1️⃣
🔆🌱🔆🌱🔆

🌱بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين🌱

✍المحاضرة السادسة من محاضرات الدعاء

💫لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله )

♻️البحث:

✍{فلسفة الدعاء وعلته}:

🔆أشعار للعارف ابن الفارض المصري(قدس):

🔹‏أدِرْ ذِكْرَ مَن أهْوى ولو بمَلامِ
    فإنّ أحاديثَ الحَبيبِ مُدامي
🔹ليَشْهَدَ سَمْعِي مَن أُحبُّ وإن نأى
    بطَيفِ مَلامٍ لا بطَيفِ مَنام
🔹فلي ذِكْرُها يَحلو على كلّ صيغةٍ
    وإنْ مَزَجوهُ عُذِّلي بخِصام
🔹كأنّ عَذولي بالوِصالِ مُبَشّرِي
    وإن كنتُ لم أطمَعْ بِرَدّ سلام
🔹برُوحيَ مَن أتلفْتُ روحي بحُبّها
    فحانَ حِمامي قبلَ يومِ حِمامِي
🔹ومن أجلها طاب افتضاحي ولذّ لي اطْ
    طِراحي وذُلّي بعد عزّ مَقامي
🔹وفيها حلا لي بعْدَ نُسْكِي تهتُّكي
    وخَلْعُ عِذاري وارتكابُ أثامي
🔹أصَلّي فأشدو حين أتلو بِذِكْرِهَا
    وأطْرَبُ في المحراب وهي إمامي
🔹وبالحَج إن أحرَمتُ لبَيّتُ باسْمها
     وعنَها أرى الإِمساكَ فِطْرَ صيامي
🔹وشأني بشأني معربٌ وبما جرى
    جَرَى وانتحابي مُعرِبٌ بِهَيَامي
🔹أروحُ بقلبٍ بالصّبابةِ هائمٍ
    وأغْدُو بطَرْفٍ بالكآبة هامِ
🔹فقلْبي وطَرْفي ذا بمعنى جَمالِها
    مُعَنّىً وذا مُغرىً بِلِينِ قَوام
🔹ونَوميَ مفقود وصُبحي لك البقا
    وسُهديَ موجود وشوقيَ نام
🔹وعَقدي وعهدي لم يُحَلّ ولم يَحُل
    وَوَجْدِيَ وجْدي والغَرام غرامي
🔹يشِفّ عن الأسرارِ جِسْمي من الضّنى
     فيَغْدو بها معنىً نُحولُ عظامي
🔹طريحُ جَوى حبٍّ جريحُ جوانحٍ
     قريحُ جفونٍ بالدّوام دَوَامي
🔹صريحُ هوًى جارَيْتُ من لُطْفيَ الهَوا
    سُحَيْراً فأنفاسُ النّسيمِ لمامي
🔹صحيحٌ عليلٌ فاطلبوني مِن الصَّبا
     ففيها كما شاء النّحولُ مُقامي
 

✍((محدوديّة عالم المادّة هي سبب التّعارض في تحقيق الطّلبات)):

