Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٤
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٣)
💠〰💠〰💠
📚السادسة:
📚📚السائل:
▫️أشكركم على جوابكم المفصل ورحابة صدركم... شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه.. وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارًا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات، وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوى متكامل عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ كل ما نقدم للأخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قده)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني قده،
- وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا سيدنا الأستاذ الطهراني (قده) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قده) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما)
- وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان
- ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره)
- والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره) قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره) مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري رحمهما الله تعالى،
- وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية
هناك عبارات في الروح المجرد تحاكي نظرة العلامة للسيد الحداد أنه فوق الوصف
- وكان السيد الطهراني أمام السيد صفر حسب تعبيره ...(كم كان لحالي المتعب والمتحير، المهموم والمتألم طوال السنين المتمادية، أن أصل إلى منبع الحياة ومركز عشق الذات السرمدية) وكان يقول: (أنا مقابل الحداد صفر !). ...
#السالك #الأستاذ
#التلميذ #المرشد
#الأعيان #الأسماء
#الحقائق
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#السيد_الحداد
#الأستاذ_الكامل
يتبع 👇👇👇👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٣)
💠〰💠〰💠
📚السادسة:
📚📚السائل:
▫️أشكركم على جوابكم المفصل ورحابة صدركم... شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه.. وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارًا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات، وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوى متكامل عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ كل ما نقدم للأخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قده)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني قده،
- وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا سيدنا الأستاذ الطهراني (قده) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قده) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما)
- وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان
- ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره)
- والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره) قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره) مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري رحمهما الله تعالى،
- وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية
هناك عبارات في الروح المجرد تحاكي نظرة العلامة للسيد الحداد أنه فوق الوصف
- وكان السيد الطهراني أمام السيد صفر حسب تعبيره ...(كم كان لحالي المتعب والمتحير، المهموم والمتألم طوال السنين المتمادية، أن أصل إلى منبع الحياة ومركز عشق الذات السرمدية) وكان يقول: (أنا مقابل الحداد صفر !). ...
#السالك #الأستاذ
#التلميذ #المرشد
#الأعيان #الأسماء
#الحقائق
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#السيد_الحداد
#الأستاذ_الكامل
يتبع 👇👇👇👇
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٥
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٤)
💠〰💠〰💠
▪️السابعة:
📚السائل:
▫️هذه العبارة تحاكي مشهد كبير، أعظم من قول سماحتكم (وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه، وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية)......حبذا لو توضحون لنا الأمر، خاصة مع ملاحظة كلام العلامة الطهراني (طاب ثراه) ...
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن في أواخر حياته عبر عنه بالصديق لا الأستاذ، وقد وضحنا هذا سابقا إما في محاضراتنا، أو في الأسئلة والأجوبة،
- والأمير عليه السلام في شبابه كان يعبر عن النبي صلى الله عليه وآله بأنه مولاي وأنا عبده، وفي أواخر حياته كان يعبر عنه بأخي، والجواب هناك نفس الجواب هنا،
▪️شواكل أهل السلوك مختلفة في كيفية تلقي الأسماء والصفات الكلية الإلهية، وكذلك في كيفية السير إليه جذبة أو سلوكاً، وفي الوقت الذي قرره الحق تعالى لوصوله إلى التوحيد الذاتي
- فالبعض يصل إليه في هذا العالم والآخر بعد انتقاله إلى عالم البرزخ الآفاقي، الممتد من زمان الموت إلى قيام القيامة الآفاقية،
- فيتجاوز عن القيامة الأنفسية وهو في عالم المثال الآفاقي، ويصل إلى عالم الجبروت الأنفسي وهكذا..
- وحينئذ قد تقتضي بعض الشواكل الوصول إلى عالم الأحدية وصاحبها في عالم المادة، فحتى لو لم يتدرب على الأستاذ فهو سيصل إلى التوحيد الذاتي، وصرح بذلك جمع من أساطين الفن،
- ومن أمثلته الشيخ الأكبر ابن عربي (قده) قطعا والعارف الكامل السيد نعمة الله الولي (قده) المدفون بقصبة ماهان كرمان على أكبر الظن، فإنهما رغم تلقيهما لمشايخ عديدة إلا أنهما لم يتدربا بالشكل الكامل وإنما بسبب سعة شاكلتهما في عالم الأمر وصلا إلى الأحدية بلا تربية أستاذ.
📚الثامنة:
▪️تقدم سابقا أن الاسم الهادي يظهر من باطن السالك قبل طلوعه من خارجه، فما لم يطلع هذا الاسم من الباطن لن يفيد السالك الأستاذ الخارجي،
- وطلوع الاسم الهادي في الباطن يتمثل بالطلب الأكيد للسالك نحو المقصد المنشود بحيث يصبح طلب وصوله إلى الحق هو شغله الشاغل،
- وكلما كان الطلب أكثر وأنقى وأشمل سيكون الوصول إلى الأستاذ الخارجي أسرع وأسهل وأدوم ووفقا لقاعدة اتحاد الطلب والمطلوب نفسا وخارجا سيصل السالك إلى مطلوبه وهو مظهر الاسم الهادي،
- وقال أحد الشعراء بهذا الشأن:
آب كم جو تشنكى اور بدست.
تا كه جوشد ابت از بالا وبست.
يعني لا تطلب الماء كثيرا واطلب الظمأ والعطش.
حتى يتفجر الماء من فوق رأسك ومن تحت رجليك
- وتكفي قصة هاجر التي هرولت في مكة الفارغة عن الماء سبعة مرات للوصول إلى الماء، حتى خلق الله لها بئر زمزم بعد بلوغ العطش مبلغه، كذلك الأمر في الطلبات المعنوية.
- ومن هنا ينبغي على السالك التركيز أولا وآخرا على الأستاذ الباطني، وأما الأستاذ الظاهري فهو مرآة إلى الأستاذ الباطني،
- فبالتوجه إلى الأستاذ الظاهري يتمكن السالك من الرجوع إلى باطنه وأي تشويش أو اضطراب أو معارضة مع الأستاذ الظاهري ينعكس سلبا على مراجعة السالك إلى باطنه ويحول دون الوصول إليه واستخراج الحقائق التوحيدية المودعة في باطنه وفقا لقاعدة تطابق العالم الصغير مع العالم الكبير، وأحيانا لن يتمكن السالك من الرجوع إلى باطنه إلى آخر يوم من حياته.
📚 التاسعة:
▪️كما أن التلميذ من خلال اتصاله بالأستاذ يتمكن من استخراج الحقائق التوحيدية المودعة في باطنه بسبب تجميع طاقاته في محور واحد،
- كما الإنسان عندما ينظر الى المرآة يجمع كل طاقاته وحواسه نحوها ليرى نفسه فيها كذلك الأستاذ أحيانا عن طريق تلميذه يتمكن من مشاهدة روحه واستخراج اللآلي والجواهر التوحيدية المودعة في سره
- وقد نقل لنا حكاية غريبة السالك الواصل مخزن الأسرار الإلهية الحاج محمد حسن البياتي الهمداني (قده) -أقدم تلامذة العارف الأنصاري (قده)- أنه كان يمشي مع أستاذه خارج مدينة همدان، وكان خلف قلبه، وكل منهما مشغول بالتوجه إلى الحق تعالى فوصلا إلى شجرة، فنظر إليه الأستاذ ووضع أصابع يديه في أصابع الحاج البياتي بنحو الاشتباك، فدفعني نحو الشجرة بحيث كانت الشجرة خلفي ثم بدأ يسألني مسائل كثيرة:
- أتذكر منها أن أفلاطون يقول كذا، وأرسطوا كذا، وابن سينا كذا، والمولى صدرا كذا…… فأنت ماذا تقول يا محمد حسن، فأنا بدأت بالرد:
- وقلت قد أخطأ أفلاطون في كلامه، وأطنبت في المناقشة، وكذلك كل واحد من هؤلاء، ثم قلت الصحيح كذا وكذا وكذا، فتركني وعاد إلى ما كان، وكذلك أنا فاتبعته
- وبعد قليل رجع إليّ وقال: "يا حسن آقا أنا ماذا سألتك وأنت ماذا أجبتني؟ فقلت: يا مولاي والله ما أتذكر أي شي لا من كلامك ولا من كلامي!
#التلميذ
#الأستاذ
#المرشد
#السالك
#الأمير
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#كيفية_السلوك
#الوصول
#الأستاذ_الكامل
#الاسم_الهادي
#الحاج_محمد_حسن_البياتي
#الشيخ_الأنصاري
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#نعمة_الله_الولي
#التوحيد_الذاتي
يتبع 👇👇👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٤)
💠〰💠〰💠
▪️السابعة:
📚السائل:
▫️هذه العبارة تحاكي مشهد كبير، أعظم من قول سماحتكم (وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه، وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية)......حبذا لو توضحون لنا الأمر، خاصة مع ملاحظة كلام العلامة الطهراني (طاب ثراه) ...
