5️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(قصّة عجز النّبيّ سليمان (عليه السلام) عن تحقيق طلبات الموجودات:)

توجد رواية. أو حكاية - أنا ما أتذكر- مفادها ان الله تبارك وتعالى عندما أعطى ‏لسليمان القدرة على كلّ شيء و لسليمان الريح ((وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ )) (سورة سبأ: ١٢) أعطاه #الريح. وكان يجلس على بساطه وهذا البساط يطير، ويمشي إلى مكان بعيد وينزل إلى الجيش وكذا. وكذا.
🔹️وفي يومٍ من الأيام #النبي_سليمان (عليه السلام) فرح وهذا #الفرح جيّد يعني: إلهي‏ سأل الرّبّ تبارك وتعالى: يا الله ممكن تعطيني القدرة أن أرزق كلّ مخلوقاتك في يومٍ واحد أنا أرزقهم. أوحى الله إليه: يا سليمان لا تستطيع أن ترزق مخلوقاتي، وخلقي؛ لأنّ عندي خلائق أنت لا تستطيع أن ترزقهم. قال: كيف؟ قال: لا توجد مشكلة أجمع #الأرزاق لأحد مخلوقاتي، ‏فجمع وبدأ بجمع الأرزاق لمدة شهر، أو أكثر من شهر كلّ يوم النّاس يمشون، ويجتمعون ويأتون بالأرزاق. قال: اجعل الأرزاق قرب البحر. بعد فترة طويلة الله أوحى إليه غداً يأتي إليك أحد مخلوقاتي أرزقهُ. في الصّباح خرج حوت كبير جدّاً لم يره من قبل سليمان (عليه السلام)، ولم يسمع ‏عنه شيء، لا في التاريخ، ولا في الكتب، ولا من آبائه، وأجداده، جاء هذا الحوت وقال: "السّلام عليكم" يا نبيُّ الله يا سليمان. النبي سليمان(عليه السلام): "أهلا وسهلا" ماذا تريد؟ #الحوت: أريد لقمة الفطور صباحاً. النبي سليمان: لا توجد مشكلة أعطوه  كلّ ما جمعوه بكم شهر أعطوه، فأكل وأكل و‏قال للنبي: هذا كان لقمةً واحدةً يانبيُّ الله أنا لا أستطيع أن أشبع بهذا. فهذه لقمة الصّباح وما استطاعت أن تشبعني فكيف بالخلائق؟ وماذا طلبت من الله تعالى؟
 
✍(كلُّ عالمٍ بالقياس إلى العالم الّذي فوقه كحلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ:)

عالم المادّة عالم ضيق، فعالم #المادة بالقياس إلى عالم #المجردات كحلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ في الصحراء الممتدّة مثل صحراء (عرعر )، أو أكبر منها، أو صحراء لوط في إيران.
كذلك #عالم_الملكوت بالقياس إلى #عالم_الجبروت حلقة ملقاة في صحراء الجبروت، وكذلك "حبيبي": عالم #الجبروت بالقياس إلى #عالم_اللاهوت نفس الشّيء.
🔸️ومن هنا يقولون: عن #الأولياء السّيّاح في الفيافيّ اللاهوتيّة كلّ ما يمشي ويسيح في الفيافي اللاهوتية لا تنتهي الفيافي إذ لا يوجد انتهاء من هذه الصّحراء.
 الصّحراء؛ لأنّها ما فيها علامة ومن هنا يقولون: يشبهون عالم #اللاهوت بالصّحراء؛ لأنّه لا يوجد امتياز. لا توجد ميزة فكلها صحراء، ‏وكلّ ما تمتد عينك ما تراه صحراء  مثل رؤيتك للبحر، فالبحر نفس الشّيء ففي وسط #البحر عندما تمشي كلّ ما تنظر يميناً، ويساراً لا يوجد ساحل.
 
 
 ↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

6️⃣

🌱🔆🌱🔆

✍(دخول الاعيان في العوالم يجعل الاعيان خاضعة لمقتضيات تلك العوالم ومتسانخة معها:)

 نحن ننتقل من #عالم_المادة إلى #عالم_الملكوت ، وهنا في عالم #المادة عندنا نوايا، و عندنا معاصي قلبيّة جارحيّة، أو جوانحيّة، وكذلك أعمال خالصة لوجه الله، أو أعمال جيدّة، و‏عندما ندخل عالم الملكوت، عالم البرزخ؛ ولأنّ #عالم_البرزخ متّسع، فتصبح أنفسنا أيضاً متّسعة، وعندما اتّسعت أنفسنا، تتّسع #نوايانا، وتتّسع أفعالنا، فهنا نرى النّوايا السَّيِّئة الّتي كنّا نأتي بها كبيرة جدّاً كجبل أبو قبيس ونقول: ما هذا؟
🔸️الجواب ياتيك: هذا عملك. هذه خطوراتك. هذه نواياك. وبالعكس نرى أعمالنا الجيّدة الصغيرة كبيرة جدّاً ونتعجب ونقول مثلا: يا الله. أنا ما صنعت هذه #الأعمال الكبيرة. الذي عملته شيئا بسيطا، فيأتي الجواب: صحّ. عملك كان بسيطاً في الدّنيا بسبب ضيق #الدنيا والآن #العالم عالم مُوسَّعٌ وأنت أصبحت موسّعاً. أصبحت مُوسَّعاً.
🔹️إذن الأعمال تعلوّ، وتكبر، وتضخم، وتنمو، فالسّبب هو التّجرّد يعني #السنخية وتحقّق #المسانخة بين #الإنسان وبين العالم الّذي دخل فيه.
يعني: لأنّي جاوزت عالم المادّة، فدخلت عالم #الملكوت ويجب أن أكون متسانخاً مع العالم الملكوتيّ.
ومعنى المسانخة: أنّ نفسي بما فيها بكلّ ما فيها تكبر وتنمو.
🔸️إذن السّبب في علو الأعمال، وضخامتها. وعظمة #النوايا سواءٌ سيِّئةً، أو جيدّةً #العالم_المجرد الّذي دخلنا فيه.
يطّلع الإنسان على أعماله في عالم البرزخ لسعة هذا العالم بالقياس إلى عالم المادّة المقرون بالنسيان

💠((من اختلافات العوالم المجردة عن العالم المادي:))

✍(نسيان الأعمال في العالم المادي وتذكرها في العوالم المجردة:)

نحن نتكلّم عن عالم البرزخ، و #عالم_المثال ، فكيف يختلف عن عالم المادّة؟ عندنا بعض النّتائج منها: نحن في هذه الدّنيا يصدر منّا كثير من الأعمال ننساها من صغرنا إلى كبرنا بل أحياناً يسألوني ‏عن البارحة ماذا أكلت حبيبي؟ يا الله. ما أعرف. يجب أن يتفكّر الانسان كثيراً حتّى يتعرّف ماذا أكل. حسناً حبيبي: ماذا صنعت بالنّاس؟ أكلت مال منْ؟ ظلمت منْ؟ يقول مثلا: أنا ما ظلمت أحد الحمد لله إذ ينسى #الإنسان كلّ هذه الامور والسّبب غلظة المادّة، وكثافة المادّة، ظلمة المادّة، وعندما يدخل في عالم أوسع يطّلع على أعماله؛ لأنّه متوسّع، والعالم صار مُوسَّعاً وبالتالي تتّسع شاكلته، و تتّسع ظرفيته، فهذا الظّرف يتّسع وعندما يتّسع يرى، ويطّلع على ما صدر منه.
وسبب هذا الاطلاع أيضاً سعة عالم الغيب. سعة عالم #البرزخ بالقياس إلى عالم المادّة، فعالم المادّة مقرونٌ ب #النسيان ، فلا يوجد أحد يتذكر كلّ ما صدر عنه بسبب ظلمة المادّة، وبسبب تراكم #المادة وتّزاحمها. وبسبب #القوى المختلفة المتضادة المتغايرة فهذا يجره إلى ذاك الجانب وذاك يجره إلى ذاك الجانب وغلبة #الوهم ما تسمح له، والسّبب في غلبة الوهْم أيضاً ظلمة هذه المادّة وكثافة هذه المادّة.