كان الكلام في حقيقة #الدعاء ، والآن ندرس مسألة الدّعاء من ‏زاوية أخرى‏ وهي: لماذا ندعو؟ وما هي فلسفة الدعاء؟ وعلّته‏؟ نحنُ نعيش في عالمٍ هذا العالم‏ محدودٌ بحدود ومقيّدٌ بقيود. ‏مليءٌ بالكثافة، والغلظة، ‏والظّلمة، والضّيق، وعدم السّعة. وبطبيعة الحال نحن بوصفنا موجودين في هذا #العالم_المادي نريد نتعايش، ونتفاعل مع هذا العالم، ويتمّ التّفاعل، والتّعايش بتحقيق آمالنا وما يخطر على بالنا، وما يخطر على أفكارنا. ونريد تطبيق هذه #الأفكار في الخارج وفي العالم المادّيّ.
إلّا أنّ العالم المادي ضيقٌ وليس واسعاً، فهنا يقع #التزاحم بين طلباتنا، وآمالنا، ‏وبين آمال الآخرين، وطلبات الآخرين وإراداتهم، أو يقع التّزاحم، والتّنافي، والتّعارض بين طلباتنا، وبين #القوى الطّبيعية المسيطرة على هذا العالم المادّيّ المحدود، فمثلاً: نحن نريد نصل إلى المكان الفلاني بأقرب وقت أو قل بلحظة واحدة كطرفة عين  فهل يمكن بالطّيران؟ لو كنّا طيراً لوصلنا إلى ذاك المكان سريعا بالطيران  إلّا أنّ قوانين #الجاذبية تمنعنا عن الوصول إلى المكان المقصود عن طريق الطيران؛ ‏لأن عندنا ثقل، ولسنا بخفة الطّير، فلا نستطيع أن نطير، ولا نستطيع أن نحلّق في السّماء، فلابدّ من المشي تارة يكون سيرا بالاقدام وهو يؤخر وتارة يكون المشي بحاجة إلى سيّارة، والسّيّارة بحاجة إلى بنزين، والبنزين بحاجة إلى أموال، وإلى أمور مختلفة، ‏فلا نستطيع نتغلب على كلّ هذه الأمور بلحظة واحدة، فتحول بين طلباتنا، وبين وقوعه في الخارج إرادات أخرى، وقوانين حاكمة ومفروضة على العالم بخلاف #عالم_الآخرة بخلاف عالم #التجرد بخلاف #عالم_الملكو‏ت .

↩يتبع...

🌱🔆🌱🔆

4️⃣🌿🌿🌿

▪️ التفسير اللغوي للأستاذ الشيخ المصطفوي (قدس سره) لكل من مادة الصعق والفزع والهلاك

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊والآن ندرس الكلمة، كلمة "الصعق"، يقول شيخنا الأستاذ (قدس سره)، بعد أن يسرد كلمات القوم، "مصباح اللغة"، "التهذيب" وغيرها، يقول: (أن الأصل الواحد في المادة، هو الصوت الشديد الحاد، أي عنده حدّة، من غير توجهٍ إلى كلمةٍ، بل من غير اعتماد إلى مخارج)، هذا الصوت ليس مبتنياََ على مخارج، صوت خاص، (في أثر شدّةََ ضغطةََ، ترِدُ على الصاعق، وهذا غير الصيحة والشهقة، فأن الصيحة تكون في الإنسان قريبة من النداء، النداء القوي)، يقولون عنه الصيحة "صاحَ عليه" ، الشهقة...، الصيحة خاصة للإنسان، والشهقة تستعمل للحيوان، لمطلق الحيوان. حسناً (والصعقة إذا تجاوزت عند حدّها، أوجبت إهلاكاً وإماتةََ، كما أن الشدّة في الضغطة إذا تجاوزت عن حدّ التحمل، أوجبت غشوةََ أو موتاََ، فالغشوة والموت من آثار الصعقة). هذا ما فسّرهُ #الشيخ_المصطفوي (قدس سره).

🖊وأما #الفزع، قلنا أنه آية أخرى:
✨ {فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله} (٨٧)سورة النمل.
➖قال: ("الفزع" هو خوفٌ شديدٌ مع اضطرابٍ ودهشةٍ عند عروضٍ مكروهٍ عظيم مفاجئةََ)، (التحقيق المجلد التاسع صفحة ٨٨).

🖊 حسناً، وأما
✨{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٢٧) سورة الرحمـٰن.
➖البقاء مقابل الفناء، #الفناء يعني ماذا؟ يقول هو هو زوال ما به قوام الشيء، يعني قوام الشيء من خصوصياته وامتيازاته، وهو قبل الانعدام. الشيء، إذا خصائصهُ وحدودهُ، انمنحت وزالت يسّمونهُ فناءاََ. ومن هنا في #الأحدية، لا بد من تجاوز الحدود، والماهية، حتى يسمح للشيء، أن يدخل في عالم الفناء، والأحدية ولكن في الصعقة، ليس الأمر هكذا!!
🖊#الهلاك
✨{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} (٢٦)سورة الرحمٰن.
والآية الأخرى
✨{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (٨٨) سورةالقصص.

