3⃣🌿🌿🌿

▪️عرض رأي  الفلاسفة القائل بأن الخلق خروج عن العدم وأن الموجودات تشترك مع الحق في الوجود.

✨✨✨✨✨✨✨

▪️ ما زال الكلام في مسألة الأحدية. هناك فارقٌ بين المدرسة الكلامية والفلسفة المشائية، وبين المدرسة العرفانية والتعاليم العرفانية، حول مسألة #الخلق . كما أن هناك بعض الأسئلة عن سبب الخلق، والله تبارك وتعالى لماذا خلقنا؟ والآن ندرس هذه المسألة في ضوء حقيقة الوجود، وحقيقة الظهور، لماذا الله تبارك وتعالى خلقنا؟
➖ البعض يقولون: الله تبارك وتعالى يريد يخرجنا من #العدم ، هكذا يقولون، أهل #الفلسفة والكلام. يخرجنا... نحن ما عندنا وجود في العدم، حتى حسب رأيكم، لماذا يخرجنا من العدم؟ في العدم كنا مرتاحين، غير موجودين نحن في العدم، هذا ليس كلام منطقي، كنا في العدم الله تبارك وتعالى يريد يخرجنا من العدم، لم نكنْ في العدم، نحن معدومين، ما معنى يخرجنا من العدم ويلبسنا لباس الوجود!!؟
➖ نعم هذا المعنى يتصوّر في المراتب. نحن عندنا...، نحن في المرتبة النازلة، الله تبارك وتعالى يريد (أن) يخلقنا ويلبسنا مرتبة عالية، أما ذكر نحن معدومين، لا يمكن الإشارة إلينا!!! ما هذا الكلام؟!!!! الله خلقنا لكي يُطعمنا مثلاً #الوجود !!!، ويلبسنا الوجود!!!، هذا الكلام غير منطقي.

✨✨✨✨✨✨

▪️عرض رأي المتكلمين القائل بأن الله تعالى أوجد الخلق كي يرزقه وينعم عليه وغير ذلك من هذا القبيل فقط.

✨✨✨✨✨✨✨

➖ #المتكلمون أسوأ منهم؛ يقولون: الله تبارك وتعالى خلقنا لكي يرزقنا، يُعطينا الجنة، يُعطينا حور العين، يُعطينا أكل، يُعطينا تفاح، يُعطينا كذا.. وكذا... هذا الكلام أسوأ من كلام #الفلاسفة . حسناً، نحن معدومين، لماذا يخرجنا من العدم، حتى بعد هذا الشيء الذي يريد يُعطينا بألف مشكلة وبألف صعوبة، وألف كذا.. يعني كل هذه اللّذّات تخرج من أفواهنا!!!، وليس الكل يصل إلى الجنة، أكثر الناس بالجحيم، ما فائدة هذا الخلق؟!! ما عندهم أيّ جواب منطقي عن كيفية الخلق. لماذا خلقنا الله تبارك وتعالى؟؟ الفلاسفة يقولون... :
🔹كلام الحضور: من أجل عن الكرم ، في الكرم الإلهي في الكلام .
🔸كلام الأستاذ: الكرم من الصفات، هذا شيء، الكرم لمنْ؟ الكرم يُكرم على منْ؟ كل هذه #الموجودات ، كل هذه الأشياء معدومة، يُكرم على مَنْ؟ على ماذا؟ لا يوجد شيء حتى يُكرم عليه، لا يوجد ظهور للكرم، لأن الكرم من الأسماء الإضافية بحاجة إلى مُكرِم، وإلى مُكرَم  والإكرام، أين المُكرَم عليه؟ لا يوجد شيء. البعض يقولون الله تبارك وتعالى حتماً.. المسألة أن الفلاسفة رأوا أن هذه #الكثرات الموجودة في العالم المسمّاة بالموجودات، رأوها مرتبة من مراتب الوجود. هذا العالم، هذه الموجودات في العالم لها مراتب؛ المرتبة النازلة مثلاً #الهيولى ، #الصورة ، #الجسم ... هكذا... تمشي تصعد إلى أن تصل إلى #واجب_الوجود ، المرتبة العليا من الوجود هو "الله". هذا خطأ، لأنكم جعلتم الله تبارك وتعالى متعينًا بتعين، تعين مرتبية، تعين الحقّ تبارك وتعالى، مع أنه المرتبة العليا، هذا ليس "الله". الله تبارك وتعالى ينبغي أن لا يكون فيه أيّ تعين، أيّ تكثّر، أيّ شيء، أنتم تقولون هذه الموجودات مراتب، الله المرتبة العليا، حسناً المرتبة العليا يخلق المرتبة النازلة، يخلقه ويعطيه، ويخلقه ويعطيه، فالموجودات ماذا؟ الموجودات كلها موجودات، مِثل "الله"، مشتركة مع الحقّ في الوجود، إلّا أن الله أقوى من الكل، هذا خلاصة كلمات الفلاسفة المشائية، وخلاصة كلام المتكلمين، مع الاستدلالات وكذا... وكذا.. وبعد سنوات كثيرة... #العارف ما يقبل هذا الكلام، هنا يعتقدون ب #التشكيك في الوجود، المشائي يعتقد بالتشكيك، يعني مراتب هناك مراتب في الوجود، مراتب نازلة مراتب عالية وكذا.. وكذا.. حينئذٍ الله وقع في شَرك، وفي رأس هذه القائمة من الموجودات.


(يتبع)                     ٣

📌🔖#المنشور١٤٣٩

📚📚دخول العوالم المجردة عن المادة والصورة للسالك في هذه الدنيا إجمالي، ودخوله فيها بعد الموت تفصيلي.

💠~💠~💠

📚📚السائل.
يُنقل عن السيد القاضي (قدس الله سره)
يقول أخاف أن لن يسمحوا لنا هُناك بالصلاة.
سؤال: هل الواصل -بعد الانتقال من هذا العالم- يمر بالعوالم كسائر الخلق أم لا؟
مثل البرزخ والقيامة، وإذا ما نُقل عن (السيد) صحيح، في أي من العوالم كان يتكلم (السيد): هل يسمحون لهُ بالصلاة؟
حفظكم الله تعالى

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

دخول العوالم المجردة عن المادة والصورة للسالك في هذه الدنيا (النشآت الأنفسية) إجمالي، ودخوله فيها بعد الموت (النشآت الآفاقية) تفصيلي، والنشآت الأنفسية، والآفاقية متطابقة نزولا، وصعودا، والاختلاف بالإجمال ، والتفصيل.


#السيد_القاضي
#الصلاة
#البرزخ
#القيامة
#العوالم_المجردة
#المادة
#الصورة
#الدنيا
#النشآت_الأنفسية
#النشآت_الآفاقية
#النزول
#الصعود
#السالك

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور٨٥٧

📚📚 للنفس إطلاقات مختلفة تتعدد بتعدد الأسماء الكلية الإلهية ..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚🌸السائل.

💠ما هو المقام الأخير للنفس قبل أن تصبح نفس كاملة؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠للنفس إطلاقات مختلفة
* نفس نباتیة
* نفس حیوانیة
* نفس واهمة
* نفس عاقلة
* نفس برزخیة
* نفس مجردة عن المادة
* نفس مجردة عن المادة والصورة
وهي تتعدد بتعدد الأسماء الکلیة الإلهیة

💠 ونفس أحدیة، وبهذا الإطلاق الأخیر یسمي الله أحدیته بالنفس في قوله
" ویحذّرکم الله نفسه"
فأوّلاً بیّنوا ما هو المراد من النفس.

#النفس #الإطلاق
#المادة #الصورة
#الأحدية
#الأسماء_الكلية_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

👆👆 تابع للمنشور السابق

🔖📌#المنشور١٥٢٦

📚📚البداء ومكاشفة الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) حول الذبيح عليه السلام (٢)

💠〰💠〰💠

📚السائل:

▫️في تعليقة السيد الخميني على الفصوص و في مقام الرد على الشيخ محي الدين في كون الذبيح إسحاق ينقل كلاماً عن أستاذه الشاه آبادي مضمونه أن المعنى المجرد تمثل للشيخ بصورة إسحاق عليه السلام، فإن المكاشفات تقع مجردة عن الصورة، و لكن الخيال يمثلها بأي صورة شاء بمجرد الملابسة والغالب دخالة المأنوسات والمعتقدات في مثل هذا التمثل.
فما رأيكم بهذا الكلام؟
وما فهمته أنه حتى في المكاشفات المجردة عن الصورة في مقام الرجوع إلى النفس يتصرف بها الانسان وفق ما هو مخزون عنده. وحينئذ كيف يصح الاعتماد التام على مكاشفة غير المعصوم إذا لم يكن لها شاهد واضح من نقل أو عقل؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا يرجع إلى سعة شاكلة الواصل وضيقها في عالم البقاء بالله أي عالم الصحو، فأحيانا العارف يتلقى الحقيقة هناك، ولكن في النزول لا يستطيع التطبيق بسبب ضيق في الشاكلة يتمثل في الإحاطة بالصورة والمثال،
- ومثله في الأنبياء النبي نوح (عليه السلام) فرغم أنه تلقى المطلب في العوالم الجبروتية، إلا أنه لم يتمكن من تطبيقه في المادة فزعم أن ابنه من أهله.

▪️أيضاً وبالفحص يمكن العثور على أمثاله في حكايات الأنبياء والأولياء،
فالشيء الذي حصل للشيخ الأكبر هو الخلط والاشتباه بين إسحاق وإسماعيل بسبب وحدتهما في العوالم العالية فكلاهما كانا من الأنبياء،
فالاتحاد الروحي بينهما وعدم التمييز بينهما هناك للشيخ الأكبر، سبّب الاشتباه في العوالم النازلة.

▪️وتقدّم سابقاً أن الحقانية في العرفان تختلف عن الحقانية في الفلسفة والمنطق
فإن الحقانية في المنطق مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض، سواء كان المعلوم بالعرض الوجود الخارجي أو لوح الواقع الأوسع من الوجود والعدم، حسب تعبير الشهيد الصدر،
▪️وأما في العرفان فعبارة عن مشاهدة الحق في المجالي والمصاديق، والشيخ الأكبر رأى التجلي الأسمائي الخاص في إسحاق عليه السلام، ولم يره في إسماعيل،
ولهذه المشاهدة مبرراتها الأسمائية منها:
- من الممكن أن الشيخ الأكبر رأى المقتضي ولم يشاهد التنجز الخارجي فكان إسحاق في علم الله تعالى قد رشح للفداء ولكن حصل البداء المناسب للقواعد العرفانية.

▪️وأما لماذا الشيخ شاهد المقتضي ولم يرَ التنجز الخارجي فهذا راجع إلى شاكلته. ونفس الشيء نجده عند النبي إبراهيم عليه السلام بالنسبة لأبيه آذر حيث استغفر له، وقد برر القرآن استغفاره لأبيه آذر أنه كان بسبب موعدة وعدها الله لإبراهيم،
- وحينئذ يقع السؤال كيف الله تعالى خالف وعده؟
والجواب أن الله لم يخالف وعده، وإنما تلقي إبراهيم عليه السلام عن وحي الله له أو فقل عن مشاهدته لم يكن تامّاً.

▪️ومن الواضح أن الكل بعد الكدح الشديد يصل إلى لقاء الله تعالى، ويحصل له الفناء في الأحدية، إلا أن الناس يمرون على منازل جلالية وقهرية،
✨"لابثين فيها أحقابا
-  ولكن أحيانا بعض العارفين يشاهد هؤلاء المعذبين في المنازل النازلة، يشاهدهم في الأحدية أو مراتب عالية من الواحدية، فيخلط بين المراتب. فرغم أن مشاهدته صحيحة إلا أنها ليست تامة، وعدم التوازن في مشاهدة كل عين في أطوارها ناشئ من ضيق الشاكلة في عالم الأحدية.

▪️والنفس مرتبة نازلة من الروح ومرآة لها، ومن هنا تنعكس فيها حقائق العوالم الروحانية مناسبة مع طورها النفساني،
ولأجل تطوير تلك الحقائق عند انعكاسها في النفس لا يمكن الاعتماد عليها بشكل مطلق،
فلا بدّ من التبيّن وفقًا للقواعد الموجودة والحاكمة على الأرواح العالية، والنفس بسبب تجردها عن المادة تتمكن من التصرف فيها، فلها حالة الربوبية المجازية الناشئة من غلبة الأنانية.


#النبي_إبراهيم
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#المكاشفات
#الفناء
#الأحدية
#الذبيح     
#النفس
#الروح
#النبي_إسحاق
#النبي_إسماعيل
#الشاكلة
#الأنانية
#الصورة
#الخيال
#الاشتباه
#التجلي_الأسمائي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين

٣ صفر الخير ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦٦

📚📚 ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نسأل عن الواردات، كيف نعلم أن من يكلمنا هو الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) أو هو شيطان؟! كيف نميز؟ وهل رؤية صور الإمام بهيئة إنسان يدل على أنه حقا الإمام، وإذا كان صوت وإيحاء أنه الإمام هل هو حقا الإمام كيف نعرف من يكلمنا؟ كيف يحضر الإمام المهدي، وكيف يكلم السلاك، وكيف تكون المكاشفات التي يحضر بها الإمام كيف نعرف أن من يكلمنا هو مولانا صاحب الزمان حقا وليس غيره؟ يخدمنا إذا كان سماع فقط؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية، من المكالمة مع الأئمة (عليهم السلام)، أو الأولياء الصالحين فإن المثال والصورة مخدع، والمكاشفات المثالية عادة ظهور للنوايا والطلبات النفسانية. وبيّنّا في الأسئلة والأجوبة كيفية التمييز بين المكاشفات الرحمانية، والنفسانية فراجع إليها.


#الأئمة
#الأولياء 
#المكاشفات
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الجبروت_العليا
#المشاهدات_المثالية
#المثال
#الصورة
#الطلبات_النفسانية
#النوايا
#السالك


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#٢٩ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٥٣

📚📚 حقيقة الأحلام ذات المحتوى التوحيدي وسبب تمكّن النبي والولي الكامل من اكتشاف المطالب من الرؤى وغيرها.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

بالنسبة إلى الأحلام هل تنبئ احيانا عن المستقبل... ؟ أم هي مثل المكاشفات ...؟

..الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الأحلام عادة من الصورة، فإذا کان محتواها توحیدیا، فهی تلحق بالمکاشفات الصوریة التي منشؤها العوالم المجردة
عن الصورة، فتکون تلك الأحلام مرتبة نازلة من تلك الحقائق المعنویة.

📚📚السائل:

وحلم سيدنا يوسف (عليه السلام) والملك الذي تحقق ماذا يعتبر ..؟
و هل يمكننا من خلال الأحلام أن نعرف أمر ما يخصنا في المستقبل القريب كالزواج من شخص ما أو غيره من هذه الأمور ...؟

الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

أحلام النبي یوسف (علیه السلام) کانت مختلفة أساسا عن باقی أحلام الناس (( كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ))، فالصورة عندهم رحمانية وهم یتمکنون من إرجاعها إلی مناشئها المعنویة والجبروتیة. أما بالنسبة لحلم فرعون، بشكل عام لا توجد أضغاث أحلام بالقياس إلى أهل المعرفة ؛ لأنه وفقا لقاعدة :(كل شي فيه كل شي) يمكن للنبي، أو الولي الكامل اكتشاف المطالب من رؤيا بل من كل شيء؛ لأنه قادر على إرجاع الجزئيات من كل نوع إلى مصادرها الأولية. نعم الرائي لا يتمكن، فتكون الرؤيا بالقياس إليه من أضغاث الأحلام.


#الأحلام
#النبي_يوسف
#الرؤيا
#الصورة
#المكاشفات_الصورية
#فرعون
#أضغاث_الأحلام
#الولي_الكامل
#أهل_المعرفة


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

👆👆 تابع للمنشور السابق

🔖📌#المنشور١٥٢٦

📚📚البداء ومكاشفة الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) حول الذبيح عليه السلام (٢)

💠〰💠〰💠

📚السائل:

▫️في تعليقة السيد الخميني على الفصوص و في مقام الرد على الشيخ محي الدين في كون الذبيح إسحاق ينقل كلاماً عن أستاذه الشاه آبادي مضمونه أن المعنى المجرد تمثل للشيخ بصورة إسحاق عليه السلام، فإن المكاشفات تقع مجردة عن الصورة، و لكن الخيال يمثلها بأي صورة شاء بمجرد الملابسة والغالب دخالة المأنوسات والمعتقدات في مثل هذا التمثل.
فما رأيكم بهذا الكلام؟
وما فهمته أنه حتى في المكاشفات المجردة عن الصورة في مقام الرجوع إلى النفس يتصرف بها الانسان وفق ما هو مخزون عنده. وحينئذ كيف يصح الاعتماد التام على مكاشفة غير المعصوم إذا لم يكن لها شاهد واضح من نقل أو عقل؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا يرجع إلى سعة شاكلة الواصل وضيقها في عالم البقاء بالله أي عالم الصحو، فأحيانا العارف يتلقى الحقيقة هناك، ولكن في النزول لا يستطيع التطبيق بسبب ضيق في الشاكلة يتمثل في الإحاطة بالصورة والمثال،
- ومثله في الأنبياء النبي نوح (عليه السلام) فرغم أنه تلقى المطلب في العوالم الجبروتية، إلا أنه لم يتمكن من تطبيقه في المادة فزعم أن ابنه من أهله.

▪️أيضاً وبالفحص يمكن العثور على أمثاله في حكايات الأنبياء والأولياء،
فالشيء الذي حصل للشيخ الأكبر هو الخلط والاشتباه بين إسحاق وإسماعيل بسبب وحدتهما في العوالم العالية فكلاهما كانا من الأنبياء،
فالاتحاد الروحي بينهما وعدم التمييز بينهما هناك للشيخ الأكبر، سبّب الاشتباه في العوالم النازلة.

▪️وتقدّم سابقاً أن الحقانية في العرفان تختلف عن الحقانية في الفلسفة والمنطق
فإن الحقانية في المنطق مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض، سواء كان المعلوم بالعرض الوجود الخارجي أو لوح الواقع الأوسع من الوجود والعدم، حسب تعبير الشهيد الصدر،
▪️وأما في العرفان فعبارة عن مشاهدة الحق في المجالي والمصاديق، والشيخ الأكبر رأى التجلي الأسمائي الخاص في إسحاق عليه السلام، ولم يره في إسماعيل،
ولهذه المشاهدة مبرراتها الأسمائية منها:
- من الممكن أن الشيخ الأكبر رأى المقتضي ولم يشاهد التنجز الخارجي فكان إسحاق في علم الله تعالى قد رشح للفداء ولكن حصل البداء المناسب للقواعد العرفانية.

▪️وأما لماذا الشيخ شاهد المقتضي ولم يرَ التنجز الخارجي فهذا راجع إلى شاكلته. ونفس الشيء نجده عند النبي إبراهيم عليه السلام بالنسبة لأبيه آذر حيث استغفر له، وقد برر القرآن استغفاره لأبيه آذر أنه كان بسبب موعدة وعدها الله لإبراهيم،
- وحينئذ يقع السؤال كيف الله تعالى خالف وعده؟
والجواب أن الله لم يخالف وعده، وإنما تلقي إبراهيم عليه السلام عن وحي الله له أو فقل عن مشاهدته لم يكن تامّاً.

▪️ومن الواضح أن الكل بعد الكدح الشديد يصل إلى لقاء الله تعالى، ويحصل له الفناء في الأحدية، إلا أن الناس يمرون على منازل جلالية وقهرية،
✨"لابثين فيها أحقابا
- ولكن أحيانا بعض العارفين يشاهد هؤلاء المعذبين في المنازل النازلة، يشاهدهم في الأحدية أو مراتب عالية من الواحدية، فيخلط بين المراتب. فرغم أن مشاهدته صحيحة إلا أنها ليست تامة، وعدم التوازن في مشاهدة كل عين في أطوارها ناشئ من ضيق الشاكلة في عالم الأحدية.

▪️والنفس مرتبة نازلة من الروح ومرآة لها، ومن هنا تنعكس فيها حقائق العوالم الروحانية مناسبة مع طورها النفساني،
ولأجل تطوير تلك الحقائق عند انعكاسها في النفس لا يمكن الاعتماد عليها بشكل مطلق،
فلا بدّ من التبيّن وفقًا للقواعد الموجودة والحاكمة على الأرواح العالية، والنفس بسبب تجردها عن المادة تتمكن من التصرف فيها، فلها حالة الربوبية المجازية الناشئة من غلبة الأنانية.


#النبي_إبراهيم
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#المكاشفات
#الفناء
#الأحدية
#الذبيح
#النفس
#الروح
#النبي_إسحاق
#النبي_إسماعيل
#الشاكلة
#الأنانية
#الصورة
#الخيال
#الاشتباه
#التجلي_الأسمائي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين

٣ صفر الخير ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+9BqVJ4sqwMxkZTM6

#المنشور٣٠

📚📚 1⃣ هدف الشيطان منع الناس عن الطريق بألف ذريعة:


💠〰💠〰💠

📚📚السائل:

▫️ورد في الحديث هذا المعنى:
((شيبني عالم متهتك وجاهل متنسك)).
وهذا فيه معنى مؤلم لكنه واقعي جدا!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الشيطان أول شيء يمنع الناس عن الطريق بألف ذريعة؛
وإذا أحد استطاع أن يدخل طريق العرفان والسلوك الإلهي، لن ييأس منه الشيطان، بل يرافقه حتى يخرجه عن الطريق بأمور تافهة جدًا.


📚📚السائل:

▫️فما الفائدة من إهدار الوقت في الصيد الهزيل، أكيد الشيطان يبحث عن صيد أقوى؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️حقيقة أحيانا أتعجب من صبر الشيطان، وكذلك عدم يأسه، كل واحد من بني آدم بالنسبة للشيطان صيد ثمين؛ لأنه من عالم الأمر نزل فهو يحول دون رجوعه إليه. آخر محادثة مع إحدى الاخوات، والتحذير فيها صريح وواضح وقد أظهرت الانقلاب، بعد ساعات فسبحان الذي يقلب القلوب من اسم الى اسم بلمحة بصر .
((اللهم إنا نعوذ منك إليك ومن مكرك إلى رحمتك))
يا رب لا نمتلك شيئا حتى نحتفظ به. فأنت المنان علينا بالهداية بلا استحقاق لنا، يا جواد منّ علينا، وعلى جميع أصدقائنا على الهداية واستمرارها ولا تمكر بنا فإننا نعترف بالعجز الحقيقي، ولا تسلط علينا الشيطان، وابعده عنا يا جواد، ويا كريم، ويا رحيم.
حبيبي مرّ الشيخ الأكبر ابن عربي مع جمع من تلامذته، على مكان فأحد الأشخاص بدأ يسبّه، ويشتمه، ولم يعتنِ به الشيخ ولم يرد عليه فسأله أحد تلامذته لماذا لم ترد عليه، فقال: هو لم يشتمني، وإنما رسم مني صورة في خياله، فيشتم تلك الصورة، وأنا لست تلك الصورة، فلماذا أرد على من لم يشتمني، وإنما شتم الصورة التي هو ارتسمها.

#الشيطان
#الطريق
#العرفان
#السلوك
#الموانع
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#العجز
#الصورة

                     يتبع 👇👇

📌🔖#المنشور١٥٧٨

📚📚 عدم تمثُّل روح القدس لأحد بوصفها روح القدس إلا أن يكون الشخص مسانخاً له.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️يقول العلامة المصطفوي عن مريم المقدسة وتمثل روح القدس لها:
((وهذا يكشف عن كمال الاستعداد الذاتي ووجود السنخية التامة بينها وبين الروح اللاهوتي، حتى تتمكن من مقابلته وقبوله وحمله، والتسليم لديه والعمل بالوظائف الخاصة)) [التحقيق١١/ ٩٦)
- هل يعني أن روح القدس عندما نزل إلى عالم الناسوت رغم تمثله بشرًا سويًا إلا أن علامات عالم الأمر ظاهرة عليه؟ وهل الاستعاذة منه كانت بسبب انكشاف حقيقته الأمرية لمريم عليها السلام؟ وهل يعد هذا اللقاء بين مريم والروح من الأدلة على بلوغ مريم مقام الأحدية..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️ درسنا المسألة تفصيلًا في محاضرات الأحدية، وستصل إليها،
- وبالتأكيد هناك سنخية بين روح القدس ومريم (سلام الله عليها)، وروح القدس لن تتمثل لأحد بوصفها روح القدس، إلا أن يكون الشخص مسانخاً له، وقد يتمثل بوصف روح الأمين، أو غيره عند عدم المسانخة الذاتية، أو لأسباب أخرى منها مشاهدة الشخص واطلاعه على مراتب الملائكة، والتزود من روحانية كل منهم،
- والاستعاذة؛ سببها غلبة العفة والعصمة والحياء، التي فطرت طينة مريم العذراء عليها، وقد شاء الحق تعالى أن لا تكون العصمة مانعة لها عن الحق، فأرسل إليها روح القدس (عليه السلام) مع أنه بإمكانه تضبيط الأمر بشكل لا يحتاج إلى هذه الأمور...


📚📚السائل:

▪️ألا يمكن القول أنها (سلام الله عليها) لم تتعرف عليه فاستعاذت؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️وقتئذ لم تتعرف؛ لأنها كانت تتوقع مشاهدته بلا صورة، ولكن شاهدته في الصورة، فطال حتى عرفت أنه هو نفس (روح القدس) الذي تعرفت عليه في العوالم المجردة عن الصورة...
- والسبب؛ عدم توقع ظهور تلك الموجودات المجردة التي عرفوهم عند الانسلاخ عن المادة والصورة في المادة..
- وفي نفس الوقت تدل على تمكن المشاهد في الرؤية الباطنية، فيصل دور مشاهدة المعنى في الحس أيضاً.


#روح_القدس  
#السيدة_مريم
#العلامة_المصطفوي
#عالم_الناسوت
#عالم_الأمر
#الاستعاذة
#الأحدیة
#السنخية
#روح_الأمين
#الملائكة
#العفة
#العصمة
#الحياء
#الصورة
#الحس
#محاضرات_الأحدية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#٥جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٨٨

📚📚 معنى التوجه إلى النفس من خلال التوجه إلى "العدم" ومراتبه وآلياته.

💠~💠~💠


📚📚السائل:

▫️ هل التوجه إلى النفس من دون المادة والصورة هو نفس التوجه إلى العدم؟
لقد اقترح المرحوم (حسن زاده) لتحصيل التجرد إنسانا معلقاً في الفضاء،،،، برأيكم، هل كل هذه الامور تمثل حقيقة واحدة؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الاهتمام بالنفس في كل مرحلة يختلف عن المرحلة السابقة.
- الأمر بالتوجه إلى النفس صدر في جميع مراحل السلوك؛ فقد وصى المرحوم العلامة الطباطبائي (قدس سره) لبعض أصدقاءنا:
١. التوجه إلى وجهه في المرآة
٢. فمن هم في مرحلة عليا من السلوك، بغض النظر عن المرآة، يلتفتون إلى وجودهم المثالي
٣. ومن هم أكثر قدرة، يلتفتون إلى أنفسهم المجردة عن الصورة، وهكذا.

-ومعنى التوجه إلى العدم هو التوجه إلى حقيقة النفس من دون تعيناتها، أي عدم المادة، عدم الصورة، عدم العرض، عدم الكيف... وهو ما يساوق الشدة الوجودية.


#النفس  
#المادة
#الصورة
#العدم
#الشيخ_حسن_زاده
#التجرد
#العلامة_الطباطبائي
#المثال
#الاشتداد_الوجودي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦٦

📚📚 ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نسأل عن الواردات، كيف نعلم أن من يكلمنا هو الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) أو هو شيطان؟! كيف نميز؟ وهل رؤية صور الإمام بهيئة إنسان يدل على أنه حقا الإمام، وإذا كان صوت وإيحاء أنه الإمام هل هو حقا الإمام كيف نعرف من يكلمنا؟ كيف يحضر الإمام المهدي، وكيف يكلم السلاك، وكيف تكون المكاشفات التي يحضر بها الإمام كيف نعرف أن من يكلمنا هو مولانا صاحب الزمان حقا وليس غيره؟ يخدمنا إذا كان سماع فقط؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية، من المكالمة مع الأئمة (عليهم السلام)، أو الأولياء الصالحين فإن المثال والصورة مخدع، والمكاشفات المثالية عادة ظهور للنوايا والطلبات النفسانية. وبيّنّا في الأسئلة والأجوبة كيفية التمييز بين المكاشفات الرحمانية، والنفسانية فراجع إليها.


#الأئمة
#الأولياء 
#المكاشفات
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الجبروت_العليا
#المشاهدات_المثالية
#المثال
#الصورة
#الطلبات_النفسانية
#النوايا
#السالك


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#٢٩ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٢٨

📚📚 صور العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة وكلما توجهت روح السالك إلى هذه الحقائق ومعانيها يتأثر بصورهم.

💠~💠~💠


📚📚السائل.
شيخي الحبيب:

يسأل سأل عن الفوائد والحكمة من تعليق صور الأولياء _ العرفاء في البيوت ؟
وكيف يكون لها تأثير باطني وهي مجرد صور ؟
نرجو من سماحتكم الإجابه لتعم الفائده ..
وكيف بصور الأئمة المعصومين عليهم السلام
ولم يراهم احد - بطبيعة الحال - فكيف تصور وتعلق فما هي الفوائد شيخنا المفدى جزاكم الله خيرا وشكرا


📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
حيث إن الصورة مرتبة نازلة من المعنى، فصورة العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة، بل فوق التجرد، فالسالك بسبب توجه روحه إلى المعاني المجردة يتأثر بشكل لا شعوري من صورهم، فينتقل إلى حقائقهم اوتوماتيكيا وكلما كان التوجه نحو العوالم المجردة آكد عند السالك يكون انتقاله من الصورة إلى المعنى أكثر واضبط.


📚📚السائل:
جزاكم الله خيرا شيخي الحبيب عن هذه المعاني والاجابات الكافية الشافية ...

وهل ينطبق ذلك على صور المعصومين (عليهم السلام) ...ولم يراهم احد واقعا وخقيقتا.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

حيث أن صورة الأولياء أقرب إلى الحس من صورة المعصومين
عند المُلاحِظ يكون تأثيرها أكثر، إلا اذا رأى السالك صورة الامام (عليه السلام ) في المشاهدات واستأنس بها، وطابقت الصورة الخارجية مع الصورة المشاهدة،
فحينئذ ربما يكون التأثير من صورة المعصوم (عليه السلام) أكثر وآكد.


#الأولياء
#العرفاء
#الأئمة
#الصورة
#المراتب_النازلة
#المعنى
#التجرد
#السالك
#العوالم_المجردة
#الإمام
#المشاهدات


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٦٢٩

📚📚 حقيقة السير الصعودي والنزولي للموجودات ومعنى اضمحلال الجنة والنار يشير إلى رجوعهما إلى الباطن واختفائهما فيه.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️إن بساط عالم الخلق حسب الآيات القرآنية الشريفة، يجمع أهل النار والجنة في عالم الأمر أم عالم الخلق...؟
ويبدو أن بساط عالم الخلق سيزول قبل يوم القيامة، وفي يوم القيامة جميع الموجودات يحصل لها البقاء بالله، فيجتمع عالم الخلق قبل يوم القيامة. على حد فهمي البسيط.
إذا كان هناك خطأ يتفضل (الأستاذ حفظه الله تعالى) بتصحيح هذا المفهوم....


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️عالم الخلق يشمل صورة المادة والمعنى، أي عالم الملك والملكوت والجبروت، وعالم الأسماء والصفات فوق عالم الملكوت وعالم القيامة، كل هذا هو عالم الخلق،،، وبعضها يختفي قبل القيامة، مثل الملك والملكوت، وبعضهم يبقى بعد القيامة مثل عالم الأسماء والصفات، لكنهم في النهاية يهلكون ويفنون أيضًا،، والمراد من الهلاك هنا هو الانتقال من الظاهر إلى الباطن، وهذا الأمر تم تفصيله في محاضرات الأحدية؛ الأفعال هي ظهور للصفات، والصفات هي ظهور للذات..
- موجودات العالم تنتقل باستمرار من الظاهر إلى الباطن (سير صعودي)، وتنتقل من الباطن إلى الظاهر (سير نزولي) ، المعنى من اضمحلال الجنة والنار يشير إلى رجوعهما إلى الباطن واختفائهم في الباطن، وهذا من المسلمات العرفانية.
- وأهل الكلام وأمثالهم، لم يقبلوا بهذه الأمور وينكرونها، وبالتالي لا يمكن المباحثة والكلام معهم في هذه الأمور ،، إلا بما  يناسبهم، فالأفعال التي تتحقق في عالم المادة والصورة، في العوالم الأعلى تنتقل من الظهور إلى البطون، أي تصبح صفات، والصفات أيضاً مقارنة بـالعوالم العليا هي ظاهرة تنتقل وتختفي إلى الباطن التي هي الذات...

#عالم_الخلق  
#عالم_الأمر
#الجنة
#النار
#يوم_القيامة
#البقاء
#الصورة
#المادة
#عالم_المعنى
#عالم_الملك
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الأسماء
#الأسماء
#الصفات
#الفناء
#الباطن
#الظاهر
#الأفعال
#الذات
#السير_الصعودي
#السير_النزولي

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

☘☘☘3⃣

■ـ تجلّي حضرة الحقّ تعالى في الموجودا:
إلَّا أنّ كلّيهما #خطآن في هذا الأمر، لأنّنا قلنا هذا نابع من ذات الشّيء في هوية الشّيء يعني كلُّ موجودٍ حتّى لو لم يؤثّر ولم يتأثّر هذا الموجود الاعتقاد بأنّه أنّ هناك موجود آخر على إجماله موجودٌ فيه ولو بشكلٍ غير شعوريّ لا يناقض هذا .
✨
◼️ليس واجبًا على الموجودات معرفة كلّ شيء بالواقع الموضوعيّ الخارج عن ذاتها
يوجد في الرّوايات هذه الملائكة الله تبارك وتعالى خلق بعض الملائكة هؤلاء الملائكة ما يعرفون أنّ الله تبارك وتعالى خلق آدم أم لا، في الرّوايات موجودة أهل الكشف أيضًا #الشّيخ الأكبر ابن عربي (قدّس سرّه) يصرّح بهذا في الفتوحات المكية أنّ لله عبادًا بسبب شدّة تألّوههم وانحيازهم لله وتوجّههم وشوقهم إلى الله ما يعرفون أنّ الله تبارك وتعالى خلق عالم وخلق آدم، ويوجد بعضهم ما يعرفون هذه الأمور هذا ليس معناه أنّهم ما يعتقدون بأنّه لايوجد شيء خارج وجودهم حتمًا يعتقدون يوجد شيء بالوراء ما يعرفون ليس واجبًا الإنسان أو الموجود يعرف كلّ شيء الملائكة يعرفوا كلّ شيء ليس واجبًا هذا .
◼️اعتقاد الموجودات بالعالم الخارجيّ وفقًا لقاعدة وحدة الوجود
إذن الكلام الصّحيح أنّ وفقًا لقاعدة وحدة الوجود كلّ الكثرات موجودة في الوجود الواحد من دون حدٍّ والوحدة موجودة في الكثرات أيضًا، فعلى هذا الأساس هذا الموجود الواحد الّذي افترضتم أنّه موجودٌ حتمًا هذا الموجود يعترف بالكثرة ولو واحد ليس واجبًا يعتقد بكلّ العوالم، لأنّ وفقًا لهذه القاعدة الكثرة موجودة في الوحدة والوحدة موجودة في الكثرة نحن هنا البحث في هذا الموضوع.
✨
◼️تقسيم العوالم
النّاس المعتقدون بالواقع الموضوعيّ #قسمان ينقسم إلى فئتين فئة تعتقد بأنّ #الواقع الموضوعيّ فقط هذا، هذا الّذي أراه هذا الّذي أحسّه، وتوجد جماعة أخرى يعتقدون غير هذا العالم الّذي أنا #أراه وغير هذه الحقائق الّتي أحسُّ بها توجد حقائق أخرى عوالم أخرى #القسم الأوّل نسمّيهم بالمادّيّين #والقسم الثّاني بالواقعيّين بالفارسيّ هؤلاء يقولون القسم الأوّل مادي كَرا والقسم الثّاني واقعي كَرا وإلهيون، فإذن البحث الّذي نحن نريد ندرسه خلال كم ليلة أنّ غير وجودنا وغير هذا العالم الّذي نشاهده هل يوجد شيء آخر؟ نعم يوجد شيء آخر.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة
بشكلٍ عامّ الفلاسفة الإلهيّين قسّموا العوالم إلى أربعة عوالم المُلك أو النّاسوت أو المادّة والملكوت والجبروت واللاهوت أربعة عوالم، هذا المصطلح يجب أن نلتفت إلى أنّ هذا المصطلح مصطلحٌ قرآنيٌّ مصطلح موافق مع الرّوايات.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة قبل الإسلام
أمّا الفيلسوف قبل الإسلام نفس العوالم يقسّمها باسم آخر يقول العوالم متشكّلة عن الجواهر الأعراض الجواهر وفوق الجواهر الذّات الإلهيّة لنا هيلولى وصورة يعني مادّة وصورة مجموعهما يصبح الجسم الجسم جوهرة الهيلولى جوهرٌ الهيلولى أو المادّة، المادّة ماذا؟ الهيلولى ماذا؟ الاستعداد المحض، بعض الفلاسفة يمكن يقولون الاستعداد المحض ليس وجودًا ولكن لا هو وجودٌ ولكن أدنى الوجودات المادّة أو الهيولى والصّورة والجسم هذا جوهر جسمانيّ، بعد النّفس، بعد العقل، بعد واجب الوجود النّفس ماذا؟ النّفس يعني موجودٌ مجرّد عن الجسم ولكن له صلةٌ بالجسم بالتّعبير وفوقه يوجد عقل، عقل يعني ماذا؟ العقول يقولون عدّة أمور موجود العقل ليس له صلةٌ بالنّفس، هذه المصطلحات المختلفة يجب نحن لا تسبّب لنا يعني مشكلة في الفهم (وكلٌ إلى ذاكِ الجمالِ يُشيرُ) الملكوت الّذي يقال.
✨
◼️ـ بالنّسبة للفلاسفة الإلهيّين الإسلاميّين
وفي نفس الوقت يقولون مثلًا الفلاسفة الإلهيّين الإسلاميّين يقسّمون بشكلٍ أدقّ يقولون توجد #مادّة، توجد صورة صورة ماذا؟ مادّة يعني الشّيء الّذي له الأبعاد #الثّلاثة الطّول، والعمق، والعرض ثلاثة أبعاد صورة ماذا؟ صورة ماعندها، موجود ولكن ليس لها جرم، ليس لها سكن، الصّورة موجودة ولكن ليس..#الصّورة يصوّر البرزخ، التّجرّد عن المادّة التّجرّد عن المادّة هو الصّورة لماذا يقولون برزخ..؟
لأنّه يوجد شيء فوق الصّورة وهو المعنى، نحن عندنا مادّة #وصورة ومعنى والذّات الإلهيّة، الصّورة يقولون برزخ وأنّه بين المادّة وبين المعنى هو #برزخ بين المادّة والمعنى يسمّونه برزخ، نفس المعنى أيضًا نستطيع أن نسمّيه برزخ، برزخ بين ماذا؟ #برزخ بين الحقّ تبارك وتعالى وبين الخلق المخلوقات التّحتانيّة، إذن كلمة البرزخ ليس مطلبًا دقيقًا لعالم المثال والصّورة، البرزخ يأتي في أيّ مكان.

يتبع

9️⃣

▪️الأديان السّماوية والسّلوك الإلهي يدفعان الإنسان إلى الانصراف من الظّاهر إلى الباطن:

بشكلٍ عام، #الأديان_السماوية والسلوك الإلهي يجرّ الإنسان نحو عالم #التوحيد ، ونحو #عالم_التجرد ، الانصراف إلى #الباطن . يعني يصرف الإنسان من ظاهره إلى باطنه، هذا هو أساس #الدين . فالدّين قبل أن يكون برنامجاً لهذه الحياة المادّيّة،، (هو) برنامجٌ للدّفع نحو عالم التّوحيد، وعالم النّور، وعالم التّجرّد، وهذا من الخطأ بعض المثقفين الإسلاميّين، من الشّخصيات، صرّحوا في كتبهم، أنّ الإسلام قبل أن يكون لهُ برنامجٌ للآخرة، لهُ برنامجٌ للدّنيا، ينظرون بالنّظرة الدّنيويّة.
- كلّ هدف الإسلام، وهدف الأديان السّماويّة بشكلٍ عامّ، وهدف أهل المعرفة، جرّ الإنسان،،، ودفع الإنسان إلى باطنهِ، لأنّ باطنهُ أوسع من ظاهرهِ، وما دام لم يتوجّه إلى باطنهِ لا يستطيع أن يميّز بين طلباتهِ، يبقى حماراً في هذه الدّنيا، لأنّ الدّنيا لها "زرقٌ وبرقٌ"، الدّنيا لها تزيينٌ، فتخطف الإنسان، ما دام لم يدخل في عالم التّجرّد.

▪️السّالك ما دام لم يدخل في عالم التّجرّد يكون طلبه في خطر ما لم ينكشف له عالم التّجرّد:

#السالك إلى الله دائماً في الخطر ما لم ينكشف له عالم التّجرّد. التّجرّد عن #المادة، التّجرّد عن #الصورة، ما لم يدخل في عالم المعنى،،، عالم المعنى ما هو؟ عالم مثل هذا العالم، أوسع بكثير، يجب أن يدخل في هذا العالم، يرى هذا العالم، يحسُّ بهذا العالم، حتّى يؤمن بهذا العالم ((وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)) (سورة الأنعام:75)
-كلّ الّذين يتكلّمون عن #العرفان و #السلوك وكذا وكذا،،، كلّ كلماتهم جيّدة، إذا لم يرَ هذا الأمر، ما يرى هذا، يرجع،،، يعني بعد فترة من الزّمن يقول: أنا ثلاثين سنة أتكلّم عن أمور لم تحصل لي شيء، فممكن أصلاً غلط، ممكن خطأ.

9
(يتبع)

📌🔖#المنشور١٦٦٩

📚📚 مكاشفةٌ لأحد الأعضاء عبارة عن مراحل تمهيدية من التجرد عن الصورة والمادة.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️كنت أصلي، فأثناء الصلاة شعرت وكأنه جسدي يختفي، وكأنه هناك شيء يتفتح أمامي.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم ليس هناك مشكلة.
مراحل تمهيدية، للتجرد عن المادة والصورة.   

📚📚  السائل:

▫️عندما أشعر كأنه هناك شيء يتفتح أشعر وكأنه هو موجود، ولكن لا يمكن رؤيته، كله موجود هنا..


#مكاشفات
#التجرد
#المادة
#الصورة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٩٢

📚📚 من شرائط المرجع الديني للتقليد
الاتصال الحقيقي بالعوالم المجردة عن المادة والصورة.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أستاذنا المسدد حفظكم الله وأدام فيضكم علينا، منذ مدة أفكر في موضوع التقليد، ولكن لا أعرف كيف أسألكم شيخنا، أو أعرف كيف أطرح ما بداخلي،
فتركت الامر لحين يأذن الله تعالى،
لليوم الذي نشرتم فيه منشور عن تقليد من هو يحمل الأسماء الإلهيّة الكلّيّة،
والكلمات التي فيه لا تفارقني،
الآن وبفضل الله وبفضلكم
فهمت ما هو سؤالي ..
شيخي أريد فقيه متصل وليس منقطع..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ بالنسبة لمواصفات المرجع الديني قد درسها سيدنا الأستاذ الطهراني ( قدس سره) في كتابه "ولاية الفقيه" في أربعة مجلدات، وأثبت أن الاتصال الحقيقي بالعوالم المجردة عن المادة والصورة من شرائط المرجع الديني للتقليد، وكان في حياته يرجع السائلين عن الموضوع إلى العمل برسالة آية الله السيد عبد الهادي الشيرازي (رحمه الله) ، وحيث أن شيخ المكاشفين آية الله بهجت (رحمه الله) جمعت فيه تلك المواصفات من الفقه، والاجتهاد بالإضافة إلى الصلة الأكيدة بالعوالم الغيبية شهودًا يمكن الرجوع إليه في المسائل التي لم يتعرض إليها السيد الشيرازي (رضوان الله تعالى عليه)، كذلك في احتياطاته والرجوع إلى المرجع الميت جائز عند عدم إحراز المواصفات الضرورية في الحي مثل الاتصال بعالم الغيب..


#التقليد
#المرجع
#السيد_الطهراني
#السيد_عبد_الهادي_الشيرازي
#الشيخ_بهجت
#الصورة
#المادة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٥ربيع الأول ١٤٤٦هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜

▪️ترتيب المحاضرات:

#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨

#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢


▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:

#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية

▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:

#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات

🌿🌿2⃣
■ السؤال: ألم يكنْ النّبيّ موسى (عليه السّلام) أولى، وأعظم، وأكبر من النّبيّ داود (عليه السّلام)؟
🖊الجواب: نعم. كان.
■السؤال: ألم يكنْ النّبيّ موسى (عليه السّلام) مأواه في الجبال، وجبل الطّور وكان عنده مشاهدات وهذه الأمور المذكوره في الآيات الكريمة؟
🖊الجواب: نعم. كان.
■السّؤال: ألم يكنّ النّبيّ موسى (عليه السّلام) يناجي ربّه في الطّور؟
🖊الجواب: نعم. كان.
■السؤال: فلماذا الله تعالى لم يسخّر الجبال للنّبيّ موسى (عليه السّلام) وسخّرها للنّبيّ داود (عليه السّلام)؟
فإذن النّبيّ داود (عليه السّلام) أولى، وأعظم، وأكبر من النّبيّ موسى (عليه السّلام) فلماذا هكذا؟
🖊هنا أمورا عدةيجب الالتفات إليها:
_أولا: تأثير #الصّوت_الحسن على ملكوت الموجودات والنّبيّ داود (عليه السّلام) امتاز بصوت #حزين:
_ إنّ النّبيّ داود (عليه السّلام) امتاز بصوت حزين، وهذا الصّوت في عالم #الملكوت_أسرع شيئا في الدّخول إلى القلب، وفي الانجذاب.

■الصورة الحسنة عادة تسبب التوجه إلى الأرض بخلاف الصوت الحسن النابع من القلب يسبب التوجه إلى السماء:
🖊 #الصّورة الحسنة ما تُذكّر الإنسان بالعلل العرفانيّة، وبعلل الله تبارك وتعالى، فالوجه الحسن عادةً، والصّورة الحسنة تسبّب #التّوجّه_إلى_الأرض وما تسبّب التّوجّه إلى السّماء بخلاف الأصوات، فالصوت لو كان حزينًا، ونابعًا عن #القلب يؤثّر.
■انجذاب الموجودات نحو الملكوت حالة لاشعوريّة عند سماع الصّوت الحسن:
🖊ومن هنا نجد بالرّوايات إنّ الإمام السّجّاد (عليه السّلام) عندما كان يقرأ القرآن يقرأ القرآن بصوت حزين، فالنّاس يجتمعون عنده، يجتمعون على بابه كي يستمعوا للإمام علي بن الحسين (عليه السّلام) وهو يقرأ القرآن.
■الصوت الجميل أحيانا يجذب الطيور والحيوانات:
🖊وأحيانًا الصّوت الجميل يجذب الحيوانات، يجذب الطّيور، فالشّخص الّذي يغنّي بغناء طيّب وحسب الموازين إذا لا توجد زحمة، ولا يوجد شيء وكذا ترون الطّيور يأتون ويستمعون. يعني الألحان الجميلة تؤثّر في الطّيور، بل إن بعض العلماء في القرن الأخير درسوا هذا وقالوا: #الصّوت_الجميل، الصّوت الحسن يؤثّر على النّباتات أيضًا، يؤثر على الأشجار إذ يحصل لها نشاط .
_حتّى في الحيوانات المفترسة مثلًا أحيانًا الصّوت لو كان جيّدًا هذا الصّوت يؤثّر على ملكوت هذا الحيوان ويخرجه عن حالة وجوده ويهدئه.
_ من هنا (الجمّال) يستخدم الصوت لأجل أن يمشي الجمل ويضبط حركة سيره بالصوت فهذا الجمل ما يمشي في الطّريق ما يمشي في هذه الصّحراء لكن الجمال بالصوت (الحدي)، أو بالنّاي يضبّطه، يحرّكه فيتحرّك.
_ بالهند هؤلاء الهنود باللّيل يحرّكون الثّعبان بالناي، فتجد الثعابين يتحرّكون ويرقصون أين أذنهم؟
ما يعرفون هذه الأمور ولكن يؤثّر عليهم، فالصّوت الحسن والغناء مع قطع النّظر عن قصّة حرمته وعدم حرمته هذا شيء آخر.
_يقولون واحد معروف أحد الأشخاص عنده سيّارة سيارته وقعت بالطّريق انقلبت وكانت حاملةً للبطيخ فوقع البطيخ على الأرض والنّاس هجموا لأكل البطيخ وبدأوا يأكلون البطيخ صاحب السّيارة نزل قال يا أيّها النّاس هذه أموال النّاس هذا حرام واحد أجاب عليه يا حبيبي نحن لا نأكل البطيخ لأجل الحرّمة والحلّية نأكل لأجل أنّه بارد جيّد للكبد للمعدة جيّد من أجل هذا.
■الفارابي و سلطان الشّام:
🖊يقولون الفارابي وهو أحد الفلاسفة وكان شيعيًّا له كتب عدّة منها كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة و مضاداتها وكان متخصّصًا في أمور عدّة منها: الغناء، ومنها الصّوت وعندما اشتهر أمره، طلبه أحد أمراء الشّام إذ قال: أنا أريد أن أرى هذا الرّجل، فجاء إليه الفارابي مع خشبتين فقط، مع عودين فقط، ودخل عليه قال ماذا عندك؟ فبدأ بالعمل بهذين العودين فقط، فانبسطوا، تحرّكوا يريدون يرقصون وبدأ يضرب ،وبدأوا بالحزن، وبدأوا بالبكاء. أصحاب المجلس بدأوا بالبكاء، فكيف بعودين فعل هذا؟ وتسلّط على الكلّ والكل أحبّه، والسّلطان أراد أن يكون بجانبه ثم بدأ بعود آخر وبدأ كلّ النّاس يخافون وهربوا من المجلس.
■الصوت أسرع الأمور تأثيرًا على روح الإنسان:
🖊فإذن الأصوات لها تأثير تامّ، وتختلف عن الصّورة، وعن الموعظة، وعن الكلام وعن هذه الأمور، ومن هنا #تلاوةالقرآن يجب أن تكون بصوتٍ حزين حتّى تؤثر على الإنسان. الصّوت الحسن تأثيره أكثر بكثير على القلب من باقي الأمور من الصّيام، والزّكاة، وهذه الأمور.
الصوت الحسن والحزين للنبي داوود(عليه السلام) يؤثر على ملكوت الجبال على الرغم من قوة ملكوت الجبال:
_ نحن تكلّمنا عن النّبات، والحيوان وصلنا إلى الجبال وما عندنا بالتّاريخ وما قرأنا، وما سمعنا أنّ واحدا مغنّي يغنّي والجبل يطرب، ويبدأ بالحركة بالاهتزاز لا يوجد هذا، ما سمعنا إلّا النّبيّ داود (عليه السّلام).
............يتبع