💠((من اختلافات العوالم المجردة عن العالم المادي:))

✍(الفهم والمعرفة الدقيقة للحقائق الكونية لن تتضح الا بالعوالم المجردة:)

في عالم المادّة نحن لا نستطيع أن ندرك #الحقائق الكونيّة والقوانين الموجودة في كلّ العالم بشكل حقيقيّ فندرس #الفلسفة . ندرس #العرفان . ندرس، ونتفكّر وهذه الامور جيدة لكن مغزى الحقائق الكونية لن تتضح لنا ولن نعرف بصورة دقيقة ‏كيفيّة إدارة #الحق للعالم؟ كيفيّة قدرة الحقّ؟ كيفية تدّبيره؟ كيفيّة خلقهِ؟ كيفيّة جلالهِ؟ كيفيّة جمالهِ؟ كيفيّة انتقامهِ؟ كيفيّة رحمته؟
🔹️ومن هنا قال: ادخرت رحمتي لأهل الآخرة. يعني: واحد من المائة بالدّنيا والباقي بالآخرة لماذا؟ لأنّ المادّة ما تتحمّل ‏مثل: هذا القش الذي ما تستطيع أن ترميه لمسافة مترين. ليس له قابلية للرمي لمسافات بعيدة. فالمادّة هكذا ما تتحمّل قابلية ظهور #الأسماء_الإلهية الكلية ولكن عندما دخلت في #عالم_الآخرة ، وفي عالم #الملكوت تفهم أشياء أخرى، وأوّل شيء تتعرف على سعة خلق الله تبارك وتعالى. أوّل شيء تراه عندما تخرج من بيتك العنكبوتيّ عوالم لامتناهيّة، وفي كلّ هذه #العوالم المسيطر والمهيمن هو الله تبارك وتعالى، وترى الخلائق مليارات من الخلائق الله يرزقهم.

↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

7️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(محدودية التفكير في العالم المادي:)

الآن لا نتفكّر بتلك #السعة والشمولية بل نحن فقط نتفكّر بحدود مثلا: أنا، وعائلتي، وإذا توسعت بالتفكير مثلا  أقول: أنا كنت ممتازاً، وصديقي، وجاري، والباقي ما يخصني. أصلاً ما أتفكّر انه يوجد الله خلقٌ في العالم الخلق. أنا كان تفكيري محدودا  أنا وعائلتي لكن ‏عندما يدخل الإنسان في #عالم_الملكوت يرى _سُبْحانَ اللَّهِ_ كلّ العالم من الأزل إلى الأبد مليء بالمخلوقات، والله تبارك وتعالى كلهم يرزقهم حيّاً، وميّتاً #الرزق المعنويّ، أو الرّزق المادّيّ، أو أيّ شيء وهذا لن يتحقّق في هذه #الدنيا بسبب ظلمة الدّنيا، وضيق الدّنيا ولكن عندما دخلنا في عالم الملكوت‏ تتضح لنا هذه الأمور بسبب تحقّق #السنخية، وبسبب تحقّق #المسانخة بيننا، وبين العالم الّذي نعيش فيه.
🔸️الآن نحن لا نستطيع أن نعيش تحت الأرض؛ لأنّه لا توجد سنخيّة، ولا نستطيع أن نعيش داخل الماء؟ ما عندنا سنخيّة، فكيف نتنفس؟ ولكن هذا الحوت يكون بداخل الماء والله تبارك وتعالى أعطاه جهازا، وهذا الجهاز يأخذ الأوكسجين من الماء وما يحتاج أن يخرج، ويأخذ الأوكسجين من الهواء، فهذا الجهاز يضبط له أمر الاوكسجين لاحظ هذا الحوت الكبير في كلّ دقيقة بحاجة إلى كم من الأوكسجين؟ كم كيلو؟ مائة كيلو أوكسجين مثلا؟ ف منْ أين يأتي هذا الأوكسجين؟ ومن دون الأوكسجين ما يستطيع الحياة ويستطيع الدّم ان يجري بداخله، فجريان الدّم بحاجة إلى أوكسجين، القلب بحاجة إلى أوكسجين، وأيّ موجودٍ بحاجة للاوكسجين، فكيف هذا الحوت  يشتغل؟ الجواب قلنا: الله تبارك وتعالى  أعطاه جهازا وهذا الجهاز لا نستطيع نحن نفهمه، وندرسه، ونخترعه. وهذا الجهاز يبدّل الماء إلى أوكسجين، أو يأخذ منه أوكسجين، إذ يحلّل الماء، فالماء مركب من الأوكسجين والهيدروجين، وهو يأخذ الماء وينقل الهيدروجين يأخذ الأوكسجين.
وهذه الحية، أو هذا الدّود بداخل الأرض لعشرة أمتار تحت الأرض ولا يوجد ماء، ولا يوجد أيّ شيء، فكيف يعيش؟ كيف يعيش هذا الدّود بداخل هذا العمق من #الأرض من دون أوكسجين؟ هذا أيضاً المسكين عنده دم، عنده جهاز أمعاء وأحشاء وكلّ هذه الأمور، فكيف يعيش؟
نحن عندما دخلنا في عالم الملكوت بسبب المسانخة، وبسبب تحقّق السّنخيّة بيننا وبين عالم #الملكوت نفهم إذ نصبح ملكوتيّاً، فنفهم هذه الحقائق كما أنّنا إذا دخلنا في الماء وتحقّقنا بجهاز التّنفس الموجود عند الحوت، نحن أيضاً نستطيع نعيش ألف سنة بداخل اللّب بسبب السّنخيّة.
 🔹️ إذن في هذا العالم عندما دخلنا في هذا العالم الحقائق تتجلّى لنا، والمانع عن ظهور #الحقائق في هذه الدّنيا، هو ضيق #المادة ، وظلمة المادّة، وثقل المادّة، و محدوديّة المادّة.
 
↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

8️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(العذاب والعقاب والنّعمة كلّها ‏راجعة إلى ازدياد العقل وقلة العقل:)

ننتقل إلى مطلب آخر: وهو مطلب مهم: لماذا #الإنسان يتعلّم، أو يفرح؟ السّبب في #الفرح ، وفي العذاب هو #العقل ، و #الفهم ، فمثلاً: الشّخص الّذي يفهم أنّه بعد أسبوع يموت، فإنه سيتأثر، ويبكي والدّم لن يصل إلى قلبه ربما إلى ما شاء.
والشّخص الّذي وصل إليه خبرا ولو بالخطأ وهذا الخبر مفاده: أنت ربحت في مسابقة مائة ألف دولار سيفرح وربما يمكن أن يموت بسبب شدّة الفرح بعد ذلك قد يتضح خطأ الخبر وانه ليس هو، والمقصود جاره مثلا!
كلّ عذاب #النفس ‏وراحة النّفس ناشئة من #الإدراكات ، عندما الإنسان يدخل في #عالم_الملكوت تتقوّى إدراكاته، وتمتدّ سعة عقله يعني: عقله يتّسع وعندما يتّسع يتعلّم، من ماذا؟ ممّا فقده، ويفرح ممّا هو واجدٌ له إذن #العذاب ، و #العقاب ، والنّعمة كلّها ‏راجعة إلى ازدياد العقل وقلة العقل.
لاحظوا المجانين لا يتأثرون بالأقوال والأخبار فمثلا قلْ للمجنون: حبيبي بعد كم يوم تصير حربا عالميّة ثالثة، فما تجده مهتما؛ لأنّه ما يفهم، أو تقول له: داعش يأتي يفجّر وكذا. فتراه غير متأثر وما يفهم شيئا مما تقوله. يفجّر فليفجّر ما يخصني ما يفهم.
أمّا إذا عرف وفهم أو الانسان الذي يعرف ويفهم  أنّه يصبح كذا، أو ممكن يصير كذا وكذا تجده مايستطيع أن ينام نحن عندنا بالفارسيّ شعرٌ؛
🔆بیچاره آن كسى که گرفتار عقل شد
خوشبخت آنکه کره خر آمد و الاغ رفت
🔆الترجمة:
 المسكين الشّخص الّذي ابتلي بالعقل.  والمرتاح الّذي سلب عنه العقل فجاء إلى #الدنيا كولد الحمير وكَبُر ‏إلى أن وصل، أصبح حميراً كاملاً فخرج من هذه الدّنيا.
🔹️بمجرد الدّخول في #عالم_البرزخ والمكث فيه يتقوّى العقل بسبب المسانخة بين الشّخص الّذي دخل في عالم الملكوت وبين عالم الملكوت؛ لأنّ عالم
#الملكوت متّسع، فعندما اتّسع يحصل له العذاب؛ لأنّه يتقوّى عقله، فيرى مضارهُ، ويرى مصالحهُ، فيتنعّم بما عنده، ويتألّم بما ليس عنده، أو يتألّم بما هو سيّء عنده.