🖊("الهلاك" هو ما يقابل "الحياة" وهو أعمّ من الممات والفناء، وهو سقوطٌ عن الحياة، أي انقضاء الحياة).

🖊حسنا! نحن هنا أمام هذه الأمور، أول شيء ينبغي الالتفات إلى "ونفخَ في الصّور" هنا يكون التجلي تجلّياََ أسمائياََ، ليس تجلياََ ذاتياََ، وليس له صلةٌ بعالم الأحدية. لأن النافخ هو" إسرافيل"، وإسرافيل من الملائكة، وسيأتي الكلام عن إسرافيل.
✨✨✨✨✨✨

◾اختلاف عالم القيامة عن عالم الفناء الكلي

✨✨✨✨✨✨

➖ولكن عالم القيامة، ليس عالم الفناء الكلي، نحن عندنا #عالم_المادة ، #الناسوت ، #الملك ، يفنى هذا العالم، عندما يفنى، تدخل أنت في #عالم_البرزخ. أو فقل #عالم_الملكوت .
➖وبين عالم الملكوت و #عالم_الجبروت ، وهو عالم الأسماء الإلهية، يوجد عالمٌ آخر ، باسم عالم #التجرد عن #الصورة ، أو عالم النّفس الكلي . هنا في هذا العالم كل الصور تفنى! لا يوجد صورة، وبسبب فناء الصور، وزوال الصور، النّفس تتمكن من الإحاطة على الصورة، وعلى المادة، حيث أنه في عالم القيامة، النّفس تصبح مجردةََ حتى عن الصورة، التي كانت معها في عالم البرزخ، ولكن الآن انسلخت عنها الصورة، يكون الإنسان مجرداً تجرداً كاملاً، وبسبب تجردهِ يكون محيطاً على المادة، وعلى الصورة، ويكون محيطاً على أفعالهِ السابقة. لأنه خرج عن الصورة، والمادة نهائياََ، فاستطاع أن يسيطر على المادة، وعلى الصورة.
🖊وهنا كل شيء من أفعالهِ، وإذا كان متسعةً شاكلته، ومن أفعال الآخرين، يكون حاضراً لديه في يوم القيامة. لا أنه يتذكر، أتذكر قبل كم فترة أنا فعلت كذا!! لا!!!...
✨(وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) ٤٩ سورة الكهف.
➖يجد ما عمله حاضراََ أمامه، لا أنه كان يتذكره، تذكر لا يوجد، كل شيء أمامه حاضر، هذا شيء غريب يعني، وهذا من آثار التجرد، التجرد الروحي، التجرد النّفساني، #النفس بسبب تجردها، تكون محيطة على كل المادة وعلى كل الصورة. فتكون المادة والصورة مشاهدةََ عندها، بشكل واضح، أمامها. لا أنه يتذكر، ""نعم؛ أنا تذكرت فعلت كذا.. وكذا،"" كل شيء أمامه
✨{وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا} (٤٩) الكهف،
➖أمامه، حضور، سببه تجرده المحض، في عالم القيامة.

(يتبع) ٤

📌🔖#المنشور١٤٢٨

📚📚 صور العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة وكلما توجهت روح السالك إلى هذه الحقائق ومعانيها يتأثر بصورهم.