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن في أواخر حياته عبر عنه بالصديق لا الأستاذ، وقد وضحنا هذا سابقا إما في محاضراتنا، أو في الأسئلة والأجوبة،
- والأمير عليه السلام في شبابه كان يعبر عن النبي صلى الله عليه وآله بأنه مولاي وأنا عبده، وفي أواخر حياته كان يعبر عنه بأخي، والجواب هناك نفس الجواب هنا،
▪️شواكل أهل السلوك مختلفة في كيفية تلقي الأسماء والصفات الكلية الإلهية، وكذلك في كيفية السير إليه جذبة أو سلوكاً، وفي الوقت الذي قرره الحق تعالى لوصوله إلى التوحيد الذاتي
- فالبعض يصل إليه في هذا العالم والآخر بعد انتقاله إلى عالم البرزخ الآفاقي، الممتد من زمان الموت إلى قيام القيامة الآفاقية،
- فيتجاوز عن القيامة الأنفسية وهو في عالم المثال الآفاقي، ويصل إلى عالم الجبروت الأنفسي وهكذا..
- وحينئذ قد تقتضي بعض الشواكل الوصول إلى عالم الأحدية وصاحبها في عالم المادة، فحتى لو لم يتدرب على الأستاذ فهو سيصل إلى التوحيد الذاتي، وصرح بذلك جمع من أساطين الفن،
- ومن أمثلته الشيخ الأكبر ابن عربي (قده) قطعا والعارف الكامل السيد نعمة الله الولي (قده) المدفون بقصبة ماهان كرمان على أكبر الظن، فإنهما رغم تلقيهما لمشايخ عديدة إلا أنهما لم يتدربا بالشكل الكامل وإنما بسبب سعة شاكلتهما في عالم الأمر وصلا إلى الأحدية بلا تربية أستاذ.
📚الثامنة:
▪️تقدم سابقا أن الاسم الهادي يظهر من باطن السالك قبل طلوعه من خارجه، فما لم يطلع هذا الاسم من الباطن لن يفيد السالك الأستاذ الخارجي،
- وطلوع الاسم الهادي في الباطن يتمثل بالطلب الأكيد للسالك نحو المقصد المنشود بحيث يصبح طلب وصوله إلى الحق هو شغله الشاغل،
- وكلما كان الطلب أكثر وأنقى وأشمل سيكون الوصول إلى الأستاذ الخارجي أسرع وأسهل وأدوم ووفقا لقاعدة اتحاد الطلب والمطلوب نفسا وخارجا سيصل السالك إلى مطلوبه وهو مظهر الاسم الهادي،
- وقال أحد الشعراء بهذا الشأن:
آب كم جو تشنكى اور بدست.
تا كه جوشد ابت از بالا وبست.
يعني لا تطلب الماء كثيرا واطلب الظمأ والعطش.
حتى يتفجر الماء من فوق رأسك ومن تحت رجليك
- وتكفي قصة هاجر التي هرولت في مكة الفارغة عن الماء سبعة مرات للوصول إلى الماء، حتى خلق الله لها بئر زمزم بعد بلوغ العطش مبلغه، كذلك الأمر في الطلبات المعنوية.
- ومن هنا ينبغي على السالك التركيز أولا وآخرا على الأستاذ الباطني، وأما الأستاذ الظاهري فهو مرآة إلى الأستاذ الباطني،
- فبالتوجه إلى الأستاذ الظاهري يتمكن السالك من الرجوع إلى باطنه وأي تشويش أو اضطراب أو معارضة مع الأستاذ الظاهري ينعكس سلبا على مراجعة السالك إلى باطنه ويحول دون الوصول إليه واستخراج الحقائق التوحيدية المودعة في باطنه وفقا لقاعدة تطابق العالم الصغير مع العالم الكبير، وأحيانا لن يتمكن السالك من الرجوع إلى باطنه إلى آخر يوم من حياته.
📚 التاسعة:
▪️كما أن التلميذ من خلال اتصاله بالأستاذ يتمكن من استخراج الحقائق التوحيدية المودعة في باطنه بسبب تجميع طاقاته في محور واحد،
- كما الإنسان عندما ينظر الى المرآة يجمع كل طاقاته وحواسه نحوها ليرى نفسه فيها كذلك الأستاذ أحيانا عن طريق تلميذه يتمكن من مشاهدة روحه واستخراج اللآلي والجواهر التوحيدية المودعة في سره
- وقد نقل لنا حكاية غريبة السالك الواصل مخزن الأسرار الإلهية الحاج محمد حسن البياتي الهمداني (قده) -أقدم تلامذة العارف الأنصاري (قده)- أنه كان يمشي مع أستاذه خارج مدينة همدان، وكان خلف قلبه، وكل منهما مشغول بالتوجه إلى الحق تعالى فوصلا إلى شجرة، فنظر إليه الأستاذ ووضع أصابع يديه في أصابع الحاج البياتي بنحو الاشتباك، فدفعني نحو الشجرة بحيث كانت الشجرة خلفي ثم بدأ يسألني مسائل كثيرة:
- أتذكر منها أن أفلاطون يقول كذا، وأرسطوا كذا، وابن سينا كذا، والمولى صدرا كذا…… فأنت ماذا تقول يا محمد حسن، فأنا بدأت بالرد:
- وقلت قد أخطأ أفلاطون في كلامه، وأطنبت في المناقشة، وكذلك كل واحد من هؤلاء، ثم قلت الصحيح كذا وكذا وكذا، فتركني وعاد إلى ما كان، وكذلك أنا فاتبعته
- وبعد قليل رجع إليّ وقال: "يا حسن آقا أنا ماذا سألتك وأنت ماذا أجبتني؟ فقلت: يا مولاي والله ما أتذكر أي شي لا من كلامك ولا من كلامي!
#التلميذ
#الأستاذ
#المرشد
#السالك
#الأمير
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#كيفية_السلوك
#الوصول
#الأستاذ_الكامل
#الاسم_الهادي
#الحاج_محمد_حسن_البياتي
#الشيخ_الأنصاري
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#نعمة_الله_الولي
#التوحيد_الذاتي
يتبع 👇👇👇
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٦
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٥)
💠〰💠〰💠
📚العاشرة:
▪️نرى انجذاب المولوي الرومي نحو أستاذه العارف شمس التبريزي، ومن خلال اتحاده الروحي معه تمكن من استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، ونرى انجذابه نحو تلميذه أيضا حسام الدين الذي له الفضل في تأليف كتابه النفيس مثنوي،
- فهنا يوجد انجذابان ففي الأول تمكن من الغوص في باطنه من خلال فنائه في شمس التبريزي
- وفي الثاني تمكن من إظهار ما في صقع روحه وباطنه من خلال مشاهدة نفسه في تلميذه حسام الدين،
- والحق تبارك تعالى بمشاهدته لمخلوقاته ينظر إلى نفسه في مرائي ومجالي نفسه، فيلتذ منها بالنحو المناسب للالتذاذ في عالم الصحو والبقاء،
- وهذه الحقيقة موجودة في مخلوقاته كالوالدين أو الأستاذ أو كل من يرى حقيقة أو مجازًا تقدماً لنفسه على باقي الموجودات.
📚الحادية عشرة:
▪️ ليست العوالم الوجودية وسكانها إلا مرائي للجذب والانجذاب، فالعوالم النازلة وعمارها تنجذب إلى العوالم العالية وعمارها.
- والعوالم العالية تبسط وجودها وجمالها في العوالم النازلة، وهو ما يسمى من ملاحظة العوالم العالية امتداد وجودها في العوالم النازلة وجذبها إلى نفسها.
- وعلى هذا الأساس تبحث الأسماء الإلهية ومظاهرها عن زبائن لها ومنها الاسم الهادي…
📚الثانية عشرة:
▪️حيث أن دور الأستاذ يقتصر في تجميع طاقات التلميذ في محور واحد عن طريق إرادة التلميذ للأستاذ، كي يتمكن الأستاذ من القيام بهذه المهمة،
- ينبغي للسالك أن لا يتطلع إلى هنا وهناك، فإنه مناف للتركيز الذي يتمكن السالك من خلاله استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، فإن التطلع إلى هذا وذاك يورث التشتت والتعدد وبالتالي عدم التركيز،
- ومن هنا لا بد للسالك أن لا يرى غير أستاذه قادرًا على تربيته رغم أنه من الممكن أن يكون هناك أشخاص آخرون قادرون على تربيته،
- فهذا الاعتقاد الإثباتي ضروري لتقدم السالك المريد حتى يصل إلى مقصده الأقصى وهو التوحيد الذاتي،
- ونذكر هنا حكايتين الأولى ذكر لنا قبل ثلاثين سنة تقريبًا أحد تلامذة العارف الأنصاري المتأخرين وهو الحاج إسماعيل مهدوي نيا الهمداني: أن السالك السبزواري وهو من أقدم تلامذة الشيخ الأنصاري جاء إلى أستاذه يوما وتحدث عما جرى بينه وبين أحد المخالفين للشيخ الأنصاري، والذي لا يعتقد بكفاءته للتربية، فقال: قال كذا وقلت كذا… إلى أن قلت له لو كنت تعرف واحدا آخر في رتبته فاذكر اسمه، فسكت الرجل، ثم سأل السبزواري أستاذه أن يقيم محادثته، ويذكر موارد الخطأ فقال كل المحادثة جيدة، إلا القول الأخير، فسأله كيف، فقال ينبغي لك أن لا تتصور فكريا أن هناك شخص أكثر خبرة وصلاحية من أستاذك فإن هذا الاحتمال يؤثر في سلوكك.
-مع أن الشيخ الأنصاري (قدس سره) لم يتدرب على أستاذ وكانت طريقته طريقة أهل الجذب،
- كما أن أستاذنا المرحوم العارف الرضوي (قدس سره)، كان يصرح بأنه لم يكن من الواضح أن السيد الحداد (قدس سره) هو الأستاذ الوحيد في زمانه، فمن الممكن أنه كان هناك شخص أو أشخاص آخرون...
#الأستاذ
#التلميذ
#السالك
#المرشد
#الصحو
#عالم_البقاء
#الأسماء
#الاسم_الهادي
#الجذب
#الانجذاب
#الاعتقاد
#الحقائق_التوحيدية
#الباطن
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#السيد_مرتضى_القمصري
#السبزواري
#المولوي
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
يتبع 👇👇👇👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٥)
💠〰💠〰💠
📚العاشرة:
▪️نرى انجذاب المولوي الرومي نحو أستاذه العارف شمس التبريزي، ومن خلال اتحاده الروحي معه تمكن من استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، ونرى انجذابه نحو تلميذه أيضا حسام الدين الذي له الفضل في تأليف كتابه النفيس مثنوي،
- فهنا يوجد انجذابان ففي الأول تمكن من الغوص في باطنه من خلال فنائه في شمس التبريزي
- وفي الثاني تمكن من إظهار ما في صقع روحه وباطنه من خلال مشاهدة نفسه في تلميذه حسام الدين،
- والحق تبارك تعالى بمشاهدته لمخلوقاته ينظر إلى نفسه في مرائي ومجالي نفسه، فيلتذ منها بالنحو المناسب للالتذاذ في عالم الصحو والبقاء،
- وهذه الحقيقة موجودة في مخلوقاته كالوالدين أو الأستاذ أو كل من يرى حقيقة أو مجازًا تقدماً لنفسه على باقي الموجودات.
📚الحادية عشرة:
▪️ ليست العوالم الوجودية وسكانها إلا مرائي للجذب والانجذاب، فالعوالم النازلة وعمارها تنجذب إلى العوالم العالية وعمارها.
- والعوالم العالية تبسط وجودها وجمالها في العوالم النازلة، وهو ما يسمى من ملاحظة العوالم العالية امتداد وجودها في العوالم النازلة وجذبها إلى نفسها.
- وعلى هذا الأساس تبحث الأسماء الإلهية ومظاهرها عن زبائن لها ومنها الاسم الهادي…
📚الثانية عشرة:
▪️حيث أن دور الأستاذ يقتصر في تجميع طاقات التلميذ في محور واحد عن طريق إرادة التلميذ للأستاذ، كي يتمكن الأستاذ من القيام بهذه المهمة،
- ينبغي للسالك أن لا يتطلع إلى هنا وهناك، فإنه مناف للتركيز الذي يتمكن السالك من خلاله استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، فإن التطلع إلى هذا وذاك يورث التشتت والتعدد وبالتالي عدم التركيز،
- ومن هنا لا بد للسالك أن لا يرى غير أستاذه قادرًا على تربيته رغم أنه من الممكن أن يكون هناك أشخاص آخرون قادرون على تربيته،
- فهذا الاعتقاد الإثباتي ضروري لتقدم السالك المريد حتى يصل إلى مقصده الأقصى وهو التوحيد الذاتي،
- ونذكر هنا حكايتين الأولى ذكر لنا قبل ثلاثين سنة تقريبًا أحد تلامذة العارف الأنصاري المتأخرين وهو الحاج إسماعيل مهدوي نيا الهمداني: أن السالك السبزواري وهو من أقدم تلامذة الشيخ الأنصاري جاء إلى أستاذه يوما وتحدث عما جرى بينه وبين أحد المخالفين للشيخ الأنصاري، والذي لا يعتقد بكفاءته للتربية، فقال: قال كذا وقلت كذا… إلى أن قلت له لو كنت تعرف واحدا آخر في رتبته فاذكر اسمه، فسكت الرجل، ثم سأل السبزواري أستاذه أن يقيم محادثته، ويذكر موارد الخطأ فقال كل المحادثة جيدة، إلا القول الأخير، فسأله كيف، فقال ينبغي لك أن لا تتصور فكريا أن هناك شخص أكثر خبرة وصلاحية من أستاذك فإن هذا الاحتمال يؤثر في سلوكك.
-مع أن الشيخ الأنصاري (قدس سره) لم يتدرب على أستاذ وكانت طريقته طريقة أهل الجذب،
- كما أن أستاذنا المرحوم العارف الرضوي (قدس سره)، كان يصرح بأنه لم يكن من الواضح أن السيد الحداد (قدس سره) هو الأستاذ الوحيد في زمانه، فمن الممكن أنه كان هناك شخص أو أشخاص آخرون...
#الأستاذ
#التلميذ
#السالك
#المرشد
#الصحو
#عالم_البقاء
#الأسماء
#الاسم_الهادي
#الجذب
#الانجذاب
#الاعتقاد
#الحقائق_التوحيدية
#الباطن
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#السيد_مرتضى_القمصري
#السبزواري
#المولوي
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
يتبع 👇👇👇👇
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٧
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٦)
💠~💠~💠
📚الثالثة عشر:
▪️ينبغي للسالك أن لا يعتمد على طلبه البسيط للسلوك والوصول، حتى لا يكون طلبه طلبًا كاذبًا،
- فأحيانًا الإنسان يشعر بالجوع، إلا أن الجوع كاذب أو يشعر بالشبع رغم أنه كاذب.
- كذلك الأمر في الصفات؛ فقد يتفكر الإنسان أنه طالب أو سالك للطريق، ولكن علائم الطلب غير موجودة فيه،
- وذكر سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) أنه قرأ رسالة أحد المشايخ على السيد الحداد (قدس سره) في كربلاء المقدسة، استمد منه في الطريق، وأن يقبله كتلميذ، وقد أرسل هذا الشيخ رسالة إلى السيد الحداد قبل عدة سنوات، وعندما قرأ السيد الطهراني رسالة هذا الشخص ودرجة شوقه إلى ملازمة السيد الحداد والاستفادة من خدمته، قال السيد الحداد (قدس سره) مشيرًا إليه أنه مجاز وليس حقيقة.
- وظاهرة المجاز والكذب موجودة في صميم كل شيء، فهناك فجر كاذب وفجر صادق، ومكاشفة كاذبة راجعة إلى النفس، ومكاشفة صادقة راجعة إلى الروح، ومحبة كاذبة ومحبة صادقة.
📚السائل:
▫️كيف يميز السالك بين مكاشفة النفس ومكاشفة الروح؟
📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️أجبنا على السؤال سابقاً، والجواب موجود في قناة الأسئلة والأجوبة، وفيه إشارة إلى الفجر الصادق والفجر الكاذب؛
- حيث يُعرف الأول بالهدوء المستمر والسكينة واليقين التام والتوجه إلى العوالم المجردة ليلاً ونهارًا،
- والثاني بضدها، أي الاضطراب والتشتت والقبض المستمر والشك والتوجه إلى الدنيا وملذاتها، وحب النفس والأنانية.
- والمكاشفات الرحمانية موطنها الأسماء الكلية الإلهية، والمكاشفات النفسانية موطنها العوالم المادية والمثالية ومراتب نازلة من العوالم المعنوية، التي هي دون العوالم الجبروتية.
- ومن علائم المكاشفات الرحمانية اليقين والثبوت، بحيث لم ولن يشك المكاشف في حقيقة ما شاهده. فالمكاشفة تدخل في القلب كالمسمار على الخشب، وتزيل أي شك وترديد عن باطن المكاشف.
▪️وأذكر هنا حكاية نقلها لي أستاذي العارف بالله السيد مرتضى (قدس سره)، قال: كانت هناك امرأة من تلامذة السيد الطهراني (قدس سره)، فوّض أمر تربيتها إليّ، فجاءت إليّ وذكرت لي مكاشفة مفصّلة ومميزة حصلت لها، فسمعتها، ورأيت أن المكاشفة كلها مضبوطة، ولكن فكرت لماذا السيد الطهراني (قدس سره) لم يتفوه معي بشأن مراتب هذه المرأة، فكنت أفحص عن ثغرة في المكاشفات تدل على أنها نفسانية وليست رحمانية، إلى أن قالت المرأة في الأخير بعد كل هذه المكاشفة: "ماذا أفعل؟"، فعرفت من سؤالها أن المكاشفة نفسانية، لأنها لو كانت رحمانية لما سألتني"فالآن ماذا أصنع".
▪️ومن علائم كون المكاشفة نفسانية؛
-إحساس العلو والامتياز للمكاشف بعد المكاشفة دون الذلة والخضوع وتضاؤل الأنانية،
- فإنه دليل قاطع على كون المكاشفة نفسانية، وليست رحمانية،
✨"وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا"
▪️ ومن علائم كون المكاشفة نفسانية:
- إقبال المكاشف بعد المكاشفة نحو الملذات الجسمانية من أكل وشرب وممارسة جنسية، ومن الجلوس مع الناس أو الرغبة إلى التنزه… .
📚السائل:
▫️هل ممكن أن تكون المكاشفة موطنها عالم المثال وتكون رحمانية؟
📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️المكاشفات المثالية الحاصلة لمن تمكن من الوصول إلى العوالم الجبروتية والتمكن من الأسماء الإلهية الكلية كلها رحمانية؛
- لأن المثال مرتبة نازلة من العوالم المعنوية والجبروتية، والمكاشف يتمكن من خلال مشاهداته المثالية الرجوع إلى خزائنها التي هي في عالم الجبروت،
- وأما الذين لم يتمكنوا من ذلك فبشكل عام مشاهداتهم مشوبة مع المرتبة التي هم فيها،
- وبالتالي لا بد لهم من عرضها إلى أهلها للتعرف على الخلل الموجود فيها، أو التدقيق الأكثر، والفحص عن الثغرات الموجودة فيها، ثم مراجعة أحواله بعد تلك المشاهدات،
- وأكثر الخلافات بين أهل الطريق سببه الاعتناء بالمكاشفات المثالية، التي هي بشكل عام مشوبة بالتمنيات والآمال والطموحات النفسانية،
- فالركون إليها وعدم معرفة حدودها وثغورها ولّد مذاهب واتجاهات مختلفة، حارت فيها نفوس المبتدئين من أهل السلوك،
- وعالم النفوس مثار الكثرة والخلافات والتعدد والمنافرة، بخلاف عالم الأرواح، فإن الكثرة هناك قليلة جدا وقابلة للتجاوز، لأن الأسماء الإلهية ترجع بعضها إلى البعض، وبالأخير تتحد الأسماء الجلالية والجمالية في الاسم السلام، والرب، والرحمن، والله.
#الأستاذ #السالك #المرشد #المكاشفات #التلميذ #العلامات
#الحقيقة #الكذب
#المجاز
#المشاهدات
#المشاهدة_الرحمانية
#المشاهدة_المثالية
#المشاهدة_النفسانية
#كيفية_السلوك
#السيد_مرتضى_القمصري
#السيد_الطهراني
#السيد_الحداد
يتبع 👇👇👇
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٦)
💠~💠~💠
📚الثالثة عشر:
▪️ينبغي للسالك أن لا يعتمد على طلبه البسيط للسلوك والوصول، حتى لا يكون طلبه طلبًا كاذبًا،
- فأحيانًا الإنسان يشعر بالجوع، إلا أن الجوع كاذب أو يشعر بالشبع رغم أنه كاذب.
- كذلك الأمر في الصفات؛ فقد يتفكر الإنسان أنه طالب أو سالك للطريق، ولكن علائم الطلب غير موجودة فيه،
- وذكر سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) أنه قرأ رسالة أحد المشايخ على السيد الحداد (قدس سره) في كربلاء المقدسة، استمد منه في الطريق، وأن يقبله كتلميذ، وقد أرسل هذا الشيخ رسالة إلى السيد الحداد قبل عدة سنوات، وعندما قرأ السيد الطهراني رسالة هذا الشخص ودرجة شوقه إلى ملازمة السيد الحداد والاستفادة من خدمته، قال السيد الحداد (قدس سره) مشيرًا إليه أنه مجاز وليس حقيقة.
- وظاهرة المجاز والكذب موجودة في صميم كل شيء، فهناك فجر كاذب وفجر صادق، ومكاشفة كاذبة راجعة إلى النفس، ومكاشفة صادقة راجعة إلى الروح، ومحبة كاذبة ومحبة صادقة.
📚السائل:
▫️كيف يميز السالك بين مكاشفة النفس ومكاشفة الروح؟
📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️أجبنا على السؤال سابقاً، والجواب موجود في قناة الأسئلة والأجوبة، وفيه إشارة إلى الفجر الصادق والفجر الكاذب؛
- حيث يُعرف الأول بالهدوء المستمر والسكينة واليقين التام والتوجه إلى العوالم المجردة ليلاً ونهارًا،
- والثاني بضدها، أي الاضطراب والتشتت والقبض المستمر والشك والتوجه إلى الدنيا وملذاتها، وحب النفس والأنانية.
- والمكاشفات الرحمانية موطنها الأسماء الكلية الإلهية، والمكاشفات النفسانية موطنها العوالم المادية والمثالية ومراتب نازلة من العوالم المعنوية، التي هي دون العوالم الجبروتية.
- ومن علائم المكاشفات الرحمانية اليقين والثبوت، بحيث لم ولن يشك المكاشف في حقيقة ما شاهده. فالمكاشفة تدخل في القلب كالمسمار على الخشب، وتزيل أي شك وترديد عن باطن المكاشف.
▪️وأذكر هنا حكاية نقلها لي أستاذي العارف بالله السيد مرتضى (قدس سره)، قال: كانت هناك امرأة من تلامذة السيد الطهراني (قدس سره)، فوّض أمر تربيتها إليّ، فجاءت إليّ وذكرت لي مكاشفة مفصّلة ومميزة حصلت لها، فسمعتها، ورأيت أن المكاشفة كلها مضبوطة، ولكن فكرت لماذا السيد الطهراني (قدس سره) لم يتفوه معي بشأن مراتب هذه المرأة، فكنت أفحص عن ثغرة في المكاشفات تدل على أنها نفسانية وليست رحمانية، إلى أن قالت المرأة في الأخير بعد كل هذه المكاشفة: "ماذا أفعل؟"، فعرفت من سؤالها أن المكاشفة نفسانية، لأنها لو كانت رحمانية لما سألتني"فالآن ماذا أصنع".
▪️ومن علائم كون المكاشفة نفسانية؛
-إحساس العلو والامتياز للمكاشف بعد المكاشفة دون الذلة والخضوع وتضاؤل الأنانية،
- فإنه دليل قاطع على كون المكاشفة نفسانية، وليست رحمانية،
✨"وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا"
▪️ ومن علائم كون المكاشفة نفسانية:
- إقبال المكاشف بعد المكاشفة نحو الملذات الجسمانية من أكل وشرب وممارسة جنسية، ومن الجلوس مع الناس أو الرغبة إلى التنزه… .
📚السائل:
▫️هل ممكن أن تكون المكاشفة موطنها عالم المثال وتكون رحمانية؟
📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️المكاشفات المثالية الحاصلة لمن تمكن من الوصول إلى العوالم الجبروتية والتمكن من الأسماء الإلهية الكلية كلها رحمانية؛
- لأن المثال مرتبة نازلة من العوالم المعنوية والجبروتية، والمكاشف يتمكن من خلال مشاهداته المثالية الرجوع إلى خزائنها التي هي في عالم الجبروت،
- وأما الذين لم يتمكنوا من ذلك فبشكل عام مشاهداتهم مشوبة مع المرتبة التي هم فيها،
- وبالتالي لا بد لهم من عرضها إلى أهلها للتعرف على الخلل الموجود فيها، أو التدقيق الأكثر، والفحص عن الثغرات الموجودة فيها، ثم مراجعة أحواله بعد تلك المشاهدات،
- وأكثر الخلافات بين أهل الطريق سببه الاعتناء بالمكاشفات المثالية، التي هي بشكل عام مشوبة بالتمنيات والآمال والطموحات النفسانية،
- فالركون إليها وعدم معرفة حدودها وثغورها ولّد مذاهب واتجاهات مختلفة، حارت فيها نفوس المبتدئين من أهل السلوك،
- وعالم النفوس مثار الكثرة والخلافات والتعدد والمنافرة، بخلاف عالم الأرواح، فإن الكثرة هناك قليلة جدا وقابلة للتجاوز، لأن الأسماء الإلهية ترجع بعضها إلى البعض، وبالأخير تتحد الأسماء الجلالية والجمالية في الاسم السلام، والرب، والرحمن، والله.
#الأستاذ #السالك #المرشد #المكاشفات #التلميذ #العلامات
#الحقيقة #الكذب
#المجاز
#المشاهدات
#المشاهدة_الرحمانية
#المشاهدة_المثالية
#المشاهدة_النفسانية
#كيفية_السلوك
#السيد_مرتضى_القمصري
#السيد_الطهراني
#السيد_الحداد
يتبع 👇👇👇
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٨
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٧)
💠~💠~💠
📚الرابعة عشر:
▪️هناك تعاليم من أساطين الفن لمن لم يوفق للعثور على الأستاذ الخبير -وقد ألّف الكثير منهم كتبًا بهذا الصدد- منهم الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) الذي ألّف كتاب مواقع النجوم، وقد طبع بتحقيقنا في بيروت قبل أربعة عشر سنة، من قبل مكتبة الأعلمي،
- وكذلك شيخنا الأستاذ العارف بالله المصطفوي ألف رسالة لقاء الله، وقد طبع بتعريبنا ببيروت من قبل دار الهادي قبل أربعة عشر سنة تقريبا،
▪️إذن ليس الطريق متوقفًا حتى العثور على الأستاذ، ومن الطبيعي بعد تضبيط السلوك مقصدًا وعملاً، وبعد الابتعاد عن أهل الغفلة بشكل عام، حتى الذين يدعون أنفسهم بالسلاك، ولم توجد فيهم علائمهم وبعد أن:
- خيم الهدوء والسكينة على قلب السالك
- واستمر الابتهال والتضرع
- سوف يوضح الله له كل شيء حسب طاقته
✨ "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
- فبدل الاتكال على الناس، ينبغي للسالك الاتكال على الله في صغير السلوك وكبيره.
#المرشد #الأستاذ
#السالك #السلوك
#التلميذ #الطريق
#الشيخ_المصطفوي
#رسالة_لقاء_الله
#كيفية_السلوك
#الابتعاد
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#مواقع_النجوم
📚📚 والحمد لله رب العالمين
💠~💠~💠
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٧)
💠~💠~💠
📚الرابعة عشر:
▪️هناك تعاليم من أساطين الفن لمن لم يوفق للعثور على الأستاذ الخبير -وقد ألّف الكثير منهم كتبًا بهذا الصدد- منهم الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) الذي ألّف كتاب مواقع النجوم، وقد طبع بتحقيقنا في بيروت قبل أربعة عشر سنة، من قبل مكتبة الأعلمي،
- وكذلك شيخنا الأستاذ العارف بالله المصطفوي ألف رسالة لقاء الله، وقد طبع بتعريبنا ببيروت من قبل دار الهادي قبل أربعة عشر سنة تقريبا،
▪️إذن ليس الطريق متوقفًا حتى العثور على الأستاذ، ومن الطبيعي بعد تضبيط السلوك مقصدًا وعملاً، وبعد الابتعاد عن أهل الغفلة بشكل عام، حتى الذين يدعون أنفسهم بالسلاك، ولم توجد فيهم علائمهم وبعد أن:
- خيم الهدوء والسكينة على قلب السالك
- واستمر الابتهال والتضرع
- سوف يوضح الله له كل شيء حسب طاقته
✨ "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
- فبدل الاتكال على الناس، ينبغي للسالك الاتكال على الله في صغير السلوك وكبيره.
#المرشد #الأستاذ
#السالك #السلوك
#التلميذ #الطريق
#الشيخ_المصطفوي
#رسالة_لقاء_الله
#كيفية_السلوك
#الابتعاد
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#مواقع_النجوم
📚📚 والحمد لله رب العالمين
💠~💠~💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٣٣٦
🌹التوحيد كالشمس ضوء قليل منه يبث الحياة 🌹
✨✨✨💫💫💫
🖌السائل:
الحمد لله رب العالمين..
للتّو ارسل لي الزميل الذي كان يبحث عن كتب جنابكم رسالة عالوتساب وهو متعجب إذ ان لديه خلاف مع احد الاخوة في العمل يقول انه البارحة حلم انه متصل له وحين استيقظ صباحا واذا به فعلا قد اتصل به اثناء نومه
لعل مفعول محاضرات جنابكم سريع التأثير في بعض الارواح اسرع من غيرها حتى من غير ان يشعروا بذلك ولا يعرفون اسبابه
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
⚡️يقول العارف البسطامي :المصدق والمؤمن بمقولتنا مستجاب الدعوة وان لم يكن من اهل السلوك⚡️
👈فالتوحيد كالشمس ضوء قليل منه يبث الحياة...
🌟كان في طهران يهودي عنده محل وكلما يقترب وقت الآذان ويذهب السيد الطهراني قدس سره الى المسجد للصلاة كان اليهودي يقف على باب محله كي يسلم على السيد الطهراني وفي يوم من الايام والسيد يذهب للصلاة ومعه احد تلامذته مر على محل اليهودي فرآه واقفاً على باب محله كي يسلم على السيد فسلم ورد عليه السيد ورحب به وعندما ابتعد قال لتلميذه شوف كيف الناس ببساطة يدخلون الجنة؟
مجرد الشوق الى المباحث التوحيدية يكشف عن امور هامة تجري في الروح رغم ان الجسد مقيد بالاعتبارات المادية
✨✨✨✨💫💫💫
💐 في الروح حركة داخلية لا يعرفها الا الله تعالى والاولياء الكمّلون💐
🖌السائل:
هل يكفي الشوق لتوجيه دفة سفينة الروح يعني اقصد ممكن يصل المشتاق بشوقه؟؟
اذ ان هذا ما فهمته من خلال القصة التي ذكرتموها
انني احيانا افكر انه لا يجب علي التفكير الى اين سأصل اذ ان من الممكن ان تتغير الامور بلحم البصر بحيث تحدث اشياء وتغيرات لم تخطر في بالي
✨✨✨💫💫💫
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
هناك حركة داخلية في الروح لا يعرفها الا الله واولياؤه الكملين
✨✨💫💫💫💫
🖊السائل:
نعم اكيد فهم اولى منا بانفسنا.. كنت في السابق اظن ان التهيئة لظهور او قبول الامام صلوات الله عليه التي على عاتق الانسان باشياء مادية اخرى من قبيل الدراسة وتطوير المجتمع والارتقاء بافكاره والتكافل الاجتماعي بين الناس والالتزام والابتعاد عن المعاصي ولعلي حصرتها في هذه الامور
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
مثل قصة الحر بن يزيد تجاه الامام الحسين عليه السلام
🖌السائل:
لكنه صلوات الله عليه اراد ان يريني عالم ارحب واوسع..اي صحيح .. انقلابة في خلال سويعات غيرت مجرى كل شيء.. لكن اما كان هناك اشارات او علامات سابقة لهذه الانقلابات؟ من قبيل قصة بشر الحافي
👈اذ يقال انه في مرة من المرات رأى اسم من اسماء الله في قصاصة ورق ملقي على الارض فرفعه وعطره ووضعه في شق جدار
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
انقلاب الحُرّ لم يكن في لحظة نعم ظهوره كان في لحظة ولكن كانت له حركة داخلية حتى هو لم يشعر بها والحركة بدأت من سنوات لا من ساعات
يقول الشاعر سالك ابن الوقت باشد اي رفيق
يعني ايها الرفيق ، السالك ابن الوقت، يعني لا ينظر الى الماضي ولا المستقبل بل ينظر الى الوقت والآن.
✨✨✨💫💫💫💫
🖌السائل:
عجيب!! هناك شخص اسمه ايكهارت تولي كتب كتاب اسمه قوة الآن مسيحي واعتقد انه كنسي ايضا
وكان يشير الى ان اكثر ما يقلق ابن ادم هو وقت فات وهو غير قادر على تغييره لانه فات او وقت قادم وهو غير قادر على تغيره ايضا لانه في علم الغيب وربما ما يفكر فيه لا يأتي ابدا .. هي فقط اللحظة الآنية
التي من خلالها يستطيع عمل شيء
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
نعم.
🖌السائل:
عجيب ، ولعل سلمان المحمدي ايضا كل رحلته قبل اللقاء بسيد المرسلين كانت بمثابة الصعود
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
نعم ... والذي يطّلع على هذه الحركة في الناس هو الذي له المعية الذاتية مع الاشياء يعني يكون في عالم البقاء ويتعرف على شواكل الاعيان واطوارها .
#الروح #الأولياء #السالك
#الحر_الرياحي
#المحاضرات #المعية
و الحمد لله رب العالمین 🌺
🌹التوحيد كالشمس ضوء قليل منه يبث الحياة 🌹
✨✨✨💫💫💫
🖌السائل:
الحمد لله رب العالمين..
للتّو ارسل لي الزميل الذي كان يبحث عن كتب جنابكم رسالة عالوتساب وهو متعجب إذ ان لديه خلاف مع احد الاخوة في العمل يقول انه البارحة حلم انه متصل له وحين استيقظ صباحا واذا به فعلا قد اتصل به اثناء نومه
لعل مفعول محاضرات جنابكم سريع التأثير في بعض الارواح اسرع من غيرها حتى من غير ان يشعروا بذلك ولا يعرفون اسبابه
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
⚡️يقول العارف البسطامي :المصدق والمؤمن بمقولتنا مستجاب الدعوة وان لم يكن من اهل السلوك⚡️
👈فالتوحيد كالشمس ضوء قليل منه يبث الحياة...
🌟كان في طهران يهودي عنده محل وكلما يقترب وقت الآذان ويذهب السيد الطهراني قدس سره الى المسجد للصلاة كان اليهودي يقف على باب محله كي يسلم على السيد الطهراني وفي يوم من الايام والسيد يذهب للصلاة ومعه احد تلامذته مر على محل اليهودي فرآه واقفاً على باب محله كي يسلم على السيد فسلم ورد عليه السيد ورحب به وعندما ابتعد قال لتلميذه شوف كيف الناس ببساطة يدخلون الجنة؟
مجرد الشوق الى المباحث التوحيدية يكشف عن امور هامة تجري في الروح رغم ان الجسد مقيد بالاعتبارات المادية
✨✨✨✨💫💫💫
💐 في الروح حركة داخلية لا يعرفها الا الله تعالى والاولياء الكمّلون💐
🖌السائل:
هل يكفي الشوق لتوجيه دفة سفينة الروح يعني اقصد ممكن يصل المشتاق بشوقه؟؟
اذ ان هذا ما فهمته من خلال القصة التي ذكرتموها
انني احيانا افكر انه لا يجب علي التفكير الى اين سأصل اذ ان من الممكن ان تتغير الامور بلحم البصر بحيث تحدث اشياء وتغيرات لم تخطر في بالي
✨✨✨💫💫💫
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
هناك حركة داخلية في الروح لا يعرفها الا الله واولياؤه الكملين
✨✨💫💫💫💫
🖊السائل:
نعم اكيد فهم اولى منا بانفسنا.. كنت في السابق اظن ان التهيئة لظهور او قبول الامام صلوات الله عليه التي على عاتق الانسان باشياء مادية اخرى من قبيل الدراسة وتطوير المجتمع والارتقاء بافكاره والتكافل الاجتماعي بين الناس والالتزام والابتعاد عن المعاصي ولعلي حصرتها في هذه الامور
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
مثل قصة الحر بن يزيد تجاه الامام الحسين عليه السلام
🖌السائل:
لكنه صلوات الله عليه اراد ان يريني عالم ارحب واوسع..اي صحيح .. انقلابة في خلال سويعات غيرت مجرى كل شيء.. لكن اما كان هناك اشارات او علامات سابقة لهذه الانقلابات؟ من قبيل قصة بشر الحافي
👈اذ يقال انه في مرة من المرات رأى اسم من اسماء الله في قصاصة ورق ملقي على الارض فرفعه وعطره ووضعه في شق جدار
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
انقلاب الحُرّ لم يكن في لحظة نعم ظهوره كان في لحظة ولكن كانت له حركة داخلية حتى هو لم يشعر بها والحركة بدأت من سنوات لا من ساعات
يقول الشاعر سالك ابن الوقت باشد اي رفيق
يعني ايها الرفيق ، السالك ابن الوقت، يعني لا ينظر الى الماضي ولا المستقبل بل ينظر الى الوقت والآن.
✨✨✨💫💫💫💫
🖌السائل:
عجيب!! هناك شخص اسمه ايكهارت تولي كتب كتاب اسمه قوة الآن مسيحي واعتقد انه كنسي ايضا
وكان يشير الى ان اكثر ما يقلق ابن ادم هو وقت فات وهو غير قادر على تغييره لانه فات او وقت قادم وهو غير قادر على تغيره ايضا لانه في علم الغيب وربما ما يفكر فيه لا يأتي ابدا .. هي فقط اللحظة الآنية
التي من خلالها يستطيع عمل شيء
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
نعم.
🖌السائل:
عجيب ، ولعل سلمان المحمدي ايضا كل رحلته قبل اللقاء بسيد المرسلين كانت بمثابة الصعود
✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
نعم ... والذي يطّلع على هذه الحركة في الناس هو الذي له المعية الذاتية مع الاشياء يعني يكون في عالم البقاء ويتعرف على شواكل الاعيان واطوارها .
#الروح #الأولياء #السالك
#الحر_الرياحي
#المحاضرات #المعية
و الحمد لله رب العالمین 🌺
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٣٤
📚📚 5⃣ الله هو الدليل وهو المدلول:
💠〰💠〰💠
📚📚السائل:
▫️هناك أشياء أصلًا موجودة في العمق غريب!! وفي موقف من المواقف تظهر!
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قلب الإنسان مثل الحوض ظاهره شفاف وصافي، ولكن الأكدار والأوساخ محجرة بتحته، وعند المراقبة والتوجه تتحرك الأوساخ من تحت الحوض، وتأتي إلى السطح والمهم تنظيفه تدريجيًّا منها حتى يتطهر نهائيًا.
📚📚السائل:
▫️ربما المواقف والحوادث دروس أو عصا تحرك الباطن لنكتشف ما فيه، فنعمد إلى تنظيفه.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️فأمر الباطن كما تفضلتم غريب، وعند الانتقال من الظاهر إلى الباطن سيعجز السالك عن تنظيفه رغم الجهود التي يبذلها، وهنا تأتي العناية الإلهية فتأخذ بيد السالك.
📚📚السائل:
▫️بعد سماعي لبعض محاضراتكم صرت أقل خوفًا بكثير كل شيء منه وإليه،
(أنت الطريق، وأنت الدال على الطريق).
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، والله هو الدليل وهو المدلول.
📚📚السائل:
▫️((وإن أسلمتني أناتك لقائد الأمل والمنى، فمن المقيل عثراتي من كبوات الهوى)).
الجهل يقودنا للاعتقاد أن بمجهودنا نصل.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هناك محاضرة حول انتقال الحالات والعلوم، والأسرار بين الأرواح القريبة المستأنسة،
إذا تستمع لها كان جيدا، ثم تطبقها على أحوالك القلبية والباطنية، لترى كيف المودة والأنس بين الأرواح تفعل مفعولها، أحيانا أغبط شوقك وصدق طلبك،
((كذب من قال يحبني فإذا جن عليه الليل نام)).
📚📚السائل:
▫️وأنا أنام ليلًا ونهارًا وقلبي كالحجر الأصم.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الصدق طالع في كلماتك، والقلب يركن إليه، للصدق مراتب نوم العالم عبادة.
📚📚السائل:
▫️العالم، وأنا كومة جهل
((ولولا أنت لم أدرِ ما أنت)).
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️وأكثر عبادة أبي ذر التفكر، وسجود القلب الانتباه والشوق، والاهتمام نحو المطلوب فإن كل عضو، وكل قوة من قوى النفس، لها طاعتها وعبادتها.
#الدليل #المراقبة
#القلب #التوجه
#السجود #السالك
#النفس #الأرواح
#الشوق #الصدق
#التفكر #المحاضرات
#أبو_ذر #الحال
#الخوف
#الظاهر
#الباطن
#الانتباه
#الأوساخ
#آثار_المحاضرات
يتبع 👇👇
📚📚 5⃣ الله هو الدليل وهو المدلول:
💠〰💠〰💠
📚📚السائل:
▫️هناك أشياء أصلًا موجودة في العمق غريب!! وفي موقف من المواقف تظهر!
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قلب الإنسان مثل الحوض ظاهره شفاف وصافي، ولكن الأكدار والأوساخ محجرة بتحته، وعند المراقبة والتوجه تتحرك الأوساخ من تحت الحوض، وتأتي إلى السطح والمهم تنظيفه تدريجيًّا منها حتى يتطهر نهائيًا.
📚📚السائل:
▫️ربما المواقف والحوادث دروس أو عصا تحرك الباطن لنكتشف ما فيه، فنعمد إلى تنظيفه.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️فأمر الباطن كما تفضلتم غريب، وعند الانتقال من الظاهر إلى الباطن سيعجز السالك عن تنظيفه رغم الجهود التي يبذلها، وهنا تأتي العناية الإلهية فتأخذ بيد السالك.
📚📚السائل:
▫️بعد سماعي لبعض محاضراتكم صرت أقل خوفًا بكثير كل شيء منه وإليه،
(أنت الطريق، وأنت الدال على الطريق).
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، والله هو الدليل وهو المدلول.
📚📚السائل:
▫️((وإن أسلمتني أناتك لقائد الأمل والمنى، فمن المقيل عثراتي من كبوات الهوى)).
الجهل يقودنا للاعتقاد أن بمجهودنا نصل.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هناك محاضرة حول انتقال الحالات والعلوم، والأسرار بين الأرواح القريبة المستأنسة،
إذا تستمع لها كان جيدا، ثم تطبقها على أحوالك القلبية والباطنية، لترى كيف المودة والأنس بين الأرواح تفعل مفعولها، أحيانا أغبط شوقك وصدق طلبك،
((كذب من قال يحبني فإذا جن عليه الليل نام)).
📚📚السائل:
▫️وأنا أنام ليلًا ونهارًا وقلبي كالحجر الأصم.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الصدق طالع في كلماتك، والقلب يركن إليه، للصدق مراتب نوم العالم عبادة.
📚📚السائل:
▫️العالم، وأنا كومة جهل
((ولولا أنت لم أدرِ ما أنت)).
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️وأكثر عبادة أبي ذر التفكر، وسجود القلب الانتباه والشوق، والاهتمام نحو المطلوب فإن كل عضو، وكل قوة من قوى النفس، لها طاعتها وعبادتها.
#الدليل #المراقبة
#القلب #التوجه
#السجود #السالك
#النفس #الأرواح
#الشوق #الصدق
#التفكر #المحاضرات
#أبو_ذر #الحال
#الخوف
#الظاهر
#الباطن
#الانتباه
#الأوساخ
#آثار_المحاضرات
يتبع 👇👇
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
🔖📌#المنشور٣٥
📚📚 6⃣ النهايات هي الرجوع إلى البدايات:
💠〰💠〰💠
📚📚السائل:
▫️باعتقادي كل الأرواح تأنس بالماء الزلال لترتوي، ولذلك أنا أو غيري لا بد سيحب التواصل مع جنابكم ليستقي من علمكم.
وسجود البدن احتضان، لو كان هناك نبع.. ومجرى يجري من ذلك النبع بمائه.. فأي السبيلين ستختار لتستقي منه؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كما قلت أنّي مرآة للحقائق المستودعة لباطنك، يوجد بيت بالفارسية:
(بلبل از روي كل اموخت سخن وارنه نبود
اينهمه قول وغزل تعبئة در منقارش).
البلبل يغرد لأنه رأى جمال الوردة، فالفضل في التغريد يرجع إلى الوردة.
📚📚السائل:
▫️وهل من بعد كلامكم كلام
وبين شروق وجهكَ وغروبه...
خمسُ صلواتِ عشقٍ وغرام....
ما حسبت يوماً...أن يكون...
بين النوافل والفروضِ خصام!!!
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️موسى اي نيست كه دعوى انا الحق شنود.
ورنه اين زمزمه اندر شجري نيست كه نيست.
(لا يوجد موسى حتى يسمع دعوى أنا الحق من الشجرة
وإلا فإن هذا الكلام ناطق به كل الموجودات).
📚📚السائل:
▫️أفبعد كل هذه البلاغة.. تسمي ما كتبتُ شعرا؟! ما كانت تلك الكلمات.. في جنب بحركم إلا قطرة.!!
لا توازي هذه الروح.. روحكم ولو سجدت دهرا..!!
فيا من بالوصال جادو.. تقبلوا مني ورداً وعطراً وشكرا..
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الوردة هي السبب في تغريد البلبل، ويرجع الفضل إليها.
📚📚السائل:
▫️هذا الليل دون وصلكمُ .. غسق..
فلولاكم هذا الفقير ما .. عشق..
فبكم وبطيبكم هذا العقل وذاك القلب .. اتسق..
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️وكلما كانت المرآة أصقل تكون الصورة أجلى وأظهر.
📚📚السائل:
▫️تعرفون سماحتكم.. أنني بعد يوم شاق من العمل.. أجد راحتي هنا في وصلكم ومحاضراتكم ومجموعتكم.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الروح جوهرة لاهوتية
✨((يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي))
وعالم الأمر هو عالم الأحدية، والروح قد تحققت بالحقائق التوحيدية في عالم الأحدية، ثم عند النزول تتضح لها ما تحققت به سابقا من الفيوضات،
أي أنت امتلكت الأسرار والرموز سابقا بواسطة روحك.
ثم ظهرت لك من خلال مشاهدتك لروحك من خلال المرآة التي سخرها لك ربك، فالفيوضات ليست إلا ما اكتسبته سابقا ثم نسيتها في مقام النزول.
(النهايات هي الرجوع إلى البدايات)
📚📚السائل:
▫️أتكون الفراشة بكل هذا التعقيد حين تنجذب إلى النور والنار فتحترق،
الشعور بالطمأنينة الباطنية والقرب يغني عن التفكير في كل المكاسب أو الفيوضات. إن أتت فأهلًا وسهلاً وإن لم تأتِ لا يهم.. المهم أنا بقرب الحبيب وعين قلبي لا تفارق جماله.
كل من على القلب فان..
ويبقى وجه الحبيب..
ذو الجلال والإكرام..
يا صاحب الأيام الملاح...
أقدم.. أنت للقلب.. صباح...
أذّن...أنت للروح.. حيَّ على العمل..
حيَّ على.. الفلاح..
(يا صاحبي في وحدتي..)
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️المهم أن تنسى نفسك، ومراتبك، ونقصانك، وكمالك، فتكون كل نظرتك إلى الحق تعالى وكيفية تصرفاته.
📚📚السائل:
▪️نعم جميل حب النفس، هل هو منقبة أو مثلبة؟؟ ما رأي سماحتكم الكريم؟
أعرف أنني ربما أشاغبكم بالسؤال هنا لكن ربما أنا أقل من باقي المنضمين للمجموعة علما ولذلك ربما تكون أسئلتي تافهة أو ركيكة نوعا ما ..
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ النفس مرتبة نازلة من الروح، والروح مرتبة نازلة من عالم الأحدية،
- والنفس في مسيرها للرجوع تتحول إلى روح، ثم تفقد هذا أيضًا حتى يسمح لها بالدخول في عالم الأحدية.
#الحقائق_التوحيدية
#السالك
#النفس
#الروح
#العشق
#الأحدیة
#الفناء
#الرجوع
#المرآة
#الفيض
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰💠〰💠
📚📚 6⃣ النهايات هي الرجوع إلى البدايات:
💠〰💠〰💠
📚📚السائل:
▫️باعتقادي كل الأرواح تأنس بالماء الزلال لترتوي، ولذلك أنا أو غيري لا بد سيحب التواصل مع جنابكم ليستقي من علمكم.
وسجود البدن احتضان، لو كان هناك نبع.. ومجرى يجري من ذلك النبع بمائه.. فأي السبيلين ستختار لتستقي منه؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كما قلت أنّي مرآة للحقائق المستودعة لباطنك، يوجد بيت بالفارسية:
(بلبل از روي كل اموخت سخن وارنه نبود
اينهمه قول وغزل تعبئة در منقارش).
البلبل يغرد لأنه رأى جمال الوردة، فالفضل في التغريد يرجع إلى الوردة.
📚📚السائل:
▫️وهل من بعد كلامكم كلام
وبين شروق وجهكَ وغروبه...
خمسُ صلواتِ عشقٍ وغرام....
ما حسبت يوماً...أن يكون...
بين النوافل والفروضِ خصام!!!
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️موسى اي نيست كه دعوى انا الحق شنود.
ورنه اين زمزمه اندر شجري نيست كه نيست.
(لا يوجد موسى حتى يسمع دعوى أنا الحق من الشجرة
وإلا فإن هذا الكلام ناطق به كل الموجودات).
📚📚السائل:
▫️أفبعد كل هذه البلاغة.. تسمي ما كتبتُ شعرا؟! ما كانت تلك الكلمات.. في جنب بحركم إلا قطرة.!!
لا توازي هذه الروح.. روحكم ولو سجدت دهرا..!!
فيا من بالوصال جادو.. تقبلوا مني ورداً وعطراً وشكرا..
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الوردة هي السبب في تغريد البلبل، ويرجع الفضل إليها.
📚📚السائل:
▫️هذا الليل دون وصلكمُ .. غسق..
فلولاكم هذا الفقير ما .. عشق..
فبكم وبطيبكم هذا العقل وذاك القلب .. اتسق..
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️وكلما كانت المرآة أصقل تكون الصورة أجلى وأظهر.
📚📚السائل:
▫️تعرفون سماحتكم.. أنني بعد يوم شاق من العمل.. أجد راحتي هنا في وصلكم ومحاضراتكم ومجموعتكم.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الروح جوهرة لاهوتية
✨((يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي))
وعالم الأمر هو عالم الأحدية، والروح قد تحققت بالحقائق التوحيدية في عالم الأحدية، ثم عند النزول تتضح لها ما تحققت به سابقا من الفيوضات،
أي أنت امتلكت الأسرار والرموز سابقا بواسطة روحك.
ثم ظهرت لك من خلال مشاهدتك لروحك من خلال المرآة التي سخرها لك ربك، فالفيوضات ليست إلا ما اكتسبته سابقا ثم نسيتها في مقام النزول.
(النهايات هي الرجوع إلى البدايات)
📚📚السائل:
▫️أتكون الفراشة بكل هذا التعقيد حين تنجذب إلى النور والنار فتحترق،
الشعور بالطمأنينة الباطنية والقرب يغني عن التفكير في كل المكاسب أو الفيوضات. إن أتت فأهلًا وسهلاً وإن لم تأتِ لا يهم.. المهم أنا بقرب الحبيب وعين قلبي لا تفارق جماله.
كل من على القلب فان..
ويبقى وجه الحبيب..
ذو الجلال والإكرام..
يا صاحب الأيام الملاح...
أقدم.. أنت للقلب.. صباح...
أذّن...أنت للروح.. حيَّ على العمل..
حيَّ على.. الفلاح..
(يا صاحبي في وحدتي..)
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️المهم أن تنسى نفسك، ومراتبك، ونقصانك، وكمالك، فتكون كل نظرتك إلى الحق تعالى وكيفية تصرفاته.
📚📚السائل:
▪️نعم جميل حب النفس، هل هو منقبة أو مثلبة؟؟ ما رأي سماحتكم الكريم؟
أعرف أنني ربما أشاغبكم بالسؤال هنا لكن ربما أنا أقل من باقي المنضمين للمجموعة علما ولذلك ربما تكون أسئلتي تافهة أو ركيكة نوعا ما ..
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ النفس مرتبة نازلة من الروح، والروح مرتبة نازلة من عالم الأحدية،
- والنفس في مسيرها للرجوع تتحول إلى روح، ثم تفقد هذا أيضًا حتى يسمح لها بالدخول في عالم الأحدية.
#الحقائق_التوحيدية
#السالك
#النفس
#الروح
#العشق
#الأحدیة
#الفناء
#الرجوع
#المرآة
#الفيض
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰💠〰💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٧٢
📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .
💠💠💠
📚📚السائل.
بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.
📚📚السائل.
رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"
التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.
بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.
#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠💠💠
📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .
💠
📚📚السائل.
بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.
📚📚السائل.
رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"
التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.
بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.
#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠💠💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٣٩٥
📚📚 المتابعة والاستفادة من أساتذة عدة يسبب الارتباك والتشتت ومن ثم الإنكار للسالك المبتدئ
💠~💠~💠
📚📚السائل:
من شروط الاستماع إلى محاضرات الأحدية للاستفادة من الفيوضات والمشاهدات الرحمانية عدم وجود خلفية وأفكار سابقة.
■السؤال هل المقصود هنا من عدم وجود خلفية وأفكار سابقة أننا لا نملك أي خلفية وأفكار عن هذه المباحث، أم أنه من الممكن متابعة هذه المباحث التوحيدية لأستاذ أخر؟ في نفس الوقت الذي نستمع فيه للمحاضرات لفهم هذه المحاضرات بشكل أفضل؟
📚📚الجواب: سماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله توفيقاته):
■المتابعة والاستفادة من عدة أساتذة مختلفين يسبب الارتباك والتشتت. ولهذا هو ممنوع لدى أهل المعرفة.
السبب الرئيسي هو الاختلاف في الشواكل لدى المتلقي في إدراك وتلقي الحقائق
والسالك المبتدئ غير قادر على إدراك ودمج وجهات النظر المختلفة والتلقي من عدة جهات، رغم أن السالك ظاهراً لا يرى اختلافاً بينهم، لكن الاختلاف في وجهات النظر والتلقي من عدة جهات سيؤثر بالتأكيد على نفس وباطن السالك بسبب عدم القدرة على الجمع، بالتالي يسبب التشتت ومن ثم يبتلى بالإنكار.
■ بالطبع المتوسطين من أهل السلوك الذين يكونون على مشارف التجليات الجبروتية عادة يكونوا قادرين على الجمع بين التلقي من عدة جهات والجمع بين الآراء المختلفة.
■ وبالمناسبة يكون هذا الأمر المفيد لهم أن يكونوا تحت خدمة وتلقي عدة أساتذة مختلفين؛ مثل الشيخ القونوي (قدس سره) الذي بأمر من جناب الشيخ الأكبر ابن عربي تلقى المعرفة ظاهراً وباطناً من اثنين من أولياء الله أوحد الدين الكرماني والشيخ سعد الدين الجويني.
■وكذلك ابن الفارض رغم أنه لم يوفق للقاء الظاهري معه إلا أنه تلقى المعرفة ووصل باطنياً في أثناء حياة أستاذهُ ابن عربي وبأمر منه في مصر..
#المحاضرات
#المشاهدات_الرحمانية
#التلقي
#تعدد_الأساتذة
#الشواكل
#الحقائق
#السالك
#الباطن
#الإنكار
#المبتدئ
#التشتت
#المتوسطين
#التجليات_الجبروتية
#القونوي
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#أوحد_الدين_الكرماني
#الجويني
#ابن_الفارض
#الاستماع
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#الأسئلةوالأجوبةالمترجمة
عن الفارسية.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 المتابعة والاستفادة من أساتذة عدة يسبب الارتباك والتشتت ومن ثم الإنكار للسالك المبتدئ
💠~💠~💠
📚📚السائل:
من شروط الاستماع إلى محاضرات الأحدية للاستفادة من الفيوضات والمشاهدات الرحمانية عدم وجود خلفية وأفكار سابقة.
■السؤال هل المقصود هنا من عدم وجود خلفية وأفكار سابقة أننا لا نملك أي خلفية وأفكار عن هذه المباحث، أم أنه من الممكن متابعة هذه المباحث التوحيدية لأستاذ أخر؟ في نفس الوقت الذي نستمع فيه للمحاضرات لفهم هذه المحاضرات بشكل أفضل؟
📚📚الجواب: سماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله توفيقاته):
■المتابعة والاستفادة من عدة أساتذة مختلفين يسبب الارتباك والتشتت. ولهذا هو ممنوع لدى أهل المعرفة.
السبب الرئيسي هو الاختلاف في الشواكل لدى المتلقي في إدراك وتلقي الحقائق
والسالك المبتدئ غير قادر على إدراك ودمج وجهات النظر المختلفة والتلقي من عدة جهات، رغم أن السالك ظاهراً لا يرى اختلافاً بينهم، لكن الاختلاف في وجهات النظر والتلقي من عدة جهات سيؤثر بالتأكيد على نفس وباطن السالك بسبب عدم القدرة على الجمع، بالتالي يسبب التشتت ومن ثم يبتلى بالإنكار.
■ بالطبع المتوسطين من أهل السلوك الذين يكونون على مشارف التجليات الجبروتية عادة يكونوا قادرين على الجمع بين التلقي من عدة جهات والجمع بين الآراء المختلفة.
■ وبالمناسبة يكون هذا الأمر المفيد لهم أن يكونوا تحت خدمة وتلقي عدة أساتذة مختلفين؛ مثل الشيخ القونوي (قدس سره) الذي بأمر من جناب الشيخ الأكبر ابن عربي تلقى المعرفة ظاهراً وباطناً من اثنين من أولياء الله أوحد الدين الكرماني والشيخ سعد الدين الجويني.
■وكذلك ابن الفارض رغم أنه لم يوفق للقاء الظاهري معه إلا أنه تلقى المعرفة ووصل باطنياً في أثناء حياة أستاذهُ ابن عربي وبأمر منه في مصر..
#المحاضرات
#المشاهدات_الرحمانية
#التلقي
#تعدد_الأساتذة
#الشواكل
#الحقائق
#السالك
#الباطن
#الإنكار
#المبتدئ
#التشتت
#المتوسطين
#التجليات_الجبروتية
#القونوي
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#أوحد_الدين_الكرماني
#الجويني
#ابن_الفارض
#الاستماع
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#الأسئلةوالأجوبةالمترجمة
عن الفارسية.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6