✍(السالك لا يخاف من الموت:)

نأخذ نتيجة وهي: حيث أنّ #عالم_الملكوت ، و #عالم_الغيب فيهما السّعة وفيهما #النورانية ‏، #أهل_السلوك يجب أن يتمنّونّه؛ لأنّ  بدخولهم في عالم الملكوت وبتجاوزهم عن #عالم_المادة ودخولهم في عالم الملكوت عن طريق #الموت يتقوّى عندهم كلّ شيء، فكلّ هذه الأمور والسّلبيات الّتي ذكرناها ناشئة من عالم المادّة و#الظلمات . وإذا هو يريد التّوسع و#التكامل ، و #السلوك الحقيقي يجب أن‏ يكون جاهزاً للموت وأن لا يخاف من الموت. وإذا خاف #السالك  من الموت معناه أنّه ما عنده سلوك، فالسّالك الحقيقي ما يخاف من الموت.
🔸️ومن هنا الله تبارك وتعالى جعل طلب الموت علامةً للمؤمنين، وعدم طلبه، وعدم تمنّيه علامةً للكافرين والمنافقين قال تعالى((فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ))( البقرة: ٩٤-٩٥) ما يريدون الموت
🔹️إذن ‏لا يمكن لسالكٍ في طريق الله أن يخاف من الموت، وإذا يريد يعرف نفسه ويمتحن نفسه يجب أن يلاحظ هل يخاف من الموت أم لا؟ إذا كان خائفاً حبيبي! ! أرجع من جديد أبدأ من جديد، فالظّاهر أنّك ما تعرّفت على هذه #الحقيقة ، وهي: إنّ هذا العالم عالم مظلم، وأن ذاك العالم #عالم_النور عالم #البساطة، عالم #الإدراك الصّحيح عالم التّعقل، فإذا أنت تقتصر بهذا العالم معناه: إنّك لا تستطيع السلوك، ولا تحبّ السّلوك، و ما تتظاهر به كلّهُ نفاق، وكذب، فالسّالك يجب أن لا يخاف من الموت ، ولكن إذا ما يخاف من الموت ليس معناه: أنّه يُقدْم نفسه للموت.

↩يتبع...
🔆🌱🔆🌱

4️⃣🌿🌿🌿

▪️ التفسير اللغوي للأستاذ الشيخ المصطفوي (قدس سره) لكل من مادة الصعق والفزع والهلاك

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊والآن ندرس الكلمة، كلمة "الصعق"، يقول شيخنا الأستاذ (قدس سره)، بعد أن يسرد كلمات القوم، "مصباح اللغة"، "التهذيب" وغيرها، يقول: (أن الأصل الواحد في المادة، هو الصوت الشديد الحاد، أي عنده حدّة، من غير توجهٍ إلى كلمةٍ، بل من غير اعتماد إلى مخارج)، هذا الصوت ليس مبتنياََ على مخارج، صوت خاص، (في أثر شدّةََ ضغطةََ، ترِدُ على الصاعق، وهذا غير الصيحة والشهقة، فأن الصيحة تكون في الإنسان قريبة من النداء، النداء القوي)، يقولون عنه الصيحة "صاحَ عليه" ، الشهقة...، الصيحة خاصة للإنسان، والشهقة تستعمل للحيوان، لمطلق الحيوان. حسناً (والصعقة إذا تجاوزت عند حدّها، أوجبت إهلاكاً وإماتةََ، كما أن الشدّة في الضغطة إذا تجاوزت عن حدّ التحمل، أوجبت غشوةََ أو موتاََ، فالغشوة والموت من آثار الصعقة). هذا ما فسّرهُ #الشيخ_المصطفوي (قدس سره).

🖊وأما #الفزع، قلنا أنه آية أخرى:
✨ {فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله} (٨٧)سورة النمل.
➖قال: ("الفزع" هو خوفٌ شديدٌ مع اضطرابٍ ودهشةٍ عند عروضٍ مكروهٍ عظيم مفاجئةََ)، (التحقيق المجلد التاسع صفحة ٨٨).

🖊 حسناً، وأما
✨{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٢٧) سورة الرحمـٰن.
➖البقاء مقابل الفناء، #الفناء يعني ماذا؟ يقول هو هو زوال ما به قوام الشيء، يعني قوام الشيء من خصوصياته وامتيازاته، وهو قبل الانعدام. الشيء، إذا خصائصهُ وحدودهُ، انمنحت وزالت يسّمونهُ فناءاََ. ومن هنا في #الأحدية، لا بد من تجاوز الحدود، والماهية، حتى يسمح للشيء، أن يدخل في عالم الفناء، والأحدية ولكن في الصعقة، ليس الأمر هكذا!!
🖊#الهلاك
✨{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} (٢٦)سورة الرحمٰن.
والآية الأخرى
✨{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (٨٨) سورةالقصص.

🖊("الهلاك" هو ما يقابل "الحياة" وهو أعمّ من الممات والفناء، وهو سقوطٌ عن الحياة، أي انقضاء الحياة).

🖊حسنا! نحن هنا أمام هذه الأمور، أول شيء ينبغي الالتفات إلى "ونفخَ في الصّور" هنا يكون التجلي تجلّياََ أسمائياََ، ليس تجلياََ ذاتياََ، وليس له صلةٌ بعالم الأحدية. لأن النافخ هو" إسرافيل"، وإسرافيل من الملائكة، وسيأتي الكلام عن إسرافيل.
✨✨✨✨✨✨

◾اختلاف عالم القيامة عن عالم الفناء الكلي

✨✨✨✨✨✨

➖ولكن عالم القيامة، ليس عالم الفناء الكلي، نحن عندنا #عالم_المادة ، #الناسوت ، #الملك ، يفنى هذا العالم، عندما يفنى، تدخل أنت في #عالم_البرزخ. أو فقل #عالم_الملكوت .
➖وبين عالم الملكوت و #عالم_الجبروت ، وهو عالم الأسماء الإلهية، يوجد عالمٌ آخر ، باسم عالم #التجرد عن #الصورة ، أو عالم النّفس الكلي . هنا في هذا العالم كل الصور تفنى! لا يوجد صورة، وبسبب فناء الصور، وزوال الصور، النّفس تتمكن من الإحاطة على الصورة، وعلى المادة، حيث أنه في عالم القيامة، النّفس تصبح مجردةََ حتى عن الصورة، التي كانت معها في عالم البرزخ، ولكن الآن انسلخت عنها الصورة، يكون الإنسان مجرداً تجرداً كاملاً، وبسبب تجردهِ يكون محيطاً على المادة، وعلى الصورة، ويكون محيطاً على أفعالهِ السابقة. لأنه خرج عن الصورة، والمادة نهائياََ، فاستطاع أن يسيطر على المادة، وعلى الصورة.
🖊وهنا كل شيء من أفعالهِ، وإذا كان متسعةً شاكلته، ومن أفعال الآخرين، يكون حاضراً لديه في يوم القيامة. لا أنه يتذكر، أتذكر قبل كم فترة أنا فعلت كذا!! لا!!!...
✨(وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) ٤٩ سورة الكهف.
➖يجد ما عمله حاضراََ أمامه، لا أنه كان يتذكره، تذكر لا يوجد، كل شيء أمامه حاضر، هذا شيء غريب يعني، وهذا من آثار التجرد، التجرد الروحي، التجرد النّفساني، #النفس بسبب تجردها، تكون محيطة على كل المادة وعلى كل الصورة. فتكون المادة والصورة مشاهدةََ عندها، بشكل واضح، أمامها. لا أنه يتذكر، ""نعم؛ أنا تذكرت فعلت كذا.. وكذا،"" كل شيء أمامه
✨{وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا} (٤٩) الكهف،
➖أمامه، حضور، سببه تجرده المحض، في عالم القيامة.

(يتبع) ٤

7️⃣🌿🌿🌿

▪️الملائكة في رجوعهم إلى الحق وجب عليهم السجود لمظاهر الأحدية.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊الملائكة في رجوعهم إلى الحقّ، لأن كلّ #الموجودات متّجهة إلى عالم الأحديّة، في رجوعهم إلى #الأحدية لا بدّ وأن يسجدوا لمظاهر الأحديّة، مَنْ #مظاهر_الأحدية ؟ أحدهم آدم عليه السّلام. أمر بالسجود لآدم، هذا #السجود سجود حقيقيّ، ليس سجوداً غير حقيقيٍّ، مثلاً نحن نمشي إلى أحد نصل إليه، إلى الرّكوع أمامه لكي يضبط أمورنا يوقع وكذا وكذا لا، هذا السّجود سجود حقيقيّ تكوينيّ، كلّ الموجودات، كلّ الملائكة سجدوا تكوينيًّا إلى #الروح الّتي هي موجودة في آدم عليه السّلام، وإلّا آدم...
✨ (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى)(سورة طه - 121)
- ليس له قيمة، القيمة بهذا. الله يرحم أستاذنا #السيد_مرتضى_القمصري رحمة الله عليه كان يقول في الأزمنة السّابقة السّلطان كان عنده أجلّكم الله حمير كثيرة، حمير أو حمر، يعني متعددة حمير جمع حمار، هذه الحمير ما يختلف عن باقي الحمير، مثلًا حمير الضّيعة، حمير فلان، فلان، ما يختلف، يختلف بشيء واحد، ما هذا الشّيء؟ هذا الحمير يختلف عن ذاك بالمُهر الّذي وقع عليه، يعني الختم، الختم الّذي... لأنّ سابقاً كلّ أحد عنده ختم على المواشي حتّى مثلًا الحصان أو حتّى البقر أيضًا موجود له ختم، هذا الختم نحن هكذا قال قال نحن ما عندنا فرق مع باقي النّاس فقط علينا ختم من الله مثل الحمار يعني... نزّل نفسه من هذه المرتبة حسناً.