💠~💠~💠


📚📚السائل.
شيخي الحبيب:

يسأل سأل عن الفوائد والحكمة من تعليق صور الأولياء _ العرفاء في البيوت ؟
وكيف يكون لها تأثير باطني وهي مجرد صور ؟
نرجو من سماحتكم الإجابه لتعم الفائده ..
وكيف  بصور الأئمة المعصومين عليهم السلام
ولم يراهم احد - بطبيعة الحال - فكيف تصور  وتعلق  فما هي الفوائد شيخنا المفدى جزاكم الله خيرا وشكرا


📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
حيث إن الصورة مرتبة نازلة من المعنى، فصورة العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة، بل فوق التجرد، فالسالك بسبب توجه روحه إلى المعاني المجردة يتأثر بشكل لا شعوري من صورهم، فينتقل إلى حقائقهم اوتوماتيكيا وكلما كان التوجه نحو العوالم المجردة آكد عند السالك يكون انتقاله من الصورة إلى المعنى أكثر واضبط.


📚📚السائل:
جزاكم الله خيرا شيخي الحبيب عن هذه المعاني والاجابات الكافية الشافية ...

وهل ينطبق ذلك على صور المعصومين (عليهم السلام) ...ولم يراهم احد واقعا وخقيقتا.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

حيث أن صورة الأولياء أقرب إلى الحس من صورة المعصومين
عند المُلاحِظ يكون تأثيرها أكثر، إلا اذا رأى السالك صورة الامام (عليه السلام ) في المشاهدات واستأنس بها، وطابقت الصورة الخارجية مع الصورة المشاهدة،
فحينئذ ربما يكون التأثير من صورة المعصوم (عليه السلام) أكثر وآكد.

 
#الأولياء  
#العرفاء
#الأئمة
#الصورة
#المراتب_النازلة
#المعنى
#التجرد
#السالك
#العوالم_المجردة
#الإمام
#المشاهدات


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0

📌🔖#المنشور١٤٤٤

📚📚 ضرورة تجاوز السالك عن المكاشفات الصورية ودخول عالم المعنى حيث الخطر أقل.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

نطلب من سماحتكم جوابا لأحد الإخوة السائلين عن قيمة المكاشفات الصورية.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

أكثر المكاشفات هي مثالية، وليست معنوية وبلا صورة ، ولا بد للسالك من اجتياز هذه المرحلة تدريجيا، ولا يمكن العبور منها بسرعة ، والمهم أن تحصل للمشاهد حالة الذلة، والافتقار، وعدم التكبر، وأن تغلب عليه الرحمة، والاحترام للكل، حتى تدريجيا تحصل له حالة التجرد عن الصورة؛ فإن الأخطار في المعنى أقل بكثير من الأخطار في المثال والملكوت، وينبغي للسالك أن لا يحكي مشاهداته الصورية لاي احد إلا لأستاذه.   وقد وضحنا ضوابط صحة المكاشفات الصورية في الأسئلة والأجوبة.

#المکاشفات_الصورية
#المثالية
#المعنوية
#الصورة
#السالك
#العبور
#الذلة
#الفقر
#التكبر
#الرحمة
#الاحترام
#التجرد
#الصورة
#الأخطار
#الملكوت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٠٨٥

📚توضيحات حول:-

✍{{طُرق دفع الخَواطر}}
١.أفضل طريقة لنفي الخواطر تلاوة القرآن الكريم بصوت محزون و كذلك استماعه ولا سيّما بالطّور واللّحن الحزين.
٢.التّرنّم بالأبيات العرفانيّة كأبيات ابن الفارض .
٣.الابتعاد عن أهل الغفلة.
٤.التّوجّه القلبيّ دومًا نحو المبدأ المتعال.
٥.التأمّل في النفس هو التّوجه إلى بساطة النّفس بشكلٍ مستمرٍّ وإلى الباطن في أحسن السّاعات ومن آثاره نفي الخواطر بشكل ضمنيّ ويساعد هذا التّأمل في أن يتمكّن السّالك تدريجيّاً من نفي الخواطر أيّ وقت شاء وأراد، وهذا من ضروريّات السّلوك إلى جانب المراقبات بل هو نوع من المراقبة وشكل منها.

