📌🔖#المنشور١٦٧٣

📚📚  السالك المبتدئ لا يستطيع التخلي عن الطلب على عكس السالك المتوسط إذ يلزمه التجاوز عن الأسماء والصفات.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أستاذ.. هل يجب ترك الطلب في هذا الطريق؟ حسنا، وماذا عن الطلب الذي يوصلنا لله في وقت أسرع، أيضا يجب تركه ..!!؟؟
يعني مثلاً أنا أطلب من الله تعالى أن يلين قلبي لصاحب الزمان (صلوات الله عليه) أو أطلب أن أتخلص من الحجب،
مثل هذه الطلبات يمكن نطلبها أم الأفضل تركها و الصبر..!!؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المقصود من ذلك: تجاوز السالك
عن الأسماء والصفات، والمبتدئ لا يستطيع التخلي عن الطلب،، وهذا خاص بالمتوسطين في السلوك



#الطلب
#الأسماء
#الصفات
#السالك_المبتدئ
#السالك_المتوسط


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٨_محرم الحرام ١٤٤٦
💠~💠
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٧٤

📚📚 اختلاف أحوال الأولياء بسبب تقمصهم بالأسماء والصفات المختلفة كل حسب شاكلته.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ تغير الأحوال وعدم بقاء حال
بعد فترة ومجيء أحوال جديدة
وهلم ما جرى تكشف هذا... رغم توتره بذهابها..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل الأولياء والسلاك عندهم تغير الأحوال، وفقا لقاعدة(( كلّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن)) [سورة الرحمن: 29]
وذلك لتقمصهم بالأسماء والصفات المختلفة كل حسب شاكلته..


#الأحوال  
#الأولياء
#الأسماء
#الصفات
#الشاكلة
#الحال

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٨_محرم الحرام ١٤٤٦
💠~💠
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

4⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال القرآني على أن "الخزائن" مرتبة نازلة عن الأحدية وفي هذا تتشابه مع "الكلمات".

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 هنا في القرآن يقول "وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ"، "عِنْدَهُ" يشير إلى #الأحدية ، "مَفَاتِحُ الْغَيْبِ":  يعني هذه المفاتِح يختلف عن الحقّ تبارك وتعالى، "مَفَاتِحُ الْغَيْبِ" شيءٌ غير الحقّ. إذن مفاتح الحقّ غيب، وما يُفتَتح بالمفاتِح شيء غير الحقّ تبارك وتعالى، إذن مرتبة نازلة عن الأحدية، عن عالم الأمر، حسناً.
➖وقلنا أنه، هذه الخزائن إذا كانت مرتبة نازلة عن الحقّ تبارك وتعالى، يتم هذا الكلام ( وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ). (وَعِندَنَا) و (نُنَزِّلُهُ)، يأتي بضمير الجمع، لماذا الله تبارك وتعالى يأتي بضمير الجمع؟ لأن هذه الخزائن في مقام النزول، والتقدير، تنصبغ بصبغة الأسماء والصفات، لأن #الأسماء و #الصفات مرتبة نازلة. وعندما تنصبغ بصبغة الأسماء والصفات، الأسماء والصفات كثيرة، متعددة، فالله تبارك وتعالى، يأتي بضمير "نا"، "نحن" "ننزله"، "عندنا"، حسناً، هذا صحيح.
➖بقيَ شيء آخر، إذن الخزائن بهذا المعنى اقتربت من "الكلمات" ، لأن الكلمات مرتبة نازلة عن الأحدية، قلنا "الكلمة" عبارة عمّا ظهر من الباطن، ما ظهر من المُراد، ما ظهر من الضمير.

✨✨✨✨✨

▪️موطن "الخزائن" في برزخ بين الأحدية والواحدية على اعتبار أن فيها طعم من الكثرة "عندنا خزائنه" وطعم من الأحدية "وعنده مفاتح الغيب".