✨✨✨✨✨

▪️الأعيان الثابتة في مقام النزول تحصل  لهم حالة الفناء؛ بعضهم في عالم المادة وبعضهم في عالم الملكوت وبعض آخر في عالم القيامة وآخرون في الجنة..

✨✨✨✨✨

➖ هنا يجب أن نوضح مسألة وهي أنّ #الأعيان_الثابتة الفانية في الحقّ تبارك وتعالى نزولًا وصعودًا، هذه الأعيان في مقام #النزول ، في بعض #الأطوار أحيانًا لهم نصيب أن يصبحوا فانين في الحقّ وهم في #الطور_المادي الأخير، هم قبل النّزول كانوا فانين، بعد النّزول يعني بعد #الصعود أيضًا فانين، إنّما الكلام في #المراتب النّازلة، أحيانًا بعض #الأعيان ليسوا فانين في كلّ أطوارهم لم تحصل لهم حالة #الفناء ، البعض تحصل لهم حالة الفناء في الطّور المادّيّ، #الأنبياء ، بعض الأنبياء و #الأئمة عليهم السّلام، و #الأولياء الّذين هم أتباع النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأتباع العترة الطّاهرة عليهم السّلام، البعض لم تكتب له حالة الفناء في الطّور المادّي، إنّما تكتب له حالة الفناء في #عالم_الملكوت ، في عالم الملكوت يحصل على حالة الفناء.
➖ يقال أنّه أحد الأشخاص ما أدري الشّيخ الأنصاري قدّس سرّه أو السّيّد القاضي قدّس سرّه قال للشّهيد السّعيد #دستغيب لأنّه هو طلب قال ادعُ لنا، ضبط أمرنا حتّى نحن نصل إلى عالم الأحديّة في هذه النّشأة، قال أنتم في هذه النّشأة لن تصلوا إلى عالم الأحديّة، وإنّما تصلون بعد الموت تحصل لكم، وهذه القصّة ايضا حصلت له لأنّ بعد يعني بعد أن استشهد في عالم الملكوت الله تبارك وتعالى أدخله في عالم الأحديّة يعني في نفس الوقت، هو في عالم الملكوت، وفي نفس الوقت مثل الأنبياء عليهم السّلام الّذين هم في عالم المادّة وفي نفس الوقت تحصل لهم حالات من الفناء، وهم بدنهم موجود في الدّنيا كذلك وجودهم الصّوري يعني صورهم موجودة في عالم الملكوت وفي نفس الوقت هم فانون إذن..
- أحد الحضور: نفس سيّد علي القاضي قدّس سرّه كان فانيًا؟. 
- جواب الأستاذ حفظه الله: هو في الدنيا نعم في الدّنيا حصل له الفناء في هذه الدّنيا، ولكن البعض في عالم الملكوت، والبعض في عالم القيامة تحصل لهم حالة الفناء، في #عالم_القيامة والبعض تحصل لهم حالة الفناء في #الجنة ، هم في الجنّة بعد القيامة أدخلوه في الجنّة، في الجنّة الله تبارك وتعالى يصف الجنّة كذا و كذا
✨ (وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ) (سورة التوبة - 72)
- هذا "الرّضوان" ليس دائمًا أحياناً تحصل لهم، وتوجد روايات أخرى أنّ الله تبارك وتعالى أحياناً يتجلّى على بعض أهل الجنّة، فيغمى عليهم يعني تحصل لهم حالة الفناء، يتركون كلّ شي فيتوجّهون إلى الحقّ.

(يتبع)                   ٧

📌🔖#المنشور١٤٧٦

📚📚 بالتوجه الدائم إلى العوالم العالية وشدة الاتصال بها يصبح السالك ملكوتيًا أو جبروتيًا أو لاهوتيًا رغم اتصاله بعالم المادة والناسوت.

💠~💠~💠

📚📚 السائل:

▫️ استوقفني سؤال احترت في الجواب؛
ما هو عالم الناسوت؟
أريد إجابة مفصلة، سأكلفك بذلك،
(فهل هو:) "عالم المادة : هو عالم الناسوت وعالم الناسوت هو مصطلح فلسفي يستخدم لوصف العالم الذي يتعلق بالكائنات الحية، والوجود الإنساني بشكل خاص، ويعني الناسوت في الفلسفة الإنسانية الجوهر الحقيقي للإنسان، والذي يتمثل في الروح أو النفس، ويشمل هذا المصطلح تحليل الطبيعة الإنسانية، والجانب الروحي للإنسان، بما في ذلك التفكير والعواطف والإرادة والوعي، وكيفية تأثير هذه الجوانب على تصرفاتنا وقراراتنا.
ويعتبر عالم الناسوت موضوعاً مهماً في الفلسفة، حيث يعمل على فهم طبيعة الإنسان، وما يجعله يتصرف كما يفعل، ويساعد في فهم العلاقة بين الإنسان، والعالم الذي يعيش فيه. ويمكن القول إن فلسفة الناسوت هي الفلسفة التي تركز على الإنسان، وطبيعته وأسلوب حياته وتصرفاته، وعلاقته بالعالم المحيط به."
هل هذا جواب مقنع أم خطأ...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️ لا، ليس كافٍ. عالم الناسوت، عالم المادة والطبيعة، والإنسان متحد في هذا العالم مع المادة ومتأثر منها. فبسبب تأثره بها تكون أفكاره وصفاته، وروحياته متأثرة من المادة والطبيعة فبهذا اللحاظ تسمى صفاته ناسوتية.
- ولكن لو جاهد وسلك طريق تزكية النفس، والتوجه إلى المبدأ الأعلى، فبالتدريج يتمكن من الاتصال بعالم الملكوت أو الجبروت، أو اللاهوت.
- وعند شدة الاتصال بهذه العوالم يصبح إنسانا ملكوتيا أو جبروتيا أو لاهوتيا، رغم اتصاله بالمادة والناسوت.

#عالم_الناسوت  
#عالم_الملكوت
#عالم_اللاهوت
#المادة
#النفس
#السالك
#المجاهدة
#السلوك
#التوجه
#الاتصال_الباطني
#العوالم_العالية
#الصفات




📚📚 والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ذي القعدة ١٤٤٤هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖 #المنشور٧٣٧


🌕💫كيفية تجلي عالم الأسماء والصفات في العوالم النازلة

🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕

🌤السائل 🌤

أستاذي في عالم البرزخ هل يوجد خيال وأسماء وكثرة صفات؟

🌤سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

🍀عالم المثال هو نفس عالم الخیال ویسمونه بالخیال المنفصل.
🍀أما الأسماء والصفات فهي فوق عالم الملکوت وتسمی بعالم الجبروت.
🍀وقد یتجلی عالم الأسماء والصفات في العوالم النازلة ولکن بقمیص العوالم النازلة لا بقمیصها العالیة المجردة عن الصور.

#البرزخ #الخيال
#الأسماء #الصفات
#عالم_الجبروت
#عالم_الملكوت

🌕💫والحمد لله رب العالمين 💫🌕

🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕

📌🔖#المنشور١٥٢٤

📚📚 بيان مراد الشيخ الأكبر ابن عربي (قده) من قوله ((لا يحصل وصول حتى تنقطع شهوة الوصول)).

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️قال الشيخ الأكبر في ( رسالة الأنوار)
【 لا يحصل وصول حتى تنقطع شهوة الوصول 】
✧أوردنا أن من استعجل لذة المشاهدة في غير موطنها، وحالة الفناء في غير منزلها .. فإن السادة منا أنِفوا من ذلك لما فيه من تضييع الوقت ونقص المرتبة ومعاملة الموطن بما لا يليق ،،


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المقصود هو تطهير الطلب؛ بأن يخرج عن النفسانية، ويصبح طلبًا إلهيًا،  كطلب الحق لنفسه؛ فإن هذا الطلب عارٍ عن النفسانية، ومتحدٌ مع المطلوب..


📚📚السائل:

▫️ يا شيخي الوصف خطأ يصفون الوصول إلى الله بالشهوة.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ المراد منه تطهير السالك من الصفات؛ فإن الطلب من الصفات، ولا بد من التجاوز عن الصفات للوصول إلى الحق، هذا هو مراد الشيخ الأكبر. فعالم الأحدية، أوسع بكثير من عالم الصفات.