👈السّبب الذي جعل تلاوة القرآن
تنفي الخواطر:-
الخواطر لن تزول إلا بالتّوجّه الحقيقيّ نحو العوالم المجرّدة عن الصّورة والمادّة ولا يتمّ التّوجّه إلا من خلال تلاوة القرآن واستماعه وإدمان الفكر في الأسماء الإلهيّة وظهورها في الموجودات وبالعزلة قلبًا وقالبًا عن أهل الغفلة .
_

📚📚السائل فهل:
1- الترنم بالأبيات العرفانية تقصدون إنشادها عندما نكون لوحدنا والتأثر بمضمونها صح؟

2-هل ممكن توضيح بسيط على كلامكم في رقم ٥ : ما القصد من التوجه لبساطة النفس وإلى الباطن في أحسن الساعات؟
3- هل ممكن توضيح لكلامكم عن معنى إدمان الفكر في الأسماء الإلهية ؟ كيف يتم هذا الأمر عملياً

📚والسؤال الاخير:
أتصور علمتم بمجريات الأحداث الأخيرة في لبنان من قتل لبعض الشيعة والحملة الإعلامية عليهم .

هل من الخطأ الدخول في الجدال على وسائل التواصل الإجتماعي مع هؤلاء الخصوم؟ وهل من الخطأ النظر لهم بعين الرحمة وطلب المغفرة من الله لهم على الرغم من خبثهم وعداوتهم وتعطشهم لسفك دمنا؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

2 - يعني التّوجّه إلى حقيقة نفس الإنسان وأنّها مجرّدة عن المادّة والصّور
3 - يعني ملاحظة رجوع الأشياء الّتي حولنا إلى الأسماء الإلهيّة فكلّ شيء ظهور لتلك الأسماء
4- إذا تتيقّنون بأنّ الخوض في هذه الأمور مفيد لهم أو لكم لا يوجد إشكال وأمّا إذا ترون فيه عدم الفائدة لهم أو حصول حالة القبض والابتعاد لكم فلا.

#النفس
#التجرد
#الأسماء_الإلهية
#المادة
#القبض
#توصيات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٤٧٩

📚📚رؤية المستقبل والماضي من قبل السالك راجع لاتحاده مع الروح المحيطة على المادة.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أشعر من خلال الأيام التي مضت أنني أمرّ بمراحل بشكل إجمالي، قد مررت عليها بشكل تفصيلي، عبر سنين قد مضت، تقريبا سنتين.

فما معنى ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كلها بوادر التجرد عن المادة، فالروح بسبب إحاطتها على المادة ترى الماضي والمستقبل،
- والإنسان بسبب اتحاده مع الروح أحيانا يرى المستقبل بشكل لاشعوري فيتصور أنه مضت عليه تلك الأحداث سابقًا مع أنه ليس كذلك.

#الروح
#الإنسان
#المستقبل
#الماضي
#المادة
#التجرد
#السالك
#الأحداث

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٨٤٦

📚📚حقيقة السير الأنفسي النزولي والصعودي..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل..

🔹الإنسان الذي له سير صعودي و نزولي، هل بشكل عام هذا هو تولد و موت الإنسان؟ و كيف يكون الأمر في السير الأنفسي؟ متى يبدأ النزول و الصعود؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠التولّد والموت ليسا نزولاً و صعوداً و نقطة نزول الإنسان تبدأ من انفصاله عن الأحدية إلى أن يتحد بعالم المادة في نهاية سيره النزولي ثم بالموت الاختياري أو القهري يبدأ السير الصعودي إلى أن يصل الإنسان إلى الأحدية .

💠 السير الصعودي الأنفسي للإنسان يبدأ عند التجرد عن المادة في هذه الدنيا، و حال كون الإنسان موجوداً في هذه المادة، يمكن له مع حفظ بدنه العنصري، أن يسير سيراً أنفسياً إلى أن يصل إلى عالم الأحدية .
💠 في السير الأنفسي الورود إلى العوالم الأعلى يكون مع الاحساس بالاختيار إلى أن يزول الاختيار بعنوانه صفة من صفات الإنسان و يرد إلى عالم الأحدية بصورة قهرية.
💠 أما السير النفسي النزولي فإنه مقترن بشكل كامل مع السير النزولي الآفاقي و بملاحظة الآيات و الروايات المرتبطة بعالم الذر و كذلك بملاحظة القواعد العرفانية المرتبطة بظهور العوالم النازلة بالتناسب مع مقتضيات شاكلة العين الثابتة هذا النزول يكون مقترنا بالاختيار و طبع شواكل الأعيان .