✨✨✨✨✨

🖊 ولكن هناك شيء آخر لماذا الله تبارك وتعالى يأتي بضمير المفرد (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ)؟ إذا كانت هذه الخزائن في مرتبة نازلة عن الأحدية، لماذا الله تبارك وتعالى يأتي بضمير "هو"؟ لازم يأتي بضمير الجمع، كما في تلك الآية: (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ)؟
- والجواب: أن الخزائن المتحققة هنا "وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ"، هذه الخزائن ليست في عالم الخلق، ولا في عالم الأمر، وإنما في #عالم_البرزخ بين الأحدية والواحدية. و #البرزخ بين #الأحدية و #الواحدية أي #مقام_الألوهية ...، لأننا تقدّم منا كثيراً أن #الألوهية برزخٌ بين الأحدية والواحدية. ومن هنا #النبي (ص) مظهرٌ ل #الاسم_الله ، وهو البرزخ بين الأحدية والواحدية، النبي (ص) برزخ بين الأحدية والواحدية، و #الولاية في المصطلح العرفاني عبارةٌ عن البرزخية بين الأحدية والواحدية، يأخذ من الأحدية، يعطي للواحدية، برزخ بينهما.
➖الخزائن بلحاظ أنها خزائن للأشياء المتحققة في عالم الواحدية يعني عالم الكثرة، لها نوع من الكثرة، لأنها مخزن لماذا؟ مخزن للفوق؟!! لا، مخزن للتحت. إذن فيه شيء من الكثرة، فيأتي دور ضمير "نحن"، وفي نفس الوقت بالأحكام البرزخية الكبرى...، -المراد من البرزخية الكبرى البرزخية بين الأحدية والواحدية- ...بالأحكام البرزخية الكبرى أنها مطعمة بطعم الأحدية أيضاً، فإذا كانت مطعمةً بطعم الأحدية، بسبب الصرافة المطلقة الموجودة في هذه البرزخية ومظاهرها، ومظاهرها من #روح_القدس ، من النبي (ص)، من أيّ أحد من باقي الأئمة عليهم السلام، أو من الأولياء الكمّلين، فبهذا الاعتبار له شيء من الأحدية. لأن البرزخ دائماً، البرزخ بين شيئين، له وجه إلى الفوق فكأنه متحد مع الفوق، وله وجه إلى التحت وكأنه متحد مع التحت، البرزخ هكذا... برزخٌ بينهما، بحيث يشتبه على بعض الأشخاص في التمييز، أنه أحدٌ أو واحد.
🔹رقَّ الزجاجُ وَرَقَّت الخمرُ
     وَتشابها فَتَشاكل الأَمرُ
     فَكَأَنَّما خمرٌ وَلا قَدحٌ
     وَكَأَنَّما قَدحٌ وَلا خمرُ
     هذا هو السبب.
🔹تصاعدت في مراقي العز رتبتهم
    فظُنّ أنهم بالله مقرون
(يتكلم عن الأئمة عليهم السلام )
🔹تصاعدت في مُراق العز رتبتهم
     فظُنّ أنهم بالله مقرون
    ولا تقس فضلهم بالأنبياء أجل
    فإن سلمانهم عند تصغيرٍ سليمان.
➖سليمان تصغير لسلمان، سلمان عندما يصبح مصغّر يصير سليمان النبي، العلماء ورثة الأنبياء.


(يتبع)                   ٤

📌🔖#المنشور١٢٣٥


📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):

💠~💠~💠

📚📚السائل

شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.

============

#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤٤٩

📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.