📚📚السائل :

▫️نعم يا شيخي ولكن الوصف خطأ، ليس بشهوة؟!!


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️ لكل عالم شهوة تخصه، فشهوة عالم الصفات، تختلف عن شهوة عالم المادة، فالكلام من الشيخ الأكبر، فمع إيضاحنا ترتفع الشبهة.


📚📚السائل:

▫️يعني أنا في طريقي إلى الوصول هل هذه شهوة!؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️ كل مرتبة نازلة هي مانعة عن الوصول إلى المرتبة العالية، إذا اقتصرنا عليها وبقينا فيها،
- فلا بد من التجاوز عن عالم الصفات، كما قال (الأمير عليه السلام )
((وكمال توحيده نفي الصفات عنه ))
- فكل عالم بالقياس إلى ما فوقه وهم، وبالقياس إلى ما تحته حقيقة، كذلك عالم الصفات التي هي عالم الجبروت فإنها فوق الملكوت، وتحت عالم الألوهية، وعالم الألوهية هي تحت عالم الأحدية، ولا بد من التجاوز عن الكل حتى الوصول إلى الأحدية، وعادة أكثر الناس يدفنون في الناسوت، وقليل منهم يتمكن من التجاوز إلى عالم الملكوت ، وهكذا إلى أن القليل القليل جدا يتمكن من الوصول إلى الاحدية.

- المناقشة بين الأحباب تفتح لهم أبوابا جديدة للمعرفة، فمناقشة أهل السلوك، تختلف عن مناقشة أهل الظاهر .، وأرواح المشايخ أيضًا عندهم مناقشات مناسبة مع مقامهم السامي..


#الوصول
#الطلب
#الطلبات_النفسانية
#الطلب_الإلهي
#الشهوة
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الصفات
#الأمير
#الطلب
#الأحدیة
#عالم_الجبروت
#عالم_الملكوت
#عالم_الناسوت
#عالم_الألوهية
#السالك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦٠

📚📚موقعية الجنة والنار والقيامة بين العوالم .

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️هل الجنة والنار والقيامة في عالم الجبروت، أم عالم الملكوت؟
- وهل يوم القيامة يكون الحشر جسماني مادي، نفس جسده الدنيوي، أم روحي بجسد يناسب عالم القيامة...؟
- وهل حتى أهل النار ينعمون من رحمة الله بنعم مادية تختلف عن نعيم أهل الجنة الروحية..؟


📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️القيامة برزخ بين الملكوت والجبروت ،
- والجنة والنار في الجبروت السفلى بداية،
- والحشر جسماني على ما وضحه سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) في معرفة المعاد، وكذلك تفاصيل عالم الجنة والنار..


📚📚السائل:

▫️يقال أن هناك روايات حتى أهل النار ينعمون لأنهم في رحمة الله، وفضله وليس نيران وسلاسل وغل يدين كما يفهمها ويشرحها المتكلمون الحمقى.


📚📚سائل آخر:

▫️إذا أهل النار يتنعمون فما الداعي للالتزام الديني والمراقبة..؟!
فليكن الامر حللاً، حتى يأخذ الإنسان راحته في تلبية شهواته وغرائزه وغضبه ووهمه...


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️درسنا الموضوع في المحاضرات تفصيلًا، الرجاء من المشرفين العثور على تلك المحاضرة وإرسالها.


📚📚سائل آخر :

▫️هناك تنظير رائع للمقدس ابن عربي يقول ما مضمونه أن العذاب من العذوبة،
شيخنا هذا الموضوع أحيانا يُحدث التباس .. يعني إن كان المعاد جسماني فهذا يعني أن النار عنصرية.. وهنا يحدث التباس هل العوالم المجرده عوالم الجبروت هي مادية أو روحانية؟
نتمنى منكم التفضل بالتوضيح مع الاعتذار


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️عالم المادة مرتبة نازلة من عالم المثال، وكذلك المثال مرتبة نازلة من الجبروت، وكل ما هو موجود هنا موجود في الجبروت بمناشئها وجذورها، وهذا ما سماه القرآن بالخزائن
✨((وإن من شي إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم ))
فالنار المادية لها خزانة في الملكوت، وكذلك في الجبروت درسناه تفصيلًا في عدة محاضرات فراجع..

▪️المقصود من التنعم الالتذاذ، وكل موجود يلتذ بما رسم له من الأزل، فأهل النار عندما يطلبون الخروج منها فمعناه أن النار غير موافق مع مزاجهم، وأنها شيء عارضي، ولكن البعض منهم لا يطلبون الخروج منها لأن ذاتهم أصبحت نارا، فالجنة بالنسبة إليهم نار لأنها تخالف مزاجهم.


#الجنة
#النار
#القيامة
#الجبروت
#عالم_الملكوت
#الحشر
#النعم_المادية
#النعم_الروحية
#البرزخ
#المراقبة
#العذاب
#المعاد
#الاسم_المحب
#الخزائن

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣٠ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦١٣

📚📚 تأثير إلقاء المحاضرات على الحضور والسالكين.

💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️شيخنا الأستاذ العارف الطهراني (حفظكم الله تعالى)...
بعد إلقائكم للمحاضرات أرى حالة بسط واضحة على الحضور المبارك، والسالكين والمحبين، فما هو تفسيركم لهذه الحالة..؟
- وهل هي نوع من الترقي ام اتصال بأرواح الأولياء بمعنى من المعاني...؟
- وما هي توصياتكم لكل من حضر وحصلت له حالة البسط؟
أدام الله بقاءكم وحفظكم الله تعالى.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪︎ بلى هذا الأمر واضح ومشهود لدى الحضور؛
والسبب توجههم الباطني جراء عناية أرواح الأولياء ومشايخنا،
وليحتفظوا بهذا البسط عن طريق:
- تشديد المراقبة
- وعدم الكلام الزائد
- وعدم مجالسة أهل الغفلة حتى المنام، فيدخلون عالم الملكوت بنفس الروحانية حتى يستفيدوا من بركاته أكثر...

#المحاضرات
#آثار_المحاضرات
#البسط
#السالك
#الاتصال
#الأرواح_العالية
#توصيات
#التوجه_الباطني
#المراقبة
#الصمت
#أهل_الغفلة
#عالم_الملكوت

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧شهر رمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٢٩

📚📚 حقيقة السير الصعودي والنزولي للموجودات ومعنى اضمحلال الجنة والنار يشير إلى رجوعهما إلى الباطن واختفائهما فيه.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️إن بساط عالم الخلق حسب الآيات القرآنية الشريفة، يجمع أهل النار والجنة في عالم الأمر أم عالم الخلق...؟
ويبدو أن بساط عالم الخلق سيزول قبل يوم القيامة، وفي يوم القيامة جميع الموجودات يحصل لها البقاء بالله، فيجتمع عالم الخلق قبل يوم القيامة. على حد فهمي البسيط.
إذا كان هناك خطأ يتفضل (الأستاذ حفظه الله تعالى) بتصحيح هذا المفهوم....


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️عالم الخلق يشمل صورة المادة والمعنى، أي عالم الملك والملكوت والجبروت، وعالم الأسماء والصفات فوق عالم الملكوت وعالم القيامة، كل هذا هو عالم الخلق،،، وبعضها يختفي قبل القيامة، مثل الملك والملكوت، وبعضهم يبقى بعد القيامة مثل عالم الأسماء والصفات، لكنهم في النهاية يهلكون ويفنون أيضًا،، والمراد من الهلاك هنا هو الانتقال من الظاهر إلى الباطن، وهذا الأمر تم تفصيله في محاضرات الأحدية؛ الأفعال هي ظهور للصفات، والصفات هي ظهور للذات..
- موجودات العالم تنتقل باستمرار من الظاهر إلى الباطن (سير صعودي)، وتنتقل من الباطن إلى الظاهر (سير نزولي) ، المعنى من اضمحلال الجنة والنار يشير إلى رجوعهما إلى الباطن واختفائهم في الباطن، وهذا من المسلمات العرفانية.
- وأهل الكلام وأمثالهم، لم يقبلوا بهذه الأمور وينكرونها، وبالتالي لا يمكن المباحثة والكلام معهم في هذه الأمور ،، إلا بما  يناسبهم، فالأفعال التي تتحقق في عالم المادة والصورة، في العوالم الأعلى تنتقل من الظهور إلى البطون، أي تصبح صفات، والصفات أيضاً مقارنة بـالعوالم العليا هي ظاهرة تنتقل وتختفي إلى الباطن التي هي الذات...

#عالم_الخلق  
#عالم_الأمر
#الجنة
#النار
#يوم_القيامة
#البقاء
#الصورة
#المادة
#عالم_المعنى
#عالم_الملك
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الأسماء
#الأسماء
#الصفات
#الفناء
#الباطن
#الظاهر
#الأفعال
#الذات
#السير_الصعودي
#السير_النزولي

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٤٥

📚📚 خطورات الوهم لدى السالك المبتدئ لا تسمح له بالاتصال بروح الأستاذ الميت على عكس المتوسط الواصل إلى عالم الجبروت.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️شيخنا بالنسبة للأستاذ، الأستاذ حتى لو كان ميتاً، يعني مثلاً شخص يتعلق بنفس السيد علي القاضي (قدس سره) يعني ليس شرط أن يكون حَيًّا...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، حتى وإن كان ميتًا. لكن الحي له آثار، والميت ليس كل أحد يستطيع أن يتصل به، لأن فيه خطورات الوهم، ولكن الله تبارك وتعالى يأمر نبيه ((وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا)) أين "اسْأَلْ"؟ كلهم ميتين!! اتّصل بأرواحهم. "اسْأَلْ" يعني استفد منهم، أصل الفكرة موجودة بالقرآن.
- والسالك المبتدئ أصلاً ما يستطيع الاتصال، لكن المتوسط يعني الذي وصل إلى عالم الجبروت، الجبروت الوسطى، الجبروت السفلى مثلًا بعد أن يتجاوز عن عالم الملكوت، هو يستطيع يتصل بروح هذا الأستاذ، ويكون اتصاله أقرب إلى الصحة من الذي لهُ اتصال بالملكوت. عالم الملكوت -صورةً- خطر، ولكن إذا اتصل بروح الأستاذ -معنىً- خطورته قليلة جداً، حتى إذا كان مثلاً في عالم الجبروت العليا لا يوجد خطورة.
- طريق غريب طريق العرفان، طريق الباطن شيء غريب، كلما تدخل تشعر بالظمأ أكثر، لا ينتهي "ربي زدني فيك تحيرًا" أي أحد يتفكر (أنه) انتهى، اعلم أنه ما عنده شيء..


📚📚السائل:

▫️النفس عند ارتباطها بالبدن تكون محصورة بالبدن، لكن عند مفارقتها للبدن إلى عالم آخر، بعد عالم الموت تكون هي أكثر سيطرة على الآخرين، وأكثر تحررًا، فالأستاذ إذا كان في عالم آخر يكون أكثر سيطرة، لذلك ينقل عن السيد القاضي (قدس سره) أنه حتى بعد مماته يضبط أمور تلامذته ولا زال..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ نعم، الآن في كروباتنا هكذا، السيد القاضي (قدس سره) يرسل تعاليم عامة
وتعاليم خاصة، بل الآن أقوى؛ لأن الإحاطة أكثر..


📚📚السائل:

▫️شيخنا ينقل عن السيد الكشميري أن السجدة اليونسية تجعل الروح تتصل بالأموات، وممكن السجدة تجعل السالك متصلاً بالأستاذ، وإن كان ميتاً...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️الله يرحم السيد الكشميري كان زاهداً ولكن لم يكن عارفاً، وتعاليمه غير مضبوطة يعني أي أحد من أهل الطريق لا يقبل تعاليمه، هؤلاء الذين جاؤوا ببعض التعاليم عنه أصلاً ليسوا من أهل الطريق،  أنا أعرف جماعة منهم أصدقائي، وأحدهم كان مرتاضاً، وكان أقوى منه كان "جعفر مجتهدي"، السيد الكشميري ستة أشهر  كان عند السيد القاضي (قدس سره)، وبعد ذلك كان عند السيد الحداد، يأتي ويذهب، لكن التوحيد والعرفان في هذا المعنى لا لم يكن عنده،،


📚📚السائل:

▫️ينقل الشيخ حسن زاده، ينقل عن السيد الكشميري، بنقل عن حسين رمضاني يقول إذا أردتم أن تأخذوا دساتير فخذوها من السيد الكشميري، لكن لا تأخذوا منه المباحث النظرية خذوا منه المباحث العملية فقط؛ لأنه لا يفهم شيء في المباحث النظرية لكن إذا أردتم أن تأخذوا دساتير منه فهي مضبوطة...


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الشيخ حسن زاده آملي (الله يرحمه) عندما ذهب إلى السيد العلامة الطباطبائي، هو أحاله إلى "سعادت برور"، لم يتخذه العلامه الطباطبائي كتلميذ.

هذا صرح به اثنان من أصدقائي وكان واحد منهم شيخ الطريقة، الآن صار "مروجي سبزواري"، هو نقل لي، وواحد آخر "سيفي مازندراني"، قالوا، نقلوا عن الشيخ حسن زاده، قال للعلامة الطباطبائي: أنا أراجع الشيخ علي بهلواني وهو الآن متوفٍّ، كان يراجع إليه والشيخ حسن زاده كان في الطريق وأهل السلوك وكذا،

ولكن قبل أن يأتي إلى العلامة الطباطبائي كان يعمل بالتسخيرات، حتى آخر حياته، والآن تلامذته أيضاً نفس الشيء، يعملون بالتسخيرات، وعندهم مشاكل كثيرة، هذا الشيخ الصمدي الآملي صديقي، جاء إلى بيتنا أنا أعرفه، وأول مرة ذهبت إلى بيته في قم، رأيته عندما يريد أن يمشي عنده ألم في ظهره، إذا كان هذا الوجع طبّيًا فالشيخ حسن زاده كان طبيباً ماهرًا، وله علاج، وبسهولة يذهب وجعكم... أنا عرفت أنه بسبب التسخيرات، الجن ضربه على كبده، وحتى مشيه فيه مشكلة، له شيء ما ننكره. والعلامة الطباطبائي لم يكتب له
إلا السيد محمد حسين الطهراني والشيخ علي سعادت برور..


📚📚السائل:

▫️شيخنا استخارة السيد الكشميري     عجيبة..!!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ هذا ليس مهماً، أنه يعرف ما يحدث وما لا يحدث، ليس مهمًا اكتشاف الأمور والتعرف على الأمور، هذا شيء عادي، الطريق شيء آخر، السلوك شيء آخر..

#الأستاذ
#الأستاذ_الميت
#الاتصال
#عالم_الجبروت
#عالم_الملكوت
#الوهم
#السيد_الكشميري
#الشيخ_حسن_زاده_آملي
#السيد_الطهراني
#سعادت_برور

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

1⃣☘☘☘

محاضرات الملكوت للشّيخ الأستاذ قاسم الطّهراني....المحاضرة الأولى

بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ والصّلاة
والسّلام عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الطَّيّبينَ الطَّاهِرينَ.
🖊المحاضرة الأولى من محاضرات الملكوت
لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطّهراني (حفظه الله(
شَهر رمضانَ لِعَام ١٤٣٧هـ في ٢٠١٦م

◾️البحث : فلسفة اعتقاد الموجودات بالواقع الموضوعيّ

🖊أشعار ابن الفارض (قدّس سرّه)

أبرقٌ بدا من جانِبِ الغَور لامعُ
أمِ ارتفَعَتْ عن وجهِ ليلى البراقعُ

أَنَارُ الغضا ضاءتْ وسلمى بذي الغضا
أمِ ابتَسَمتْ عمّا حكتهُ المدامعُ

أنْشرُ خُزامى فاح أم عَرْفُ حاجر
بأُمّ القُرَى أم عِطْرُ عَزَّةَ ضائعُ


ألا ليتَ شِعري هل سُلَيْمَى مقيمةٌ
بِوادي الحِمى حيثُ المُتَيَّمُ والعُ


وهل لَعلَعَ الرّعْدُ الهَتونُ بِلَعلَعٍ
وهل جادَها صَوب من المُزنِ هامعُ


وهل أَرِدَنْ ماء العُذَيْب وحاجِر
جِهَاراً وسِرُّ الليلِ بالصّبح شائعُ


وهل قاعةُ الوعساء مخْضَرّةُ الرُّبى
وهل ما مضَى فيها من العيش راجعُ


وهل برُبَى نجْدٍ فتوضحَ مسنِدٌ
أُهَيلَ النّقا عمّا حوَتْه الأضالعُ


وهل عَذَبَاتُ الرّنِد يُقْطَفُ نورها
وهل سَلَماتٌ بالحِجاز أيانعُ

وهل عامرٌ من بَعْدِنا شِعبُ عامرٍ
وهل هوَ يوماً للمُحبّينَ جامعُ


وهل أَمَّ بيتَ اللِه يا أُمّ مالِك
عُرَيْبٌ لهُمْ عندي جميعاً صنائعُ

وهل نَزَلَ الرّكبُ العِراقي مُعَرِّفاً
وهل شُرِعَت نحو الخِيام شرائعُ

وهل لي بجمع الشّمل في جمع مُسعِدٌ
وهل لليالي الخَيْف بالعُمْر بائعُ

وهل سَلّمت سُلمَى على الحَجَرِ الّذي
بِه العهدُ والتفّت عليِه الأصابعُ

لعلّ أُصَيْحَابي بمكّة يُبْرِدُوا
بِذِكْرِ سُلَيْمَى ما تُجِنّ الأضالعُ


وعلّ اللُّيَيْلاَتِ الّتي قد تصرّمت
تعودُ لنا يوماً فيَظْفَرَ طامعُ

وَيفْرَحَ محزونٌ ويَحْيَا مُتَيَّمٌ
ويأنَسَ مُشْتَاقٌ ويلتَذّ سامعُ

✨✨✨✨✨
◾️مقدّمة:
نطلب من الله تبارك وتعالى أن يوفّقنا في هذه اللّيالي المباركة أن ندرس الملكوت الّتي ذكرت في القرآن أربع مرّات ندرس #المادّة #والمعنى وكيفيّة هذا العالم يعني #عالم الملكوت وكيفيّة الوصول إلى هذا العالم والتّحقّق بهذا العالم، فبدايةً نذكر مقدّمةً أو عدّة مقدّمات لكي تتبيّن لنا فكرة الملكوت بشكلٍ واضح فنقول مستعينًا بالله ومتّكلًا عليه.
✨
◾️الأدلّة على إدراك الموجودات بالواقع الموضوعيّ الخارج عن ذاتها

□ـ الدّليل الأوّل: الدّليل الفلسفيّ الإلهيّ:
كلُّ موجودٍ يحسُّ بوجوده هو يعرف أنّه يوجد هناك واقعًا موضوعيًّا خارج ذاته يوجد شيء خارج ذاته، وخارج وجوده فمثلًا: #الطّفل عندما يولد أوّل مايولد ممكن ماعنده إحساس، ماعنده عين، ماعنده بصر عين موجودة ما عنده بصر، ماعنده سمع، ماعنده ذوق، ماعنده حسّ ولكن بمجرّد أن أحسّ بالجوع وأحسّ بأنّه يوجد شيء في فمه فبدأ بمصّه بالتّدريج يحسّ بأنّه يوجد هناك شيء غير وجوديّ وهو اللّبن وهو الحليب وبالتّدريج يتبيّن له أنّه يوجد شيء آخر غير وجوده بالحسّ باليد ولكن العين والسّمع يطول قليلًا حتّى يتّضح له حتّى يشتغلا حتّى يعملا مفعولهما ولكن أوّل شيء الذّوق، ومن هنا أيّ شيء يجده يختبره باللّسان يأخذه ويختبره باللّسان هذا في #الإنسان بالتّدريج يكبر ويكبر ويكبر فيرى أنّه يوجد أشخاص مثله أمثاله يوجد عالم، يوجد ماء، يوجد جبل وبالتّدريج يعتقد بأنّ هناك أشياء كثيرة ويوجد هناك عالم غير وجوديّ هذا في الإنسان .
أمّا #الحيوان، الحيوان نفس الشّيء عندما يولد ممكن ما يحسّ بشيء ولكن بالتّدريج بالأكل بالحسّ بالتّدريج يتبيّن للحيوان أنّه يوجد هناك شيء يتأثّر ويؤثّر، يؤثّر في ماذا؟ في شيء غيره، يتأثّر من ماذا؟ يتأثّر من شيء غيره .
أمّا #النّبات أشجار، أشجار حسنًا تختلف ما عندها ذائقة ماعندها عين ماعندها حسّ، ولكن هذا النّبات الّذي نزرعه بالأرض بالتّدريج يبدأ يأخذ من هنا وهنا ويخرج من الأرض فبالتّدريج يفحص عن #الماء يفحص عن الموادّ المعدنيّة لكي يتغذى أكيد هو أيضًا يحسّ بأنّه يوجد هناك شيء غيره .
#وإمّا المعادن، معادن بسبب ابتعاد الحياة عنها نحن بسهولة ما نعرف أنّ المعدن أو التّراب أو الحجر أنّه عنده إحساس وأنّه يعتقد بأنّ هناك عالمًا آخر غيره نحن مانحسّ نحن لانعرف لماذا؟ لأنّنا دائمًا نعرف الأشياء الخارجة عنّا عن طريق ماحصل لنا، لأنّنا نؤثّر ونتأثّر نحسُّ بالواقع الموضوعيّ وأنّ هناك شيء خارج وجودنا .
أمّا #الحجر نحن ما نرى منه تأثير ولا نرى منه تأثّر نحن ما نحسُّ، نحسّ من الحيوان نحسّ من #الشّجر ولكن بالحجر ما نحسّ ولكن هذا ليس بالمهمّ، لأنّه ثبت في #الفلسفة الإلهيّة أنّ كلّ موجودٍ له إدراك إذا ثبت لهذا الشّيء أنّه موجودٌ فإذن كلّ موجودٍ له إدراكٌ، له فهمٌ، له معرفةٌ ولكن بمقتضى وجوده حسب وجوده هذا من النّاحية الفلسفيّة .

يتبع

☘☘☘4⃣

◼️ـ بالنّسبة للشّيخ الأستاذ المصطفويّ (قدّس سرّه)
الله يرحم شيخنا الأستاذ المصطفويّ (رحمة الله عليه )في كتابه لقاء الله يقسّم العوالم إلى_ #عالم المادّة،_ #عالم الملكوت السّفلى، _#عالم الملكوت العليا، _#عالم الجبروت السّفلى، _#عالم الجبروت العليا،_ #عالم اللاهوت تصبح #ستّةعوالم على هذا الأساس، في كلّ عالمٍ توجد برازخ مثلًا الهيلولى الأوّلى مادّة من المادّة يعني ليست معنى ،وليست صورة ،وليست مثال، مادّة ولكن أيّ مادّة؟ لا تستطيع تشير إليها بسبب شدّة يعني قلّة وجودها وخضوعها وفقرها صورة هذه الصّورة الّتي يقولون المادّة والصّورة معًا يعني فعليّة الشّيء قوّة وفعل فعليّة الشّيء بصورته هذه الصّورة غير ذاك الصّورة، يجب أن نلتفت أنّه هذه المصطلحات يجب ما تسبّب لنا مشكلة بالذّهن كلّ أحد حسب اصطلاحه يشير إلى حقيقة.
✨
◼️الحقيقة واحدة والاختلاف في الأسماء قصّة ينقلها المولويّ الرّوميّ
يقول #المولويّ الرّوميّ يقول أحد أشخاص كان عنده أربعة غلمان فيوم من الأيّام قال لأحد غلمانه وهو عربيّ قال أريد عنبًا الآخر كان تركيًّا قال أريد اوزوم الثّالث كان فارسيًّا قال أريد أنگور، الرّابع ما أدري ماذا؟..فذهبوا لكي يشتروا للمولى أغراضه وبضاعته الّتي فبدأوا يتعاركون ذهبوا إلى هنا والى هنا
هذا ماذا؟ قال عنب هذا الآخر قال لا مولاي يريد أنگور فبدأوا يتعاركون ويضربون أنفسهم وكذا..آخر شيء التفتوا إلى أنّ كلّ هذه الأمور هذه الأسماء أسماء لحقيقة واحدة شيء واحد وهو هذا الشّيء الّذي نأكله، الاختلاف في الأسماء.
✨
◼️الاختلاف في الأسماء لحقيقة واحدة يجب أن لايسبّب اختلافًا في الفكر:
يجب أن نلتفت إليها أنّ هذا الاختلاف لا يسبّب لنا الاختلاف في الفكر، ممكن عالم من العوالم الفيلسوف يسمّيه بشيء، المنطقيّ يسمّيه بشيء، المتكلّم يسمّيه شيء، العارف يسمّيه بشيء فالمهمّ يجب أن نلتفت إلى ما هو المراد من هذا الكلام حبيبي! فعالم المثال موجود.. كما قبل الإسلام كان يقول عالم..
✨
◼️الاختلاف في المصطلحات سبّب انحراف عن وضوح الحقيقة عند المُثل الأفلاطونيّة :
المُثل #الأفلاطونيّة عندما نصل إلى لسانهم لا، المُثل الأفلاطونيّة مستحيل، هذا الكلام قبل الإسلام حسنًا ماذا نصنع؟ يجب أن نفحص عن شيء آخر، هذا الاختلاف في المصطلحات قد سبّب انحراف الكثيرين عن الحقائق، الحقيقة لم تتّضح لهم وواحد يقول كذا وواحد يقول كذا على كلّ تقدير.
فالفلاسفة يعتقدون #بالهيولى والصّورة والجسم هذه مادّة ثمّ النّفس ثمّ العقل ثمّ الذّات الإلهيّة.
✨
◼️ـ بالنّسبة للعرفاء
العرفاء يقولون المادّة، الصّورة، المعنى، الذّات أربعة عوالم.
◼️ـ بالنّسبة للرّوايات والقرآن الكريم
بالرّوايات وبالقرآن الملك الملكوت فقط الجبروت ما جاء في القرآن ولكن موجود في الرّوايات إلى ماتشاء يعني كثير بشكل..والذاّت الإلهيّة حسنًا. ✨
◼️الآيات القرآنيّة الدّالة على وجود "عالم الملكوت"
عالم الملك هذا العالم الّذي نحن نراه ويزول يأتي ويروح عالم الملكوت ماذا؟ الله تبارك وتعالى قال في كتابه الكريم ذكر اسم #عالم الملكوت في _أربعة مواقع (وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) ( في سورة الأنعام :75) نحن لا نريد أن نفسّرالقرآن فقط نقول "مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" يعني للسّموات والأرض ملكوتٌ ما يقول لكي نُري إبراهيم السّماوات والأرض "مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" إذن للسّماوات والأرض ملكوت، (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ) (سورة الأعراف:185) انظروا إلى ملكوت السّماوات وإلى ملكوت الأرض وإلى ما خلق الله من شيء يعني إلى ملكوت ما خلق الله من شيء يعني كلّ شيء له ملكوت، #(فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) ( سورة يس: 83) يعني "كُلِّ شَيْءٍ" له ملكوت "وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"، (قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (سورة المؤمنون: 88) إذن في آيتين الله تبارك وتعالى يصرّح بأنّ كلّ شيءٍ له ملكوت وفي آية أخرى (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ) هذا تصريح هذا ظهور في أنّه كلّ شيء له #ملكوت والتّصريح والنّصّ في سورة يس وفي سورة المؤمنون.
يتبع

📌🔖#المنشور١٦٦٢

📚📚 رواية الأمور والأحداث على لسان الناظر إلى جريانها تكون بحسب حالته فالذي هو من أهل الجذبة يرى الأحداث تتحقق دفعةً واحدة بينما الذي هو من أهل السلوك يراها تحدث بالتدريج...

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا في مطلب مطروح في كتاب الكافي؛  باب "الحجة في ولادة الأئمة (عليهم السلام)"، وشرح الكافي
مثل صالح المازندراني، وعبد الجبار القطيفي الإخباري، يتكلمون عن ولادة المعصومين (عليهم السلام) وخصوصًا ولادة الحجة (عليه السلام)  بغض النظر عن خفاء الحمل يقولون: إن هذه الولادة لم تكون من الطريق الطبيعي المعروف للولادة يعني في الرحم، ثم ظهر إلى هذا العالم،، لا يقولون أنه خلقه الله دفعةً مباشرةً..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️ هذا راجع إلى الناظر،
أحيانًا الناظر غالب عليه الجذبة وعندما ينظر إلى أي شيء يراه تحقق دفعة واحدة،، وأحيانا الناظر من أهل السلوك يرى حتى الشيء الذي حصل دفعةً يراه بالتدريج،، حسب الناظر الذي ينظر ،،
نفس "روح القدس" بلحظة واحدة يضبط كل شيء...
- التدريج أيضًا موجود (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) غلبة الجذبة لديه.

اختلاف الرائي -الناظر- مهم في تلقي الحقائق؛ يرى متقطعاً، أو يرى دفعة واحدة، هذا حسب رؤيته، كلاهما حق

- أحيانًا، حالته من فوق ينظر تكون بسرعة..
- وأحيانا من تحت تطول عشرين سنة مثل قصة "إذهبا الى فرعون"، فبين ذهابهم إلى فرعون وبين  "قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا"، أربعين سنة.
- والروايات التي جاءت حسب حال الإمام أو حسب حال المخاطب..
- السيد الطهراني (قدس سره) أحيانا ما عنده مزاج فأي أحد يسأل عن شيء أسبوع، أسبوعين، ما يجيبه،،، من هنا ينقل عن حالاته يقول : "أنا اسمع لكن ما أستطيع أرد"،، وأحيانا تستقر عنده الحالة فيرد فالأمر،،
- إذن حسب الحالات،، من هنا ورد: (اعرفوا منازل شيعتنا بحسب ما رووا  عنا) ، أو بحسب  ما روا عنا، فحالات الراوي مهمة وتختلف.


📚📚السائل:

▫️شيخنا هل تنطبق على من ينقل الرواية أيضاً،، أم فقط الراوي الذي روى عن الإمام مباشرة؟ 


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️لا...
- نفس الإمام أيضا له حالات مختلفة
في بيان الأحكام الشرعية هذا شيء آخر، يعني ما يلاحظ الحالات، ولكن في المعارف وفي الأسماء والصفات....


📚📚السائل:

▫️ قصة ولادة الإمام الحجة (عليه السّلام ) طويلة،  وترويها السيدة حكيمة (عليها السلام) ومضمونها :أنها لم ترَ ولادة الإمام مباشرةً، بل وقع بينهما ستار، وعندما رفع الستار، واذا به جاثٍ على الأرض مكتوب على يمينه وشماله.......


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️حسب حالات الرائي..
والسيدة حكيمة هي لم ترَ العلل ولكن  بسرعة..


📚📚السائل:

▫️قال : ثم انظر إلى كمالهم في الرحم  حتى الخروج، خرجوا من الجانب الأيمن لا الجانب الأيسر..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل شيء ممكن...  حتى في الأمور الإبداعية،، الإبداعية ليس معناه أنه لا يوجد علل،، العلل موجودة،، لكن أحياناً بسرعة تتحقق بسبب الجذبة،، (قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون) ،قيل ادخل الجنة،،، أين البرزخ بسورة يس،، هذا بسرعة، بشكل دفعي، بسرعة تجاوز بعض العوالم، يعبرها بحيث لا يلتفت البعض في عالم المثال أو في عالم الملكوت، بسرعة يعبرون، وبعض يطول كم سنة، والبعض مثلًا خلال،، مثلًا كم أسبوع مختلف حسب الحالات..


#الإمام_الحجة
#الروايات
#الإمام
#الكافي
#الخلق
#الجذبة
#السلوك
#روح_القدس
#الناظر
#المخاطب
#السيد_الطهراني
#الحالات
#الأسماء
#الصفات
#السيدة_حكيمة
#العلل
#عالم_الملكوت
#عالم_المثال


٢٦_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٧٩

📚📚 الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.

💠~💠~💠

📚📚السائل

▫️سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى ورعاه..
لماذا شوق الجنة لسلمان أعظم من شوق سلمان للجنة؟
(المجلسي، بحار الأنوار ، ج٢٢، ص٣٤١، مؤسسة الوفاء، بيروت، ١٤٠٤ق)


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️قد ورد هذا الأمر في بعض الروايات عن أشخاص آخرین غير حضرة سلمان أيضاً.
أولًا، اسمحوا لي أن أذكر شيئا،

لدينا آية في القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى:
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)(الشعراء ٩٠)
ومضمون هذه الآية ليس الشوق للمتقين، بل معناها إعداد وتزيين الجنة لدخول المتقين.
- المقدمة الأولى:
ترتبط الجنة بعالم الجبروت والأسماء والصفات الکلیة الإلهیة؛
1. لأن الجنة بعد القيامة.
2. القيامة تكون بعد عالم الصورة والملكوت.
النتيجة: الجنة في عالم الجبروت.

-المقدمة الثانية:
كيف عالم الجبروت يشتاق لإنسان في عالم الناسوت؟
القصة شبيهة بسجود الملائكة لآدم،
وفي تلك القصة سجدت الملائكة للحقيقة الأحدية الموجودة في آدم عليه السلام. الأسماء والصفات، وهي المراتب النازلة من عالم الألوهية والأحدية، المراتب النازلة تشتاق إلى المراتب العليا؛
1. الجنة مرتبه أدنى من الأحدیة.
ولذلك فهي تشتاق  إلى الأحدیة.
2. الأحدیة موجودة في حضرة سلمان.
النتیجة: الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
*الاختلاف مع قصة آدم في تلك القصة أمر الله الملائكة بالسجود، ولكن هنا يبين أن الجنة مشتاقة تلقائيًا وذاتياً إلى الأحدیة.


#سلمان_المحمدي
#الجنة
#الجبروت
#الناسوت
#الأحدیة
#النبي_آدم
#الملائكة
#الأسماء
#الصفات
#عالم_الألوهية
#عالم_الصورة
#عالم_الملكوت

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣_صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi