آخر حدیث را میخوانند .
خب، اولا بحث حدیث و نص جای خود دارد
دوم بافت کلام حضرت در تحت لوایی و یوم القیامة کاملا مشخص میکند این فقر نیاز بی کرانه ی #الی_الله است نه فقر مادی حتا اگر بزرگان صوفیه و عرفا چیزی جز این گفته باشند بی شک در پی توجیه تنبلی و سستی های وجودی خود بوده اند .. وگرنه توانگر بودن حضرت رسول که امری کاملا مشهود است. اما فرق او با سایر پیش افتادگان و مسند نشینان این است که حضرت هم خویش را غنی میخواهد هم مردم خویش را ..چرا که غنی از صفات بارز و مورد تاکید حضرت باری تعالی است و انسانی و جامعه ای الهی تر است که #غنی_تر باشد . ایرادی هم ندارد این غنا را تسری بدهید به تمام حوزه ها ..
حال منظورم را از اینکه جامعه ی فقیر میعادگاه شیطان است و محلی است که او مشغول طرب و اعلان پیروزی است بیان کرده ام .. و کسانی که جز این میگویند همان فرزندان اسراییل اند که قرآن مجید تعبیر یحرفون الکلم عن مواضعه را از ایشان به دست میدهد ( نساء ۴۶ مائده ۱۳/ ۴۱ ) (بقره ۷۵) ...
فاعتبروا یا اولی الالباب
الحمد لله اولا و آخرا

#محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_فرهنگ_معرفتی_ایران

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#فسادستان
بگذارید سخن آخر را اول بگویم : مبارزه و عصیان علیه فساد در جامعه وقتی اتفاق می افتد که درصد قابل توجهی از افراد جامعه فاسد نباشند وقتی بر اساس روشها و ترفندها فساد تبدیل میشود به #سبک_زندگی هرگز نمیتوان آن را حذف کرد و در جامعه ی ما فساد حالا یک سبک زیستن است.
خانواده ای شش هفت نفری را در نظر بگیرید که روابط همشان سالم است. اگر یکی وارد رابطه ای ناسالم شود همه‌ علیه این سیاهی میشورند حال فکر کنید پدر خانواده با همکارش ربط مالی بدی دارد و پسر بزرگ با همسر همسایه و دختر خانواده در جایی کار کند که خوش نام نیست و پسر کوچک تر تلکه بگیر است و مادر هم..
خب نتیجه چه خواهد شد!؟ چه کسی و چرا باید اعتراض کند و به چه چیزی باید اعتراض کند و ...
آری وقتی #فساد نه زائده ای در زندگی که #سبک_زندگی و خود زندگی شود هیچکس معترضش نخواهد شد.
افراد نام برده در ذیل طیفهای مختلفی از جامعه ی ما هستند .از طیف خوشنام و اهل علم و.. تا طیف بدنام و رانت خوار و #ناموس_پول ( کسانی که پول تمامت ناموسشان و نام و ننگشان است) و این بخشی از حرفها و پیشنهادها و عملکردهایشان است.
مینو_محرز میگوید:
دوساعت آزمون سراسری دادن کار را دشوار میکند و زمان زیادی است.
او نمیداند زمان برگزاری آزمون حدود چهار ساعت است. کسانی هم که آنجا نشسته بوده اند نمیدانستند آن کسانی هم که خبر را کار میکرده اند نمیدانسته اند و..
حریرچی میگوید: ورودی یک روز پاساژ علاءالدین بیشتر از داوطلبان دوره ی دکتری تخصصی (PhD ) است پس آزمون برگزار شود.
او نمی فهمد که ابلیس وار مقایسه نباید کرد اولا کسانی که به پاساژ می روند در حرکتند دوم نهایتا نیم ساعتی میچرخند و سه اینکه اغلبشان اجباری ندارند برای حضور و خودخواسته اند چهار اینکه اگر این حضور و ورود اشتباه است سیستم فاسدی که امثال تو کارگزارش هستید مانع این ورود نشده و..
درحالیکه داوطلب دکتری سه چهار ساعت در محیط بسته مینشیند .او اصولا سرمایه ای بمراتب مهمتر برای مملکت است ( البته اگر عمدی در نابودی سرمایه های کشور دارید ، که دارید ، بحثش جداست ) دیگر اینکه سرنوشت کاری و علمی و معیشتی .. داوطلب تعیین میشود در آزمون و چهار اینکه شما داوطلب را مجبور میکند و قطعا از او امضا هم خواهید گرفت که اگر بیمار شد خودش خواسته است ..
وزیر بهداشت آزمون دستیاری را لغو میکند با استناد به اینکه پزشکان سرمایه های مملکتند و نیز ممکن است ناقل باشند پس بهتر است آزمون دستیاری عقب بیفتد ولی خود او می‌گوید: آزمون دکتری را با رعایت پروتکل ( و ما ادریک پروتکل) برگزار کنیم ببینیم چه میشود مشکل نبود ارشد و سراسری را هم برگزار میکنیم ... ارائه ی دلایل فاسد بودن این گفتارها و رفتارها با شما.
وزارت مخرب آموزش و پرورش ، علوم و
مافیای کنکور در قالب #ستمچی و #گیج و #سنگش و صدها ناشر و مدرسه و آموزشگاه انتفاعی و کلاس خصوصی و.. کلاسها و آزمونها و نشستها را ( که پولش را گرفته اند و البته از نظر تعداد و فراگیری مثل آزمون سراسری نیست) لغو میکنند ...اما همشان اصرار به برگزاری آزمون کارشناسی دارند ..
خب اگر اینها نشان فاسد شدن دماغ و مغز استخوان یک سیستم نیست برای فسادش چه دلایلی باید اقامه کنید؟!
ما در سخت ترین عقبه ی تاریخی زندگی ایرانی قرار گرفته ایم و البته این شبکه ی تباه از همان بافتنهای کوچک نخست آغاز شده و رسیدن و لذت بردن ازین مرداب از همان نخستین قدمها که کژ برداشته ایم ...
حال پرسش این است : #أین_المفر!؟
آیا پاسخ همان است که #قرآن گفت:
#کلا_لا_وزر ... !؟
نعوذ بالله الرحمان الرحیم ..

#محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#درنگهای_قرآنی از #محسن_بارانی
حالا انس من باقرآن چهل ساله شده و طی اینهمه سال(که هیچ نیست)قرآن خوانی آنچه میگویم از منظر یک #قرآن_خوان است
قرآن هرچه هست تجلی یافته در #زبان است و #کلام معجزه ی همیشه ی #محمدی است زبان هم از منظر من برابر با اندیشه است و اندیشه هم که خود آدمی
پس شناخت زبان و فلسفه ی زبان و زیباشناسی زبان و..درکنار انس با قرآن قطعا افقی برانسان میگشاید
این آیه معروف است به آیه ی #کتمان و مفسران مصداق آن را به قراین #احبار_یهود دانسته اندو..
بدین قرار با تکیه بر شأن‌ نزول وتوقف در آن لطماتی سخت به شناخت قرآن زده اند (مفسران شیعه جلوتر آمده اند البته) و متوفقان در شأن نزول بهره مندانند ازین روش چرا که قرآن را به #ثمن_قلیل میدهند
اگر روشنگری ها و راهنمایی های آشکاری را که در کتاب( تورات، انجیل، قرآن و نهایتا #هستی) بر مردم پدیدار شده بپوشانید به نفرین خدا و آنانکه خدایی اند دچار میشوید باری یهودیان نشانه های پیامبر آخر زمان را پنهان میکردند( که آن روز بینات بود) وامروز و همه روز کسانی هستند که نشانه های روشنگر هستی را میپوشانند تامردم را به #کفر برسانند

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#یادداشتهای_پریشانی
#فریبستان_زبان یا #باشگاه_قماربازان

آدمیان مصداقها و مثالها را میسازند تا مفاهیم و معانی را بهتر بفهمند وبفهمانند.مثلا برای بیان عذاب آور بودن سرانجام دروغ یا ویرانگری دزدی ازجهنم میگویند ومصداق و مثال آتش.
بعد اندک اندک اتفاق مهیبی در ذهن و زبان آدمی پدید می آید.
آن مصداق و مثال عینی مینشیند جای آن مفهوم دور از دست.
میدانیم که معانی و مفاهیم از جنسی دیگرند،نامحدود ترند و..این است که ذهن ما برای بیان یک مفهوم، گاه راههای مختلف بیانی را ارائه میکند تشبیه میکند و استعاره میسازد و کنایه و تمثیل و..این نمونه های ملموس تر و دم دست تر و محدود ترند.
این سایه ها مینشینند جای آن مفاهیم و بعدتر و بدتر میشوند خود آن معانی
ابلهی صیاد آن سایه شود
می دود چندان که بی مایه شود
عبادت یک معناست؛ یعنی رفتن در یک راه تا صاف شود و پاکوب و مشخص.و آسان کند سیر وسلوک ما را..
از مصادیقش فلان جور نماز خواندن و فلان شیوه روزه گرفتن و..است میبینیم که عبادت معنایی واحد است اما مصادیقش بسیار.
ازخدمتگزاری و تعلیم و تعلم گرفته تا انواع احسان و تفکر و..
همه ی اینها صرفا نمونه ای برای عبادت اند که در بسیاری مواقع، ذات عبادت تلقی شده و منجر به تباهی و روسیاهی بسیار بویژه نزد ظاهرگرایان پوست پرست
مفهوم گناه نیزچنین است مثلا در قرآن از خمر و میسر و ربا و.. سخن رفته اعمالی که دو یا چند طرفه اند، اجتماعی اند و نتیجه شان عداوت و بغضا(مائده ۹۱) است.ضمن توجه به منافعشان، زیانشان بیشتر دانسته شده
اینها نیز #معنایند و دیده ایم معناگریزان ظاهربین را که لحظه لحظه مشغول مستی و قمار و ربا هستند اما #حساب (یعنی متقن ودقیق وبا کمیت واضح و عددی) می کنند که #صنع_نیک پدید آورده اند و از قضا اگر قدرت هم داشته باشند همه را به بت پرستی دعوت میکنند و گردن غیرخودی ها را مانند #امیرمبارزالدین روزگار حافظ میزنند
حال یکی از دلایل ستیز و ناراحتی کسانی مانند مولانا و سنایی و... را با سخن گفتن و تمثیل آوردن دریافته ایم
ای برون از فکر و قال و قیل من
خاک بر فرق من و تمثیل من
یا؛ بازگشتم از سخن زیرا نبود
در سخن معنی و در معنی سخن
و راه رهایی ازین دوزخ سوزان چیست؟
پناه بر #مفاهیم_اندیشیده #معانی_فلسفیده مثلا قمار شطرنج یا تخته نرد یا تاس یا پوکر..نیست.قمار هر کاری است که در آن #صدفه و #احتمال بر قانون نظام مند و ادب عقلی بچربد. هر بافتی که اعمال صورت گرفته در آن با خروجی اش متناسب نیست.مثلا ۱واحد سرمایه میگذاری اما ده میبری آنهم بر اساس اتفاق و تصادف وجالب آنطرف است خیل زیاد #وجود_باختگان
نمیدانم #قمار با قمر: سپیدی چه ربطی دارد؟ عرب وقتی سپیدی برف آنچنان شود که چشم را موقتا نابینا کند و #کور_برفی بیارد از قمر استفاده میکند. #قمر هم سفید است. اما نکته ی جالبش اینکه در قمار هم درخشش یک تصور (بدست آوردن ناگهانی ثروتی ناگهانی مارا تهییج میکند ثروتی که برای کسب عاقلانه و انسانی اش باید مدتهای مدید تلاش و کار و برنامه ریزی و..کرد)چنان قوه ی بینایی را میگیرد که تشخیص درست و نادرست ناممکن است و اینکه برای بازنده موقتی است این نابینایی و برای برنده پایدارترست(قمارباز داستایوسکی) این هم یک فریب افزون تر برای شخص پیروز
اگر قمار این باشد؛ هر اتفاقی که از منهج خرد و روابط انسانی خارج شود و منجر به افزایش دارایی های ما(هر نوع دارایی) بشود میبینیم #قمار مفهومی است که سراسر زندگی ما تسری یافته منظورم آن نوع زندگی است که از سازوکار #خرد و آیین مندی #عقل دور افتاده و مگر وضع جامعه ی امروزی ما چنین نیست؟
حاکمان قدرت به دستی که با تمام توان مصادیق دم دستی کژی ها را میکوبند( قمار و شرابخواری و بی عفافی و...) اما تا مغز استخوانشان اسیر چنین مفاهیمی است
آن نالایقی که بر اساس #صدفه شده داماد فلانی و ازین رو شده تصمیم گیر فلان نقطه ی حساس مملکتی یک قمارباز است و عضو فعال #باشگاه_قماربازان .آنکس که به قول حافظ #مست_ریا است شراب خواری است که هشتادمیلیون تازیانه از آتش آه مردم نیز بخورد #حدش جاری نمیشود و هشیار نخواهد شد‌.بی تقوای دارای حجاب ظاهری همان فرعون #خودخداپنداری است که تمام کارهای خویش را نیک میداند و بقیه را زشت. چنین افرادی درجایگاه خدا نشسته اند زیرا بنا بر تقرب به ایشان است که ما از نعمات برخوردار میشویم یا گرفتار نقمات..
#قرآن #حی_حاضر است.مگر فرعون بشارت نمیدهد به سحره و مگر نمی ترساندشان از عذاب الیم؟
باری بنظر میرسد حکم همه ی اعمال انسانی چنین است وانسان حقیقت جوی زیباپرست چاره ای ندارد جزاینکه از پوسته های نصیب آتش که مصادیق وتماثیل اند بگذرد واهل معنا شود #تمثال_پرستی بزرگترین گناه است و ازقضا درذهن و زبان ما(بویژه مذهبی ها)به طرز عجیبی لانه کرده.چند نفر ما وقتی میگوییم خدا به جای مفاهیم متعالی تصویر کعبه حک میشود در ذهنمان؟
#دکتر_محسن_یارمحمدی
@niyazestanbarani

#دل_گلایه
#قرآن_نهج_البلاغه و... #مسعودپزشکیان

مسعود پزشکیان ،مرد خوشنام عرصه ی سیاست و کار،در هفته ی گذشته چند دقیقه ای در باره ی اوضاع فوق_اسفبار این سالها و ماهها سخن گفت در بخش اول سخنانش استنادهای شگفتش به قرآن و نهج البلاغه و حافظه ی غریبش مرا حیران کرد.
او با شور و شعوری مثال زدنی از قرآن و نهج البلاغه ای میخواند که بسیاری از حضار نه تنها یک بار با تعمق آن دو متن ارجمند را نخوانده اند که بی شک متن عربی را نمی‌فهمیدند و ازین رو بود که نماینده ی شجاع تبریز ترجمه را با سخنانش همراه میمکرد
این بخشش البته عادی بود برای من(وضع مخاطبان)
اما وقتی چند روز بعد درخواست سخن گفتن داد و در ضمن سخنان گفت:عده ای اعتراض کرده اند که چرا قرآن خونده ام.عمق سیاهی و تباهی چنبره افکنده بر این سرزمین دوباره مرا لرزاند
من یک معلمم و سالهای سال در مدرسه و دانشگاه،در آموزشکده و مراکز مختلف علمی و آموزشی تدریس کرده ام و دردی در من رشد کرده که هر سال بزرگتر شده
مشخص است که همچون بسیاری از هم‌نسلانم ساحت غیب، باور و ایمان به خدا و رسل، حضور و وجود بسیارانی که بزرگان راه معرفت نام دارند در زندگی ام نقشی بسیار پررنگ داشته اند
معلمان من بسیارند و همه برایم قابل احترام از آدم تا خاتم و از علی و خاندانش تا..همه ی عارفان و متفکران ایران و جهان
من نمی توانم به زرتشت ادای احترام نکنم و نیز نمی توانم به احترام نیچه نایستم. از مولانا بسیار بسیار آموخته ام اما یاد شکسپیر و داستایوسکی و سارتر و کامو و کافکا و ایبسن و.. برایم گرامی است.
جدیدترها هم که جای خود دارند زیرا همه ی اینها در روند یا پروژه ای که منم دخیل بوده اند
این بنا (هرچه که هست)محصول خشت خشت آموزه ها و دریافت ها و.. من از همه ی اینهاست و البته که تاریخ ایران، قرآن، نهج البلاغه و کل جریان معرفتی ایران پس از اسلام نقششان بسیار پررنگ‌تر بوده
اما سخن اینها نیست سخن اینکه وقتی در کلاسهای دهه ی هفتاد از قرآن و نهج البلاغه و.. میگفتم به سبک خودم، حس میکردم دو سه درصدی ازمخاطبان را فراری داده اند و..چه بد
هرچه جلوتر آمدیم آن دو سه درصد افزایش یافت و حالا با کمال تاسف و حسرت بگویم برایتان که اگر در جمعی پنجاه نفری بخواهم استناد کنم به آن کتب ارجمند بیشتر از پنج نفر همراه و همدل ندارم و هیهات و هیهات
جمع بسته ی خود را نگاه نکنید چون الان برخی گفتید نه اینطور نیست و یک گروه افزودید زیاد می گویی و گروه دیگر گفتید بیا محله ی ما ببین هنوز بیش تری ها..
و همین بزرگترین آفت تزریق شده به جان ملت ایران است.مردم را اطرافیان خویش دیدن و بر اساس آن سخن گفتن و قضاوت کردن فسادآور است
آری من ضعیف گهگاه برای خواندن آیه ای یا حدیثی دست و دلم میلرزد
پوستین وارونه ای که حسین بن علی گفته بود سالهاست بر تن معارف دینی کرده اند و نه تنها قرآن گریز که قرآن ستیز ها درست کرده اند بیسوادی، تعصب، بی خبری از عوالم جدید، منفعت طلبی و.. چنان بلایی بر سر معارف دینی آورده است که در مجلس انقلابی حاکمیتی اسلامی به سخنور اعتراض میشود چرا قرآن می خوانی؟
شما حساب کار این معلم را قیاس کن
به قول شریعتی بد دفاع کردن چنان ضربات مهلکی بر پیکره ی خدا باوری ، نبوت و.. ساحت غیب وارد کرده که جز ارحم الراحمین، کس دیگر را یارای کمک به راه خدا نیست
اولترا مذهبی های انقلابی خواهان نخواندن قرآن اند‌ و جوانان گریزانده از معارف دینی نیز و طبعا مخالفان چنین مباحثی نیز
در میانسالی من پروای مخاطب دارم که با خواندن قرآن از حلقه ی من برود که می رود پروای مخاطب دارم که بگوید قرآن نخوان چون فقط مال ماست و می گوید پروای مخاطب دارم که متوجه نشود و نمی شود پروای مخاطب دارم و..
شما چه کرده اید با مردم که خواندن کتاب الله چنین سخت شده است و هزینه زا؟!
اما انس من با چنین کلامهایی الان به میزان تمام عمر همان مسند نشینان خداخوار است.
از هفت هشت سالگی خوگر خواندنم
شکسته بسته با ماهی سیاه کوچولو و شورش شروع کرده ام در خانه های بسیاری را در شرق و غرب جهان به سائلی دانش و دانایی و آگاهی زده ام
کنفسیوس و لائوتسه و بودا، تا مزدک و مانی و مولانا
اسمهای غربی ها را نیز بلدم گو‌ اینکه غز رسمشان ندانم از غول هایی مثل اکهارت و گوته و کانت و هگل و هایدگر تا متاخرینی که تپه هایی بلندند در کنار چنان کوههایی مثلا دریدا و گادامر و شلایرماخر و باختین و..
آری هنوز و هر روز هم دارم از همه ی این انسانهای بزرگ تاریخ بشری می آموزم، برای خودم بگو. و سر سوزنی از احترام من بدیشان کاسته نشده و فقط یک افسوس بزرگ دارم؛
ادامه👇👇👇

‍ #آفرینش_وبهار_نزدایرانیان

#امشاسپندان_نام_ماههای_ایرانی

بیش وکم از آفرینش در باور ایرانیان سخن گفته ایم وخواهیم گفت:
در روایتی #اهورامزدا(سرور دانای مطلق) با پیش دانشی خویش از وجود ِ #اهریمن سیاهکار خبر داشت، او میدانست شکست سیاهی فقط درعرصه ی نبرد بزرگ اتفاق میافتد نبردی که با آمیختن روشنایی و تاریکی آغاز شود.

پس شش #امشاسپندان را آفرید به ترتیب:
۱-وَهومنه(بهمن) که برترین ِ امشاسپندان است. معنای بهمن اندیشه و منش نیک است او نخستین آفریده ی اهوراست (او نخست بهمن را از روش نیک و روشنی گیتیک فراز آفرید.در داوری آخر اوست که سنجه ی رفتار مردم است و راه بهشت بر نیکان میگشاید.

دقت کنید در فرهنگ معرفتی ما ایرانیان نخستین و ارجمندترین آفریده دادار #عقل و خرد است. #بهمن در واقع واسطه ی افرینش است.بنابراین اساس همه ی هستی بر اندیشیدگی ِ روشن استوار است.
ذات دانایی، #نور است و در همه ی فرهنگ ایرانی(پیش و پس از اسلام) کلیدی ترین واژه بی هیچ شکی #نور است.

چنانکه در #قرآن_مجید نیز میخوانیم
الله نور السموات والارض
۲-اشه_ویهشته(اردیبهشت) که به معنای بهترین راستی و پرهیزگاری است.
#هرمزد او را از نیروی #خرد خود آفرید. اردیبهشت دشمن #دیوخشم است و به یاری اوست که گیاهان و سبزه زاران میرویند. او که زیباترین امشاسپندان است نابودکننده ی بیمازی، مرگ، جادوگر و حشرات موذی (خرفستران) است.

۳-شهریور( خشَثره-وَری آ) به معنای شهریاری دلخواه است او امشاسپندیست که نگهبان فلزات است.

۴-سپندارمذ (اِسپندار آرمئیتی) 👆👆👆
که فریشته ی زمین، مادرانگی، زایش، مهرورزی و... است.

۵-هئورتاته (خرداد) به معنای کمال و تمامیت است. خرداد نگهبان آبها است.

۶- اَمُرتاته( امرداد) ششمین آفریده ی #اهورامزدا است او همیشه در کنار خرداد است و به معنای بی مرگی یا همان # جاودانگی است. نگهبان گیاهان و خوردنی هاست..

این شش #امشاسپند به علاوه ی خود #مزدا هفت مقدسان باور ایرانی اند که درکار چیرگی نور بر تاریکی هستند.

#آذر (آدور_ آتَر) آتشی اهورایی است که به امشاسپندان افزوده میشود او دشمن اژی دهاک (ضحاک) است و بر او چیره میشود.

#دی نیز به معنای آفزیننده است. دی را صفت اهورا مزدا دانسته اند.

#تیر(تیشتر) درباره ی ستیز او با #اپوش دیو خشکسالی سخن گفته ایم.👆👆👆
همچنین از #مهر و آبان..
درباره بهار و #فروردین و نوروز در یادداشت بعد سخن خواهم گفت. انشاالله

@niyazestanbarani

#یادداشتهای_پریشانی
#روزگار_ستم
..و امربه‌معروف و نهی ازمنکر

من برآنم که در روزگار ما همه‌گی‌مان مشغول ستم به همه‌چیز و همه‌کس هستیم. این ستم‌کاری البته کم و زیاد دارد و این کم و زیادی دلایل و سائق هایی دارد. مثلا اهالی دانش و دقت و تقوا و پروا کمتر ستم می کنند و طبعا جاهلان عجول و خودحق پنداران بی تقوا بیشتر ستم کارند. مردم عادی بی شک ستم‌هاشان کم رنگ است و کم تاثیر اما صاحبان ثروت و قدرت و شهرت و جاه و مقام ستمهایی روا داشته اند که روی کل ستمگران را سفید میکند.
اگر سخنان بالا معقول باشد ما در روزگاری زنده‌گی می‌کنیم که همه به نوعی ظالمیم و البته مظلوم و در این شرکت سهامی عام البته که ذی نفوذان به مراتب قدرت بیشتری برای ستم‌گری دارند..
من یکی از مظلومان بی پناه و غریب این روزگار را #قرآن می‌دانم. کتاب شگفتی که از دو سوی معتقدان و منکرانش بشدت مهجور واقع شده است و راز این مهجوریت همانا عدم شناخت است. طبعا بسیاری از آیات و مطالب مندرج در این کتاب شگفت نیز به سبب رفتار هردو گروه مدعی مظلوم ، مغضوب و مطرود شده است.
بگذارید مثالی بزنم در #قرآن سخن از امر به معروف و نهی از منکر شده است اما این قاعده‌ی لازم در جامعه، از سوی همان مدعیان رواجش، چنان بد فهمیده شده و بدتر اجرا شده که نتایج فاجعه بارش برکسی پوشیده نیست.

برکسی پوشیده نیست که در این دیار، گروهی خودخداپندار هستند که همه چیز را متعلق به خود می دانند. اینان تمام ساحات غیب و شهادت را از آن خود می پندارند و خویش را متولی خداخواسته‌ی تمام عینیات و ذهنیات ازلی و ابدی جهان می‌انگارند. #تصاحب کلید واژه ی اصلی وجود این گروه است. و قاعده ی امربه‌معروف و نهی ازمنکر نیز ازاین قانون استثنا نیست.
در حالیکه امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر بنا به همان موقعیتهایی که گفته شد شدت و حدت می‌گیرد اینان در هیات حاکمیت و حاکمان با دادن نشانی غلط «متعلق به» این قاعده را تغییر داده‌اند تا خود در امان بمانند.
معروف و منکر مردم قطعا خوشایند یا ناپسند است اما به سبب همان تاثیرگذاری مسندنشینان تصمیم‌گیر معروف ایشان موثرتر و منکرشان ویرانگر‌تر است. در واقع امر به معروف و.. بیشتر متعلق به مردم است و متعلقش(به فتح لام) حاکمیت و حاکمان اند. این مردم اند که دم به دم باید بتوانند صاحبان ثروت و قدرت و حشمت و دولت و... را به نقد بکشند و از منکر بازدارند و به معروف بخوانند نه برعکس...
بگذارید این برداشت‌های قرآنی را به رفتار امامان و بزرگان قرآن‌دان نیز پیوند بزنم.
اگر امام حسین(ع) حرکت اصلاحی آغاز میکند و هدف این حرکت را احیای روش محمد(ص) میداند از طریق امر‌به‌معروف و نهی‌ازمنکر جهت و سویه ی این کار کیست؟! آیا او متعلق به کار خویش را مردم می‌دانست؟ که در این صورت لابد باید جایی می‌نشست و به ارشاد مردم میپرداخت که البته کم هزینه تر هم بود.. یا هدف امربه معروف و... را صاحبان مسند و مقام و ثروت و ... می‌دانست؟!
آیا سرانجام خونین او و تبارش پاسخگوی این پرسش نیست؟!
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