#عالم_الأمر
#العالون
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٥٧٤

📚📚 النبي محمد وآله (عليهم السلام) لهم المعية الذاتية مع الخلق مع احتفاظهم بمقام العز بخلاف العالين الذين منعهم مقام العزة من الاتحاد مع الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️"إن المقصود من اسم المستأثر تلك الحقائق الوجودية المستترة في صقع الغيب لعالم الأمر، والتي ليس لها أي ظهور في العوالم الخلقية. ومن هنا لا يعتبر إطلاق الاسم عليها اتصاف تلك الأعيان بالأسماء والصفات المتعلقة بعالم الخلق.
ومن ناحية أخرى تقتضي مظهرية الأئمة الأطهار (عليهم السلام) لأحدية الحق (جل وعلا) إحاطة هؤلاء الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين، وفي هذه الحالة يصح إطلاق اسم المستأثر عليهم، في خصوص الصديقة الكبرى السيدة الزهراء (عليها السلام) بلحاظ اتساع شاكلتها في عالم الأمر، حيث أنها سر النبي (صلى الله عليه وآله) وعِدله في كل المراتب والكمالات. وقد تقدم البحث عنه في الأسئلة والأجوبة ".
شيخي، كلامك هذا عجيب وعظيم!! "إحاطة الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين"؟!، يعني هم أعلى منهم..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️بالتأكيد...


📚📚السائل:

▫️لذلك قال مولاي وسيدي الصادق (عليه السلام): "فطم عن معرفتها القرون الأولى"، يقصد الأنبياء..؟!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لأن العالين بسبب مقام العزة لم يتحدوا مع الخلق، والنبي وآله مع الاحتفاظ بمقام العز لهم المعية الذاتية مع الخلق...


📚📚السائل:

▫️هل مقام العز يمنعهم..؟


📚📚سماحةالشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️مقام العز يمنع بعض الشواكل عن الاتحاد والمعية للخلق، ولكن شواكلهم النورية بحيث لا تمنع من المعية مع الخلق..


#العالون
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#الأعيان
#الأسماء
#الصفات
#الأئمة
#الأحدیة
#السيدة_الزهراء
#الشاكلة
#مقام_العز
#المعية_الذاتية
#الاسم_المستأثر

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٩ جمادى الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

#المنشور٥٤

📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٣)

💠〰💠〰💠

📚السادسة:

📚📚السائل:

▫️أشكركم على جوابكم المفصل ورحابة صدركم... شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه.. وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارًا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات، وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى  السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوى متكامل عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟



📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ كل ما نقدم للأخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قده)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني قده،
- وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا سيدنا الأستاذ الطهراني (قده) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قده) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما)
- وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان
- ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره)
- والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره) قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره) مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري رحمهما الله تعالى،
- وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية
هناك عبارات في الروح المجرد تحاكي نظرة العلامة للسيد الحداد أنه فوق الوصف
- وكان السيد الطهراني أمام السيد صفر حسب تعبيره ...(كم كان لحالي المتعب والمتحير، المهموم والمتألم طوال السنين المتمادية، أن أصل إلى منبع الحياة ومركز عشق الذات السرمدية) وكان يقول: (أنا مقابل الحداد صفر !). ...


#السالك      #الأستاذ 
#التلميذ       #المرشد
#الأعيان      #الأسماء
#الحقائق
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#السيد_الحداد
#الأستاذ_الكامل

  يتبع 👇👇👇👇

#المنشور٥٦
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٥)

💠〰💠〰💠

📚العاشرة:

▪️نرى انجذاب المولوي الرومي نحو أستاذه العارف شمس التبريزي، ومن خلال اتحاده الروحي معه تمكن من استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، ونرى انجذابه نحو تلميذه أيضا حسام الدين الذي له الفضل في تأليف كتابه النفيس مثنوي،
- فهنا يوجد انجذابان ففي الأول تمكن من الغوص في باطنه من خلال فنائه في شمس التبريزي
- وفي الثاني تمكن من إظهار ما في صقع روحه وباطنه من خلال مشاهدة نفسه في تلميذه حسام الدين،
- والحق تبارك تعالى بمشاهدته لمخلوقاته ينظر إلى نفسه في مرائي ومجالي نفسه، فيلتذ منها بالنحو المناسب للالتذاذ في عالم الصحو والبقاء،
- وهذه الحقيقة موجودة في مخلوقاته كالوالدين أو الأستاذ أو كل من يرى حقيقة أو مجازًا تقدماً لنفسه على باقي الموجودات.

📚الحادية عشرة:

▪️ ليست العوالم الوجودية وسكانها إلا مرائي للجذب والانجذاب، فالعوالم النازلة وعمارها تنجذب إلى العوالم العالية وعمارها.   
- والعوالم العالية تبسط وجودها وجمالها في العوالم النازلة، وهو ما يسمى من ملاحظة العوالم العالية امتداد وجودها في العوالم النازلة وجذبها إلى نفسها.  
- وعلى هذا الأساس تبحث الأسماء الإلهية ومظاهرها عن زبائن لها ومنها الاسم الهادي…

📚الثانية عشرة:

▪️حيث أن دور الأستاذ يقتصر في تجميع طاقات التلميذ في محور واحد عن طريق إرادة التلميذ للأستاذ، كي يتمكن الأستاذ من القيام بهذه المهمة،
- ينبغي للسالك أن لا يتطلع إلى هنا وهناك، فإنه مناف للتركيز الذي يتمكن السالك من خلاله استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، فإن التطلع إلى هذا وذاك يورث التشتت والتعدد وبالتالي عدم التركيز،
- ومن هنا لا بد للسالك أن لا يرى غير أستاذه قادرًا على تربيته رغم أنه من الممكن أن يكون هناك أشخاص آخرون قادرون على تربيته،
- فهذا الاعتقاد الإثباتي ضروري لتقدم السالك المريد حتى يصل إلى مقصده الأقصى وهو التوحيد الذاتي،
- ونذكر هنا حكايتين الأولى ذكر لنا قبل ثلاثين سنة تقريبًا أحد تلامذة العارف الأنصاري المتأخرين وهو الحاج إسماعيل مهدوي نيا الهمداني: أن السالك السبزواري وهو من أقدم تلامذة الشيخ الأنصاري جاء إلى أستاذه يوما وتحدث عما جرى بينه وبين أحد المخالفين للشيخ الأنصاري، والذي لا يعتقد بكفاءته للتربية، فقال: قال كذا وقلت كذا… إلى أن قلت له لو كنت تعرف واحدا آخر في رتبته فاذكر اسمه، فسكت الرجل، ثم سأل السبزواري أستاذه أن يقيم محادثته، ويذكر موارد الخطأ فقال كل المحادثة جيدة، إلا القول الأخير، فسأله كيف، فقال ينبغي لك أن لا تتصور فكريا أن هناك شخص أكثر خبرة وصلاحية من أستاذك فإن هذا الاحتمال يؤثر في سلوكك. 
-مع أن الشيخ الأنصاري (قدس سره) لم يتدرب على أستاذ وكانت طريقته طريقة أهل الجذب،
- كما أن أستاذنا المرحوم العارف الرضوي (قدس سره)، كان يصرح بأنه لم يكن من الواضح أن السيد الحداد (قدس سره) هو الأستاذ الوحيد في زمانه، فمن الممكن أنه كان هناك شخص أو أشخاص آخرون...

#الأستاذ 
#التلميذ   
#السالك
#المرشد
#الصحو
#عالم_البقاء
#الأسماء
#الاسم_الهادي
#الجذب
#الانجذاب
#الاعتقاد
#الحقائق_التوحيدية
#الباطن
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#السيد_مرتضى_القمصري
#السبزواري
#المولوي
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل

يتبع 👇👇👇👇

📌🔖#المنشور١٠٤٨

📚📚الجلال عبارة عن شدّة الجمال وهو راجعٌ إلى مقام عزّة المحبوب..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

الأسماء الجمالية هو أن تعيش حال المحبوب .. وتفنى به ولا ترى غيره ..
وترى منه كل شيء جميل ..
ولكن ما هو توجيهكم للأسماء الجلالية التي يُرى منها الشدة والقهارية والبطش والسطوة وهي تنافي الحب والعشق والمودة؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


إن الجلال يرجع إلى مقام عزة المحبوب، وهو عبارة عن شدة الجمال كالشمس تماما، فرغم جمالها وظهورها إلا أن التوجه إليها بشكل مستمر يسبب العمى أو كالمطر فإن كثرة هطوله يسبب السيل.

ومقام العزة يعني عدم إمكانية الإحاطة بالحق فلا يغرَّنَّ الذين اقترب منهم الحق أن الحق في متناول أيديهم بل
"بَعُدَ فلا يُرى وقَرُبَ فشهد النجوى تبارك وتعالى"
فهو مخفي بسبب شدة ظهوره
"يا من هو اختفى لفرط نوره"

والجلال بالأخير يرجع إلى مقام المحو، والجمال إلى مقام الصحو وبسط الوجود الحق وهو لا يشغله محوه عن صحوه وبالعكس.


#التوجه #الإحاطة
#الخفاء #الظهور
#مقام_المحو #الوجود
#مقام_العز #الصحو
#الأسماء_الجلالية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

#المنشور٥٧٧
🖊معرفة المقصد الأسنى تجمع الطاقات في محور واحد

السائل🌹

هناك سؤال هو هل السالك في بداية سلوكه يكون هدفه الاحدية ام الله ؟
الأ يجب ان تظهر بعض الاسماء او كلها اولا ؟

والجواب : 🌹

الأسماء بالتدريج تظهر على روح السالك بشكل غير اختياري ولكن لو كان ملتفتا من اول الأمر ان هدفه المنشود هو الاحد والوصول إلى عالم الامر فحينئذ لم تتشتت طاقاته بل تجتمع على محور واحد فيقتصر الفاصل .

🖊 السالك لن يصل بتدبيره بل بتحقق الفقر والاضطرار يتمكن من الوصول

باقي السؤال :🌹
هل علينا الان الابتعاد عن كل دعاء؟

والجواب : 🌹

فهناك يتعرف السالك جيدا أنه لا يستطيع الوصول إلى الحق بتدبيره وسلوكه ابدا فيضطر الى الله كي يشمله فضله وحنانه أمن يجيب المضطر. اذا دعاه ويكشف السوء .
اذا تم الفقر فهو الله. من كلمات أكابر العارفين ويقصدون به ماذكرناه .

🖊الطلب آلة لتنفيذ مشيئة الحق

باقي السؤال :🌹
اي انه في بداية سلوكه لا يستطيع الاستغناء عن الدعاء والطلب العون من الاسم الله وعليه في نفس الوقت ان يسلم نفسه لمشيئة الله وارادته؟
وهو تدريجيا يتخلى عن الطلب حسب عناية الله ؟

والجواب : 🌹

فليضع هذا المعنى في جانب من نفسه حتى ينمو في وقته اي يزرعه في نفسه حتى تؤتي أكلها كل حين باذن ربها وحيث ان السالك لم يصل إلى مرتبة التوحيد الافعالي فكيف بالاسمائي اكيد لن يتمكن من إبعاد الطلب عن نفسه بل الطلب الة لتنفيذ مشية الحق تعالى على السالك ، ولكن في الاخير سيسلب الحق عن السالك هذا السلاح حتى يلتقيه بلااي آلة وسلاح ويعتمد على فضل الله فقط ، وقد درسنا حقيقة الدعاء وهو نوع من الطلب في المحاضرات السابقة اي السنة السادسة ، ومحاضراتنا هذه مبنية على تلك ، اي لابد الاطلاع عليها اولا ، قبل الاحدية .

#الدعاء #الوصول #الفقر
#الطلب #المقصد_الأسنى #الأسماء #المشيئة
والحمد لله رب العالمين🌺🌸