#الموت #التولد
#النزول #الصعود
#الإنسان #الأحدية
#المادة #التجرد
#الآيات #الروايات
#الشاكلة #الأعيان
#السير_الأنفسي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور٩٢٢

📚📚 لا اشكال في استماع الأشعار العرفانية مع موسيقى الناي لتوليده الحزن المناسب مع العوالم المجردة وموطن الروح الحقيقي..

💠~~ 💠~💠

📚📚السائل.

لماذا یکون الفیدیو للأشعار العرفانية مقروناً مع الموسیقی؟ وهل المزمار مشروع؟

📚📚تعليق أحد الأعضاء..

الأشعار التي قرأها الشیخ (حفظه الله) لا تكون مقرونةً مع أدوات الموسیقی إلا مع الناي.
➖مضافاً بأن الشیخ لم ينكر تأثیر النغمات في السلوك بل یؤکد أمرین :
* الأول عدم الوقوف في النغمات و الحرکات الموزونة
* والثاني التطابق مع الشرع.

➖وبالنسبة للمزمار نعم مشروع.


📚📚السائل.

ظاهراً أکثر الأعلام وحتى العلامة المرحوم الطهراني (قدس سره) لم یجوّزوا استماع الأدوات حتی المزامير؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

كان المرحوم أستاذنا الطهراني (قدس سره) یجوّز استماع الأشعار العرفانیة مع أدوات الموسیقى لمن تتمكن نفسه عن تجرید النغمات عن المعاني المذکورة في ضمن الأشعار .

* القلیل من أهل السلوك متمکنين من هذا التجرید بین النغمات و المعاني .

📚📚السائل.

ما دلیل استثناء المزامير عن سائر الأدوات ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى :

المزمار لا یوجِد طرباً بل یوجِد حزناً و الحزن متناسب مع العوالم المجردة و موطن الروح الحقیقي.

كان الحاج إسماعيل دولابي من تلامذة المرحوم الأنصاري (قدس سره) أحیاناً يستمع الأشعار العرفانية مع المزمار .

* اسأل ولده حجة الإسلام حاج سید علي آقا (سلمه الله و عافاه) .

* فقد ذکره (حفظه الله) في مجلس سابقاً و لا بدّ أنه کان قد تلقّاه من والده.

📚📚السائل.

أتصور أنه لا یکون جواز ملاك استماعه أو عدم جوازه دائراً مدار الحزن و الطرب؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الملاك و المناط عند أعلام الفقهاء، أن یکون التناسب مع مجالس اللهو و اللعب، وهذه المجالس ليست مجالس حزن و غم.

📚📚السائل.

المناسبة لمجالس اللهو المأخوذة في حرمة الغناء دون استماع أدوات الموسیقى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لا توجد حرمة مستقلة عن حرمة الغناء لاستماع أدوات الغناء بل حرمتها تابعة لحرمة الغناء.

* راجع کتاب مصباح الفقاهة، تقریرات المرحوم التوحيدي عن دراسات آية الله المرحوم الخوئي.

📚📚السائل.

هناك خلافٌ بین المرحوم الطهراني رحمه الله و المرحوم الدولابي و سؤالي عن مدرسة المرحوم الطهراني ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔹لم يكن أي خلاف بین المرحوم العلامة الطهراني و المرحوم الأنصاري الهمداني (قدس سرهما ) بل أکثر التعالیم السلوکیة التي أعطاها المرحوم الطهراني إلی تلامذته مأخوذة من تعالیم المرحوم الأنصاري. والمرحوم دولابي لا بد أنه تلقّی جواز استماع المزمار مع الأشعار عن المرحوم الأنصاري الهمداني.

#الأشعار #المزامير
#الأدوات_الموسيقية
#النغمات #السلوك
#الشرع #التجرد
#المعاني #الطرب
#الحزن #الروح
#الفقهاء #المجالس
#الغناء #اللهو
#التعاليم_السلوكية
#السيد_الطهراني
#الشيخ_الأنصاري
#العوالم_المجردة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٥٨٤

📚📚 بسبب اتحاد الروح بالجسم يترشح ما في الروح إلى البدن.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ شيخنا هل بعض الحالات الروحية وانعكاس عالم التجرد على عالم الأبدان كأن يصغر، ومرات يصير طري جدا، وخفه، ويتقلب حتى لون عينيه، وحتى إشراقات وجهه تتغير.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم  بالضبط...

📚📚السائل:

▫️معناها ما هو؟ أقصد كاشفيتها بالنسبة للشخص المتجلى عليه؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️السبب اتحاد الروح بالجسم؛ فيترشح ما في الروح إلى البدن..


#الروح
#البدن
#التجرد
#التجلي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#٩جمادي_الاخر_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٨٨

📚📚 معنى التوجه إلى النفس من خلال التوجه إلى "العدم" ومراتبه وآلياته.

💠~💠~💠


📚📚السائل:

▫️ هل التوجه إلى النفس من دون المادة والصورة هو نفس التوجه إلى العدم؟
لقد اقترح المرحوم (حسن زاده) لتحصيل التجرد إنسانا معلقاً في الفضاء،،،، برأيكم، هل كل هذه الامور تمثل حقيقة واحدة؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الاهتمام بالنفس في كل مرحلة يختلف عن المرحلة السابقة.
- الأمر بالتوجه إلى النفس صدر في جميع مراحل السلوك؛ فقد وصى المرحوم العلامة الطباطبائي (قدس سره) لبعض أصدقاءنا:
١. التوجه إلى وجهه في المرآة
٢. فمن هم في مرحلة عليا من السلوك، بغض النظر عن المرآة، يلتفتون إلى وجودهم المثالي
٣. ومن هم أكثر قدرة، يلتفتون إلى أنفسهم المجردة عن الصورة، وهكذا.

-ومعنى التوجه إلى العدم هو التوجه إلى حقيقة النفس من دون تعيناتها، أي عدم المادة، عدم الصورة، عدم العرض، عدم الكيف... وهو ما يساوق الشدة الوجودية.


#النفس  
#المادة
#الصورة
#العدم
#الشيخ_حسن_زاده
#التجرد
#العلامة_الطباطبائي
#المثال
#الاشتداد_الوجودي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٠١

📚📚 للتجرد عن المادة حالات مختلفة منها الثقل:

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا عندما أصلي، ويكون لدي توجه في الصلاة أشعر بثقل في جسدي، وأمسك نفسي كي لا أقع.
اليوم كنت أعمل في المنزل وأحسست بنفس الثقل على جسدي..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذه مرحلة تمهيدية للتجرد عن المادة، لا تقلقي أبدًا ولا تخافي...


#التجرد  
#الثقل
#المادة
#آثار_السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٢رجب_الاصب١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦١٤

📚📚السلوك وإرجاع الظاهر إلى الباطن .

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️كيف يتم إرجاع الظاهر إلى الباطن؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كيفما جاء يرجع، أليس الظاهر مرتبة من نزول الباطن!!
نفس الشيء مسألة رجوع الظاهر إلى الباطن، والباطن إلى الظاهر، كثيراً يحدث في هذا العالم.


📚📚السائل :

▫️يرجع في المعاد؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)

▪️لا ليس في المعاد. في الموجودات،
في الحقائق.
- مثلاً الإنسان بسلوكه يصبح وجودا إنسانيا كاملاً، فتظهر الحقائق التي في باطنه.
كذلك عندما ينزل من العوالم العليا، العوالم المجردة إلى عالم المادة، يتقمص قميص المادة ..


📚📚السائل:

▫️دخل في المادة...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المادة موجودة، لا ليس دخل في المادة، أصلاً المادة موجودة فيه، يتحول إلى المادة، هذا الوجود يتحول إلى المادة..
هذه المادة هي مجموعة التبدلات نسميها مادة،
- وكذلك عالم الملكوت نفس الشيء، الموجود عندما ينزل من عالم الجبروت إلى عالم  الملكوت، يتحول موجودا ملكوتي، وهكذا،،، لكن يوجد نظام ليس الأمر عشوائي، نسميه عالم الملكوت، عالم الملكوت ليس هو إلا مجموعة الموجودات الملكوتية. وهذا ليس مثل دخول من مدينة إلى أخرى، بل هي تحولات تخرج من باطن الموجودات فتظهر عليه بصورة العالم الذي يدخله..
إنما هو ظهور وبطون..


#الباطن
#الظاهر
#المادة
#الملكوت
#الجبروت
#العوالم_العليا
#النزول
#التجرد
#التبدل

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩شهر رمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٢٨

📚📚 صور العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة وكلما توجهت روح السالك إلى هذه الحقائق ومعانيها يتأثر بصورهم.

💠~💠~💠


📚📚السائل.
شيخي الحبيب:

يسأل سأل عن الفوائد والحكمة من تعليق صور الأولياء _ العرفاء في البيوت ؟
وكيف يكون لها تأثير باطني وهي مجرد صور ؟
نرجو من سماحتكم الإجابه لتعم الفائده ..
وكيف بصور الأئمة المعصومين عليهم السلام
ولم يراهم احد - بطبيعة الحال - فكيف تصور وتعلق فما هي الفوائد شيخنا المفدى جزاكم الله خيرا وشكرا


📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
حيث إن الصورة مرتبة نازلة من المعنى، فصورة العرفاء الكملين مرتبة نازلة من حقائقهم المجردة، بل فوق التجرد، فالسالك بسبب توجه روحه إلى المعاني المجردة يتأثر بشكل لا شعوري من صورهم، فينتقل إلى حقائقهم اوتوماتيكيا وكلما كان التوجه نحو العوالم المجردة آكد عند السالك يكون انتقاله من الصورة إلى المعنى أكثر واضبط.


📚📚السائل:
جزاكم الله خيرا شيخي الحبيب عن هذه المعاني والاجابات الكافية الشافية ...

وهل ينطبق ذلك على صور المعصومين (عليهم السلام) ...ولم يراهم احد واقعا وخقيقتا.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

حيث أن صورة الأولياء أقرب إلى الحس من صورة المعصومين
عند المُلاحِظ يكون تأثيرها أكثر، إلا اذا رأى السالك صورة الامام (عليه السلام ) في المشاهدات واستأنس بها، وطابقت الصورة الخارجية مع الصورة المشاهدة،
فحينئذ ربما يكون التأثير من صورة المعصوم (عليه السلام) أكثر وآكد.


#الأولياء
#العرفاء
#الأئمة
#الصورة
#المراتب_النازلة
#المعنى
#التجرد
#السالك
#العوالم_المجردة
#الإمام
#المشاهدات


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٦٦٩

📚📚 مكاشفةٌ لأحد الأعضاء عبارة عن مراحل تمهيدية من التجرد عن الصورة والمادة.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️كنت أصلي، فأثناء الصلاة شعرت وكأنه جسدي يختفي، وكأنه هناك شيء يتفتح أمامي.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم ليس هناك مشكلة.
مراحل تمهيدية، للتجرد عن المادة والصورة.   

📚📚  السائل:

▫️عندما أشعر كأنه هناك شيء يتفتح أشعر وكأنه هو موجود، ولكن لا يمكن رؤيته، كله موجود هنا..


#مكاشفات
#التجرد
#المادة
#الصورة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜

▪️ترتيب المحاضرات:

#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨

#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢


▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:

#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية

▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:

#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات